الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( والله عنده حسن المآب ) ج١: الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· الحلقة 1 · 2023-09-19 ·
45:35
0:00
45:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
714
0:24
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:27
اعوذ بالله السميع العليم
0:30
بسم الله الرحمن الرحيم
0:32
الحمد لله رب العالمين
0:35
والصلاه والسلام على النبي الامين محمد
0:38
صلى الله عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:41
الطيبين الطاهرين اما بعد يا ايها الاخوه
0:45
والابناء الكرام نلتقي في هذه الليله
0:47
الطيبه المباركه ومع درس بعنوان والله
0:53
عنده حسن الماب
0:57
من ايات الله عز وجل في هذا الكتاب العظيم
1:01
وفي سوره ال عمران يقول الله عز وجل بعد
1:06
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:09
زدنا للناس حب الشهوات من النساء
1:15
والبنين
1:17
والقناطير المقنطره من الذهب والفضه
1:21
والخيل المسومه والانعام والحرث ذلك
1:27
متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن الماب
1:33
نعم
1:35
الله تعالى
1:37
يوضح امرا من الامور التي فطر الناس عليها
1:43
فالله عز وجل يقول دين للناس ولم يخص
1:49
بالذكر هنا
1:52
المسلمين دون غيرهم او بالنسبه للمخلوقات
1:57
كلها وانما ذكر هنا وعم بالذكر الناس الله
2:04
تعالى قال وما خلقت الجن والانسان الا
2:07
ليعبدون ولكن في هذا الموضع انما خص
2:12
بالذكر الناس دون الجن فقال سبحانه زين
2:19
للناس حب الشهوات
2:23
فما يتعلق بالشهوات
2:27
وتزيينها في القلب هي فطره من الله عز وجل
2:31
من الله فطره
2:35
وبالنسبه للاغواء انما من الشيطان
2:39
والله تعالى فطر الناس على حب ما تشتهيه
2:45
الانفس وقد خص الله عز وجل في هذه الايه
2:49
عددا مما تشتهيه الانفس وتميل اليها
2:55
وهنالك امور غيرها ولكن اكثر ما يؤثر على
3:02
نفس الانسان
3:03
ويغري هذه النفس ما ذكره الله عز وجل في
3:08
هذه الايه وهي جبله
3:12
فطره الله فطره الله التي فطر الناس عليها
3:16
الانسان مخطور على حب اشياء في هذه الحياه
3:22
وهي تعتبر جزء من حياته ما دام حيا وتلازم
3:28
هذا الانسان
3:29
طوال عمره الى ان يختاره الله عز وجل
3:33
فالله تعالى يقول زينا
3:36
فمثل ما ذكرنا على ان وما يذكرها اهل
3:40
العلم على ان مساله التزيين هنا انما هي
3:44
الفطره وهي ميل نفسي يميل الانسان الى شيء
3:49
وتجلب النفس اليه وهي فطره من الله جعلها
3:54
غريزه في نفس الانسان
3:57
وهي من الله عطاء بلسان ما دام حيا هي
4:01
عطاء من الله
4:03
اما ان انحرفت
4:07
هذه النفس في رغبتها
4:11
ومالت عما اراده الله منها فانما ذلك زين
4:17
من الشيطان
4:18
واظلال من الشيطان
4:21
وانحراف النفسي يؤدي للانسان الى الهلا
4:26
فاذا يقول الله تعالى زين
4:29
للناس ماذا
4:31
حب الشهوات
4:34
والحب هو دلاله على
4:37
المشاعر
4:39
الوجدانيه الداخليه والميل
4:42
بعمق للشيء الذي يرغب فيه الانسان
4:46
فالانسان يرغب في شيء معين وتجد على ان
4:51
نفسه تميل اليه وترغب اليه ويتحكم ذلك في
4:57
قلبه
4:58
فاذا ما تحكم ذلك الشيخ في قلب الانسان
5:01
اثر عليه
5:03
فاذا هنا نجد على ان الله تعالى اودع في
5:07
القلب الانسان غريزه وهي فطريه لا يمكن
5:12
للانسان ان يمنعها لا يمكن ان يمنع هذه
5:16
الفطره التي قد فطرها الله عليها ولكن
5:22
اعطى الله عز وجل للانسان ان يتحكم
5:26
فيما قطره عليه يعني من لك الله تعالى هذا
5:30
الانسان ان يتحكم في ذلك الشيء اذا عندما
5:36
يقول الله تعالى زين كما قال الله تعالى
5:39
المال والبنون ماذا
5:41
زينه الحياه الدنيا زينه لكن زينه ماذا
5:46
الحياه الدنيا مجرد زينه اذا هؤلاء
5:49
الاولاد هم مجرد زينه المال مجرد زينه
5:53
فاذا الزينه هي دلاله على ان الانسان مثل
5:59
ما كل واحد منا في المناسبات ماذا يفعل
6:02
تجد على انه يعني يبحث عن الملبس الجديد
6:07
والهيئه يعني التي تكون لها مقامها في نقل
6:14
الناس فلا يظهر امام الناس بمظهر مبتدا
6:18
وقد اكرمه الله بالنعيم واما بنعمه ربك
6:22
ماذا فحدث فما دام لديه المال فتجد على
6:26
انه يتزين باحسن الملابس ويتزين باحسن
6:29
الملابس هذه الزينه
6:33
كبس مثلا بالنسبه للرجال والمصاب بالنسبه
6:36
للرجال والخنجر هل تضم ملازما للانسان
6:40
لاكثر من ساعه تجد على انه يلبسها في
6:44
الوقت المناسب
6:48
خ
6:49
اذا هذه مجرد زينه تزين بها لساعات ليوم
6:53
ما لكن لا تلازمه حتى في منامه هل نجد ان
6:58
الانسان يلبس الخنجر وهو نايم هذا اذا كان
7:01
في غير وقت الامن والامان تجد على انه
7:04
يمكن ان يلبس خنجر ويظل لابس الخنجر لكنه
7:07
في غير ذلك تجد على انه يتزين بتلك الزينه
7:12
في ذلك الوقت ثم سرعان ما يتخلص ماذا منها
7:17
اذا هي مجرد زينه انيه وقتيا محدوده تنتهي
7:22
بانتهاء المناسبه وكل زينه الدنيا
7:26
عند الانسان تنتهي بماذا
7:29
تنتهي بمنطقه فاذا مات الانسان كلما تزين
7:35
به في الحياه الدنيا
7:37
انما تنتهي ماذا بموت اذا هي مجرد زينه
7:40
فيقول الله تعالى زين
7:43
للناس اذا هذه الزينه اننا جعلت للناس دون
7:49
غيرهم من المخلوقات زين للناس
7:55
اذا هنالك اشياء معينه تحكم قلب الانسان
8:00
وسميت بشهوه لان الانسان ماذا
8:04
لان الانسان يشتهيها الانسان بالنسبه
8:08
للطعام هل يمكن في اي وقت ياكل هذا الطعام
8:11
اما عندما تشتهي النفس الاكل اقبل عليه
8:15
واكل فاذا كانت النفس راغبه في الطعام
8:19
اقبل عليه ولو بشرى
8:22
احيانا ياكل انسان اكل بشراهه ثم يحس
8:27
بالتقمه ويتاذى من ذلك لماذا لان النفس قد
8:32
اشتهد ذلك الطعام فاكلته اجتهد ذلك الشراب
8:35
وشربت اجتهد ذلك الملبس فلبست فاذا ما
8:40
تشتهيه النفس الانسان يفعل اذا بالنسبه
8:44
للشهوات هي ما تشتهيه النفس وتميل اليه
8:48
بماذا برغبه فاذا مانت اليه برغبه فاذا هي
8:54
الشهوه احيانا يؤتى الانسان بطعام وياكل
8:56
لكن بدون ماذا
8:59
اذا هو لا يشتهي هذا الطعام لكن ياكله
9:03
ماذا مجبرا مثل الدواء المريض احيانا بعض
9:07
الادويه مره
9:09
لكنه مرغم ان ياكل او يشرب ذلك الدواء لان
9:13
فيه ماذا
9:14
النفس النفس لا تشتهي لكنه مدبر عليه اذا
9:18
ما لا تشتهيه النفس لا يسمى رساله اذا
9:23
الشيء الذي يعني تعافه النفس والذي ترفضه
9:27
النفس لا يعتبر ماذا بالنسبه ولكن الذي
9:30
تميل اليه النفس وترغب فيه واكثر ما كنت
9:35
تتحكم فيه هذا ما يسمى ماذا
9:37
بالشهوه وما يلان النفس اليه اذا زين
9:41
للناس حب الشهوات من اي شيء يقول الله
9:45
تعالى من النساء والبنين
9:48
والقناطير المقنطره من الذهب والفضه
9:52
والخير المسومه
9:55
وماذا والانعام والحق هذه الاشياء التي
9:58
تحيط بنا هذه الاشياء التي يتملكها
10:02
الانسان
10:04
فاولد الله سبحانه وتعالى هنا حب الشهوات
10:08
من النساء والبنين
10:11
والبنين من النساء
10:14
والبنين والقناطير المقنطره من الذهب
10:18
والفضه اذا حب الشهوات حب
10:23
وياتي الابناء الاولاد ياتي حبهم مباشره
10:28
حب الاولاد
10:30
وشهوات النفس من النساء ثم ياتي بعد ذلك
10:35
للنساء وان ورد هنا ذكر الاولاد بعد ماذا
10:39
بعد النساء حب شهوات من النساء والبنين
10:45
البنين هنا ماذا منصوب وبالنسبه للنساء
10:50
مكسور فهنا يفترض ان يكون البنين ياتي
10:56
بماذا كذلك بالنصب فدلاله ذلك على ان حب
11:01
الابناء
11:02
والشغف في حبهم يتملك قلوب الاباء اكثر
11:07
مما يولد لدى الانسان الرغبه في الزواج ان
11:11
يتزوج
11:12
والرغبه في جمع المال من اجل من
11:15
اجل الاولاد وان يحصد الاموال الكثيره
11:19
العظيمه من اجلهم
11:22
وان يدخل على
11:25
الانعام
11:27
بمختلف انواعها
11:30
وكذلك حبه من الحرف من اجل من من اجل
11:35
اولئك الابناء فاذا نجد على ان هنالك شيء
11:40
يتعلق بقلب الانسان وقد ذكر الله عز وجل
11:45
في بدايه الامر حب الشهواتهم ماذا
11:49
من النساء
11:51
اذا بالنسبه لذكر الرجال هنا دون من ذكر
11:56
النساء هنا دون من دون الرجال يعني خلص
12:01
الدنيا للناس بحب الشهوات من النساء
12:05
ولم ياتي ذكر كذلك حب النساء بالرجال
12:09
وانما ذكر الله تعالى حفظ الرجال لمن
12:12
للنساء
12:14
هنا ذكر الغلبه اي غلبه الرجال انهم اكثر
12:20
ما يكونوا مفطورين لحب النساء ولكثرتهم
12:25
كذلك لكثره ميل الرجال للنساء فجاء حب
12:30
الرجال للنساء وهو ما يشغل الانسان في هذه
12:35
الحياه ولذلك الله قال ماذا قال ومن اياته
12:38
ان خلق لكم من انفسكم من انفسكم ازواجا
12:43
لاي شيء لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده
12:48
ورحمه اذا هذه الشهوه النفسيه وهو حب
12:52
الرجل المراه وكذلك حب المراه للرجل هي
12:57
فطره الهيه وهي ايه من ايه لك
13:00
لكنها على شقين
13:03
اما ان يؤديها الانسان بحقها كما اراد
13:07
الله وبالتالي ينال الانسان اجرها من الله
13:10
واما والعياذ بالله
13:12
ينحرف بها عما اورده الله عز وجل له في
13:18
هذه الدنيا
13:20
كلذه ومتاع
13:22
ويتبلغ بها الى رضوان الله وجنته لان هي
13:27
في الحقيقه شهوه ان الانسان عندما يميل
13:30
برغمه كرجل الى المراه والمراه ترغب كذلك
13:35
في الرجل ويجمع الله بين الروحين
13:39
والجسدين الاصل فيها فطره سليمه متى ما
13:44
اتخذها الانسان
13:46
بحكم الله وحكم رسوله عندما يكون فيها عقد
13:50
شرعي
13:51
يجتمع فيها الرجل والمراه بعقد شرعي
13:55
وبشروط الزواج بوجود ولي الامر وشهود
14:00
الشهود
14:01
ويتم ذلك الزواج بالصداق العاجل والعاجل
14:07
منه
14:08
وتكون هنالك الحياه ما بين الزوجين
14:12
تجمعهما رحمه الله ومحبته نعم ذلك الزواج
14:17
هو المسنون
14:19
فعندما جاء
14:21
اولئك الرجال
14:23
واخذوا يسالون او ينظرون الى اعمال النبي
14:26
صلى الله عليه وسلم عليه نظروا الى اعمال
14:28
الرسول
14:30
وعندما نظروا الى اعمال الرسول قال لو تلك
14:34
الاعمال التي يعملونها
14:38
نظر الواحد منهم على انهم يريد ان يقوم
14:41
باعمال عظيمه يتقرب بها الى
14:43
الله ثلاثه منهم فقال واحد منهم انا
14:48
اصوم الدهر ولا افطر اصوم الدهر يعني ليل
14:54
ونهاره يكون صائما يعني النهار صائم طول
14:57
حياته الى ان يموت اصوم الدهب يعني بمعنى
15:00
انه لا يفطر الا وقت ماذا الغروب
15:03
وبطلوع الفجر يعني هو يصب يمسك عن الطعام
15:08
ويبدا صيامه ويضل طول الدهر والاخر قال ان
15:13
اقوم الليل ولا انام طول الليل يعني هذا
15:17
لا يوجد رحمه لا في ليله ولا في نهار واما
15:21
الاخر ماذا قال
15:22
قال انا اعتزل النساء ولا اتزوج ليش النظر
15:26
الى النساء على ان النساء
15:29
يشغلنا عن العباده والطاعه والقرب الى
15:32
الله عز وجل فقال ما اتزوج النساء
15:35
فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليه بامر
15:38
هؤلاء الثلاثه فغضب النبي غضب شديد فطره
15:41
قتلها الله في نفوس الناس يريدهم ان
15:45
ياكلون ان يشربوا ان يتمتعوا ان يناموا ان
15:49
يتزوجوا ان يتناسلوا ان يعيشوا الحياه لم
15:54
يحلموا الله منها
15:55
فهاؤنا الثلاثه ارادوا ان يخالفوا فطره
15:59
الله عز وجل
16:01
فغضب النبي فقال اما انا
16:05
فاصوم وافطر يعني اصوم صيام رمضان
16:10
وايام البيض ويقوم ابن اثنين وخميس
16:15
ويصوم يوم عاشوراء اذا النبي يصوم اياما
16:20
من غيرها اذا يقول انا اصوم وافطر
16:25
واقوم الليل ماذا وانام يا ايها المزمل
16:30
قم الليل الا قليلا نصه او ينقص منه قليلا
16:36
او زد عليه ورتل القران ترتيلا اذا ما
16:41
قالوا الله بطوله ولا تنام على الرغم من
16:45
النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الله من
16:46
الطاقه ما لم يعطيه لبشر النار لكن مع ذلك
16:49
النبي قدوه واصول لقد كان لكم في رسول
16:51
الله
16:52
اسره حسنه
16:54
ثم قال وانا اتزوج النساء مع ذلك تزوجوا
17:00
النساء
17:01
ومن فمن رغم عن سنتي
17:04
فليس مني الرغبه عن سندس ليس مني اي واحد
17:08
يقول لا لا الا النساء
17:11
شغلنا عن العباد وعن الله عز وجل لا اتزوج
17:16
انا لا افعل كذا هذا المال وسخ الدنيا من
17:21
الجهد على المال لا
17:23
الله سبحانه وتعالى زجنا للناس حب الشهوات
17:27
من النساء ولذلك النبي صلى وسلم حبب اليه
17:33
النساء
17:34
وجعلت قره عينه ماذا في الصلاه اذا يجمع
17:39
ما بين الامرين حكم اليه النساء وكان يحب
17:43
نساءه صلى الله وسلم عليه ولم يبقى احد
17:46
منهن وكان يناطفهن
17:50
ويتحبب اليهن وهن كذلك بالعكس يعني الا
17:56
نذكر موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع
17:59
السيده عائشه عندما كان في سفر وابعدها عن
18:03
اعين الناس
18:05
هي كانت جاريه اي شابه صغيره فجاء اليها
18:10
فقال يا عائشه ما رايك نتسابق خلنا
18:15
نتسابقنا
18:19
فالنبي صلى الله عليه وسلم سابقها في مكان
18:22
لم يراه فيه الناس يعني اريد ان يخفف
18:25
عليها من مشقه السفر ومن التعب
18:30
فجرى معها وهو النبي صلى الله عليه وسلم
18:33
عليه
18:34
فاذا هي تسبق وهو يسبق
18:38
لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني بخطوات
18:41
بسيطه يستطيع ان يصوم الى المكان المحدد
18:45
للمرمى الذي يصل اليه لكن النبي صلى الله
18:48
عليه وسلم عليه اراد ان يسعدها ويدخل
18:53
السرور الى قلبها لانه لو سبقها لم تحس
18:57
بلذه ماذا
18:59
بلذه ونشوه السباق لكن عندما تجد نفسها
19:03
انها قد فازت وهي امراه على الرجل وهو
19:08
زوجها النبي صلى الله عليه وسلم لفرح
19:10
وفعلا
19:12
فاز في السبا
19:19
ق ادخل في قلبها ماذا السرور طارت الايام
19:22
والشهور وطالت المده وان في السنوات وجاء
19:26
في موقف اخر
19:27
وقال هيا يا عائشه نتسابق هذا هو الزوج ما
19:34
بالزوج قال الله والله يعني علينا يجيبنا
19:36
واجب الاكل والشرب هناك الاكل والسكن
19:39
والشبوا معنا
19:41
وتلقاه طول الليل في سهر عند الربع طول
19:45
الليل سهران يوم الساعه 12
19:48
الصبح الصبح اما يكون يصبح راقد ولا في
19:51
دوامه فعمله ومرشد عن الزوج ولا نشد عن
19:54
الاولاد يظن ان الحياه خلاص مجرد اكل وشرب
19:57
وسكت يقول انا اديت الواجب اللي علي ولو
20:00
حدث شقاق وحدث خلاف ما بين الزوجين ووصلت
20:03
الحاكم يقول لا انا البريء انا
20:05
المراه لا تحتاج من الرجل المال الجانب
20:09
المادي اكثر ما تحتاج اليه الجانب الروحي
20:12
الجانب النفسي السعاده النفسيه هل النبي
20:15
صلى الله كان يعالج هذه الامور اين نحن من
20:18
النبي صلى الله عليه وسلم وفي المره
20:19
القادمه قال يا هيا يا عائشه لنتسابق
20:25
من الذي فاز هنا فاز النبي صلى الله عليه
20:28
وسلم ما قال كل مره تفوز المراه لو حدث
20:32
ذلك المره الاولى والثانيه والثالثه اللي
20:34
سيفوز هناك شوف النسوان يفوتن على الرجال
20:38
وهذا دليل عندما سبقت السيده الثانيه فازت
20:42
لكن
20:45
النساء طول يعني الامد وانما فاز النبي
20:49
صلى الله عليه وسلم عليه فقال يا عائشه
20:52
هذه بتلك المره الاوليه ولكن
20:57
اذا هذه الحياه
21:00
المال والبنون زينه الحياه الدنيا فمن رغب
21:04
في النساء وتزوج النساء تزوج المراه
21:08
وبحث عنها
21:10
واراد ان يقيم الحياه الزوجيه
21:13
بما اراد الله عز وجل وعلى سنه النبي صلى
21:16
الله عليه وسلم عليه عاش السعاده
21:19
عاش السعاده التي ارادها الله له لان الله
21:22
جعل من اياته ان يجمع ما بين المراه
21:26
والرجل في زواج شرعي
21:29
فعندما يتزوج ويبني الحياه الاسريه
21:33
وقوامها الرجل
21:35
بعقله وفطنته بما اعطاه الله عز وجل من
21:39
العقل والفكري في تحريك هذه الحياه ومعطى
21:44
المراه من عاطفه تجمع مع الرجل عقله فان
21:49
الحياه تكون حياه طيبه كما ارادها الله عز
21:53
وجل لكن هنالك شهوه اخرى
21:57
تخالف منهج الله عز وجل في الحياه
22:01
وتخالف الفطره السليمه
22:04
وهي الشهوه المحرمه
22:07
بان ياتي الرجل المراه من غير زواج شرعي
22:12
ايها العياذ بالله ان يزني بها
22:16
فيزني بالمراه دون ان تكون زوجا له اذا
22:20
هذه مخالفه للفطره السليمه وما زينه الله
22:24
في قلب الانسان والرجل في قلبه فقال فهذا
22:29
لسان تلك الفطره فان خالفها لم يجدوا تلك
22:33
اللذه هي لذهنيه
22:36
تلك اللذه انيه لكن تبعاتها على الانسان
22:41
في غضب الله عليه ان لم يكن يتوب منها
22:45
توبه نصوحه ويعود الى الله الى الله عز
22:50
وجل بتوبه النصوح والا تكون وبالا عليه
22:53
الى يوم القيامه
22:55
فاذا حب النساء فطره فاذا اخذت حقها
23:00
وطريقها الى الله ينال بها الانسان ماذا
23:03
الاجر من الله وان خالف واتبع
23:09
يعني ما يمليه عليه الشيطان وما يغريه
23:12
الشيطان فانه بذلك والعياذ بالله تكونوا
23:17
سببا لوصوله الى نادي جهنم اذا الله عز
23:22
وجل
23:24
عندما بين ووضح هذه الشهوه انما هي تكون
23:29
سليمه
23:30
وتكون ذات كرامه
23:33
وان ان تكون والعياذ بالله من ثم ذكرنا ان
23:37
تكون هذه عن الانسان وبالا عليه في الدنيا
23:41
وفي الدار الاخره اذا زين للناس حب
23:44
الشهوات من النساء وماذا والبنين
23:49
اذا هؤلاء الابناء
23:52
عندما الانسان يرغب في وجودهم في الحياه
23:57
انما هي ايضا شهوه كل انسان يحب ان يكون
24:01
له ماذا من الابناء وخاصه
24:05
الذكورده هنا ذكر البنين الاولاد
24:10
يخصوا بهم الذكور والاناث
24:15
يعني الاولاد عندما يذكر بكلمه الاولاد
24:19
انما هم ذكورا واناثا واذا ذكرت البنات
24:25
بخصوصيهن البنات واذا ذكر البنون لوحدهم
24:30
فهم الذكور
24:32
ولميله الرجال خاصه
24:36
لوجود للذكور من البنين دون الاناث هذه
24:40
فطره موجوده لكن الله تعالى جعل للانسان
24:45
اما ان يرزقه الله عز وجل بالذكور دون
24:48
اناث اختبار
24:50
واما ان يرزقه بالاناث دون الذكور اختبارا
24:55
وان ان يرزقه بالذكور والاناث اختبارا
24:58
واما ان يجعله عقيما
25:02
وكذلك اختبارا فكل ذلك اختبار من الله عز
25:05
وجل لكن الانسان بطبيعته انه يحب
25:10
الرجال خاصه يحب الذكور دون لاي شيء لعده
25:15
اولا ان الذكور يعتبر عنه ساعده
25:20
ومعينا له في الحياه في مستقبل الحياه
25:23
كذلك يتباهى بهم امام الاخرين كثره
25:28
الابناء معه يتباهى بهم امام الناس يتفاخر
25:32
بهم امام الناس
25:35
واحيانا الواحد منه يكون قبيله من الابناء
25:39
والاحباب والهدف من ذلك انه يريد ان يظهر
25:43
قوته امام الاخرين هذه الشهوه من الشهوات
25:48
والنبي صلى الله عليه وسلم عليه اراد ان
25:52
يكسر شهوه حب الذكور دون الاناث
25:56
فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليه من
26:00
رزق ثلاثا من البنات
26:03
من رزق ثلاثا من البنات فرباهن
26:07
ربهن فاحسن تربيتهن كن له ماذا
26:13
وقايه من النار
26:16
البنات وان كان في قلوب بعض الاباء بالبنت
26:21
ولا احيانا بكثره البنات معه احيانا يكونن
26:26
البنات دون الاولى في رعايته في وقت حاجته
26:31
من الذكور يعني ذلك الرجل الذي رزق عشرا
26:39
من البنات عشر
26:41
عشر من رزق اجمل بنات نعم
26:44
فكلما رزق بنت
26:47
كان يتضجر ويغضب الاولى الثانيه الثالثه
26:54
الرابعه وهو يغتم الخامسه السابعه العاشره
27:02
ادى به الى طلاق
27:04
طلقه كره
27:07
قالت وما ذنبي
27:11
ان كنت انا الارض
27:13
الذي انت تضع فيها بذرك
27:16
اذا بها
27:19
المراه المجرد
27:21
ارض يحدثها من الرجل
27:26
يحدثها الرجل
27:28
فاذا كان الرازق الله في هذا الانسان من
27:31
البنات فهي نعمه من الله وعطا وان كان
27:34
الرازقون من الله هو البني ومن الله وان
27:37
كان كلاهما من الله
27:40
فطلق هذه المراه ثم تزوج باخرى
27:46
ورزق بعد ذلك ماذا
27:49
بالابن فكان ذلك الابن الوحيد
27:54
نعم بالعكس انا ذكرت القصه
27:59
هذا الرجل رزق
28:04
بتسعه او سبعه من الابناء ليس على هذه لكن
28:07
رزق بابناء الكتب ثم رزق ببنت
28:12
وهذه البنت
28:15
يعني اثرت في قلبه اراد ان يجمعهم كسبعه
28:19
ابناء لكنهم لم يكتم له العدد الذي اراد
28:23
فزق باخر من رزق بالبنت فالساعه منها
28:27
وتضايق من وجودها
28:30
وحتى انها اسماها والله اعلم ان تذكر سواد
28:35
الليل يعني او ظلمه الليل يعني لم يعطيها
28:38
اسما ماذا حتى مكرما لانها كانت سوادا على
28:41
ماذا على قلبه
28:45
فهذه لم يعطيها اهتماما
28:49
وتنكر لها
28:51
وقد طلق
28:53
ام مع امها
28:54
ثم كبر هذا الرجل وكبر
28:56
واذا بالابناء كلهن يكبرون ويتزوجون
29:00
وينفصلون عن ابيهم
29:02
وتركوه كلهم
29:04
واذ به يكبر في السن
29:09
ويبقى على فراشه
29:13
من الذي ولا
29:16
تلك البنت
29:18
التي كانت سواد الليل
29:27
[موسيقى]
29:36
[موسيقى]
29:46
[موسيقى]
29:57
[موسيقى]
30:02
[موسيقى]
30:13
لكن هؤلاء الابناء الرباهم التربيه ماذا
30:18
الصالحه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
30:22
الارض ان الله اكرمه بهذه النعمه الابناء
30:26
نعمه ذكورا واناث النعمه بدل جهده في ان
30:30
يعلمهم نور الدين وان يحافظ عليه وان
30:34
يوجههم بحب الله ولحب رسوله والى الاخلاق
30:38
والقيم التي تبني فيهم شخصيه المسلم
30:42
والمسلمه ليكون له في الدنيا راحه وسعاده
30:47
انهم زينه وبعد موته ذكرى له
30:52
يذكرونه بالدعاء يذكرونه بالصدقه ثم انه
30:57
يوم القيامه يمكن ان يكون الابن او البنت
31:00
يدسون ابائهم تاجا ماذا من نور ان كانوا
31:05
سببا في تحفيظهم لكتاب الله
31:08
عز وجل اذا هذا الابن او تلك البنت ان كان
31:13
في الحياه قد تحمل امانته رباهم احسن
31:17
تربيه كانوا لهم له زينه زينه طيبه فطره
31:21
سليمه ينشا عليها وينشا الفتيان
31:26
منا على ماذا على ما كان عوده
31:31
ابوه على ما يعوله الاب ينشا ذلك الناس
31:36
على ماذا ان كان على الخير على الخير وان
31:38
كان بخلاف بخلافه
31:40
كل مولود يولد على ماذا
31:43
على الفطره فابواه
31:45
يهودانه او ينصرانه او
31:49
يمجسانه اذا في الايمانيه ينشا
31:54
وينشعل الخير وينال الابوين الخير من
31:57
الابناء اذا زين للناس حب الشهوات من
32:01
النساء
32:02
والبنين
32:04
والقناطير المقنطره من الذهب والفضه اذا
32:09
مثل ما تميل نفس الانسان الى حب النساء
32:12
وميله الى الابناء كذلك يميل قلبه الى جمع
32:17
المال وحب المال
32:19
ويحبون المال ماذا
32:21
حبا جما
32:25
يحبون الماء ويحبون الماء يحبون المال حبا
32:30
جنه يملا عليهم قلوبهم ويتحكم على يعني
32:33
على هذه القلوب يحبونه حتى يتحكم عليه او
32:37
يتحكم فيهم
32:39
فهذا المال جعله الله في الفطره السليمه
32:44
انه زينه من الانسان ان يكسب المال
32:49
لان تاخذ حملا فتحتفظ خيرا لك من ان تسال
32:53
الناس اعطوك منعوك
32:57
وعلى لسان ان يتحرك
32:59
في الحياه ويسعى في الحياه ويبحث عن المال
33:04
ان يدل العليا خير من اليد السفلى هكذا
33:07
فاذا اخذ هذا المال
33:11
اده كف نفسه
33:13
وكم زوجه وكفى اولاده
33:16
وان كان والديه في حاجه الا رعايته والى
33:21
ان ينفق عليه كذلك كفاهم ماذا سؤال الناس
33:25
وبالتالي تجد على ان الانسان مطلوب منه ان
33:28
يسعى في هذه الاب وياخذ من خيرها
33:33
فاذا اخذ بهذا المال من حقه
33:37
فكسبه بعرف الجبينه ماذا يقول النبي من
33:40
مات كان
33:42
من عمل يده بات ماذا
33:45
مغفورا له من بات كالا يعني اشتغل وكد على
33:51
نفسه وبدل حتى عرق الجبيل اي نوع من العمل
33:54
ولكنه لابد ان يكون حلالا سواء كانت
33:57
الوظيفه سواء كانت تجاره في اي عمل من
34:00
الاعمال لابد ان يكون المال مال حلال والا
34:06
يكون حراما فان كان حلالا فهي الفطره
34:09
السليمه تلك الشهوه التي فطر الله تعالى
34:12
الانسان عليها ولذلك يجد سعادته فيما
34:16
ياخذه وفيما ينفقه
34:18
لكن ان اخذ مالا
34:20
من حرام
34:22
وانفقه في حنان ربى بهؤاده فهو كسب كسبه
34:27
الحرم وان كان انفاقه الحلال
34:31
وان كان كسبه من حلال وانفقه في حرام كذلك
34:37
لا تزولا قدم عبد يوم القيامه ماذا يقول
34:40
النبي يوم القيامه حتى يوصل عن اربع عن
34:44
عمره فيما افنى وعن شبابه فيما وعن
34:48
ماله من اين ماذا
34:51
اكتسبه وفيما
34:54
انفق هذا المال اكتسبت رشوه
34:59
اختلاس
35:02
يعني سرقه من اين تصل كل واحد منا هذا
35:05
المال لا بد ان نسال عنه بعض الناس يشوف
35:09
ان المال ياتي اليه ياتي اليه وبالتاليده
35:11
يفرح ويسعد جمع المال جمع المال بنى به في
35:15
الله فاعل كذا فعل كذا لكن من حرامي
35:19
هذا واين مصيره والعياذ بالله ان ليس لهم
35:24
سر الا النار ما دام اخذ حقا من حقوق
35:28
العباد
35:29
ان لم يؤدي حق هذا العبد في حياته قبل
35:32
موته فلن ينظر الله الي يوم القيامه ولو
35:35
تاب بلسانه وقلبه ومهما ذهب الى الحج
35:39
والعمره ومهما اتى من اعمال الخير
35:44
له لم ينال
35:46
فالله لان المعصيه ماذا استحوذت عليه
35:52
مباشره
35:53
والتوبه الى الله برد الحقوق الى من الى
35:57
اصحابها فالمال احيانا يغر الانسان ويحمي
36:00
قلبه ويحمي بصره يذكر عن رجل
36:03
عربي مسلم هذا مسلم خرج من دوله اسلاميه
36:08
الى امريكا وعاش فيها
36:11
وكان معه من المال ما يقارب مليونين دولار
36:17
قال مليونين يعني لو دخل في اعمال تجاريه
36:21
ومشاريع ستولد لهم ملايين الملايين
36:27
هذا الرجل دخل في لعبه القمامه
36:32
نفض وراهن بالمليونين
36:36
يعني كانت عنده شهوه الماء متحكمه في قلبه
36:40
يرغب في الحصول على المال الكثير في لحظه
36:43
فدخل
36:45
رهانا بمليونين
36:48
يعني يحصل على اربعه خمسه عشره
36:52
فاذا بالرجل يخسر
36:55
خسر واصبح ماذا
36:58
مفلسا شهوه المال قادته الى ماذا الى
37:02
الافلاس عندما افلس
37:05
خلاص عميت عليه الدنيا كلها رجع الى بيته
37:10
ماذا فعل
37:12
اطلق الرصاص على زوجته
37:15
اردت زوجه قتيله ما تجذب ما ذنبها
37:20
قتل زوجته له ثلاثه من الاغماء مر على
37:25
الثلاثه وخنقهم جميعا واحدا
37:29
بعد ثم جاء الى نفسي اطلق على نفسه النار
37:31
وانتحر
37:34
ماذا حصل ماذا جنى شيء من الدنيا خسر
37:39
الدنيا وخسر الاخره المال احيانا يعمي قلب
37:45
الانسان وبصره لا ينظر على ان هنالك دار
37:48
اخره ولا الاخره خير لك من الاولى
37:53
وانهزم عن هذا المال
37:56
اذا الله قال ذيل للناس حب الشهوات من
37:59
النساء والبنين والقناطير المقطره ذكرها
38:03
الله انها قناطير لكثرتها النبي صلى يجمع
38:06
المال يجمع المال حتى يحصل على المال
38:09
الكثير عند ما نسمع المليارات هذه لا
38:11
نتصور وانا لا نتصوره يجمعها
38:14
حتى انه من كثرتها انه يريد ان يتحكم فيها
38:21
ولكثرهها لا يستطيع حتى ان بعض اهل العلم
38:24
يقولون على ان القناطير المقدره تصل
38:28
بالدنانير الذهبيه الى مئه الف هذا
38:32
القنطار الواحد
38:34
منهم من ذكر انها القنطار الواحد من الذهب
38:37
يصل الى مئه الف من الدنانير انطاق فيقول
38:41
الله سبحانه وتعالى ماذا قناطير
38:44
مقنطره اي قناطين اموال عظيمه ليس لها
38:48
تحسبه من كثرتها احد الاخوه كان يتع
38:54
امل زميل عمل
38:55
نعرف من سنوات وكان لهم مشروع تجاري
39:00
فكنا نتحدث بالنسبه في يوم من الايام مع
39:04
مجموعه من الاخوه
39:06
وذكر هذا الشخص يذكر ويكون على ان راتبه
39:10
الذي ينزل من الوظيفه الحكوميه التي يعمل
39:14
بها
39:15
والتي في حساب البنكي
39:20
لا يعرف ما يعرفه اذا كان مواصفات
39:23
لان ما يجنيه من التجاره يكفيه في حياته
39:28
ويفتح به مشاريع والان ما شاء الله فاتح
39:31
الله اعلم من المشارق هذا
39:34
لكنه في تلك السنوات من سنوات يذكر هذا
39:37
كان يقول الراتب الذي ينزل من هذه المؤسسه
39:42
لا يعرف كم لا يصيبون
39:45
معنى ذلك انه هذه القناطير المقنطره عندما
39:48
الانسان عنده تاتي الاموال من هنا ومن هنا
39:51
ومن هنا لا يعني لا يستطيع ان يحصل
39:54
كم معهم من المبالغ فهذه المبالغ العظيمه
39:59
عندما تصل الى قلب ذلك الانسان تتحكم فيه
40:02
اما الصحابه رضوان الله عليهم فلم تتحكم
40:05
فيهم
40:07
الزبير بن عوامه كان مما يملكه من الاموال
40:11
يقال انه كان لديه الف غلام الذين يعملون
40:16
معه وبالسنه مختلفه
40:19
والله تعالى اكرمه بان يتحدث الى كل واحد
40:22
من لسانه بلسانه الفارسيه
40:25
يعني الرومانيه فكان يجيده التحدث
40:31
بعده لغات ويحدثهم بكل لغه
40:35
حتى ان احد الصحابه يقول عندما انظر اليه
40:38
وما يملكه من اموال
40:41
وكانه هذا صاحب دنيا
40:44
وبشوفه يعني وهو يتابع امواله وخيره يقول
40:48
هذا صاحب دنيا وعندما انظر اليه وهم منقطع
40:52
الى الله عز وجل اقول هذا صاحب اخره وليس
40:57
صاحب الدنيا لم تؤثر فيه
41:00
عثمان بن عفان عندما يعني في ساعه الاسره
41:05
عندما طلب ان يتبرعوا في غزوه تبوك اتى
41:09
بالف جمل بما تحمله
41:12
عبد الرحمن بن عوف وغيره النبي ابو بكر
41:16
الصديق عمر كانوا اغنياء لكن هل اثر عليهم
41:19
الماء لم يؤثر عليهم الان الاموال عندما
41:23
تتحكم في القلوب تؤثر على حتى على اقرب
41:26
الناس تؤثر على لساني مع والديه يتمكن
41:29
لوالديه يتنكلون الزوجه ان يتوظفت تتنكل
41:34
لزوجها احيانا الابناء يتنكلون لابائهم
41:39
يعني مثل قصه ذكرناهم ان فتره طويل يعني
41:42
مثل ذلك الرجل الذي اتى بعزمه بعض نذكرها
41:46
يعني واوصل ان الاب ذلك الذي ربى الاب ذلك
41:51
الذي ربى ونشا ذلك الابل حتى وصل الى ما
41:53
وصل اليه وصل الى مكانه عاليه في تلك
41:57
الدوله
41:59
في دولته وصل الى مكانه عاليه
42:03
وفي يوم من الايام الذي هذا وصل الى تلك
42:06
المكان العاليه يعني يقدم دعوه لكبار
42:10
الشخصيات الذين هم في المستواه في مجلس
42:13
العام في ذلك القصر العام يعتبر بالنسبه
42:16
له
42:17
وبالرجل يكرم زملائه وضيوف الذين جاؤوا
42:22
معه
42:23
اتى اليهم بانواع الفواكه والحلويات
42:26
ويقهويهم
42:28
بعد ذلك يدخل الى البيت من اجل ماذا تجهيز
42:32
الطعام بس يعني يشرف على الطعام
42:35
وقعت الغداء
42:37
وان في تلك اللحظه التي دخلوا فيها ياتي
42:40
رجل بسيط
42:45
بوزاره خالي
42:47
وشال حبل طلوع في كتوفه
42:52
ودخل بعفويه
42:55
ذلك المجلس المجلس
42:58
فدخل بعفويته سلم على الناس
43:02
المحترمين منهم قدرنه
43:04
ببساطه ويسلموا عليه ويسلموا عليه
43:08
متواضع ثم بعد ذلك بعد ما سلموا عن عن
43:16
دخل ذلك الشيبه وبعد فتره
43:20
وهو قادر دخل
43:23
صاحب البيت العازم هذه المجموعه فعندما
43:27
وصلوا يعني اليه
43:31
قالوا لي من هذا الرجل
43:35
قال لهم هذه بدارنا
43:38
عنده مزرعه كبيره قالت بيدارنا واحد من
43:43
المجموعه الحاضرين يعرف من هذيك الشخصيه
43:48
هذيك الشخصيه كانت ابوك
43:56
الجاه يعمي قلبي دارنا نسب التربيه
44:01
والصلاه بامر الله عز وجل هذه المكانه
44:05
هذاك الصدم الشخص اللي يعرفه
44:08
قالها
44:13
من بيدار هذا ابوه
44:15
قال ابوه
44:17
اخذتها من الشام الرجال
44:20
من المجلس وترك المجلس وتركوا الضيافه
44:26
قالوا اذا انت ما تقدر ابوك
44:30
ايش تقديرك النحل اذا انت ما احترمت ابوك
44:33
اللي تعب عليك وهي تعبان عليك يستقدر
44:37
هذا عندما يعمل مال والجاف النفس والقلب
44:43
الله يجعلها مجرد شهوه وزينه يتزين بها
44:47
لكن لا نتكبر بها
44:49
لا نعصي بها الله لاننا لو عصينا الله
44:53
الله عز وجل يعاقبنا في الدنيا قبل قبل
44:57
الاخره لذلك بهذا الحديث ان شاء الله
45:00
تعالى بقيه كتب الله لنا العمر شفاء نسال
45:03
الله سبحانه ان يجعل هذه المرحومه
45:22
وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله
45:31
اكبر
45:34
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات