الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(208) قواعد أخلاقية د. خليفة الجابري
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 208 · 2023-05-31 ·
53:31
0:00
53:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
904
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات غدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:19
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:23
بسم الله الرحمن الرحيم
0:26
الحمد لله رب العالمين
0:29
الحمد لله ولي الصالحين
0:32
سبحانه خلق فسوى وقدر فهدى منه المبدا
0:38
واليه الرقعه
0:40
واشهد ان لا اله الا الله
0:43
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا
0:47
محمدا عبده ورسوله
0:50
وصفيهم الخلقه وخليله ارسله الله تعالى
0:54
هاديا مبشرا ونذيرا
0:57
وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا
1:01
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه وعلى
1:06
من تبعهم باحسان الى يوم الدين
1:09
اما بعد فان يحييكم ايها الاباء وايها
1:13
الابناء والاخوه والابناء بتحيه الاسلام
1:16
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:19
لكم هذا الجمع المبارك وانتم تتفيئون ظلال
1:24
هذه الرحمات وهذه البركات التي
1:29
[موسيقى]
1:31
كرم كرمنا الله كرم الله سبحانه وتعالى
1:34
بها اولئك الجالسين في حلق الذكر وفي حلق
1:39
العلم
1:40
ولا شك ان الانسان
1:42
[موسيقى]
1:43
حريص اشد الحرص على نيل
1:47
الدرجات
1:49
وعلى نيل الرفع التي تقربه الى الله
1:54
سبحانه وتعالى
1:56
وتقربه اليه زلفا
1:59
والحديث في هذه الليله وفي هذا اللقاء
2:04
نتدارس سويا شيئا من الاخلاق
2:10
او من انظمه او نظام الاخلاق في الاسلام
2:15
ولا شك ان هذا الدين الحنيف
2:18
جاء
2:20
بقيم واخلاق تنظم حياه الانسان مع ربه
2:26
سبحانه وتعالى
2:28
وتنظم حياته مع نفسه
2:31
وتنظم حياته مع الناس
2:35
ويكفي قول النبي صلى الله عليه واله وسلم
2:38
حينما قال انما بعثت متمما لمكارم الاخلاق
2:45
فالاخلاق
2:47
هي من اس الدين
2:49
بل هي ثمره الايمان
2:52
وهي علامه
2:54
الاحسان
2:56
وهي صدق
2:57
الطوايا وصدق النوايا
3:01
وصدق المعتقد
3:03
وصدق الاخلاص لله سبحانه وتعالى
3:08
فان الخلق
3:10
هو مظهر من مظاهر هذا الدين
3:14
وهو لا ينفك عنه ابدا
3:18
ولذلك
3:20
بشر النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:23
المتخلقين بالاخلاق الحسنه
3:27
في كثير من الاحاديث عنه عليه افضل الصلاه
3:31
والسلام
3:33
يكفي قوله صلى الله عليه واله وسلم
3:37
حينما قال ان اقربكم مني منزلا يوم
3:40
القيامه
3:42
احاسنكم اخلاقا
3:45
فقرب المنزل من النبي صلى الله عليه وسلم
3:50
بحسن الخلق لا شك انه تكريم لهذه الاخلاق
3:58
ويبشر النبي صلى الله عليه وسلم
4:01
اولئك المتخلقين
4:04
بالدفع بالتي هي احسن
4:08
وعدم المعامله بالمثل
4:11
وعدم التخلق بالاخلاق السيئه في قوله صلى
4:15
الله عليه واله وسلم انا زعيم ببيت في ربض
4:19
الجنه
4:20
لمن ترك المراء ولو كان صادقا
4:27
وزعيم ببيت في وسط الجنه لمن ترك الكذب
4:32
ولو كان مازحا
4:37
وببيت في اعلى الجنه لمن حسن خلقه
4:42
ببيت في اعلى الجنه لمن حسن خلقه
4:46
فالخلق ايها الاخوه
4:49
ميدان عظيم
4:52
ويسبح فيه او يتنافس فيه المتنافسون
4:57
ويتميز فيه المتميزون
5:02
ويتسابق فيه المتسابقون فهو مضمار واسع
5:08
من هذه الاخلاق ما هو واجب وفرض على هذا
5:12
الانسان ان يتخلق به ومن هذه الاخلاق ما
5:17
هو
5:19
مستحب مندوب ان يتخلق به وفي ذلك
5:24
يتنافس الناس ويتمايزون
5:29
فلذلك حينما نقول ان لهذا الاخلاق قواعد
5:34
وضوابط ومبادئ نعم لهذا الاخلاق لهذه
5:40
الاخلاق ضوابط ومبادئ وقواعد
5:45
تنتظم عليها ينتظم عليه هذا الخلق الحسن
5:50
ويؤتي ثماره
5:54
ولذلك
5:55
سنذكر في هذه اللحظات البسيطه بعض هذه
6:00
الضوابط وبعض هذه القواعد
6:04
التي تبين حقيقه الخلق
6:08
اولا الاخلاق في الاسلام
6:13
هي جزء من الايمان لا يتجزا
6:19
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول
6:22
الايمان بضع وستون شعبه وفي روايه بضع
6:26
وسبعون شعبه
6:28
اعلها كلمه لا اله الا الله
6:31
وادناها اماطه الاذى عن الطريق والحياء
6:35
شعبه من الايمان
6:39
فقوله صلى الله عليه واله وسلم اماطه
6:42
الاذى عن الطريق خلق من الاخلاق
6:46
والحياء خلق من الاخلاق
6:50
فجعله النبي صلى الله عليه واله وسلم
6:53
لا يتجزا من هذا الايمان
6:57
من هذا الدين الذي ينتسب اليه المسلم
7:03
فالاخلاق
7:04
ليست زينه
7:07
يتزين بها الانسان
7:10
يلبسها في وقت في اي وقت
7:14
ويخلعها في وقت اخر
7:17
او هي
7:19
نافله ينتفل بها او ينتفلها
7:23
وانما هي
7:25
زيه وانما هي زيه الثابت الذي لا يتغير
7:31
وسلوكه الذي ينتظم حياته حياته في علاقته
7:37
مع ربه
7:38
وفي علاقته مع نفسه وفي علاقته مع الناس
7:46
ولذلك الاخلاق تختلف عن العادات
7:49
وهذه ايضا قاعده مهمه جدا ان الاخلاق قد
7:57
تتفق مع بعض عادات الناس
8:01
ولكنها قد تختلف لان الاخلاق من صفاتها
8:05
الثبات وعدم التغير
8:08
فخلق الانسان
8:11
مثلا الصدق
8:15
خلق الصدق معه لا يتغير سواء كان في بيته
8:32
اما العادات فقد تتغير من انسان من مجتمع
8:35
الى مجتمع او من زمان الى زمان
8:39
لانها مبنيه على رغبات ذلك المجتمع وعلى
8:47
طريقتهم في الحياه
8:49
اما الاخلاق فهي منبعها الاسلام هذا الدين
8:53
الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
8:55
وهذا الخلق الذي جاء به النبي نبينا محمد
8:59
صلى الله عليه وسلم
9:01
ابتسم به قولا او اتصف به قولا واتصف به
9:07
عملا ويكفي ان الله تعالى وصفه بقوله وانك
9:13
لعلى خلق عظيم
9:15
ولذلك
9:18
اذا اراد الانسان
9:21
ان يجد المثل والاسوه والقدوه الذي يختصر
9:28
له الاخلاق في الاسلام فانه لن يجد شخصا
9:33
اعظم من النبي صلى الله عليه واله وسلم
9:37
بشهاده الله سبحانه وتعالى له في كتابه
9:42
فهو اعظم اسوه تخلق بالاخلاق
9:46
واتصف
9:49
بالادب مع الله وادبه مع نفسه
9:53
وادبه مع الناس
9:57
ولذلك
9:59
حسن الله سبحانه وتعالى على ان يكون لنا
10:02
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اسوه لقد
10:06
كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان
10:10
يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
10:13
فقد تجد في انسان
10:16
تجد فيه كرما او شجاعه او تجد فيه سخاء او
10:22
تجد فيه لطفا او تجد فيه سماحه او تجد فيه
10:26
تجد فيه اثارا او تجد فيه عدلا او تجد فيه
10:32
انصافا او تجد فيه رافه او تجد فيه رحمه
10:35
ولكنه لا يكمل بكل الصفات
10:40
لان هذه هذا الكمال
10:43
انما هو محصور في شخص النبي صلى الله عليه
10:46
واله وسلم
10:49
نعم
10:51
هذه هذه الاخلاق ايها الاخوه تدخل في كل
10:55
نطاق الاسلام في كل العبارات في كل
11:19
وانتظامه في صلاه الجماعه
11:22
وانتظامه في الصف الذي يصلي فيه مع الناس
11:29
يلتقي فيه يصف معه القوي والضعيف يصف
11:33
القوي مع الضعيف والفقير مع الغني
11:38
والصغير مع الكبير
11:41
هذه هذا من الخلق
11:44
ان يكون الانسان
11:46
متواضعا لله
11:48
متواضعا لخلق الله
11:51
وهكذا ايضا الصلاه كما قال الله تعالى في
11:55
وصفها ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر
12:00
فهذا خلق عظيم ان تربي هذه الصلاه هذه
12:04
النفس على ترك الفحشاء وعلى ترك المنكرات
12:09
واي خلق اعظم من ذلك يتربى ان تربيه
12:12
الصلاه على هذا الخلق العظيم
12:16
نعم هكذا ايضا الزكاه تربي في هذا الانسان
12:21
السخاء وتربي فيه الكرم وتربي فيه الايثار
12:24
وتربي فيه عدم الاثره وعدم الانانيه وعدم
12:31
الامساك وعدم التقدير وعدم البخل وعدم
12:34
الشح وانما يكون معطاء سخيا
12:38
يخرج وهذه الفريضه التي تجب عليه في ماله
12:44
طايعا منقادا مستسلما راضيا راغبا
12:49
راقيا ثواب الله سبحانه وتعالى
12:53
يعطي المستحقين من الفقراء والمساكين من
12:57
غير
12:58
من ولا اذى هذا خلق هذه اخلاق تربي فيه
13:04
هذه الفريضه هذه القيم وهذه الاخلاق وهكذا
13:08
ايضا الصوم الذي يربي في هذا الانسان
13:12
المراقبه من المراقبه الله سبحانه وتعالى
13:17
مراقبه هذه النفس من ان تخرم هذه الفريضه
13:23
بشيء من المعاصي
13:26
يرى الماء والشراب الهني ويرى الطعام
13:30
الهني ويرى الماء البارد ولكنه يعف عن ذلك
13:35
لانه صائم
13:39
يتكلم عليه احد الناس بكلمه نابيه يتذكر
13:43
انه صايم اللهم اني صائم لذلك كان الصوم
13:47
وقايه وقنه يربي في هذا الانسان عدم
13:53
الانتقام يربي في هذا الانسان
13:57
السخاء يربي في هذا الانسان
14:00
العطاء يربي في هذا الانسان الصبر
14:05
والصبر ثوابه القنه كما جاء في الحديث عن
14:07
النبي صلى الله عليه واله وسلم فاذا هذه
14:10
معاني وهذه هذه الاخلاق
14:13
نعم
14:15
وهكذا ايضا الحق
14:18
الاكبر الحق الفريضه حق الفريضه يربي في
14:22
هذا الانسان كثير من معاني
14:24
حينما
14:25
يلتقي هذا الانسان باخوانه المسلمين من
14:29
شتى بقاع الارض
14:31
تختلف لهجاتهم تختلف لغاتهم وتختلف
14:36
جنسياتهم وتختلف الوانهم وتختلف طبايعهم
14:39
يختلط معهم
14:41
فيصبروا على اذاهم
14:46
يرشد غيره ويوجه الناس الى الخير
14:52
ويجد في هذه الفريضه
14:56
ما يجد في هذه الفريضه من التعب والنصب
14:59
ولكنه يصبر على ادائها كل ذلك هذا من
15:03
الخلق يربي في هذا الانسان في هذا الانسان
15:05
هذه الاخلاق وهذه القيم
15:07
نعم
15:09
وهكذا ايضا ساير الواجبات والفرائض فان
15:12
هذا الدين كله اخلاق كل الفرائض تربي في
15:16
هذا الانسان الاخلاق الفاضله
15:20
نعم
15:21
من القواعد ايضا في هذا في هذا الباب او
15:25
في الاخلاق الانسان جدير به ان يعلم على
15:29
ان هذه الاخلاق حينما يتخلق بها
15:33
انما هي خالصه لله سبحانه وتعالى
15:37
فهو
15:39
حينما يكرم ضيفه
15:42
او حينما
15:44
يصبر على اذى غيره او حينما
15:49
يؤثر غيره بالخير
15:51
او حينما
15:53
يعدل
15:55
بين الناس
15:57
ولا يظلم غيره او حينما يرحم غيره يرحم
16:02
الضعيف انه انما يريد بذلك
16:05
الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى
16:08
يستحضر هذه الحقيقه
16:11
لا يريد بذلك ان يتقمص شخصيه
16:15
شخصيه معينه او ان يقال لانه كريم او يقال
16:20
بانه رحيم او يقال بانه شجاع او يقال او
16:27
يقال او يقال وانما يريد بذلك بهذه
16:31
الاخلاق التي يعامل بها غيره يريد بها وجه
16:35
الله سبحانه وتعالى
16:36
ويستشعر انها من الدين
16:39
وانها جزء لا يتجزا من الايمان فهو كما
16:43
يعبد الله سبحانه وتعالى بصلاته
16:46
وبصيامه وبالزكاته وبحقه وببره لوالديه
16:51
ايضا يعبد الله تعالى بكرمه يعبد الله
16:55
تعالى بايثاره يعبد الله تعالى برحمته
16:58
يعبر الله تعالى بعدله يعبد الله سبحانه
17:01
وتعالى بهذه الاخلاق
17:04
ولذلك لا يرجو من ذلك
17:10
ثناء او مدحا ولا يربوا بذلك ايضا ولا
17:15
يريد بذلك ملقا ان يتملق ذلك الذي يعامله
17:19
بالاخلاق يتملقه من اجل ان يجني منه مصلحه
17:24
او يقلع منه شفاعه او يتقرب اليه لغرض من
17:29
اغراض من اغراض الدنيويه التي يريدها
17:32
وانما يعامله بالاخلاق
17:35
تعبدا لله سبحانه وتعالى ولذلك لا فرق فيه
17:40
بين لا فرق بين ان يعامل الصغير او الكبير
17:45
يعامل الغني او الفقير يعامل القويه او
17:49
الضعيف
17:51
يعامل الشريف او الوضيع وانما
17:55
يعامل الناس
17:57
بالاخلاق قربه لله
18:01
وثوابا من الله وطلبا للثواب من الله
18:04
سبحانه وتعالى وبذلك تصف اخلاق هذا
18:07
الانسان فلن تكون اخلاقه متردده بين صفه
18:13
وصفه او بين حال وحال وانما تكون اخلاقه
18:17
وسجاياه واحده
18:19
مع كل الناس ومع كل الاحوال وفي كل زمان
18:24
في كل مكان كرمه لا يختلف من شخص عن شخص
18:29
الى شخص وان كان الانسان امر كما جاء في
18:32
الاثر ان ينزل الناس منازلهم ولكنه
18:37
وهذا لا يتعارض مع انزال الناس منازلهم ان
18:41
ينزل العالم منزلته وان ينزل الحاكم
18:45
منزلته وان ينزل الجار منزلته وان ينزل
18:48
الوالدين منزلتهما نعم هناك خصوصيات لبعض
18:53
الاحوال ولكن هناك اخلاق عامه
18:57
لا يمكن ان نميز فيها بين الانسان وانسان
19:00
لا يمكن ان يكون الانسان صادق
19:03
مع فلان
19:05
ويكون غير صادق معفولا اخر
19:08
لا يمكن ان يكون كريم ان يكون مثلا رحيما
19:12
بفلان
19:14
غليظا على فلان
19:16
لانه
19:18
لان خلقه واحد ويركوا بذلك من الله سبحانه
19:22
وتعالى الاجر والثواب
19:24
وهذه حقيقه قاعده مهمه جدا في تعامل
19:27
الانسان باخلاقه
19:30
حينما يضبط هذه الاخلاق وهو يستشعر ويعلم
19:34
على انها جزء من الايمان وعلى انها من
19:38
الاسلام وعلى انها من الديانه التي يدين
19:41
بها لله سبحانه وتعالى فانه
19:47
بذلك
19:48
تحسن معاملته لكل احد
19:52
تحسن معاملته لكل الناس
19:57
كذلك ايضا
20:00
كما بين ذلك بعض اهل العلم ان هذه الاخلاق
20:05
ليست
20:07
كما ذكرنا ذكرنا هذا الامر قبل ذلك انها
20:10
ليست ترفا
20:12
او زينه يتزيى بها الانسان
20:15
وانما هي جزء من ثمره الايمان ومن صدق من
20:20
صدق التوجه الى الله سبحانه وتعالى
20:25
كذلك ايضا من قواعد هذه القواعد الاخلاق
20:31
ان الاخلاق
20:34
منها ما هو واجب ومنها ما هو مسنون او من
20:37
دون
20:38
ولعلنا لعلنا الجدارس هذه الحقيقه
20:42
في شيء من التفصيل
20:45
طبعا الاخلاق كثيره
20:48
وهي مرتبه بدايه بخلق الانسان مع ربه
20:53
ثم خلق الانسان مع نفسي ثم خلق الانسان مع
20:57
الناس
20:59
فاول هذه الاخلاق خلق الانسان مع ربه وهي
21:04
استسلامه
21:05
وتواضعه لربه
21:07
وانقياده لامر الله سبحانه وتعالى وخشيته
21:10
من الله ومراقبته له ويحسان العمل في اداء
21:15
واحسان العمل
21:20
واداه الواجب في وقته هذه اخلاق مع الله
21:25
كما قال سلمان رضي الله عنه لصاحبه
21:30
بالدرداء رضي الله عنه حينما زارهم ووجده
21:35
على حال تقشف وعباده
21:40
فقال له بعد حوار ان لربك عليك حق وان
21:45
نفسك عليك حق وان لاهلك عليك حق فاعطي كل
21:50
الذي حقا حقا هذه الحقوق هي هي اخلاق
21:53
الانسان
21:54
اخلاق الانسان مع ربه اخلاق الانسان مع
21:58
نفسه اخلاق الانسان مع الناس ومع اهله وفي
22:02
مقدمه الناس اهله لان النبي صلى الله عليه
22:05
وسلم بين على ان
22:09
خير الناس هو خيره لاهله كما قال خيركم
22:13
خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ولذلك يذكر
22:17
اهل العلم على ان
22:19
الاخلاق تبدا من البيت
22:22
يعني الصدق الاخلاق
22:24
وصفاء الاخلاق لهذا الانسان يبدا من بيته
22:28
حينما يعامل اهله بالخلق الحسن
22:32
قبل ان يعامل الناس او قبل ان تخرج هذه
22:36
الاخلاق خارج بيته بدايه من جيرانه ثم
22:40
زملائه وثم عامه الناس
22:44
فخير الناس في تعامله بالاخلاق قبل قبل ان
22:49
يبدا
22:50
بغيره من الناس هو مع اهله لكن هذه
22:54
المرتبه تاتي متى تاتي بعد خلق الانسان مع
22:57
ربه
23:00
مع تاتي مع خلق الانسان مع رب لذلك اذا
23:03
كان الانسان
23:05
محسنا في المعامله مع الله
23:09
يعني خائفا من ربه وقيلا مدركا مراقبه
23:13
الله سبحانه وتعالى
23:15
مؤديا للواجبات والفرائض مستقيما على طاعه
23:20
الله ملتزما بما افترضه الله تعالى عليه
23:24
فانه يسهل عليه بعد ذلك ان يخالق الناس
23:29
بهذه الاخلاق لانه هذه الاخلاق ما بينه
23:33
وبين الله لن يجد منها لن يجد حينما يصبر
23:39
نفسه على هذه الاخلاق لا شك انه
23:43
سيوفقه الله سبحانه وتعالى
23:46
في خلقه مع الناس
23:49
والذين جاهدوا فينا لنهدينه سبلا فحينما
23:53
يجاهد الانسان نفسه في خلقه مع الله فانه
23:57
يسهل عليه بعد ذلك ان يخالق الناس لانهم
24:00
قد يجري من الناس فناء
24:03
او تشجيعا
24:05
او قد يجد من الناس ايضا من من يشجعه قد
24:11
يجد من الناس من يعينه على هذه الاخلاق
24:15
ولذلك في خلقه مع الناس
24:19
وفي تعامله مع الناس
24:22
هي ثمره خلقه مع ربه سبحانه وتعالى
24:26
ولذلك قد احيانا قد يعني مما يتداوله
24:30
الناس من الكلام ان بعض الناس يقول مثلا
24:33
غير المسلمين بعض غير المسلمين قد يكون
24:35
اخلاقهم احسن من اخلاق المسلمين
24:39
قد يكون هذا في ظاهر الامر
24:42
ولاء ولكن ليس معنى ذلك اننا نقدح في
24:45
منظومه الاخلاق في الاسلام
24:47
منظومه الاخلاق في الاسلام منظومه متكامله
24:52
والنبي صلى الله عليه وسلم حينما قال انما
24:55
بعثت متمما لمكرم اخلاق هذه الحقيقه وانه
24:59
لا يوجد هناك شيء اعظم من خلق الاسلام
25:04
هذه حقيقه ينبغي الانسان يعني يفهمها انه
25:08
لا يقل هناك شيء اخلاق اعظم من اخلاق
25:10
الاسلام
25:12
او شيء السلوك اعظم من سلوك الاسلام
25:16
لكن ما هو الاشكال الاشكال احيانا في
25:19
اداء المسلمين لهذه الاخلاق او في تخلقهم
25:24
بهذه الاخلاق فيضعف من انسان الى انسان
25:27
يضعف هذا التخلق من انسان الى انسان فليس
25:31
العيب في الاخلاق وانما احيانا الاخطاء او
25:34
الاشكال في تخلق المسلمين بهذه الاخلاق
25:37
ولذلك لن لا يمكن ان نقارن اخلاق الاسلام
25:42
باخلاق غير المسلمين
25:44
بان نقول مثلا فلان الجاريه الفلانيه او
25:48
الناس الفلانيين اخلاقهم احسن من اخلاق
25:51
المسلمين هذا لا يصح ان يقال
25:54
لان
25:55
اخلاق الاسلام هي اعظم من كل اخلاق من كل
25:59
اخلاق المجتمعات الاخرى لكن احيانا قد يقع
26:03
الخلل من بعض المسلمين في تخلقهم بهذه
26:06
الاخلاق
26:08
ويكفي ان الله سبحانه وتعالى بين ان هذا
26:11
الدين ان هذه الشريعه شعري شريعه النبي
26:14
صلى الله عليه وسلم هي مهيمنه في كل
26:17
الشرايات
26:18
واخلاق الاسلام
26:20
ورساله الاسلام ورساله النبي صلى الله
26:23
عليه وسلم جاءت متممه لكل الاخلاق انما
26:26
بعثت متميما لمكارهم الاخلاق
26:28
ولذلك
26:31
يعني حينما يعني يتخلق الانسان بهذه
26:34
الاخلاق يستشعر على انه يؤدي الكمال في
26:39
هذه الاخلاق سواء كانت في خلقه مع ربه او
26:42
خلقه مع الناس
26:46
نعم
26:47
الواجب من الاخلاق
26:50
هو الذي لا يمكن ان يتجزا
26:54
الواجب من الاخلاق هو الذي لا يمكن يتجزا
26:57
فالصدق واجب لا يمكن ان نقول هناك صدق نص
27:02
من الصدق واجب ونصف غير واجب فالصدق واحد
27:06
ان يصدق الانسان في المقال
27:09
وليصدق فيه
27:11
في اقواله وان يصدق فيها افعاله
27:15
لا يمكن ان يكون هناك نصف صدق او نصدق
27:18
لفلان يصدق مع فلان ويكذب مع فلان
27:22
فالصدق واجب في كل حال كما ان الكذب
27:27
محرم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
27:30
سئل ايكون الرجل كذابا قال لا
27:34
ايكون خائن خوانا قال لا يكون جبنا قال
27:38
نعم قد يكونوا
27:40
لكن وذاك قد يفطر المؤمنون كلها ليس
27:45
الخيانه والكذب
27:47
فالكذب ماشي عندنا كذب اسود وكذب ابيض
27:50
الكذب واحد
27:53
الا اذا كان هناك شيء في بعض الحالات يمكن
27:56
ان يباح بعض الصور ان تباح بعض الصوره
28:00
تباع في بعض الحالات مثلا في حال الصلح
28:03
يمكن ان يصلح الانسان بين بين خصمين او
28:09
بين شخصين
28:10
فياتي لاحد للشخص الاول ويقول له ان فلان
28:14
يذكرك
28:15
بالمحاس يذكرك بالخير
28:18
ويثني عليك ويقول بان فلان اتمنى من فلان
28:22
انه يرضيني وان يراضيه ثم ياتي الى الطرف
28:26
الاخر ويخبره بذلك مع انه قد لا يحصل قد
28:29
يكون ما حصل هذا الامر لكنه يذكر ذلك من
28:33
اجل لماذا ان يؤلف بين هذين الشخصين
28:36
بعد ماذا بعد ما كان حصل بينهم الخصام او
28:40
ان يصلح او ان يكذب رجل لزوجته مثلا في
28:44
بعض الاحوال في بعض الصور ليس في كل الصور
28:47
نعم
28:49
فهذه هذه يعني
28:53
لا تتجزع لا يمكن ان تتجزا ولذلك هذا امر
28:56
واجب ان يكذب ان يصدق الانسان في كل
28:59
احواله وان يتجنب الكذب وكذلك ايضا
29:03
الامانه ما يمكن لسان ان يكون امين في بعض
29:06
الاحوال ان يكون غير امين في بعض الاحوال
29:09
في امانته لا تتغير مع كل الناس ان يكون
29:13
امين مع المسلم حتى مع غير المسلم ان يكون
29:17
امين مع
29:20
الكبير وان يكون امين معنا الصغير يعني
29:23
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لامراه ذات
29:25
يوم تقول لطفلها
29:29
يعني تناديه وتقول له تعالى اعطيك
29:33
فيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ما
29:35
اردت ان تعطيه
29:37
ما اردت ان تعطيه قال اتردت ان اعطيه تمره
29:42
قال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو لو
29:45
لم تعطه شيئا لكتبت عليك كذبه
29:49
مع انها كانت تريد ماذا ان
29:52
يعني تريد ان يعني تمسك ولدها لانهم يعني
29:59
هارب عنها
30:01
يعني يعني يحذر النبي صلى الله عليه وسلم
30:04
ان يكذب الاب او تكذب الام على طفلها مع
30:10
انه شيء قد يكون ماذا
30:12
قد يكون متساهل عندنا في ما بيننا
30:15
يعني يقول الاب لولده شيئا ثم لا يعطيه
30:18
اياه او ان يعده بشيء ثم لا يفيده بالوعد
30:24
وهكذا ايضا ولذلك يعني منابع الاخلاق يعني
30:29
نحن في الماضي
30:30
حينما يعني ولعل بعض ابانا بعض الاباء
30:34
الحاضرين
30:35
يعرفون هذه الحقيقه ان الاباء المتقدمين
30:39
ما كانوا ما كانوا متعلمين بحيث انهم
30:43
يعلمون اولادهم
30:44
الاخلاق نظريا وهذا خلق كذا وهذا كذا
30:48
ودليله وكذا والنبي صلى الله عليه وسلم
30:50
حذر من كذا وحث على كذا ولكنهم كانوا
30:54
يعلمون اولاده الاخلاق بالمعامله
30:56
وبالمجالسه وبالمدارسه
30:59
فالابن او لا هؤلاء الابناء يختلطون مع
31:03
ابائهم ويذهبون معهم الى المجالس ويذهبون
31:07
معهم الى الاسواق والى المزارع والى غيره
31:12
فيعلمونهم الاخلاق بالسلوك
31:15
وبلافعال ليس بالاقوال
31:18
ولذلك
31:19
هذا مما يفتقد الان
31:22
ان يكون الابناء يفتقدون هذه الحلقه حلقه
31:26
ماذا حلقه المعامله بالاخلاق بالعمل
31:30
بالمعامله حلقه حلقه حلقه تعليم الاخلاق
31:34
بالمعامله وبالسلوك
31:39
نعم نعم اما ما هو مسنون من الاخلاق يعني
31:44
الناس ايضا يتفاوتون فيه يعني على سبيل
31:47
المثال الفرع مثلا الورع فيه واجب وفي
31:51
مسنون
31:53
الورع الواجب يتبرع الانسان الحرام
31:58
في الورع الواجب هذا ورع واجب ان يتبرع
32:00
الانسان عن محرم
32:02
هذا خلق ما يمكن يختلف فيه الناس
32:05
فيجب على الجميع عن ماذا ان يكتنب
32:08
ويتورع ماذا عن المحرمات
32:11
لكن الورع باب واسع
32:15
الورع باب
32:16
يتبرع الانسان يعني يقول عمر رضي الله عنه
32:19
يقول كنا نتركه سبعين بابا من الحرام حتى
32:23
لنقع عفوا كنا نترك السبعين من الحلال حتى
32:27
لا نقع في الحرام
32:29
سبعين باب
32:31
كل ذلك من اجل ماذا وراء واسع
32:34
في الورع الواسع
32:36
ما يمكن نحمل عليه الناس كل الناس
32:41
فانما
32:43
الانسان هو الذي يضبط نفسه وكلما تورع
32:47
الانسان كلما كان بذلك ماجورا عند الله
32:50
سبحانه وتعالى
32:52
وهنا يتنافس الناس في
32:55
ورعهم يتنافسون في صبرهم حتى الصبر الصبر
32:59
ما هو واجب وهو الصبر على الطاعه لنصب
33:03
الانسان على الطاعات يصبر على هجر النوم
33:06
لصلاه الفجر كما هو الان الصلاه الفكر
33:10
الساعه الرابعه
33:11
مع لذيذ النوم ومع التكييف البارد
33:15
ولكنه يحضر للصلاه يلزم نفسه لانه امر
33:19
واجب فيصبر
33:21
وهكذا ايضا في الشتاء
33:25
يصبر على وهكذا ايضا في الصوم يصبر على
33:28
تركه على الصيام وعلى العطش وعلى الجوع
33:32
هذا امر واجب
33:34
ويصبر على
33:37
تربيه اولاده
33:40
مع انه امر صعب لكنه يصبر لان هذا امانه
33:45
لكن الصبر باب واسع
33:48
بابه واسع يعني لو قيل مثلا الانسان يصبر
33:52
على قيام الليل هناك من يصبر نفسه على
33:56
قيام الليل
33:57
ويستيقظ في دياجير الليل وفي ثلث الليل
34:02
الاخير
34:03
والناسونيان يريد بذلك ماذا يذكر الله
34:07
سبحانه وتعالى يريد ذلك الثواب يتضرع الى
34:10
الله تعالى هذا صبر
34:13
يصبر على الصوم النافله في الرمضاء وفي
34:18
شده الحر يريد ذلك ماذا الاجر والثاب لكن
34:22
لا يمكن ان نحمل عليه كل الناس فالناس
34:25
يتواتون في هذا في هذا الباب وهو مضمار
34:28
يتنافس فيه المتنافسون
34:31
يتسابقون الى الله سبحانه وتعالى في قربهم
34:35
هكذا ايضا الصبر على اذى الناس
34:38
احيانا الانسان ياتيه انسان
34:42
فيرمي عليه من الكلام القبيح
34:45
والسباب والشتم
34:48
هل يكون الانسان يرد عليه بس هل يرد عليه
34:52
هذا الانسان بالسب والشتم الاصل ان يكون
34:56
الانسان عفيف عن ذلك لان كما النبي صلى
34:59
الله عليه وسلم بين ان هذا ان هذا ليس من
35:01
خلق المسلم
35:03
ليس بسباب ولا لعام
35:07
وهكذا ايضا الصيام يربي هذا الانسان على
35:10
ماذا على ترك السباب
35:13
والشتم فانساب له احد او قاتله فليقول اني
35:17
صائم لكن احيانا الانسان هنا يتنافس الناس
35:22
منهم من يعفو
35:24
ويصبح ويسكت
35:27
ويستحضر قول الله تعالى واذا مروا باللغو
35:31
مروا كراما واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
35:34
سلاما
35:36
لكن هناك مراتب اخرى قال لا ساشكيك يقول
35:40
له ساشتكي منك واطلب حقي منك بسبب ما قلت
35:46
لي بهذا الكلام بس ما قلت لي من هذه
35:48
الكلمه او ما طلبت به علي هو حقه ان ياخذ
35:54
ماذا ان ياخذ
35:56
[موسيقى]
35:57
الانصاف وان يطلب الانصاف هو حق لا باس
36:02
لكن لا يرد عليه بالسباب لانه ان رد عليه
36:06
بالصباب يكون بذلك قد عمله باخلاقه والاصل
36:10
في المسلم انه لا يعامل الناس باخلاقهم
36:13
وانما يعامل الناس باخلاقه نفسه بنفسه
36:18
لكن الناس مراتب في هذا الجانب يعني اعظم
36:21
المراتب الانبياء عليهم الصلاه والسلام
36:23
نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم يضرب
36:26
المثل في هذا الجانب
36:28
في تحمله وصبره على اذى الناس
36:32
ياتيها احد الاعراب ويقول له
36:35
يا محمد اعطني من مالك ليس من اعطني من
36:40
اعطني من مالي اعطني من مال الله ليس من
36:42
مالك ابيك
36:45
وياخذ بحزمه او بثوبه يشده ويخنقه
36:52
يعني ممن يتحمل هذا الامر
36:55
ياتيك شخص هكذا يقول لك يقول لك جيب لام
36:59
مالك ولا ابيك
37:02
لكنها النبوه
37:04
ويشتاق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
37:06
غضبا ويقول له يا رسول ويقول لهم النبي
37:09
صلى الله عليه وسلم دعوا
37:11
فيدخل النبي صلى الله عليه وسلم اذا حجرته
37:14
ويعطيه ويقول له هل يكفيك قال لا يكفيني
37:19
ويعطيه يقول له هل يكفيك قال لا وفي المره
37:23
الثالثه قال يكفيني
37:25
قال ثم يقول له النبي صلى الله عليه وسلم
37:27
لقد اخذ علي اصحابك لقد اخذ عليك اصحابي
37:31
اخذ ماخذ فاذهب واخبرهم باني قد رضيت
37:36
هذه مرتبه
37:38
قد لا يصل اليها كثير من الناس اليوم
37:41
الناس لا يتحملون الكلمه واحده
37:44
لو تكلمت لو اخطا الانسان في حق الانسان
37:47
خطا كلمه واحده
37:50
او قدح يعني تكلم قال يعني جرحتني في
37:55
مشاعري جرحته في مشاعري او قد لا تكون
37:58
استبابا قد لا تكون سبه او شتما لكنها
38:02
مثلا مزح عليه بمزاح
38:06
حمل يحمله ماذا محملا عظيما
38:11
وقل قليل اذا ما قليل يزعل عليه ايام
38:16
او يزعل عليه احيانا يشوفوه
38:20
فالناس ضاقت صدورهم على بعضهم البعض
38:25
فهذه مرتبه
38:27
يعني الله سبحانه وتعالى وصف فيها من
38:30
المتقين والسارع الى مغفره من ربكم وجنه
38:34
عرضها السماوات والارض وعده للمتقين الذين
38:37
ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
38:41
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
38:45
فاذا هذه مراتبه ايها الاخوه فالصبر على
38:49
اذى الناس الصبر حتى في امور الدعويه ندعو
38:52
الانسان الناس
38:54
ويستشعر الاجر والثواب ان الله تعالى مع
38:57
انه لا قد يجد منهم ماذا يجد منهم لاذى
39:00
ويجدوا منهم السخريه ويجد منهم التنقيص
39:04
ويجد منهم ويجد ويجد الكثير ولكنه لكونه
39:08
داعيه اكثر ما يتحمل الناس هو الداعيه
39:12
يتحملهم صبرا بالصبر وتحمل اذاهم لانه لا
39:18
شك انه سيكون ماذا مثال وقدوه مقتدى به
39:22
ولا شك ان هذا ولا شك ان اولى الناس بهذا
39:26
هم الدعاء الى الله سبحانه وتعالى
39:30
كما
39:31
يعني يستشعرون ماذا حال النبي صلى الله
39:35
عليه وسلم الذي هو اعظم داعيه صلى الله
39:38
عليه واله وسلم
39:40
نعم
39:41
ولذلك ايها الاخوه من قواعد هذا الاخلاق
39:44
انها ليست ديون
39:47
وعامل الناس بها كما يعاملون بها
39:51
لا وانما هي دين
39:54
لا يعامل الناس باخلاقهم وعاملهم باخلاقهم
39:58
يعني سمعتم حديث النبي صلى الله عليه واله
40:02
وسلم اعطي
40:05
يعني سلم
40:07
انقطعك واعطي من حرمك واعفو عن من ظلمك
40:12
هذه ايضا مرتبه ان يصل الانسان مثلا
40:16
ارحامه وهذا ما يوجد عند الناس الان
40:19
فلان لماذا لا تصل ارحمك
40:21
قدك جدتك
40:24
اخاك ابن عمك عمتك خالتك ابن خالك ابن عمك
40:30
ابن ابن خالتك قال هؤلاء لا يصلني
40:34
[موسيقى]
40:35
هؤلاء لا يصيرون ولا يسلمون ولا ما قال في
40:39
يوم من الايام وصلوني في البيت او زاروني
40:41
في البيت فكيف انا اذهب لزيارتهم كيف
40:45
اصلهم وهم لا يصلون
40:49
لا انت لا تعامل الناس باخلاقك باخلاقهم
40:52
عاملهم بالواجب الذي عليك هذا صله الرحم
40:55
واجب
40:57
صله الرحم يعني هي واجبه لا تترتب
41:02
بصله الطرف الاخر لك قد يصلك وقد لا يصلك
41:07
قد تكون انت كبير في السن
41:11
والذين تصلهم اصغر منك سنا قد يكون هم
41:15
احفادك مثلا هم احفادك لا تنظر الى هذا
41:19
الامر وانما انظر على ان هذا الامر ماذا
41:22
على انهم رحم وان صلتهم
41:27
امر واجب لان النبي صلى الله عليه وسلم
41:30
قال هكذا وهكذا في الحديث القدسي يعني
41:32
جلال من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعها
41:38
الله في القضيه القضيه اداه واجب
41:41
قضيه انها اداه واجب وهكذا ايضا بر
41:45
الوالدين قد يجي الانسان من بعض الوالدين
41:48
يجير من بعض الوالدين قسوه او غلطة
41:52
أو كلمات نابيه او تقبيحا او تنقيصا مع
41:57
انه يرى نفسه مهندسا يرى نفسه دكتورا او
42:01
يرى نفسه يعني متخرجه من الجامعه فكيف يا
42:04
ابوي يقول لي هذا او كيف ابي نقصني ينقصني
42:08
من
42:09
شخصيتي او يقلل من اهميته او يغلطني حقي
42:13
او
42:14
يهضم حقي انت مطالب بان تحسن
42:20
وان تبرا والديك لا تنتظر المقابله
42:25
ان يقابلك هذا الطرف الذي تحسن اليه لا
42:28
تنتظر المقابله الحسنه قد يحسن هو متعبد
42:32
بي ايضا بن يقابلك بالاحسان لكن قد لا
42:35
يخفق ومع ذلك
42:39
الله سبحانه وتعالى ضرب لنا حقيقه مهمه
42:41
جدا وهي ان المؤمن ان المسلم
42:45
مطالب بان يبر والده او والديه ولو كان
42:48
مشركين
42:50
وصاحبهما في الدنيا
42:54
فاذا القضيه ما يبادل الانسان ماذا غيره
42:58
باخلاقهم وانما يعاملهم او يعاملهم بماذا
43:01
باخلاقه نعم ولذلك ليست هي ديون وانما هي
43:05
دين اي دين هذا الانسان بهذا الواجب الذي
43:08
عليه
43:10
للطرف الاخر
43:12
نعم
43:14
ولذلك يعني خلق الانسان كما قلنا ماذا هو
43:18
علامه ايمانه
43:19
علامه ايمانه وعلامه صدقه مع ربه سبحانه
43:24
وتعالى لا يرجو من ذلك
43:26
لا ينظر للطرف الاخر رده فعل قد تحسد تحصر
43:30
فيها الحسنه وقد لا يحصل شيء للاحسان حتى
43:34
الاستاذ الذي يعلم التلاميذه
43:37
وهذا ما هو موجود الان كثير من الاساتذه
43:40
يشتكون من تلاميذهم من طلابهم في المدارس
43:43
وفي المراكز الصيفيه وفي المدارس القرانيه
43:46
يقول احيانا علمت فلان وعلمت فلان وعلمت
43:50
فلان وعلمت ولاد فلان لكنه لا ان كبروا
43:53
لان مر في الطريق لا يسلمون عليه
43:57
الواقع لا يسلمون علي مع اني علمتهم
44:02
القران علمتهم الصلاه علمتهم الاخلاق
44:06
فهل فحينما فعل هذا الانسان هذه هذا
44:09
الواجب وهذا الاداء وهذا
44:11
المهنه وهذه الصنعه انما يريد بها وجه
44:15
الله سبحانه وتعالى مع ان ذلك لا شك ان
44:17
اولئك اولئك الطلاب مقصرون لا شك انهم
44:21
مقصرون
44:21
وانهم عقون لاستاذهم الذي احسن اليهم
44:27
ورباهم وعلمهم
44:31
وعلمهم الاخلاق وعلمهم الاسلام
44:34
الاصل ماذا هو رد الجميل
44:37
والاصل يعني
44:40
ان نسدي لهذا لهذا المعلم الجميل لكن
44:44
الجميل قليل رد الجميل قليل
44:49
وهكذا ايضا المتصدق حينما تصدق على الفقير
44:52
لا ينتظر ماذا من هذا الفقير رد الجميل قد
44:57
لا يسلم عليه
44:58
لكنه حينما تصدق الدواجب
45:02
وهو واجب الزكاه لا ينتظر من ذلك
45:06
من هذا الفقير ان يرد له مثلا التواضع
45:11
مثلا او انه يعني يخضع اليه او
45:15
يعني يتواضعوا له قد لا هذا الامر نعم
45:19
فاذا يعامل الانسان يعني حينما يتعامل
45:23
الانسان بهذه الاخلاق انما يريد بها وجه
45:26
الله ولذلك
45:28
يعني
45:29
[موسيقى]
45:30
ايضا كما ذكرنا قبل ذلك ان خلق الانسان لا
45:35
ادري الوقت ما زال
45:41
يعني خلق الانسان يريد به الوجه الله
45:44
سبحانه وتعالى كما يقول القائل ماليه
45:48
وجهاني ولا ثلاثه ان لم يكن حلوا اكون مر
45:52
القناع فالانسان يعني مع كل الناس مع
45:56
فئاتهم يريد بذلك وجه الله سبحانه وتعالى
45:59
يستشعر هذه الحقيقه
46:02
نعم
46:04
ايضا ايها الاخوه
46:06
كما ذكرنا قبل ذلك
46:09
لم يؤكد هذه النقطه
46:12
ان مراتب ان هذه الاخلاق مراتب
46:15
هذه الاخلاق مراتب
46:18
وهي تتقلب بين ان تكون فرائض وبين ان تكون
46:23
نوافل وقربات يتنافس فيها الناس
46:27
وهذه الاخلاق ايضا
46:30
كما قلنا اما ان تكون اخلاق هذا الانسان
46:32
مع ربي جل جلاله وان تكون اخلاقه مع نفسي
46:38
واخلاقه مع نفسه ان يحسن تربيه هذه النفس
46:44
ان يضبط السلوك هذه النفس
46:47
وان
46:49
يعني من خلق الانسان مع نفسه اخلاق كثيره
46:53
على كل حال الانسان مع نفسه ان يقوي من
46:56
رقاقها لان هذه النفس فطرت ان تكون عوجاء
47:01
وما ابرئ نفسي ان نفس لاماره بالسوء فهو
47:06
مطالب بان يهذب هذه النفس وان يقيم عجاجها
47:12
وان يحملها على فعل الخير بان النفس ذاتها
47:16
لا تحمل هذا الانسان على فعل الخير وانما
47:19
الانسان بعزيمته وبعقله وبقلبه وبمشاعره
47:23
يحمل نفسه الى فعل الخير ويحملها الى
47:28
الاستقامه في طريقه في طريق الله سبحانه
47:32
وتعالى في طريق الاسلام في طريق هذا الدين
47:34
لانه هو سعادتها فسعلته هذه النفس ليس ليس
47:42
بالكسل او الخمول او العبز او التهاون او
47:47
التكاسل وانما سعاده هذه النفس بان تحمل
47:51
على مطيه
47:53
مطيه
47:55
فيها عزم وفيها
47:59
التزام وسلوك لهذا الدين وهكذا ايضا اخلاق
48:03
الانسان مع الناس وطبعا اخلاق الانسان مع
48:07
النفس مع الناس كثيره ويعني
48:10
[موسيقى]
48:11
حينما ذكرنا لهذه القواعد ليس معنى ذلك ان
48:15
يعدد اخلاق الاخلاق والى الاخلاق كثيره
48:19
والحديث عنها
48:21
يعني
48:23
تكلم الانسان الخلق واحد من اخلاق من
48:25
اخلاق الاسلام تحتاج الى كلام كثير والا
48:29
في الاخلاق ولذلك انا احث نفسي واحث غيري
48:34
ان يقرا الانسان في الاخلاق
48:37
ان يقرا في كتب الاخلاق وان يقرا في سيره
48:42
النبي صلى الله عليه وسلم كيف تعامل هذا
48:43
النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم
48:46
بالخلق خلقه مع اهله مع زوجاته خلقه مع
48:51
اولاده خلقه مع جيرانه
48:54
خلقه مع حتى مع اعدائي خلقه مع المنافقين
48:59
الذين كانوا في مدينه في مدينه النبي صلى
49:02
الله عليه وسلم كانوا يعيش كان يعيش كانوا
49:04
يعيشون مع المسلمين كيف كان التعامل معهم
49:07
النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينبغي
49:08
للانسان المسلم عليه
49:11
ان يقرا سيره النبي صلى الله عليه واله
49:15
وسلم في ادراكه في ادراكه او في معرفته
49:20
لاخلاقه لان الاخلاق حقيقه
49:23
ما يمكن ان تكون نظريه
49:26
وانما تكون واقع
49:29
يعني في كل في كل
49:33
يعني
49:34
الاحداث التي مرت التي مر بها النبي صلى
49:38
الله عليه وسلم احداث في سواء كانت في
49:42
في مسجده صلى الله عليه وسلم او الاحداث
49:45
مع اهله او المواقف التي تكون مع اصحابه
49:48
او المواقف التي تكون مع مع اعدائه او
49:54
المواقف التي تكون في سلمه او حربه نجدها
49:58
متمثله او تتمثل فيها هذه الاخلاق
50:03
وهذا الذي يفتقد الذي نفتقده قد يقرا قد
50:07
يكون هذه يدرك الانسان مثلا الصدق يترك
50:11
حقيقه الصدق او يدركه خطوره الكذب او
50:15
يدركه حقيقه الامانه او يدرك
50:19
يعني العدل او الحياه او غير ذلك من
50:22
الاخلاق الاسلام لكنه قد لا يدرك
50:27
كيف استعمل النبي صلى الله عليه وسلم
50:30
وكيف وكيف يعني كيف كانت وكيف كانت واقعه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات