الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(210) الدواء والشفاء أ. أحمد الأخزمي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 210 · 2023-06-18 ·
44:15
0:00
44:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
772
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات الغدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:20
السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:24
من همزه ونفخه ونفثه شيطان مريض لعنه الله
0:28
وصمه واخذاه اعماه غضب عليه الى يوم الدين
0:33
وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ
0:37
بك ربي ان يحضرون
0:39
بسم الله الرحمن الرحيم
0:41
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
0:45
وعلى اله وصحبه اجمعين بدايه السلام عليكم
0:48
ورحمه الله وبركاته
0:51
نسال الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا
0:55
وينفعنا بما علمنا
0:57
نساله تعالى ان يشرح صدورنا ان ييسر
1:00
امورنا وان يحلل عقدا من السننا انه سميع
1:04
قريب مجيب الدعاء فساله تعالى الاخلاص في
1:08
القول والعمل والخلاص في الدنيا والاخره
1:13
العنوان اذا
1:16
الدواء والشفاء طبعا عندما نتكلم عن
1:21
الدواء والشفاء لا بد ان يتعلق ذلك بمرض
1:27
والامراض سنه في هذه الحياه الدنيا
1:30
وابتلاء من الله سبحانه وتعالى ولا يخلو
1:35
او لا تخلو حياه الانسان من مرض بسيط او
1:40
مرض شديد لا سمح الله ولا تخلو يعني يكاد
1:44
لا تخلو اي اسره من مرض سواء كان مرض مزمن
1:48
والعياذ بالله او مرض عارض ونسال الله
1:51
سبحانه وتعالى الشفاء للجميع ففي هذه
1:53
العقاله
1:56
اردت ان اثير الى اشياء اظن او اعتقد انها
2:01
مهمه جدا للعمل باسباب الشفاء
2:06
والاخذ بالدواء المناسب للامراض طبعا هنا
2:11
انا لست طبيبا ولست متخصصا في علاج
2:14
الامراض ولكن الانسان يتعرض له تجارب في
2:19
الحياه الدنيا
2:20
تعطيه حقائق او تعطيه معلومات هامه في
2:26
كيفيه
2:27
علاج الامراض او التعاطي مع الامراض وهنا
2:30
ايضا اتكلم انا بشكل عام وليس في تخصصات
2:34
طبيه يعني خاصه تدرس في الجامعات او غيرها
2:37
وانما اتكلم بشكل عام في الحياه وفق
2:41
القران وفق سنه رسول الله وفق كذلك كما
2:44
قلت ما نشاهده وما نلاحظه في الحياه
2:47
المعايشه
2:50
فاخوتي في الله اولا طبعا في القران
2:55
الكريم
2:57
ذكر الشفاء
2:59
وهناك ايات خاصه بالشفاء والله سبحانه
3:03
وتعالى
3:04
حثنا على ان نستخدم القران الكريم في
3:09
التداوي وفي الشفاء من الامراض وكما
3:12
تعلمون ليس كل الامراض جسديه في العاده
3:16
الناس يخافون من الامراض الجسديه يعني
3:18
متداوله المعروفه ولكن هناك امراض نفسيه
3:22
اجارنا الله واياكم وهذه الامراض النفسيه
3:25
لا تقل لا تقل اهميه
3:28
وخطوره عن الامراض الجسديه
3:32
يعني لا سمح الله الانسان على سبيل المثال
3:35
خذ مثلا مرض الوسواس
3:38
زين وانواع الوسواس انواع كثيره من
3:42
الوساوس
3:44
وعلى سبيل المثال الوسواس في الطهاره
3:48
والذي
3:49
يعني قد يصاب به بعضا من الصالحين
3:53
والصالحات وجود هذا
3:55
ولعل الشيخ ابراهيم الصوافي حفظه الله قد
4:00
خصص درسا ومحاضره واشرطه في علاج يعني
4:05
تتكلم عن هذا الامر وكيفيه التعاطي معه
4:07
يمكن الرجوع اليها حتى يعني لا ندخل في
4:10
تفاصيل وكما قلت يعني لست متخصصا في ذلك
4:13
ولكن مثلا وسواس الطهاره
4:17
مرض نفسي
4:19
ولكن الانسان اذا لم يتعالج منه قد يؤدي
4:22
الى مرض جسدي
4:25
وهكذا السعر الامراض النفسيه يعني للبعض
4:28
كما قلت يغسل يده في موضوع
4:32
الوسواس الطهاره زين يصل الى بشكل حتى
4:36
يؤذي نفسه وعندما تساله وتلاحظ اذى في يده
4:40
او في رجله او في جسده يقول انا ما استطيع
4:44
ان اتحكم في نفسي اعرف ان هذا خطا واني
4:47
يعني الغسل هذا الزياده عن اللزوم لكن
4:49
يقول ما سوء عقلك يعني يعبرني ان افعل ذلك
4:53
الامر وطبعا نحن كما قلت في القران الكريم
4:58
ذكر
4:59
الوسوسه والله سبحانه وتعالى خص صوره زين
5:04
سوره الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس
5:07
اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي
5:13
يوسوس في صدور الناس
5:15
فاذا يعني من الخطا ان نتجاهل هذا الامر
5:19
ونعتقد ان امر بسيط لا طبعا ذكرت مثال
5:23
وسواس الطهاره هناك وسواس يعني انسان
5:26
يوسوس في حياته يوسوس في اهله وسوس في كذا
5:29
بطريقه يعني ليس طبيعيه والله سبحانه
5:33
وتعالى ذكر ان هذه وسوسه وينبغي الاستعاذه
5:37
منها وحتى في سوره الناس يعني سبحان الله
5:39
الله سبحانه وتعالى قال رب الناس ان
5:43
يستعيذ معنى التجر رب الناس اله الناس ملك
5:47
الناس اله الناس شوفوا الصفات القويه زين
5:52
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من
5:56
شر الوسواس الخناس يدل على ان الامر خطير
6:00
وليس بسهوله التي يتخيلها الان طبعا
6:03
بالاضافه الى يعني العلاج القراني الان
6:07
موجود بعلاج
6:09
يعني في المستشفيات او علاج مادي زين
6:12
للوسواس ويساعد ولكن الاصل ان هذه امراض
6:16
نفسيه ويمكن علاجها في البدايه
6:18
طبعا يعني كما قلت به علاجات قرانيه او
6:22
نبويه ففي القران الكريم
6:26
كثير من الايات التي تشير الى ان هذا
6:29
القران ايضا منزل للشفاء ليس فقط للتلاوه
6:34
ليس فقط للتعبد ليس فقط منهاج حياه هذه
6:37
طبعا يعني امور يعني اساسيه في القران
6:41
الكريم ولكن ايضا ذكر الله ان من خصائص
6:44
هذا القران الكريم انه فيه شفاء للناس
6:48
وننزل من القران
6:51
من القران ما هو رحمه وشفاء للمؤمنين ولا
6:57
يزيد الظالمين الا خسارا وفي ايه اخرى قل
7:02
هو هدى وشفاء
7:05
زين يعني الله سبحانه وتعالى ذكر ان
7:08
القران هدى وشفاء ذكر كذلك نتكلم عن النحل
7:13
زين يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه
7:19
شفاء للناس فيه شفاء للناس اذا هذه بعض
7:24
الايات في القران التي تتكلم عن اهميه
7:28
الشفاء وطلب الشفاء سواء كان بالقران او
7:31
شفاء سواء كان طبعا مما خلق الله من يعني
7:35
من مواد غذائيه كالعسل
7:39
يعني الفواكه والخضروات وغيرها مما تعلمون
7:43
ساتي الى ذلك بشيء من الاختصار نفس هذا
7:46
يعني نحاول انه ما نتعمق فيه ولكن فقط
7:49
الاشياء العامه كما قلت حتى نغطي معظم
7:52
الجوانب ان شاء الله طيب فاذا القران جزء
7:57
من الشفاء وكذلك في سنه النبي صلى الله
8:01
عليه وسلم هناك احاديث تبين ان مطلوب من
8:06
الانسان المبتلى بمرض انه يبحث عن هلاك
8:10
مطلوب بل يجب عليه حتى من قواعد الاسلام
8:17
الحفاظ على الصحه
8:20
زين من اساسيات الاسلام من قواعد الاسلام
8:24
الحفاظ على الصحه
8:26
وفي الايه طبعا ولا تلقوا بايديكم الى
8:29
التهلكه وان كان المناسبه مناسبه هذه
8:32
الايه في شيء اخر ولكن كما يقال العبره
8:35
بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب هذه الايه
8:39
لها مناسبه خاصه ولكن في النهايه لا تلقوا
8:42
بايديكم الى التهلكه انسان كم من حالات
8:45
يعني نسمع عنها في الحياه الدنيا من
8:48
اخواننا ومن اخواتنا ومن اصدقائنا تجد
8:52
بعضهم
8:53
لا يعمل باسباب العلاج ولا يعمل باسباب
8:57
الشفاء يقول متوكل على الله والله هو
9:01
الشافي ليس هكذا زين يعني بعض من الاخوه
9:07
حتى بس يعني لا تصابوا بالسهامه التقيت
9:11
باكثر من اخ يعني اصحاب شهادات واصحاب
9:14
مناصب زين واقول يعني تعرفوا الحمد لله
9:18
هنا في عمان وفي معظم دول العالم المهتمه
9:22
بالصحه انها تجد حنان في فحوصات مثلا
9:25
فحوصات في عمر الثلاثين فحوصات في عمر
9:27
الاربعين فحوصات في كذا احيانا شكوا في
9:30
كذا فحوصات احيانا يعني احيانا يعني في
9:34
كثير من اشياء اهملناها يعني ما تعودنا
9:36
على هذه الاشياء لكن الان الاجيال الحاليه
9:39
يعني بدات شويه تتعود مثلا تفحص اسنانك في
9:43
السنه مره هذا شيء طيب واحد يقول انه ما
9:46
مريض ما لازم افحص يعني عاملين مثل سالفه
9:49
السياره
9:50
الا اذا عاد واحد مرض وبعدين
9:54
مجانيه يعني
9:56
تكلم عن عياده حكوميه
9:59
وتجد ان يعني البعض كما قلت من هؤلاء
10:03
الذين هم مثقفون انا لا اتكلم عن عوام
10:06
الناس تقول مثلا سيرفص تاكد انها يعني ما
10:10
عندك من الامراض او احتماليه اصابه بامراض
10:13
كما قلت خاصه بعد سن الاربعين تعلمون عن
10:16
هذا الفحص دائما ينصحون يعني بعد سن
10:18
الاربعين انه الانسان يفحص لا يكون عرضه
10:21
للاصابه بالسكري لا سمح الله لا يكون عرض
10:24
الاصابه بالكوليسترول زين لا يكون عرضه
10:27
وكذا الامراض الشائعه التي نسال الله ان
10:29
يعني يشفي منها المصابين وان يحفظك يحفظكم
10:33
جميعا يحفظنا جميع السامعين والسامعات
10:36
فما لفت انتباهي ان بعض الاخوه من
10:39
المثقفين
10:41
تقول يعني اني ذهبت وفحصت قالت فحصت انا
10:45
ما سويت شيء لا عمليه جراحيه ولا سويتيه
10:48
خطير نص فحص يقول يا اخي يقول عندك قلب
10:51
قوي انتم
10:54
قلت لك كيف قال باكر يقول لك عندك مرض ولا
10:56
زين عندي مرض وعالقه زين يعني بدل ما
11:01
يتراكم كثير من الناس يعني والعياذ بالله
11:05
تقول مثلا عنده مرض بدايه مرض الفشل
11:07
الكلوي
11:08
نسال الله ان يحفظ الجميع مرض خطير هذا
11:11
كذلك بدايه مرض السكري وبعد مثل ما يقولوا
11:15
ما مستفحل فيه ما متعمق فيه المرض السرطان
11:19
السرطان يحفظ الجميع يعني الهدف من هذا
11:21
المحاضره عذرا يعني على هذه لكن حتى نحفظ
11:23
الجميع ونحفظ اهلينا واخواننا حتى نقي
11:26
انفسنا السرطان كما تعلمون هذا المرض
11:29
للشائع لما يعرف في بدايته تكون يعني
11:33
امكانيه العلاج اكبر كلما عرف مبكرا
11:37
الامكانيه العلاج اكبر الفشل اللي كانوا
11:39
كل ما عرفها ان الكليه فيها يعني مشكله
11:42
يمكن ان يعالج بسرعه
11:45
طيب وهكذا فتروح تفحصه انت تطمئن طلعت
11:49
بخير وعافيه والحمد لله رب العالمين تشكر
11:52
ربك وتصدق وحتى طبعا طلعت مريض ايضا تتصدق
11:56
لانه كما يقال داوم رضاكم بالصدقه انزين
11:59
من الاسباب الشفاء فيقول يقول يا اخي
12:03
عندكم قلب قوي
12:04
نقول لهب انك طلعت مريض رفعت مريض مو خير
12:09
يعني فسبحان الله كما قلت موجود
12:12
الفكر زين او اعتقاد ان يعني الخوف من
12:17
المرض الخوف من الفحوصات رغم من الانسان
12:20
يفترض ان يكون مؤمنا بالقضاء والقدر وحتى
12:23
اذا وقع عليه شيء من القدر وشيء من القضاء
12:26
انه يعمل باسباب الشفاء والعلاج وهذا ما
12:29
نتكلم عنه زين اي شفاء النفسي الشفاء
12:32
الجسدي الشفاء بالقران الشفاء بالسنه
12:36
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في بعض
12:39
الاحاديث زين ما انزل الله داء الا انزل
12:45
له شفاء
12:48
او انزل له دواء وفي روايه اخرى ما انزل
12:52
الله من داء الا جعل له شفاء او جعل له
12:56
دواء علمه من علم وجهله من جهله هذه
13:01
الامراض اخوتي في الله هي ابتلاء والانسان
13:04
اذا صبر عليها
13:06
فانه يحصل على سيل من الحسنات
13:11
وهذا مؤكد بلا شك وبلا ريب النبي صلى الله
13:15
عليه وسلم يقول عجبا لامر المؤمن
13:17
كله له خير ان اصابته سرا شكر فكان خيرا
13:24
له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له في
13:29
السر يشكر خيرا له وفي الضراء يصبر خيرا
13:34
لهذا المريض الناس المصابين لان الامراض
13:37
المزمنه هذه يعني
13:39
صبر على هذا المرض عقر واجر واجر لكن ما
13:43
يعني كذلك انه يقول واحد انا حصل حسنات من
13:46
الصبر على مرض السكري ولا صبر على مرض كذا
13:50
ولا مرض كذا اني خلاص ما اسعى
13:53
للشفاء افرض الان يعني ما اكثر المصابين
13:56
بالسكريون ان يشفيهم ويعافيهم
13:58
ويحفظ يعني الاصحاء ولكن افرض الان قالوا
14:03
لك اكتشفوا علاج للسكري من باكر
14:06
هل في انسان عاقل يقول انما اريد اعالك
14:09
حتى اصبر لا زين وانما عليه ان يعمل
14:13
بالاسباب وكذلك اذا كانوا وقايه زين هو
14:17
يكتشف المرض يعني مبكرا حتى يقي نفسه هذا
14:20
يجب عليه حتى قال العلماء ان اذا كان
14:24
الانسان مصاب بمرض وقالوا لنا يعني هذا
14:27
المرض يؤدي الى هلاكك زين ان لم تعالج
14:31
فاصر على عدم العلاج زين وعدم من اخذ
14:34
باسباب العلاج صغيرها وكبيرها فكانه قتل
14:37
نفسه
14:39
زين فالامر يعني فيه مجازفه وفيه مخاطره
14:44
فنسال الله السلام ونسال الله ان يحفظ
14:46
الجميع فاذا في سنه النبي صلى الله عليه
14:49
وسلم وحتى هناك يعني يعني كثير طبعا من
14:54
التعليمات النبويه والاحاديث التي تبين
14:57
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي
15:01
ويعلم الصحابه الرقيه بالفاتحه ومن اسماء
15:05
الفاتحه بانها الشافيه الكافيه زين من
15:11
اسماء الفاتحه الشافيه الكافيه سوره
15:14
البقره تسمعون عنها وكثير من المعلومات
15:17
ايات ايات الشفاء كذلك يعني ورد ان النبي
15:21
صلى الله عليه وسلم كان يلقي الحسن
15:25
والحسين زين كان يلقي الحسن والحسين فيقول
15:29
زين طبعا هم احفادهم ابناء فاطمه رضي الله
15:33
عنها بسم الله ارقيك من كل داء يؤذيك ومن
15:37
شر حاسد اذا حسد كذلك اعينك بكلمات الله
15:40
التامه العامه من كل شيطان وهامه ومن كل
15:44
عين لامه هذا ما ورد عن النبي صلى الله
15:47
عليه وسلم
15:48
ويعني كلكم قربتم
15:50
احيانا يعني تكلمتها عن الامراض النفسيه
15:54
ليس فقط الامراض الجسديه يعني الامراض
15:56
النفسيه على سبيل المثال احيانا عدم النوم
15:59
بشكل مريح
16:01
عدم النوم بشكل مريح يؤدي الى تبعات جسديه
16:05
الشخص اذا لم ينام نوما سباتا والله
16:10
سبحانه وتعالى امتن على الناس قالوا
16:12
وجعلنا نومكم سباتا زين هو الذي جعل لكم
16:15
الليله لتسكنوا فيه فيه نوم زين هذا النوم
16:20
ينبغي ان يكون راحه للجسد في ناس قد لا
16:23
ينامون وفي ناس قد لا يرتاحون ومن الاسباب
16:26
كما قلت امور نفسيه وامور يعني نقول روحيا
16:31
صح التعبير ولكن مجرد انك تقرا ايات قبل
16:36
النوم او ادعيه قبل النوم ياتي هذا النوم
16:39
السبات ياتي هذا النوم المريح الذي
16:42
سيؤدي الى راحه الجسد يؤدي الى صحه الجسد
16:46
لان الجسد اذا نام نوما مريحا فانه يتخلص
16:50
من السموم ويتخلص من الامراض ويتخلص من
16:53
كثير الامور بعكس الذي لا ينام يكون اكثر
16:56
عرضه
16:57
طبعا الامراض ومسببات الامراض
17:01
فاذا اخواتي في الله هذه مقدمه بسيطه عن
17:05
يعني كما قلت ما ورد في القران الكريم ورد
17:08
في سنه النبي صلى الله عليه وسلم عن اهميه
17:11
التداوي والعلاج وان الانسان مامور بان
17:15
يبحث عن اسباب العلاج يعني الان لما نجمع
17:17
كذلك ما بين الاجر والثواب
17:21
والسعي نحو العلاج يعني الان اذا الانسان
17:25
مصاب
17:26
بمرض معين مزمن زين مده سنه مده سنه مثلا
17:31
ثم شفي منه
17:34
طيب خلال هذه السنه اذا كان صابرا محتسبا
17:38
الاجر على الله سبحانه وتعالى فهو له
17:41
الاجر والثواب وما يمنع ذلك انه يتداوى
17:44
فيما بعد بل ان كما قلنا اذا الانسان عرف
17:47
ان مرضه له دواء وله علاج ولم يسعى الى
17:51
ذلك ياثم كما قال العلماء لم يسعى الى ذلك
17:54
لان هذا سيؤثر على جسده كيف
17:58
نعبد الله احسن عباده زين اللهم اعنا على
18:03
ذكرك وشكرك وحسن عبادتك من ادعيه النبي
18:07
بعد الصلاه المعروفه المشهوره اللهم اعنا
18:11
على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والعاد يتعلق
18:15
في المساجد يعني الجميع حافظ فهذا كيف كيف
18:19
تكون حسن العباده اذا كان الشخص مريض
18:23
مرض نفس نفسي ولا مرض جسدي زين الامراض
18:27
التي الانسان لا دخل له فيها ومعذور ويؤجر
18:30
على ذلك بشرط ان يحتسب الاجر ويصبر بعض
18:34
الناس سمعنا قصص يعني مريض ولديه مرض يقول
18:38
يعني يقول انا جالس في غرفتي او غرفه
18:41
المستشفى
18:42
وفي وقت الاستراحه افتح الدريشه واشوف
18:46
الناس يمروا رايحين جايين وهو عنده مرض ما
18:50
يستطيع انه يمشي او ما يستطيع انه يخرج
18:53
يقول احسدهم
18:56
وامتلئوا غيظا ليش الله تعالى مبتلين بمرض
19:00
وهل الناس ما مبتلينها اللي يروح ويجيوا
19:03
يشوفهم مدريشه هذا ما صابر هذا ما يحصل
19:07
على شيء زين فالانسان يصبر ويعني يحتسب
19:12
الاجر على الله سبحانه وتعالى ويسعى الى
19:14
الدواء والى العلاج طيب اخوتي في الله
19:18
فكما قلت ايضا يعني حتى اكمل النقطه لا
19:21
نستهين بقضيه الله قضيه يعني الاذكار
19:26
القرانيه والنبويه قبل النوم
19:30
زين من اجل كما قلت الراحه يعني هذه مجربه
19:34
كلكم قربتم حتى بالنسبه للاطفال لا نتكلم
19:37
على اطفالهم مسؤوليتنا وابنا يعني خاصه
19:40
الاطفال الصغار الذين لا يعرفون مصلحتهم
19:43
ولا يعرفون اسباب الشفاء الان تجد الطفل
19:46
والطفله في اليوم الواحد يعني في النهار
19:49
قبل ما ينام هذه الاجهزه طول الوقت
19:52
استخدمها تجد التلفزيون كذلك يستخدم تجد
19:56
اجهزه اخرى لوحيه وكذا وماذا يشاهد فيها
19:59
اقول لكم قليل قليل من اولياء الامور
20:02
والامهات الذين يتابعون ماذا يشاهد الطفل
20:06
واحيانا اذا يتابع
20:08
فتره وبعدين يغفل عنه صح كثير من يقول انك
20:12
انت تابعه وبعدين اشتغلت المراه اشتغلت في
20:15
المطبخ الرجال خرج وكذا والجهاز القصد انه
20:19
الطفل هذا ياتي الى النوم في الليل
20:22
وفي مخيلته
20:25
عشرات من المواقف
20:28
المخيفه التي شاهدها في هذا الجهاز
20:32
اقول مخيفه ما اكثرها وتقيه انتاك اب جاي
20:37
تعبان باغه تنام وعندك دوام باكر الصباح
20:40
وتحصل الاماكن ومره يتحرك ومره صدقوني من
20:44
اهم اسباب عدم نوم الاطفال في الليل انه
20:48
ما ينام هذه الاشياء اللي يشوفها
20:50
وجرب ان لم تقتنع بهذا الكلام قرب خلي يوم
20:55
وحده ما يشوف ما يشوف لا سبب روح شله رحله
20:59
شله كذا ويشوفها في الليل كيف ينام تماما
21:03
فرق واذا وقعت في هذا الامر فعلى الاقل
21:07
الاذكار كما قلت قرانيه والنبويه ان
21:10
تقراها عليه وتجد سبحان الله ينام نوما
21:13
هادئا عميقا اذا نحن في حاجه الى هذه
21:16
العلاجات القرانيه والنبويه لنا ولابنائنا
21:21
ولسائر المسلمين
21:23
طيب اخواتي في الله
21:25
اطيل عليكم ما اخذوا عشر دقائق ان شاء
21:28
الله طيب ناتي طبعا الان مثلا الى
21:32
العلاجات الاخرى
21:34
او النفس اشير بعض الناس تقول له مثلا
21:37
اعالج بالقران
21:39
وعالج بالسنه
21:42
والاذكار
21:43
وعالج بالعلاجات الماديه المعروفه في
21:47
الصيدليات والعلاجات الكيميائيه والعلاجات
21:51
العلميه زين يقول لا يعني هذا وسواس يعني
21:56
شوفي يستخدمه الوسواس بطريقه خاطئه هذا
21:58
الوسواس ان انت تعالجه بالقران
22:00
هذا هذا الصداع علاج البنادول زين ولا
22:06
الادول تجي تقول انت اقرا الفاتحه مو
22:08
علاقه الفاتحه بعض الناس موجوده عندهم هذا
22:12
الفكر هذا فكر لا يتماشى مع الاسلام وهذا
22:16
فكر خاطئ ليس فقط اقول حريه شخصيه لا انا
22:19
اقول لكل من احبهم من اخواني من اخواتي ان
22:23
ينبغي على كل مؤمن ان يؤمن وان يعتقد ان
22:29
هناك شفاء في القران وان هناك شفاء في سنه
22:32
النبي بالاضافه الى اننا مامورون ان
22:36
نتداوى بالدواء المادي الذي اكتشفه العلم
22:39
اء والذي كذلك يكون ما في ضرر ايضا بعض
22:42
الادويه فيها ضرر انت عندما تعالج بالقران
22:45
السنه 100% ما عندي اعراض جانبيه
22:49
ماشي اثار جانبيه والله هذا الدواء بعض
22:51
الادويه الماديه زين الشباب المتخصصين في
22:55
هذا الامر يعني الادويه حتى المعروفه
22:57
شوفوا هذا
22:58
اللي هو من فصيله الادول زين البراسه مول
23:03
يسميوها الادويه الخافضه للحراره والخافضه
23:06
للالم زين شوفوا الامور تعرفوه حتى يعطون
23:10
اطفال يوم تشترين من الصيدليه افتح
23:14
التعليمات او دليل العلاج لما تقراها تقول
23:19
هذا ما اقر بلا انا ولا اولادي
23:23
من الاثار الجانبيه اللي فيه
23:26
هذه كذا طبعا الحمد لله الناس يستخدموه ما
23:30
صار لهم شيء لكن احتمال احتمال فهذه
23:33
الادويه مهما كانت نجاعتها فيها نسبه من
23:37
الاثار الجانبيه وفيها نسبه من المشاكل
23:39
احيانا قد تكون مشاكل العويصه بعضها ادويه
23:42
خطيره وكما تعلمون تاتي الان اعلانات تم
23:45
سحب الدواء الفلاني لان كذا وتم بينما
23:48
عندما انت تعالج بالقران والسنه ما عندك
23:50
اثار جانبيه يمكن قد يكون ما تحقق ما تحقق
23:55
الشفاء المناسب وسيتكلم عن ذلك زين البعض
23:59
يقول لنا ما يعني ما جاني واجد ما حسيت في
24:02
اثر بالنسبه للعلاقات القرانيه والنبويه
24:05
ولكن في النهايه مثل ما يقولوا ان لم
24:08
تنفعك فلن تضرك
24:11
العلاج القراني في النهايه ذكر انت تحصل
24:15
على اجر الذكر واجر التضرع الى الله واجر
24:19
الالتجاء اليه حصل حصل الشفاء حصل الشفاء
24:23
احيانا لا يحصل الشفاء الله سبحانه وتعالى
24:25
اخره لحكمه يريدها زين وكذلك هل يعني
24:29
الدواء المادي الدواء الطبي المعروف هل
24:34
يعني شفاء ميه في الميه وهل الشفاء كذلك
24:37
هو هذا ايضا من الاخطاء التي يذكرها
24:40
العلماء ان عندما انا اتناول الدواء معين
24:44
مو زين مادي هل فعلا يعني الدواء هو هو
24:49
الذي شفاني
24:51
لا الدواء سبب للشفاء ولكن الله الشافي
24:56
طبعا كثير منا قد ننسى هذا الامر لكن
24:59
يحتاج الانسان انه يذكر نفسه ويذكر اخوانه
25:01
احيانا كثير من الادويه اشتغلت بنسبه 90%
25:06
على كثير من الناس لكن تاتي الى بعض
25:09
الاشخاص بعض المرضى ما تعمل فيهم رغم انهم
25:13
مؤكد هذا علاج كذا وهذا كذا كما تشتغل فيه
25:16
ليش هذا نفس الشيء يعني لما نتكلم عن
25:19
العلاج بالقران والسنه ينطبق بعض الناس
25:21
احيانا يعني يؤخر لهم الشفاء لاجل يريده
25:26
الله سبحانه وتعالى لحكمه يريدها الله
25:28
سبحانه وتعالى طيب اخواتي في الله
25:32
فكما قلت على المسلم ان يعتقد على المسلم
25:37
ان يعتقد بان الشفاء
25:40
يعني الاذكار القرانيه والاذكار النبويه
25:44
لا تقل اهميه عن الشفاء او العلاج كذلك
25:49
بالعلاج المادي وكلاه مكمل الاخر لا ندعو
25:54
الناس يقول لك لا انا اعالج بس بالرقيه
25:56
واعالج بكذا رغم انه معروف انه في هناك
25:58
مثلا دواء لشيء معين قل هذا معروف الرقيه
26:02
وكذا ما فيش لكن هذا ما يمنع طالما انه ما
26:05
يضرك الدواء الاخر المادي خذه طالما ان ما
26:08
في اثار جانبيه او شيء مؤكد يعني من
26:10
الاضرار فاذا كلاهما مكمل للاخر الذي يقول
26:14
لي فقط اكتفي كذلك بالعلاج القراني هذا
26:18
ليس منهج النبي وليس منهج القران يعني
26:21
الان ذكرت الايه
26:23
بالنسبه للعسل
26:25
العسل هو شيء ماده شيء اكل زين ولكن فيه
26:30
شفاء للناس النبي صلى الله عليه وسلم كذلك
26:33
يتداوى بامور زين ذكر الحبه السوداء ذكر
26:37
حتى بالنسبه للاثمد بالنسبه للعين وذكر في
26:40
كذا فاذا لا تعارض ما بين العلاج بالقران
26:44
والسنه والعلاج المادي فكلاهما مكون مكمل
26:47
الاخر اولئك الناس الذين كثروا الان يقول
26:51
لك لا انا لا اؤمن بعلاج بالقران ولا
26:53
بالسنه اخطات وهذا امر خطير امر خطير على
26:57
الدين وعلى يعني
27:00
اقول للمستقبل زين المستقبل في عالم الغيب
27:04
ان هذا هذا الشخص قد يكون يعني كفر بما
27:08
جاء في القران وكفر بما جاء في سنه النبي
27:10
صلى الله عليه وسلم طيب اخوتي في الله
27:16
الجانب الاخر زين فيما تبقى من وقت زين
27:20
الان هذه الادويه لان ما اتكلم كثير عن
27:23
القران انك في هذا هذه الانويه الان
27:26
الادويه التي تستخدم
27:28
اصلها يعني كما تعلمون ما كان في صيدليات
27:31
قبل مئه سنه و200 سنه واكثر من ذلك يعني
27:34
زمان الصحابه وزمان النبي ما في ولم تكن
27:37
هذه الاكتشافات بعدين بعد ما صار الحضاره
27:41
الاسلاميه وكثر العلماء بدا ابن سينا وابن
27:44
رشد والرازي وكذا وبدات هذه التقارب التي
27:47
الان الغرب طبعا بنى عليها اكتشافاته
27:51
واختراعاته خاصه للطبع لاكتشافات الدوائيه
27:54
من زين ولكن الناس كانوا يعني اذا كان مرض
27:59
كيف يعالجونه بالاعشاب اكثر شيء
28:03
وقبل الاعشاب اللي هو الغذاء
28:07
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم المعده بيت
28:12
الداء
28:14
شوف يعني العباره النبويه سبحان الله وهذا
28:17
هذه حقيقه علميه لا شك فيها
28:21
ما قل يمكن لا المعده بيت الداء
28:26
والحميه راس الدواء زين الحميه الان
28:31
الصيام صوموا تصحوا هذا مؤكد حقيقه
28:35
صوموا تصح هذه حقيقه قد اثبتت علميا
28:40
وتجريبيا وغيرها المعده ما تاكله في يومك
28:44
وما يكون في حياتك سيظهر في جسرك
28:48
شئت ام ابيت اذا اكلت شيئا صحيا سيظهر
28:53
واذا اكلت شيئا يعني قد يكون فيه نسبه من
28:57
الضرر كذلك سيظهر الانسان كلما ابتعد عن
29:00
الامور التي يعني تم التاكد انها تسبب
29:04
امراض كلما قلت لديه الامراض التي يعاني
29:08
منها كلما اكل امور صحيه كلما ازداد صحه
29:12
وهذا مثبت وهذا مجرب فالنبي صلى الله عليه
29:15
وسلم ليس عبثا عندما يقول المعده بيت
29:19
الداء فالغذاء مهم عندما نعالج ضد مرض
29:22
معين ما فقط الغذاء العلاج الطبي ما فقط
29:27
يقول لك مثلا يعني امتنع عما يؤذيك او كذا
29:31
ولكن ايضا الغذاء وهذا كان ما يفعله النبي
29:34
صلى الله عليه وسلم بالنسبه كما قلت
29:37
بالنسبه للاعشاب كان زمان سابقا يستخدم
29:40
الاعشاب للعلاج ما عندها مشاكل كيماويه
29:42
لما تقدم العلم وصار في تقريب
29:45
اصبحوا هذيك الاعشاب يستخرجوا منها الماده
29:49
الفعاله واصبحت مركزه بدل ما يكون مخلوطه
29:52
بمواد اخرى اصبحت مركزه واصبحت في شكل
29:56
جميل في شكل اقراص مره ملونه ومره كذا
30:00
وفيه شكل شراب في شكل ابره لكن يعني كلها
30:04
اساس نقول اساسها من مواد معينه كانت
30:08
موجوده سابقا او اكتشفت لاحقا وتم استقلاص
30:11
هذا الدواء من القصد ان البعض احيانا لا
30:14
تقول له مثلا الشيء الفلاني او العشبه
30:17
الفلانيه علاج للامساك او علاج للاسهال او
30:21
علاج كذا كذا يقول لك طب هذا بتقول راحت
30:29
الدواء الان في الصيدليات مستخرج من هذه
30:31
الاعشاب بس مجرد ان هناك تم طبعا تركيزه
30:35
تم اتقانه ولكن الاصل كما قلت هذه
30:39
النباتات الاعشاب لها دور كبير في كثير من
30:42
الادويه فاولئك الذين
30:45
يجهلون قيمه الاعشاب هم طبعا في خطا خطا
30:49
مؤكد
30:50
كذلك ما اختم به الان طبعا تعالج
30:55
بالتعالج بعشبه معينه وطبعا عشان طبعا
30:58
ارجو كذلك ادعوه وانبه الى الحذر
31:03
ترى ما يعني عشب معناته ما الا اثار
31:06
جانبيه كذلك بعض الاعشاب خطيره اذكر مثال
31:09
هنا على سبيل المثال يعني امثله طبعا
31:11
كثيره وانتم ادرى ولعل شيابنا وامانا يمكن
31:14
عندهم خبرات كثيره في هذا الامر مثلا يقول
31:17
لك علاج اللي هو الامساك زين الناس
31:21
استخدموا
31:22
صح تعرفوا
31:26
يؤدي الى تسهيل
31:29
يعني المعده زين او الامعاء ولكن في خطوره
31:35
سمعت عن الناس يعني يقول لك يوميا اشرب
31:38
سنه لا طريقه حتى هذه الاعشاب ايضا لها
31:43
مقدار معين اللي لذلك كانوا هل العطارين
31:46
او العشابين يعني ما يقول لك روح كل كذا
31:49
يقول لك بالكميه الفلانيه بالمقدار
31:51
الفلاني كم يوم مثل ما يفعل الاطباء الان
31:54
طيب فننبه يعني صح قد يكون اثار جانبيه
31:58
اقل لكن توجد ايضا توجد يعني اعشاب خطيره
32:01
قد يؤدي الى امراض واثار جانبيه والعياذ
32:04
بالله طيب مثلا العسل مثلا موجود عندنا في
32:09
عمان الزعتر الصخره للجهاز التنفسي الان
32:13
اودت ادويه في الصيدليات مستخرجه من
32:16
الزعتر
32:18
الاماني هذا ما سعه الشابي سعتها ما في
32:21
ادويه في الصيدليات واستخلص من الزعتر
32:23
فاولئك اللي يقول لك يعني الاعشاب هذه
32:26
طبها من الفائده نفسها يعني فهو مع نفس
32:31
الدواء ولكن بطريقه علميه
32:33
كما قلت هذه الاشياء بالنسبه للحبه
32:36
السوداء بالنسبه لي احيانا ايش يعني من
32:39
الاشياء المشهوره البعض احيانا على سبيل
32:44
المثال العسل زين اذكرها كمثال يقول انا
32:47
استخدم هذه الاشياء وماشي يعني ماشي نتيجه
32:52
ما تعطي نتيجه زين خلاص هذه الاشياء اللي
32:55
هي في العاده يعني غذائيه ما فيها مخاطر
32:58
يعني العسل ما فيها خطوره الا على مريض
33:00
السكري في العاده العسل ما فيها خطوره ما
33:03
في اثار جانبيه الا على مريض السكري يقول
33:05
ما اعطيتني نتيجه
33:07
زين
33:08
وكذا طيب انا اسال سؤال هذا هذا من صميم
33:12
الدرس الذي اردت ان انفع به اخواني يعني
33:15
عندما تستخدم هذه الاشياء التي في العالم
33:19
مؤكد انها علاج لشيء معين وتقول لي ما
33:22
اعطيتني نتيجه
33:24
تسال نفسك سؤال هل انت استخدمتها بالطريقه
33:28
الصحيحه
33:29
هاي السؤال زين اول شيء طبعا موضوع العسل
33:33
ما اي عسل في عسل كما تعلمون مغشوش وهنا
33:38
نفس الشيء انا ما اقول واحد احيانا يجيب
33:40
الا غرشه بخمسين ريال من سبعين ريال
33:43
معناته هي هذيك عاد فيها الشفاء ما شرط
33:45
العسل وكلكم تعلمون احيانا تشتري عسل رخيص
33:49
يعني ولكن طبعا منتج بطريقه فيها امانه
33:53
يمكن بعشر ريال ب 12 ريال ولكن تحصل في
33:56
نتيجه شفائيه وفيه عسل تشتريه باربعين
33:59
ريال وما يعطيك شيء فالقضيه هنا ايش جوده
34:03
العسل وليس قضيه سعى زين ما دائما يعني
34:06
اللي غالي هو احسن
34:08
فكذلك حتى بالنسبه للسعه العماني اللي
34:11
استخدم
34:12
ليستخدم لجهاز التنفسي من الكحه ومن يعني
34:17
زكام وكذلك طبعا امراض الحلق يعني كلها
34:21
الجهاز التنفسي الزنجبيل وغيره فلا بد ان
34:25
يستخدم بالطريقه المناسبه اول شيء يكون
34:28
جوده
34:29
العينه اللي تكون فعلا ما مغشوشه العسل ما
34:33
مغشوش الزنجبيل ما مغشوش زيت الزيتون ناس
34:37
يقول اسمع زيت الزيتون وشقره مباركه ما
34:39
اعطاني نتيجه كثير من زيت الزيتون مغشوش
34:42
قد بعد ما تتاكد انه غير مغشوش هل استخدمت
34:47
بالطريقه السليمه هنا عاد جوهر الموضوع
34:50
تقول لي كيف يعني انت لما الحين يقولونها
34:53
بنادول
34:56
طبيب يعطيك بنادول يقول لك دوك هذا
35:00
البنادول وكريلك خمس حبات الصباح وبعدين
35:04
بعد ساعتين
35:06
كذالك يقول لا تجد يقول لك لازم يعني يقول
35:10
لك كل ست ساعات حبتين بس ما تزيد
35:13
واذا زدت مشكله واذا نقصت ما يعطيك مفعول
35:16
اذا قال لك تاكل حبتين واكلت حبه ما
35:20
بيعطيك نتيجه وفي نفس الوقت يقول لك لا بد
35:23
اذا كان يعني طبعا هذا عنده ضروره
35:24
البنادول في العاده طبعا لا تاخذوا كلامي
35:27
على اساس النصيحه الطبيه الحين اتكلم ما
35:29
يقول الاطباء زين قصدي في موضوع البنادول
35:33
ليس في موضوع يعني الاعشاب وغيرها فيعني
35:36
يقول لك اذا مثلا زدت عن يعني يعني بدل ست
35:40
ساعات تاكلها كل ساعتين نسوي لك مشكله
35:43
وانت تلتزم بعض الادويه يقول لك بعد الاكل
35:46
بعد الاكل بعد اللي يبي يقول قبل الاكل
35:49
الادويه يقول لك اثناء الاكل
35:52
هذا كلام الاطباء اللي يستخدموا الادويه
35:55
الماديه طيب لما جينا نستخدم العسل والسعر
35:59
والزيت الزيتون بعد ما نتاكد انها طبيعيه
36:03
نقيه هل نستخدمها بالطريقه المناسبه ولا
36:07
نخبص الواقع تخبيص يقول لك ما فاتتني طيب
36:11
ما استخدمتها بالطريقه الصحيحه على سبيل
36:14
المثال السعتر
36:16
طبعا عذرا اذا يعني انتم ادرى مني بس انا
36:20
اعطيكم خبرات بسيطه يعني لكن الزعتر لابد
36:24
عندما يوضع على الماء زين ان تغطى ان يغطي
36:28
القدر لانه يقول الان المختصين ان في هذه
36:31
النباتات فيها زيوت طياره يسميها الزيوت
36:34
الطيار لكن لما تقل الساعه
36:37
طبعا هذا نفسه يبين لك مغشوش ولا ما مغشوش
36:40
سعته يتحصل ما يعطيك ريحه معناته مغشوش
36:43
زعتر ما شاء الله يعطي ريحه حصل فاذا قلت
36:46
تغطيه وبس اول ما يبدا الماء يغلي طفي
36:50
النار ثم تركها شويه لحد ما يهدا وبعدين
36:53
صله او كذا ويشرب
36:56
والافضل تشربه كذلك مثلا قبل النوم ولا
37:00
بعد النوم فقر مثلا لكن لا تجي تشربه بعد
37:03
الغداء وتقول لي ما اعطاني نتيجه مثل ما
37:05
انت تستخدم الدواء بتعليمات الطبيب ايضا
37:08
هذا لابد ان يستخدم بطريقه
37:11
يعني بتعليمات المختصين زين العسل نفس
37:16
الشيء لا تستخدمها مع الغداء ولا مع
37:19
الافطار تقول لي ما اعطاني نتيجه ما
37:21
يستخدم هكذا
37:23
ولابد ايضا بالكميه المعينه وبالايام
37:26
المعينه يعني الان يقول لك هذا المضاد
37:29
الحيوي الطبيب الصيدلاني يقول لك هذا
37:31
المضاد الحيوي تستخدمه خمس ايام ولا سبع
37:34
ايام ولا تتوقف حتى لو راحت الاعراض بعد
37:37
ثلاث ايام لا تتوقف يقول لك تستخدمها خمس
37:40
ايام اليس هكذا طيب انت لما تجي تعالج
37:43
بالعسل ولا تعالج بالزنجبيل هل تستخدمه في
37:48
الوقت المناسب
37:50
بالكميه المناسبه بايام عدد ايام معينه
37:54
ولا شويه تركه فهذا من ضمن الاسباب اللي
37:59
تخلي الناس ما يستفيدوا من هذه العلاجات
38:01
اللي هي فيها كثير من الشفاء وكثير من
38:04
الفائده ان ما تستخدم بطريقه المناسبه طيب
38:09
اخوتي في الله حتى لا اطيل عليكم طبعا
38:12
الحديث يطول في هذا الامر ولكن ايضا لا
38:14
ننسى طبعا الامور الاساسيه ان الانسان
38:18
يكون عنده يعني يقين بالشفاء عند يقين
38:23
بالشفاء طبعا اليقين بالله سبحانه وتعالى
38:26
سواء كان يعالج علاجا يعني قرانيا او
38:30
نبويا يعالج علاجا طبيا لابد ان يؤمن ان
38:33
الله هو الشافي ولا ينسى الدعاء زين قل ما
38:37
يعبا بكم قل ما يعبا بكم ربي لولا دعائكم
38:41
وقد كذبتم فسوف يكون لزاما اذا الدعاء مهم
38:45
الدعاء مهم للانسان بالاضافه الى انه يعمل
38:49
باسباب الشفاء انه يدعو الله سبحانه
38:51
وتعالى ان يشفيه ويعافيه طيب فهذا ما اردت
38:55
قوله
38:56
وقت الاذان الحين
38:59
ما هو ما عليه بس انا قلت لا يكون دخلت في
39:02
الاذان فهذا ما اردته قوله بالنسبه
39:05
لبعض الملاحظات زين بعض القواعد في العلاج
39:10
والشفاء التي اعتقد انها مهمه زين ولا
39:13
انسى يعني كما قلت الان كثرت الامراض
39:18
النفسيه زين كثره الامراض النفسيه وامراض
39:28
يتهيا لي
39:31
عيده انا بس ما كان اسمع صوتها
39:34
فرق ربع ساعه
39:38
ولا قمت وسوس دخلت في الوسواس انزل
39:43
فجسمه يعني الان في هذا الزمان اخواتي في
39:46
الله يعني اللي يعالج بالنسبه للامراض هذه
39:49
المستعصيه الكبيره طبعا انا ممن يؤمنون ان
39:54
كل هذه الامراض الموجوده على وجه الارض ان
39:56
لها علاج زين لها شفاء طبعا المفروض يعني
40:01
الوحيد في ذلك لان هذا منهج المؤمن النبي
40:04
صلى الله عليه وسلم قال ما من ما انزل
40:07
الله عداء الا وانزل له شفاء هذا كلام
40:10
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا النبي
40:12
ما صح موجود الان يعني احيانا
40:15
مثلا يعني مرض من 20 سنه ما الا علاج لكن
40:23
الامراض الان احنا موجوده عندنا بنقول ما
40:26
لها علاج لها علاج لكن سياتي هل بعد يوم
40:29
هل بعد شهر هل بعد كذا نزلنا به فقط ذكر
40:32
ان الموت يعني الموت ليس له دواء والهرم
40:37
ليس له دواء اما باقي الامور لها دواء
40:40
ولها علاج زين
40:42
وطبعا يستطيع الانسان ان يعالج فكما قلت
40:46
الناس بالنسبه لهذه الامراض المنتشره
40:48
المستعصيه او نقول مزمنه يعني ينبغي
40:52
وانصحهم ان يجمعوا ما بين العلاج المادي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات