الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( إنها الأرض المقدسة ) الأستاذ محمد الجابري
الشيخ سعيد الحسني
· 2024-01-19 ·
55:30
0:00
55:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
942
0:11
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:13
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:16
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:19
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:23
ونصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى اله
0:26
واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوه
0:29
الاكارم ايها الاباء والاوفياء ايها
0:32
الحضور الكريم السلام عليكم ورحمه الله
0:34
تعالى
0:36
وبركاته يقول الله سبحانه وتعالى انما
0:39
يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم
0:41
الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه ولم يخشى
0:45
الا الله فعسى اولئك من المهتدين فعسى ان
0:49
يكون فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين
0:52
ويقول الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن
0:55
الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له
0:59
فيها بالغد والاصال رجال لا تلهيهم تجاره
1:03
ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء
1:06
الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
1:09
والابصار في هذه المجالس المباركه التي
1:13
جمعنا الله سبحانه وتعالى فيها يقول
1:16
الرسول صلى الله عليه وسلم فيها وما اجتمع
1:20
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:23
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:26
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكر الله
1:30
في من عنده فنسال الله عز وجل ان يجمعنا
1:33
واياكم في رحمته كما جمعنا في هذا المجلس
1:36
المبارك في هذا اللقاء ان شاء الله تعالى
1:39
وفي هذه الدقائق المعدودات سنتذكر شيئا عن
1:44
الارض المقدسه نسال الله سبحانه وتعالى ان
1:47
ينصر المسلم المسلمين فيها على المعتدين
1:51
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يحرر المسجد
1:55
الاقصى وان يجعله في عباده الركع السجود
1:58
الموفين بالعهود انه ولي ذلك والقادر
2:03
عليه الله سبحانه وتعالى في القران الكريم
2:07
ذكر لنا هذه الارض الارض المقدسه كما
2:11
سمعنا في الايه في سوره
2:14
المائده قول موسى عليه السلام يا قوم
2:17
ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله لكم
2:21
ولا ترتدوا على
2:23
ادباركم هذه الارض المقدسه كما يقول اهل
2:26
العلم يقصد بها ارض الشام
2:30
والمقصود بالارض المقدسه المقدسه يعني
2:34
المطهره قيل لان الله سبحانه
2:37
وتعالى ارسل او بعث فيها الكثير من
2:41
الانبياء
2:42
والمرسلين يقول الله عز وجل بعد هذه الايه
2:45
في سوره المائده يا بني اسرائيل اذكروا
2:48
نعمه الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء
2:53
وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من
2:58
العالمين فال الله سبحانه وتعالى جعل هذه
3:02
الارض
3:03
المقدسه لانها كما ذكرنا بارك الله تعالى
3:07
فيها ببعث الانبياء فيها يقول احد اهل
3:12
العلم وتقديسها تطهيرها باسكان الانبياء
3:16
والمؤمنين من بني اسرائيل فسميت مقدسه لان
3:21
سكانها مقدسون من الشرك
3:25
والمعاصي وقيل ايضا لطهارته
3:28
لطهاره هذه
3:31
الارض من هذه الشركيات جمله وعامه او في
3:35
اكثر الازمان لان مرت عليها ايضا فتره كان
3:39
فيها عبده لغير الله سبحانه وتعالى وقيل
3:43
بانها ايضا قدست هذه الارض من
3:46
الافات وهي
3:48
مساحتها عظيم ليست فقط المكان الذي فيه
3:52
المسجد الاقصى بل هي اوسع من
3:55
ذلك واشار الله سبحانه وتعالى كذلك الى
3:58
هذه الارض التي هي ارض الشام في ايات من
4:03
سوره الانبياء كلنا يعلم قصه النبي
4:06
ابراهيم عليه السلام عندما حطم الاصنام
4:11
فقال الله عز وجل عنه وت الله لاكيدن
4:13
اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا
4:18
الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون هذه
4:21
الحادثه قيل بانها حصلت في العراق
4:24
وابراهيم عليه السلام ما كان في الارض
4:27
المقدسه وانما كان في العراق كان في ارض
4:30
بابل
4:32
و القصه التي جاءت ايضا في سوره البقره
4:35
الم ترى الم ترى يقول الله سبحان الم ترى
4:39
الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله
4:43
الملك الذي هو
4:45
نمرود القائد او الملك المشرك بالله
4:49
سبحانه وتعالى الذي قيل
4:53
بانه ه بان هذه القصه كانت بعد رمي
4:56
ابراهيم عليه السلام في النار
5:00
وقال الله عز وجل في نهايه القصه فبهت
5:02
الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين
5:04
فابراهيم عليه السلام بعد هذه القصه التي
5:07
نجاه الله سبحانه وتعالى فيها من النار
5:10
بقدرته عز وجل فقال الله سبحانه وتعالى في
5:14
سوره
5:15
الانبياء قال فارادوا به كيدا فجعلناهم
5:19
الاخسرين ونجيناه ولوطا الى الارض التي
5:25
باركنا فيها
5:26
للعالمين فقيل بان الله سبحانه وتعالى
5:30
يعني قدر لابراهيم عليه السلام وخرج وهاجر
5:34
من ارض من ارض العراق الى ارض فلسطين وهنا
5:37
الاشاره الى الارض التي باركنا فيها
5:41
للعالمين يقول الشيخ طفيش رحمه الله عليه
5:44
يقول هي ارض الشام في هذه الايه يقول هي
5:47
ارض الشام وهي المشهوره ببركه الحرث
5:51
والثمار والمال والخصب ويقال كل ماء عذب
5:56
من تحت صخره البيت المقدس ثم قال ايضا وفي
6:00
الشام بركه الدين كان بركه الدين فان اكثر
6:05
الانبياء منها وانتشر انتشرت بركه الين
6:09
الى سائر الارض هذا تحدث الشيخ فيما يتعلق
6:13
بهذه الايه فالصفحه الثانيه مباشره بعد
6:17
هذه الايه وسنا الى اشاره من من كتبهم
6:21
المحرفه الى هذا الامر بعد ذلك ان شاء
6:23
الله في الصفحه الثانيه في سوره الانبياء
6:27
يعني الصفحه بعد الصفحه التي ذكرنا
6:30
الله سبحانه وتعالى يذكر لنا ايضا عدد من
6:32
الانبياء والمرسلين ومن ضمن هؤلاء
6:35
الانبياء والمرسلين الذين جاؤوا بعد
6:38
ابراهيم عليه السلام بمده طويله وهم وهما
6:42
داوود وسليمان عليهما السلام داوود عليه
6:46
السلام الله تعالى اول ما ذكره او اول
6:49
اشاره اليه من حيث الزمن في قصه طالوت
6:54
وجالوت يعني في في تلك الارض جاءت الاشاره
6:58
الى داوود عليه السلام في الارض المقدسه
7:00
لان القتال ما بين طالوت وجالوت كان في
7:03
ارض الشام كان في الارض المقدسه فالله
7:07
سبحانه وتعالى في سوره البقره قال فهزموهم
7:10
باذن الله وقتل داوود
7:13
جالوت فداود عليه السلام كان من ضمن الجيش
7:16
الذي من بني
7:18
اسرائيل وهو طبعا بعد يعقوب بفتره طويله
7:22
الله سبحانه وتعالى قال وداوود في سوره
7:25
الانبياء الان قال وداوود وسليمان اذ
7:28
يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم
7:32
وكنا لحكمهم
7:34
شاهدين الى ان قال الله عز وجل ففهمناها
7:37
سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع
7:41
داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين
7:45
وعلمناه صنعه لبوس لكم لتحصنكم من باسكم
7:50
فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفه
7:54
تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها
7:59
وكنا بكل شيء عالمين فهنا الاشاره الثانيه
8:03
في هذه السوره الى ارض الشام الى ارض الى
8:07
ارض
8:09
الشام كذلك من فضل هذه الارض وهذا جاءت
8:14
الاشاره اليه اضا في كتاب الله سبحانه
8:16
وتعالى ان هذه البقع
8:18
المقدسه كانت فيها قبله الرسول صلى الله
8:22
عليه وسلم الاولى فالله عز وجل في سوره
8:26
البقره قال سيقول السفهاء من الناس ما
8:29
ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ايش
8:33
التي كانوا
8:35
عليها اللي هي بيت المقدس المسجد الاقصى
8:38
التي كانوا عليها وبعد ذلك الله سبحانه
8:41
وتعالى في وسط هذه الصفحه قال قد نرى تقلب
8:46
و تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله
8:51
ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام اذا
8:56
هين كان النبي عليه الصلاه والسلام قبلته
8:59
كانت قبلته الى القدس الى المسجد
9:02
الاقصى وقيل بان الرسول صلى الله عليه
9:05
وسلم الشيخ السالمي يذكر هنا بعض الاشياء
9:08
لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب
9:10
ان يتوجه الى الى المسجد الحرام بل ان
9:14
الرسول صلى الله عليه وسلم كان لما
9:17
يصلي كان يجعل الكعبه ما بينه وبين بيت
9:22
المقدس يعني هو متجه الى بيت المقدس لكن
9:26
يصلي في مكان بحيث ان بحيث انه يجعل
9:30
الكعبه امامه والقبله التي جعلها الله
9:35
سبحانه وتعالى له كذلك في في
9:37
اتجاهه قيل بان الرسول صلى الله عليه وسلم
9:40
كان اليهود يقولوا يقول
9:42
اليهود بان يعني كيف لا يتبعون
9:48
اليهود ومحمد هذا يصلي الى بيت المقدس وهم
9:53
يدعون طبعا ان الارض ايش ان الارض لهم
9:57
فهذه كان من ضمن يعني المعاني ليش النبي
10:00
صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يكون يعني
10:03
اتجاهه الى الى المسجد الحرام وهناك معاني
10:07
اخرى الشيخ السالمي ذكرها في معارج الامان
10:09
ممكن الرجوع اليها طيب متى كانت تحول
10:13
القبله شوفوا خلال 13 سنه 13 سنه والنبي
10:18
صلى الله عليه وسلم في مكه المكرمه يصلي
10:20
الى بيت المقدس يقول انس بن مالك رضي الله
10:24
عنه يقول بان تحويل الهجره او تحويل ال
10:29
القبله كان بعد الهجره بتسعه اشهر ومن اهل
10:34
العلم او من الصحابه من يقول بان هذه
10:37
القبله اتجه اليها رسول الله صلى الله
10:39
عليه وسلم وهي الكعبه المشرفه المسجد
10:42
الحرام في السنه الثانيه من هجره الرسول
10:45
صلى الله عليه
10:47
وسلم كذلك من الفضائل التي جاءت في هذه
10:50
الارض واحن محتاجين نتذاكر
10:52
ونذكر ابنائنا عن هذه الارض المقدسه
10:57
المشرفه لان
10:59
التوجه الاستعماري عند الاعداء انهم
11:02
يطمسون اي حاجه لها علاقه بالدين ولها
11:05
علاقه بتاريخ المسلمين ولها علاقه
11:08
بالاشياء المقدسه هذا واضح
11:11
لذلك المقصد هنا ان نتذاكر هذه الامور
11:14
فجاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان
11:17
ابو ذر ان ابا ذر رضي الله عنه سال الرسول
11:21
صلى الله عليه
11:22
وسلم فقال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع
11:29
يعني اول مسجد وضع على
11:32
الارض قال صلى الله عليه وسلم المسجد
11:35
الحرام طبعا قيل بان المسجد الحرام من
11:38
بناه
11:40
الملائكه بنته الملائكه لكن اسماعيل
11:44
وابراهيم ماذا فعل ورفع القواعد واذ يرفع
11:47
ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل الى
11:49
اخر الايه ثم قال صلى الله عليه وسلم بعد
11:53
المسجد الحرام قال ثم المسجد
11:56
الاقصى قلت يا رسول الله كم بينهما كم بين
12:01
وضع المسجدين احنا اذا قلنا بان بنته
12:03
الملائكه وقبل قبل فتره طويله اذا المسجد
12:06
الحرام كم بينهما يا رسول الله قال بينهما
12:08
40 سنه او 40 سنه اذا وضع المسجد المقدس
12:15
هذا في هذه البقعه المقدسه اللي هي قبله
12:19
النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل مده
12:22
طويله من ظهور بني اسرائيل لان اصلا بني
12:27
اسرائيل هؤلاء طبعا شعب سنات الى هذا
12:29
الامر هم شعب بنو اسرائيل هؤلاء نسبه الى
12:34
يعقوب يعني بعد ابراهيم عليه السلام
12:37
بفتره يعقوب بن ايش بن اسحاق بن ابراهيم
12:43
عليه السلام والله تعالى يرد عليهم قال ما
12:46
كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان
12:50
حنيفا مسلما وما كان وما كان من المشركين
12:54
اذا وضع المسجد الاقصى كان قبل ذلك بمده
12:56
طويله ولما نذكر هذه الاشياء
12:59
نريد ان يعني يريد المسلم ان يسقط
13:02
الادعاءات
13:03
اليهوديه الى ان هذه الارض لهم وانها
13:07
وانهم هم اصل هذه الارض وانهم هم الذي
13:11
الذين الذين رفعوا هذه الاماكن
13:14
المقدسه من تعظيم الله سبحانه وتعالى لهذه
13:17
الارض ايها الاخوه الله سبحانه وتعالى
13:21
جعلها مسرى سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
13:25
وذكر الله تعالى هذه الارض عن تلك البقعه
13:30
بذكر
13:31
مسجدها بايه خالده نقراها الى يوم القيامه
13:35
سوره كامله تسمى سوره الاسراء قال سبحان
13:38
الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
13:42
الى المسجد الاقصى الذي باركنا
13:45
حوله شوف البركه في سوره الانبياء قال
13:49
ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها
13:54
وقال في سليمان عليه السلام قال تجري
13:57
بامره الى الارض التي باركنا فيها وقال في
14:00
سوره الاسراء الى المسجد الحرام الذي
14:04
باركنا حوله ف هذه مكانت هذه الارض بل ان
14:10
صارت فيها اعظم صلاه اعظم صلاه ما تكررت
14:14
تلك الصلاه وهي ان يكون سيد الخلق صلى
14:17
الله عليه وسلم
14:20
اماما وان يكون
14:23
الماموم هم اعظم البشر على وجه هذه الارض
14:29
وهم افضل الخلق الى الله الى الله سبحانه
14:31
وتعالى فكان النبي صلى الله عليه وسلم
14:34
يصلي بهؤلاء الانبياء والمرسلين في اي
14:36
بقعه في تلك البقعه المباركه طبعا هذه
14:40
اشاره كما يقول بعض اهل العلم ان رساله
14:43
النبي صلى الله عليه وسلم وهيمن على جميع
14:45
الرسالات
14:47
السابقه ورساله اخرى ان جميع وهذا رد ايضا
14:52
على اليهود ان رساله الانبياء والمرسلين
14:55
ما جاؤوا بيهوديه ولا نصرانيه و انما
14:59
جاؤوا برساله الاسلام مشي ك في القران يا
15:03
يهود ولا يا نصارى
15:05
يعني ان موسى عليه السلام يقول لهم يا
15:08
ايها النصارى مثلا او عيسى عليه السلام
15:11
يقول يا ايها النصارى او النبي النبي موسى
15:13
يقول يا ايها اليهود مشي يا بني اسرائيل
15:18
او يا قوم لكن لا توجد ان يا يهود او ان
15:23
عيسى يناديهم ويقول ايش يا نصارى ف
15:28
الرساله هي رساله واحده وهي رساله الاسلام
15:32
جاء ايضا في حديث اخر عن النبي صلى الله
15:34
عليه وسلم او من ضمن احاديث الرسول صلى
15:37
الله عليه وسلم انه قال اللهم بارك لنا في
15:41
شامنا اللهم بارك لنا في يمننا هذا حديث
15:46
يذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك
15:50
من تعظيم الله سبحانه وتعالى لهذه الارض
15:52
وهذا اشرنا اليه سابقا ان كثير من
15:55
الانبياء والمرسلين اين قبورهم في هذه
15:59
الارض ابراهيم عليه السلام قبره في مكان
16:01
يسمى الخليل تسمعون بالخليل خيل هذه من
16:05
هذه الاراضي فيها قبر ابراهيم عليه السلام
16:07
وموسى عليه السلام ويعقوب عليه السلام
16:10
وعدد من بل ان قيل بان يوسف عليه السلام
16:13
والله اعلم توفي في مصر لكنه دفن في في
16:18
بلاد
16:19
الشام دفن في
16:21
فلسطين طبعا ما معنى ذلك
16:24
ان المقصد هنا اللي هي بركه هذا المكان
16:27
وايضا النبي صلى الله عليه وسلم يعني حثنا
16:31
على زياره القبور
16:32
اتعاظ ليس
16:34
يعني يعني عباده لغير الله سبحانه وتعالى
16:37
قال كنت قد نهيتكم عن زياره القبور الا
16:40
فزوروها فانها تذكر الاخره وهنا اشاره من
16:42
حيث الفضل كذلك هذه الارض المباركه مر
16:48
عليها عدد من صحابه رسول الله صلى الله
16:50
عليه وسلم
16:51
بعده واعظم هذه الرحلات كانت رحله ابو بكر
16:56
عمر
16:57
بخطاب عمر بن الخطاب تحرك من المدينه
17:02
المنوره الى بيت المقدس بطلب من
17:06
الروم بطلب من
17:09
البطريق يعني من الروم
17:13
الذين وجدوا في
17:16
التوراه بان سيفتح هذه الارض رجل صفته كذا
17:20
وصفته كذا وصفته كذا فقل مباشره يعني
17:24
استسلموا وارسلوا رساله الى عمن الخطاب
17:26
انك تع افتح هذه ال وخرج بجيش كم عدده
17:31
واحد عنده واحد فقط هو وغلام رضي الله عنه
17:36
تحرك بجيش تحرك يعني بواحد فقط غلامه وكان
17:42
مره يركب عمر على الراحله ومره يركب ذلك
17:45
الغلام الى ان وصل عمر بن الخطاب رضي الله
17:48
عنه الى قريب بيت المقدس فكانت هناك ارض
17:52
من
17:53
الطين فقال الغلام يا عمر يعني انت خليفه
17:57
المؤمنين وامير المؤمنين ستمشي في هذه
18:00
الارض قال اركب الان د
18:03
ركب فمشى رضي الله عنه ورفع نعاله في يده
18:08
ومشى في ذلك الطين وهو الفاتح رضي الله
18:11
عنه ودخل بيت المقدس دخل بيت المقدس ونادى
18:16
في الصحابه وقال لهم نحن قوم اعزنا الله
18:19
بالاسلام فان ابتغينا العزه في غيره اذلنا
18:23
الله هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
18:26
وكذلك من ضمن الذين مروا او يعني جاؤوا في
18:30
هذه الارض الى هذه الارض صفيه زوجه النبي
18:33
صلى الله عليه وسلم صفيه بنت حيي بن اخطب
18:36
رضي الله عنها وعدد من الصحابه معاذ بن
18:39
جبل وعبد الله بن عمر وعدد خالد بن وليد
18:42
وغيرهم من الصحابه
18:45
الكرام نريد ان ننتبه الى نقطه مهمه جدا
18:50
بنو اسرائيل متى ظهروا في هذه الارض قيل
18:53
ان هذه
18:55
الارض
18:57
اول يعني سكن للانسان فيها او من الشعوب
19:01
الاولى التي وصلت الى الارض المقدسه الى
19:04
هذه الارض هي قبائل عربيه وطبعا لما نقول
19:08
بني اسرائيل يعني ليست قبائل عربيه ليسوا
19:11
عرب بنو اسرائيل وانما هم عجب فالقبائل
19:15
العربيه هذه خرجت من شبه الجزيره
19:19
العربيه وكانوا يعرفون باسماء منهم ما
19:24
يعني يعرفون بالكن عاني والعمونيين او
19:29
الاموريين واليبوسيين هذه من الشعوب
19:32
الاولى التي عمرت الارض المقدسه من الشعوب
19:37
الاولى وهذا قبل ظهور بني اسرائيل بقرون
19:40
كثيره قبل ظهور بني اسرائيل بقرون
19:44
كثيره الله سبحانه طيب قلنا الكنعانيين
19:49
الكنعانيين وهذه الارض الى الان يطلق
19:51
عليها ارض ايش كنعان حتى في الكتب المقدسه
19:56
وان طبعا هي محرفه لكن لما نقول هذا الامر
19:59
بحيث ان لو ظهر لك اي انسان غير مسلم انت
20:02
ما تستطيع تستدل بكتاب الله تستدل بما
20:06
عنده وهذا ما يقول بعض الطلبه المبتعثين
20:10
الى من م من جع بعض الطلبه المبتعثين خارج
20:12
البلد يصادم امثال هؤلاء
20:15
الناس من النصارى والمنصرين بل كم عانت
20:21
عمان منهم في في السنوات الماضيه من ضمنها
20:26
جعلان كذلك ما لا يخفى عليكم
20:28
فمن المهم الانسان ايضا ان يعلم ماذا
20:31
عندهم فجاء في الكتب المقدسه موقنين انها
20:36
محرفه لكن هم يقتنعون بهذا الامر ان هذه
20:41
الارض اللي هي ارض الارض المقدسه هي ارض
20:45
يطلق عليها ارض كنعان فهم يوقنون انها
20:49
ليست ارض بني اسرائيل يعني لم يكونوا اسبق
20:52
بني اسرائيل ما كانوا اسبق وانما الذي كان
20:55
اسبق هم من الكنعانيون شوفوا الله سبحانه
20:59
وتعالى ذكرنا الايه هجره ابراهيم عليه
21:01
السلام من العراق الى بلاد الشام هم
21:05
يشيرون الى هذا في الكتب المقدسه ابراهيم
21:08
عليه السلام من كان عنده كان عنده لوط قال
21:10
ونجيناه من ولوطا وكان عنده ساره او ساره
21:16
عليها السلام
21:18
زوجه زوجه ابراهيم عليه
21:21
السلام فخرج ابراهيم عليه السلام بلوط
21:24
وساره ومن معه الى هذه الارض طيب هم لما
21:28
تحدثوا عن عن هذا الامر ماذا يقولون جاء
21:30
في سفر
21:32
التكوين في اسفارهم انهم يقولون ان
21:37
ابراهيم خرج ومن معه قال وخرجوا ليذهبوا
21:41
الى ارض كنعان بهذه العباره بهذه العباره
21:45
وخرجوا ليذهبوا الى ارض كنعان فاتوا الى
21:48
ارض كنعان والمقصود بها ايش فلسطين فلسطين
21:53
الان او الشام فهذه الاشاره موجوده
21:59
كذلك من غير ايضا كتب اللي هي الكتب
22:02
المحرفه معهم او يعني هناك شارت كثير طبعا
22:05
في كتبهم اشارت كثيره في كتبهم الذي التي
22:08
يدعون انها مقدسه اشارت كثيره الى
22:11
الكنعانيين الى الشعب والى الارض الى ارض
22:14
كنعان والى الكنعانيين وسنتي الى نقطه
22:18
مهمه جدا وهم لا يريدون ان يسمعوا العرب
22:21
والمسلمين هذا
22:23
الامر ان ارض كنعان جاءت بها حتى ال اثار
22:28
كتب التاريخ بان يقصد بها فلسطين مباشره
22:32
لما يقال ارض كنعان يقصد بها ماذا يقصد
22:35
بها فلسطين وهذا ورد في التوراه المحرفه
22:38
طبعا وفي الانجيل ايضا هذا موجود معه
22:42
فالله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى
22:46
يعني اشار الينا اشار الى ذلك الى يعني
22:50
بني اسرائيل بعد ذلك بمده طويله من حيث
22:52
الزمن ان شاء الله سناتي الى التسلسل هناك
22:56
منطلقات ينطلق
22:59
منها منطلقات ينطلق منها غير
23:04
المسلمين اللي هم
23:07
اليهود حينما يريدون ان يستعمروا ارضا من
23:10
الاراضي ينشرون
23:13
افكار حتى يوصل المسلم الى القناعه التامه
23:16
بهذه الافكار ومن ضمن هذه
23:20
الافكار التي هي
23:23
مقدمات
23:25
للاستعمار ان هذه الارض ارض فلسطين هي ارض
23:30
بلا شعب يعني ما حد كان فيها شعب طيب لمن
23:36
لشعب بلا ارض من هم الشعب بلا ارض اليهود
23:41
اليهود ل شعب ليس لهم ارض يعني مشتتين في
23:45
الارض في عندهم هذه القاعده وهذا منطلق
23:51
طبعا ليس منطلق يهودي هو منطلق صهيوني
23:55
الذي اسس ارض لليهود
23:59
في هذه الارض في ارض الشام مشوا بهذه
24:02
القاعده قالوا هي ارض بلا شعب لشعب بلا
24:05
ارض طيب كيف بلا شعب وهين الكنعانيين
24:08
الذين يشيرون اليهم بل ان هناك اشارات
24:12
عندهم من منطلق تورات
24:15
انجيلي ان هناك في هذه الارض اناس من
24:19
الكنعانيين يستحقون القتل هذا منطلق من
24:23
منطلقات معهم ويقرون بذلك ان هذه الارض
24:26
فيها شعب ط هذا يناقض كلامهم اللي قبل
24:29
اللي هو ارض بلا شعب
24:33
و ايضا يقولون بان حق يعني الشعب الذين في
24:39
هذه الارض من خلال العباره التي ذكروها
24:41
التي هي ان هناك الكنعانيين في هذه الارض
24:44
ويستحقون القتل يعني ليس لهم حق في الحياه
24:48
وهذا المنطلق اليهود الان ان العربي
24:52
المسلم المسلم اقول المسلم لان كذلك
24:55
اليهود ايضا فيهم عرب المسلم ليس له حق في
25:00
الحياه وليس من البشر ويمكن نسمع احيانا
25:05
هذه العبارات لان هذه من المنطلقات التي
25:08
معهم كذلك من المنطلقات الاستعماريه معهم
25:12
في كتبهم
25:13
المحرفه
25:15
ادعوا ان هذه الارض اعطاهم اياها الله
25:21
سبحانه
25:22
وتعالى بل ان الله عز وجل كما يقولون
25:27
اعطاه ووعدهم وعدهم الله ان يعطيهم من نهر
25:31
الفرات الى نهر
25:33
النيل وهذا معنى من معاني العلم علم يعني
25:38
اسرائيل اللي هو اشاره
25:40
الى الخط الازرق اللي فوق الخط الازرق
25:43
اللي تحت والنجم اللي هي طبعا اليهود نهر
25:45
النيل ونهر الفرات هذا منطلق توراتي من
25:49
انجيلي معهم بهذا الامر يقولون بهذا الامر
25:52
اذا قلنا بان هذه الارض سكنها من قبل
25:55
الكنعانيون من العرب وسكنها اليبوسيون
25:59
وسكنها الاموريون او العموريون وايضا
26:02
سكنها الفينيقيون كذلك وكلهم من العرب
26:06
هؤلاء طبعا فلسطين ايها الاخوه يعني الله
26:10
تعالى بارك في هذه الارض ايضا حتى
26:16
بخلقتك الجبال وفيها السهول وفيها الخير
26:21
وفيها الخصب وفيها الماء فهؤلاء العرب لما
26:24
جاءوا من شبه الجزيره العربيه توزعوا على
26:26
هذه الارض
26:28
فقيل بان
26:29
الكنعانيين استقروا في سهول فلسطين
26:33
واليبوسيين استقروا في القدس اللي فيها
26:37
المسجد بعد ذلك يعني التي فيها يعني الارض
26:42
المقدس او البيت المقدس والامور
26:45
والعمونيين استقروا في في جبال فلسطين هذه
26:49
من حيث الاشاره الى وجود يعني حت قبل بني
26:53
اسرائيل قبل ذلك بقرون طويله هناك ادعاء
26:58
يدعيه اليهود انهم يتبعون من
27:03
الانبياء يعني ياتون ويقولون هذه الارض
27:06
ارض من كان فيها انبياء وكان فيها سليمان
27:10
وفيها داوود والايات واضحه حتى في القران
27:12
الكريم والله سبحانه وتعالى بين لنا في
27:15
القران الكريم ماذا كان يفعل بنو اسرائيل
27:19
بالانبياء ماذا كان يفعلون بهم يقتلون
27:24
انبيائهم يقتلون انبياء الله سبحانه
27:26
وتعالى بغير حق
27:28
يعني انسان يقتل من هو يعلم ان هذا اشرف
27:32
انسان على وجه الارض يتجرا
27:36
لقتله اذا هذا اذا هم لا يتبعون الانبياء
27:40
لم يتبعوا الانبياء اصلا فليس لهم ان يقول
27:43
باننا نتبع من الانبياء وهذه الارض ارض
27:47
انبياء اذا هي ارضنا لان الانبياء اصلا
27:51
الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام في
27:55
سوره المائده عندما لم يستجب بنو اسرائيل
27:59
طبعا هذا هذا الامر ايها الاخوه في نهايه
28:03
دعوه النبي موسى يعني تخيلوا كم من
28:07
المعجزات التي
28:09
راوها ومع ذلك ما امن في سوره
28:13
المائده قالوا يا موسى اذهب انت وربك
28:16
فقاتلا ان هاه قاعدون ايش قال النبي موسى
28:21
موسى
28:22
يقول قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي
28:27
بعد هذه المده الطويله فافرق بيننا وبين
28:31
القوم الفاسقين وصارت ايش ان الله كتب
28:34
عليهم ماذا التيه النبي موسى مات في فتره
28:39
التيه في الفتره التي هي فتره التيه 40
28:42
سنه في تلك الفتره مات موسى عليه السلام
28:45
قبل انتهاء فتره التيه النبي موسى ما كان
28:47
موجود على
28:49
الارض اذا هذا اتباعهم للانبياء
28:53
وهذا تعاملهم مع الانبياء وكانوا يعذبون
28:57
من الانبياء زكريا عليه
28:59
السلام يعني قتل قتل بشع ويحيى عليه
29:04
السلام قتل قطع
29:05
راسه عليه السلام لاجل بغي من بني
29:10
اسرائيل بامر رجل رومي من
29:15
الروم فهذا تعاملهم مع الانبياء
29:18
والمرسلين بل ان العجيب ايها الاخوه ان
29:22
الله سبحانه وتعالى اشار اليه يعني ان في
29:26
الكتاب المقدس طبعا الله تعالى اشار قال
29:28
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا اتبع
29:31
طبعا هم يقولوا حن نتبع ابراهيم نتبع
29:34
ابراهيم الله رد عليهم قال ما كان ابراهيم
29:38
يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
29:42
وما كان من المشركين وهنا نستفيد امر مهم
29:46
جدا كل الانبياء والمرسلين جاؤوا برساله
29:49
وحده تختلف الشرائع فقط الشريعه تختلف
29:54
الدين واحد ان الدين عند الله الاسلام
29:58
ابراهيم عليه السلام جاء بالاسلام والنبي
30:01
موسى عليه السلام جاء بالاسلام والنبي
30:04
يوسف عليه السلام قال قال ربي قد اتيتني
30:07
من الملك وعلمتني من تاويل قال توفني ايش
30:11
مسلما والحقني بالصالحين وقال الله عز وجل
30:15
عن ابراهيم عليه السلام ومن يرغب عن مله
30:17
ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في
30:21
الدنيا وانه في الاخره لمن الصالح
30:23
الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال للمت لرب
30:27
العالمين وبعد ذلك قال ووصى بها ابراهيم
30:32
بنيه ويعقوب يا بني لا تموتن الا وانتم
30:36
مسلمون وبعد ذلك ام كنتم شهداء اذ حضر
30:39
يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من
30:42
بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم
30:46
واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له
30:51
مسلمون شوفوا هذه الايه في سوره ال عمران
30:54
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن
30:57
كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين
31:00
بعدها بصفحه الله ايش يقول قال افغير دين
31:05
الله
31:06
يبغون وله اسلم من في السماوات والارض
31:11
طوعا وكرهها واليه يرجع وجلب الصفحه قل
31:15
امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى
31:18
ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط
31:23
وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا
31:26
نفرق بين احد منهم ونحن له
31:30
مسلمون اذا هذ يرد على تبعيتهم لابراهيم
31:35
عليه
31:36
السلام بل ان هناك اشاره ايها الاخوه ايضا
31:41
الى في يعني في الكتاب المقدس معهم المحرف
31:45
طبعا توجد هذه الاشاره باقيه معهم ان عيسى
31:49
عليه
31:50
السلام يخاطب بني
31:54
اسرائيل في هذه القضيه في قضيه قضيه انهم
31:57
يتبعون ابراهيم موجود هذا في كتبهم ان
32:02
عيسى عليه السلام عندما قال له بنو
32:04
اسرائيل ابونا هو ابراهيم هكذا قالوا
32:08
ابونا هو ابراهيم قال لهم يسوع طبعا في
32:12
كتبهم يقولوا يسوع ويقصد به من عيسى عليه
32:15
السلام قال لهم يسوع لو كنتم اولاد
32:18
ابراهيم لكنتم تعملون اعمال
32:21
ابراهيم ولكنكم الان تطلبون ان تقتلوني ف
32:26
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبهم الله تعالى
32:29
اشار الى
32:31
قال يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك
32:36
من الذين كفروا وجا الذين اتبعوك فوق
32:39
الذين كفروا الى يوم
32:41
القيامه فقال عيسى لهم قال وانا انسان قد
32:45
كلمكم بالحق الذي سمعته من الله هذا لم
32:48
يعمله ابراهيم يعني انكم لم تستجيبوا لي
32:52
انتم من اب هو ابليس راجعوا هذه العباره
32:54
موجوده معهم في كتبهم المقدسه
32:58
خطاب ما بين عيسى عليه السلام اللي هو
33:00
اليسوع وما بين هؤلاء الناس الذين يدعون
33:04
انهم يتبعون النبي ابراهيم عليه
33:06
السلام كذلك هني نقطه مهمه يعني يشير
33:11
اليها بعض اهل العلم تكلمنا عنها قبل لكن
33:14
نريد نتوسع فيها
33:16
الان اولا هناك دين واحد وهو الاسلام لذلك
33:21
الشيخ احمد يقول يعني الشخص ما يصح انه
33:24
يقول هذا الين نصراني او هذا دين يهودي
33:27
ماي دين نصراني ودين
33:29
يهودي يعني يسموه ايش شرائع
33:34
شرائع يعني هذه
33:36
شريعه الدين هو الاسلام ان الدين عند الله
33:39
الاسلام بعض اهل العلم يقول
33:44
بان اليهوديه بهذه اللفظه شوف لما نقول
33:47
بني اسرائيل يعني شعب لما نقول بني
33:50
اسرائيل يعني شعب فيهم المؤمن وفيهم ايش
33:53
غير المؤمن ورجعوا سوره سوره صف سوره الصف
33:57
اخر ايه ايش تقول ايش اخر ايه من سوره
34:00
الصف ز الشيخك الايه قال
34:04
الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفه من
34:09
بني اسرائيل اذا فيهم المؤمن وفيهم غير
34:13
المؤمن والذين كانوا من المؤمنين كان يطلق
34:15
عليهم بالنسبه للنبي عيسى الحواريون يطلق
34:19
عليهم الحواريين فامنت طائفه من بني
34:22
اسرائيل وكفرت طائفه فايدنا الذين امنوا
34:27
عدوهم فاصبحوا
34:28
ظاهرين فبعض اهل العلم يقول بان هذه
34:31
اللفظه اليهوديه لان ربما هذ سبب اشكال
34:34
عند الناس احيانا او عند
34:36
الانسان طيب كيف يعني هل ممكن نطلق على
34:39
الانبياء انهم يهود مثلا هذه اللفظه بعض
34:43
اهل العم يقول هذه اليهوديه مصطلح ما انزل
34:48
الله به من سلطان ولم يكن من الله عز وجل
34:51
وانما من حيث ربط المصطلح متى بدا بدا بعد
34:57
النبي يعقوب عليه
34:59
السلام لان يعقوب عليه السلام كان عنده
35:02
ابناء ومن ضمن ابناء النبي يعقوب عليه
35:05
السلام
35:06
يوسف فافترقوا اسرائيل على يوسف بن يعقوب
35:12
وعلى يهوذا بن يعقوب فصارت الغلبه عند
35:17
من عند يهوذا وتركوا يوسف واتبعوا من
35:21
يهوذا وسنتي ان شاء الله اذا يعني ربما في
35:24
دروس لاحقه ان بني اسرائيل بعد يوسف عليه
35:28
السلام
35:29
تفرقوا
35:31
تمزقوا ابتعدوا عن الله سبحانه وتعالى
35:35
فهنا ظهرت اليهو نسبه الى يهوذا بن يعقوب
35:40
نسبه الى يهوذا بن يعقوب طيب
35:42
النصرانيه كيف يعني
35:45
النصرانيه قيل بان النصرانيه هذه اشاره
35:48
الى اشاره الى عيسى عليه السلام الناصري
35:53
عيسى عليه السلام ولد في منطقه تسمى ناصره
35:57
فهم انتسبوا لانهم يدعون انهم يتبعون عيسى
36:00
انتسبوا الى من الى عيسى باعتبار المكان
36:03
الذي ولد الذي ولد
36:06
فيه يقول يعني جاء يقول والنصارى من كلمه
36:11
عيسى الناصري لان عيسى عليه السلام ولد في
36:14
ناصره وهي مصطلحات مصطلحات لم يقل بها
36:17
الانبياء ما كانت في زمن الانبياء يعني في
36:20
هذه الفتره في الفتره اللي
36:22
ذكرناها لم تكن الا بعد ذلك يعني ما بعد
36:25
النبي يعقوب عليه السلام وهناك ايات كثيره
36:30
في القران الكريم ان مشي خطاب ان الانبياء
36:32
يخاطبهم انكم يا يهود او يا نصارع شوفوا
36:35
مثلا قول الله عز وجل موسى عليه السلام
36:39
اللي هو قبل النبي عيسى قال واتينا موسى
36:42
الكتاب وجعلناه هدى لمن لبني
36:46
اسرائيل الا تتخذوا من دون وكيلا وكذلك
36:50
قول الله سبحانه وتعالى في سوره الاسراء
36:52
ايضا قال فاسال بني اسرائيل اذ جاءهم من
36:56
الذي الذي جاهم موسى هذا في زمن موسى مشي
37:01
يعني انه جاء الى الى يهود انه جاء الى
37:06
يهود قال فاسال بني اسرائيل اذ جاءهم فقال
37:09
له فرعون اني لا اظنك يا موسى
37:11
مسحورا اذا هذه المصطلحات هذه منشاء منشاء
37:17
الى يهوذا بن ا يعني بن بن يعقوب والى ان
37:23
عيسى عليه السلام من الناصره هذا اما انها
37:26
ديانه هذه ليست ديانه كما يقول بعض اهل
37:29
العلم يقول هنا فاليهود والنصرانيه ما انز
37:33
ما انزلها الله وانما هو وضع بشري
37:45
فالشريف يقبل منه هذا طبعا كلام لبعض اهل
37:49
العلم هناك ايضا من يعني من حيث
37:54
تسلسل من حيث تسل
37:57
تسلسل الانبياء على نعم
38:03
شيخ نعم
38:08
نعم انا ذكرت ان هذا يعني يعني عند بعض
38:12
اهل العلم هناك ايه نعم ان الذين امنوا
38:15
والذين هادوا لكن بعض اهل العلم يذكر يعني
38:19
هذا المصطلح هل هو مصطلح
38:23
ديني يعني واضح ان قران لان طيف القران
38:26
مصطلحات كثيره موجوده الله سبحانه وتعالى
38:30
يعني خاطب حتى
38:32
الكفار واضح لا تحدث ان القران وان الايه
38:36
الله سبحانه وتعالى خاطب حتى الكفار في
38:39
القران الكريم وانما المقصد هنا هل هو دين
38:42
وما هو منشاه هذه النقطه والشيخ عامر زنا
38:46
على نقطه مهمه واضح مصطلحات موجود نعم في
38:50
القران موجود لكن هيش منشاه ما هو ايش ما
38:54
هو منشاه طيب الله سبحانه وتعالى الله عز
38:59
وجل يذكر لنا في القران الكريم في قصه
39:03
يوسف عليه السلام اشاره الى
39:07
حركه اهل فلسطين الى مصر طبعا نبي يعقوب
39:13
عليه السلام بعده يوسف يوسف عليه السلام
39:16
لما صار معه من قتل يعني من تعدي اخوانه
39:19
عليه ورميه في الجب اخذوا الى اين السياره
39:22
اخذوه الى اين الى مصر اذا هو كان في
39:27
فلسطين اخذوه الى مصر هناك اشارت في كتاب
39:32
الله سبحانه وتعالى في سوره
39:34
يوسف عندما خاطب
39:37
اخوانه قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر
39:41
الله لكم وهو ارحم الراحمين ماذا قال لهم
39:44
يوسف قال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على
39:49
وجه ابي ياتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين
39:53
اين ياتون
39:54
به ياتون به الى مصر
39:57
طبعا احنا الان مع النبي من في فتره النبي
39:59
يعقوب في فتره النبي يوسف قبل موسى عليه
40:02
السلام بفتره طويله يقول بعض اهل العلم
40:06
قبل النبي موسى عليه السلام ب 400 سنه
40:09
لانهم بني اسرائيل حركتهم هذه وقول يوسف
40:14
عليه السلام ايتوني باهلكم
40:17
اجمعين هذه الحركه صاروا في مصر وظلوا عند
40:21
الفراعنه واستعبدوا واذ لهم الفراعنه بعد
40:24
يوسف يعني كما ذكرنا قبل بعد وفاه يوسف
40:27
وتحركوا من مصر الى ارض الشام في زمن
40:31
النبي موسى عليه السلام وكان ما بين النبي
40:35
موسى عليه السلام وما بين يعقوب او ما بين
40:37
يوسف عليه السلام 400 عام اذا بنو اسرائيل
40:40
ليس لهم ذكر 400 سنه الا قله قليله جدا في
40:44
الارض المقدسه يقول الشيخ طفيش رحمه الله
40:47
عليه في قول الله عز وجل واتوني باهلكم
40:51
اجمعين يقول يعني يقول مش المقصود بالاهل
40:55
من هم قال شامل لابيه وخالته ونسائهم
41:01
واولادهم ومواليهم وعبيدهم واولادهم اذا
41:06
هلا كلهم تحركوا مع من مع الى يوسف عليه
41:10
السلام شوفوا الصفحه قبل الاخيره في سه في
41:12
سوره يوسف قال الله سبحانه وتعالى ورفع
41:15
قال قال ادخلوا مصر ان شاء ادخلوا
41:20
مصر ان شاء الله امين اذا هذه الاشاره الى
41:25
حركه حركه بني اسرائيل الى الى الى
41:29
مصر هناك طبعا فائده يعني ربما ان شاء
41:32
الله نختم بها وبعد ذلك لعل اذا شي وقت
41:35
حتى في الدروس
41:36
القادمه النبي موسى عليه السلام او النبي
41:39
يوسف عليه السلام جاء اليه اخوانه الى مصر
41:43
وذ في دلاله وذ موجود اشاره تاريخيه ان
41:47
فلسطين او الشام في تلك الفتره كانت تبعت
41:51
الاداريه لمن المصر لان سيطر عليها
41:55
الفراعنه والدليل ان لما تصير مجاعه ولا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات