الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(212) قبسات من أسباب نزول بعض الآيات أ. عدنان الجلنداني
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 212 · 2023-06-19 ·
35:44
0:00
35:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
568
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات غدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:20
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:22
الرحمن الرحيم
0:25
الحمد لله رب العالمين
0:27
الحمد لله الذي انشا خلقه وبرى وقسم احوال
0:31
عباده غنى وفقراء وانزل الماء وشق اسباب
0:35
الثرى نحمده سبحانه فهو الذي اجرى على
0:39
الطائعين اجرا واسدل على العاصين سترا
0:43
وسبحانه يعلم ما فوق السماء وما تحت الثرى
0:48
ولا يغفل عن علمه دبيب النمل في الليل اذا
0:51
سرى سبحت له السماوات وافلاكها وسبحت له
0:56
الارض وسكانها وسبحت له البحار واسماكها
1:00
وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
1:05
تسبيحهم
1:07
فاشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:10
جل عن الشبيه والنظير والمثيل واشهد ان
1:14
سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه
1:18
وخليله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله
1:22
وصحبه اجمعين
1:25
اما بعد فبدايه نحييكم بتحيه الاسلام
1:28
فالسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:32
وهنيئا لنا ولكم انتقالنا من طاعه الى
1:36
طاعه ونسال الله عز وجل ان يتقبل منا هذا
1:38
المجلس المبارك ونجعله ذخرا لنا يوم لقائه
1:42
باذنه تعالى
1:44
شيئان احلام عناق الخرد والذ من ماء
1:48
القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم
1:52
حلل الحرير مطرزا بالعسكد سود الدفاتر ان
1:56
اكون نديمها طول الحياه وبرد ظل المسجد
2:01
فالمرابطه في المسجد من طاعه الى طاعه هي
2:04
من اعمال البر التي رغب فيها النبي صلى
2:07
الله عليه وسلم
2:10
وحتى لا نطيل في المقدمات الطلاليه ندخل
2:13
الى موضوعنا مباشره
2:16
باذن الله تعالى عنوان لقائنا لهذه الليله
2:20
قبسات من اسباب نزول بعض الايات قبسات من
2:26
اسباب نزول بعض الايات
2:29
باذن الله تعالى نطوف بكم في ثمان مواضع
2:34
من مواضع القران الكريم التي نزلت
2:38
بسببها او نزلت بسبب حارثه من الحوادث
2:42
فنذكر هذه الحادثه ونذكر على اثرها الايات
2:46
التي تنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
2:52
وقبل ان نشرع في ذلك لا بد من بعض
2:55
المقدمات
2:57
قد يقول قائل
3:00
لماذا نحتاج الى معرفه اسباب النزول وما
3:05
هي الغايه او الهدف من معرفه اسباب نزول
3:08
بعض ايات القران الكريم يقول احد العلماء
3:13
العلم
3:15
بالمسبب يورث العلم بالسبب العلم بالمسبب
3:21
يورث العلم بالسبب فعندما نعرف سبب نزول
3:26
هذه الايه بالتاكيد اننا سنعرف مرادها
3:30
ومعناها
3:33
وحتى
3:34
يتوضح لنا هذا المعنى من نزول هذه الايات
3:38
لماذا
3:39
لاننا عندما نقرا القران الكريم قراءه
3:43
سطحيه ولا نعرف سبب نزول هذه الايه قد نظن
3:49
انها نزلت او ان المراد بها كذا وكذا وهي
3:54
في الحقيقه
3:56
يراد بها غير المعنى الذي انقدح في
3:59
اذهاننا نضرب مثالا على ذلك يقول الله
4:03
سبحانه وتعالى في سوره البقره
4:06
ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه
4:12
الله
4:14
هذه الايه
4:16
من لا يعرف سبب نزولها قد يقول ان هذه
4:20
الايه هي دليل على عدم وجوب استقبال
4:24
القبله اثناء الصلاه وهل هذا الامر صحيح
4:28
انتم تعلمون ان استقبال القبله
4:33
من
4:35
شروط الصلاه
4:37
طيب
4:39
ولكن ماذا يقصد بهذه الايه فاينما تولوا
4:43
فتم وجه الله
4:44
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله
4:48
تعالى عنهما
4:50
انه قال ان هذه الايه
4:54
نزلت في الصلاه في صلاه النفل على الراحله
5:01
والنبي صلى الله عليه وسلم تعلمون انه
5:04
عندما كان
5:06
يتوجه او يسافر من مكان الى اخر فانه كان
5:10
يستغل وقته بقراءه القران الكريم وبالصلاه
5:14
النفل اثناء الراحله
5:17
فهل كان يستقبل القبله اثناء توجهه كلا
5:21
ولكن ماذا ولكن فاينما تولوا فثم وجه الله
5:27
في مثل هذه ففي مثل هذه الاحوال
5:32
اذا معرفه اسباب النزول مهم جدا حتى نتبين
5:36
المعنى الصحيح لهذه الايات وحتى لا تزيغ
5:40
بين الافهم السؤال الثاني
5:44
ما هي مصادر معرفه اسباب النزول
5:48
طبعا بعض العلماء افرد مؤلفات خاصه باسباب
5:52
النزل
5:54
ونذكر منها على سبيل المثال لباب النقول
5:57
من اسباب النزول للسيوطي ومنها ايضا
6:01
الصحيح المسند من اسباب النزول والصحيح من
6:05
اسباب النزول والتسهيل في اسباب التنزيل
6:10
وكذلك من مصادر معرفه اسباب النزول كتب
6:15
التفسير المتنوعه فمثلا عندما تقرا جواهر
6:19
التفسير لسماحه الشيخ الخاليلي حفظه الله
6:22
تعالى فانه عندما يفسر هذه الايات يبين
6:27
معناها ويبين سببا نزولها ويقول ان هذه
6:31
الايات تنزلت في كذا وكذا
6:34
فا ايضا كتب التفسير هي مصدر المصادر
6:37
المعرفه اسباب النزول
6:40
وكذلك مثلا تيسير التفسير لقطب الائمه
6:43
رحمه الله تعالى محمد بن يوسف طفيش
6:46
ايضا عندما يفسر الايات يتطرق الى ذكر
6:51
اسباب نزولها
6:54
فمن اراد معرفه اسباب النزول اما انه
6:57
يتوجه الى الكتب المعنيه باسباب النزول او
7:00
انه يقرا تفسيرا من التفاسير والكثير منها
7:04
يتطرق الى اسباب نزول هذه الايات على
7:09
النبي صلى الله عليه وسلم
7:11
كما ذكرنا نطوف بكم باذن الله تعالى في
7:14
ثماني مواضع من مواضع اسباب النزول والا
7:18
فاسباب النزول في القران الكريم كثيره جدا
7:22
يطول بها المقام ولكن لعلها فاتحه
7:26
تفتح شهيتكم حتى بعد ذلك تبحرون في هذا
7:29
العالم
7:31
وتبداون بالقراءه اكثر في هذا المجال لانه
7:35
مما تستانس به النفوس لان هذه النفوس قلبت
7:39
او قبلت على حب ذكر المواقف والقصص
7:46
فعندما تربط هذه الحادثه بقصه وتربطها بعد
7:50
ذلك بايات فان هذه الحارثه تترسخ في بالك
7:54
وتربطها مباشره بهذه الايه عند ذكرها
7:57
وعندما تستمع الى هذه الايات من اي قارئ
8:00
من القراء مباشره يذهب فكرك وذهنك الى سبب
8:06
نزولها وانها تنزلت في الحادثه الفلانيه
8:10
وعلى الصحابي بسبب الصحابي الفلاني
8:14
الموضع الاول
8:17
من خواتم سوره ياسين يقول الله سبحانه
8:20
وتعالى اولم يرى الانسان انا خلقناه من
8:25
نطفه فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا
8:30
ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل
8:35
يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق
8:40
عليم يقال ان هذه الايات
8:44
تنزلت في ابيب خلف وذلك انه اتى الى النبي
8:50
صلى الله عليه وسلم وفي يده عظم رميم
8:55
فكان يفته ويذروه امام وجه النبي صلى الله
8:59
عليه وسلم
9:00
ويقول له يا محمد
9:04
اتزعم ان ربك يبعث هذا
9:08
هذا العظم الرميم
9:11
افته امامك هل تزعم ان ربك يبعث هذا
9:16
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له نعم
9:21
يبعث الله هذا
9:23
ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار
9:29
فتنزلت عليه هذه الايات اولم يرى الانسان
9:33
انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصيم مبين
9:38
وضرب لنا مثلا
9:40
ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل
9:45
يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق
9:49
عليم اذا هذه الايات تنزلت على من على ابي
9:54
بن خلف ترعى النبي باذن الله تعالى مشجعات
9:57
في نهايه هذا الدرس نسال بعض الاسئله من
10:00
هذا الدرس جاهزين يا شباب جاهزين الموضع
10:04
الثاني يقول الله سبحانه وتعالى في سوره
10:07
البقره كذلك ومن الناس من يشري نفسه
10:12
ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد
10:18
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله
10:22
والله رؤوف بالعباد يقال ان سبب التنزل
10:28
هذه الايات
10:30
ان صهيب بن سنان الرومي رضي الله تعالى
10:34
عنه وهو صحابي جليل اسلم وهو من تجار مكه
10:40
كان ذا تجاره عظيمه وخير وفير
10:45
فعندما اراد ان يلحق بالنبي صلى الله عليه
10:49
وسلم واصحابه بالهجره الى المدينه المنوره
10:55
كانت طبعا قريش في تلك الفتره
10:58
مفعله نظام المخابرات
11:01
كل شخص يريد ان يخرج من مكه يجب ان يستاذن
11:06
من قريش
11:09
وكل شخص تسمع عنه انه يريد الخروج مباشره
11:12
ياتونه ويبادرونه بشروطهم
11:17
فكان من جملتهم صهيب بن سنان الرومي رضي
11:19
الله تعالى عنه
11:23
عندما سمعوا بانه اراد الهجره
11:27
اتوا اليه صناديل قريش الى اين يا صهيب
11:31
قال اريد الهجره الى المدينه
11:34
قال طيب
11:35
هاجر الى المدينه ولكن بشروطنا ليس بشروطك
11:41
وما هي الشروط
11:43
قالوا ان تخرج بثيابك التي عليك
11:49
تترك كل مالك وتجارتك
11:54
وتذهب بثيابك التي عليك فقط
11:57
ماذا يعني هذا يعني تخيل في زماننا هذا لو
12:01
ان انسان لديه تجاره
12:04
ويتفانى في تنميتها وعند 20 الف ريال
12:09
في البنك فجاه بين عشيه وضحاها يقولون لا
12:13
تجاره ولا اموال
12:16
صفر اليدين تماما ايش يكون شعوره بالتاكيد
12:20
انه يتحسر وقد يتردد ولكن هل تردد صهيب بن
12:26
سنان الرومي رضي الله تعالى عنه هل تردد
12:29
لحظه كلا
12:32
مباشره قد باعها لله والله اشترى
12:37
مباشره لم يتردد لحظه وقال لكم جميع
12:41
الاموال وانا مهاجر
12:43
وهو في طريقه من مكه الى المدينه
12:47
تنزلت هذه الايات على النبي صلى الله عليه
12:50
وسلم وهو بين اصحابه ومن الناس من يشري
12:55
نفسه ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف
12:59
بالعباد فتهلل وجه النبي صلى الله عليه
13:02
وسلم وهو بين اصحابه
13:05
وقال لهم ان صهيب الان مهاجر من مكه الى
13:11
المدينه وهو في طريقه الان
13:13
وقد اعترضته قريش
13:16
واخذت كل مالك
13:19
فنزلت فيه هذه الايات
13:22
فعندما سمع الصحابه بهذا الامر ذهبوا
13:25
يستقبلونه عند الحره طبعا الحره هو مكان
13:30
او نوع من الحجاره
13:32
الحجاره معينه تكون علامه على بدء المدينه
13:37
المنوره
13:39
تحيط بالمدينه المنوره
13:42
فكانوا ينتظرونه عند هذه الحره
13:46
وعندما وصل كان في مقدمه استقبال عمر بن
13:50
الخطاب رضي الله تعالى عنه
13:52
فقال لها ربح البيع صهيب ربح البيع صهيب
13:58
تعجب صهيب من سنان رومي رضي الله تعالى
14:01
عنه
14:02
ويقول لهم وانتم
14:05
لا افشل الله لكم تجاره وما ذاك يعني ما
14:11
هي مناسبه هذا الكلام
14:12
ربح البيع
14:15
فذكروا له ان هناك ايات تنزلت على النبي
14:19
صلى الله عليه وسلم
14:21
فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهنئه
14:24
النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ربح
14:27
البيع صهيب وتلا عليه قول الله سبحانه
14:30
وتعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
14:33
مرضاه الله والله رؤوف بالعباد
14:36
الموضع الثالث ايات من سوره النور يقول
14:40
الله سبحانه وتعالى ولا ياتلئوا الفضل
14:43
منكم والساعه ان يؤتوا اولي القربى
14:47
والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
14:51
وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله
14:55
لكم والله غفور رحيم
14:59
هذه الايات
15:02
تنزلت
15:04
في ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
15:07
وذلك ان من قرابته رجل يدعى مسطح من اثاثه
15:14
مصطلح بن اثاثه
15:17
من قرابه ابي بكر الصديق وكان ذا مسكنه
15:20
فكان ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
15:23
ينفق عليه لمسكنته ولقربه منه
15:30
وكان ممن شهد بدر فهو من السابقين من
15:35
الصحابه
15:37
عندما وقعت حادثه الافك
15:41
وتحدث
15:42
بعض الصحابه في عرض الصديقه ابن الصديق
15:46
عائشه رضي الله تعالى عنها كان من جمله من
15:50
خاض في عرضها من
15:52
مصطح بن اثاثه
15:55
فعندما انزل الله سبحانه وتعالى قوله ان
16:00
الذين جاءوا بالافك عصبه منكم الى اخر
16:03
الايات غضب ابو بكر الصديق رضي الله تعالى
16:06
عنه وقال والله لا انفق عليه بعد اليوم
16:11
منع عنه العطاء وقال لا انفق عليه بعض
16:15
اليوم لماذا
16:17
لانه تحدث في عرض عائشه ابنه ابي بكر
16:22
الصديق رضي الله تعالى عنه وبدون تثبت
16:25
وبدون تاكد فكان من غضبه انه منع عنه
16:30
العطاء
16:32
فانزل الله عز وجل هذه الايات
16:35
معاتبا عتابا لطيفا لابي بكر الصديق رضي
16:39
الله تعالى عنه ولا ياتلي قل الفضل منكم
16:42
والسعه ان يؤتوا اولي القربى والمساكين
16:47
والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا
16:51
وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم
16:54
فعندما سمع ابو بكر الصديق الا تحبون ان
16:58
يغفر الله لكم قال بلى والله اني لاحب ان
17:03
يغفر الله لي فما كان منه الا ان ارجع
17:07
العطاء مره اخرى لمسطح من اثاثه رضي الله
17:12
تعالى عنه الموضع الرابع يقول الله سبحانه
17:15
وتعالى في سوره المدثر ذرني ومن خلقت
17:19
وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا
17:25
ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا
17:31
انه كان لاياتنا عنيده
17:35
يقال ان هذه الايات تنزلت في حق الوليد بن
17:40
المغيره وكان من صناديد قريش ومن كبارهم
17:45
والله سبحانه وتعالى مد له في الاموال
17:49
والاولاد ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له
17:53
مالا ممدوده وبنينا شهودا اي ان الله
17:57
سبحانه وتعالى قد اعطاه من المال شيء
18:00
الكثير
18:01
وقد اعطاه من الولد الشيء العظيم
18:06
فكان
18:08
دائما ما يردد انا الوحيد ابن الوحيد وليس
18:13
لابي المغيره مثيل
18:19
فكان كثيرا ما يردد انني انا الوحيد ابن
18:21
الوحيد لذلك يقول الله سبحانه وتعالى في
18:25
بدايه الايات استهزاء واستنقاصا منه ذرني
18:28
ومن خلقته وحيدا والا فهل هناك احد يخلق
18:33
وحيدا هل خلق الوليد بالمغيره بطريقه
18:36
مغايره عما خلق عليه سائر البشر
18:41
ولكن يستنقص الله سبحانه وتعالى من مقامه
18:46
ذرني ومن خلقت اي من يزعم انه خلق وحيدا
18:50
وجعلت له مالا ممدودا
18:54
وكان وليد بن المغيره في فتره من الفترات
18:57
كما تعلمون كان على وشك الاقتناع بالاسلام
19:01
على وشك
19:04
يعني يقول هناك ربما يوجد احتمال ان محمد
19:09
ان محمدا صادق في كلامه وعندما ذهب الى
19:13
النبي صلى الله عليه وسلم
19:15
وتلا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:19
الايات المعروفه من سوره فصلت
19:23
حتى وصل الى قوله تعالى فان اعرضوا فقل
19:28
انذرتكم صاعقه مثل صاعقه عادل
19:31
وثمود عندما رجع الى صناديد قريش قالوا ما
19:35
سمعت
19:37
يا ابن المغيره
19:40
قال والله اني لاعلمكم بالشعر ومحمد ليس
19:44
بشاعر
19:47
والله ان له لحلاوه وان عليه لطلاوه وانا
19:53
اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو
19:58
ولا يعلى عليه يصف ماذا يصف القران الكريم
20:04
اذا هو اقتنع ولكن طاح مع من
20:08
مع سناريل قريش قال هي لحقت بالجماعه ترى
20:12
سحرك محمد انت ما عندك خبر هو اصلا ساحرنك
20:15
غسل مخك
20:17
فكان ما كان منه الا ان
20:20
انقلب على عقبيه مره اخرى
20:23
وكان يذكر انه يقول
20:28
لو ان محمدا كان صادقا وان هناك جنه بعد
20:34
هذه الحياه فستكون لمن ستكون لي يقول ان
20:38
جنه محمد المزعومه ان كان صادقا في كلامه
20:42
فان خلقت
20:43
لي لذلك الله سبحانه وتعالى يقول في
20:46
خواتيم الايات ثم يطمع ان ازيد كلا اي انه
20:51
فوق كل ما مددت له من مال وبنين في هذه
20:55
الحياه يطمع ان ازيد بان اجعل له الجنه
20:58
كلا انه كان لاياتنا عنيده الموضع الخامس
21:03
يقول الله سبحانه وتعالى في سوره الاحزاب
21:05
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
21:10
عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
21:15
وما بدلوا تبديلا
21:19
يقال ان هذه الايات تنزلت في حق الصحابي
21:23
الجليل انس بن النظر رضي الله تعالى عنه
21:27
انس بن النظر يكون عم انس بن مالك رضي
21:31
الله تعالى عنه
21:34
وما سبب تنزلها
21:37
ان انس بن النظر لم يشهد بدرا مع النبي
21:41
صلى الله عليه وسلم
21:44
كما تعلمون ان غزوه بدر
21:47
خرج اليها النبي صلى الله عليه وسلم ليس
21:50
بغرض القتال وانما الاعتراض لقريش اي
21:55
انهم لم يكونوا مستعدين اساسا لقتال
21:58
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستنفر
22:02
الصحابه للجهاد فكان الامر مخيرا للصحابه
22:07
اما ان يخرجوا واما ان لا يخرجوا فخرج معه
22:11
كم 300 وكم من الصحابه
22:20
نسال ولا
22:22
كم خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
22:23
بدر كم من الصحابه
22:28
تعرفون كم
22:30
لا زيد شويه كم
22:35
نضع عشر سياسي هذا
22:39
تختار ها
22:42
اختار من العشره الى العشرين
22:45
بارك الله فيكم 317 من الصحابه طيب
22:51
وكان ممن لم يشهد مع النبي صلى الله عليه
22:53
وسلم هو انس بن النظر رضي الله تعالى عنه
22:56
فعندما وقعت هذه الغزوه العظيمه
23:02
ورجع الصحابه منتصرين من هذه الغزوه
23:07
حز ذلك في صدر انس بن النضر رضي الله
23:10
تعالى عنه وقال كيف تخلفت عن مشهد مع رسول
23:15
الله صلى الله عليه وسلم والله لان ابقان
23:19
الله عز وجل لا يرينا الله ما اصنع يعني
23:24
لان حييت باذن الله باذنه تعالى وحدثت
23:28
غزوه من الغزوات فساكون في مقدمه الركب
23:32
وبعد سنه واحده
23:34
وقعت غزوه ماذا
23:37
بعد بدر ماذا
23:39
غزوه احد وكان في مقدمه
23:44
المجاهدين في هذه الغزوه
23:47
انس بن النظر رضي الله تعالى عنه فقاتل
23:51
قتال الشجعان حتى استشهد ويقال انه اصيب
23:56
ببضع وثمانين بين طعنه
24:01
وضربه ورميه حتى استشهد رضي الله تعالى
24:05
عنه حتى ان اهله لم يتعرفوا عليه الا من
24:08
خلال بنانه
24:11
فانزل الله عز وجل في حقه هذه الايات من
24:14
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
24:19
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
24:22
بدلوا تبديلا اي انس بن النضر رضي الله
24:25
تعالى عنه قد وعد ربه انه ان بقي الى قابل
24:30
ليريان الله ما يصنع من هذا الخير
24:34
وفعلا وفاء بوعده ام لم يوفي وفى بوعده
24:38
وكان في مقدمه المجاهدين يوم احد حتى
24:42
استشهد رضي الله تعالى عنه وارضاه الموضع
24:46
الثالث يقول الله سبحانه وتعالى في سوره
24:51
الاحزاب كذلك وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا
24:56
قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره
25:00
من امرهم يقال ان هذه الايات
25:05
تنزلت اثر جدال بين النبي صلى الله عليه
25:08
وسلم
25:09
وابنه عمته من هي زينب بنت جحش رضي الله
25:14
تعالى عنها وهي من امهات المؤمنين
25:18
وذلك
25:19
انه ارسل اليها يخطبها فكانت تظن انه
25:24
يخطبها لنفسه صلى الله عليه وسلم ولكن
25:29
ظهر انه ماذا يخطبها لمن
25:33
لزيد بن حارثه مولى
25:37
وهو كان مولى من الموالي
25:40
فحز ذلك في نفسها وقالت انا ارفع قدرا منه
25:44
كيف اتزوجه
25:48
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم بلى
25:50
فانكحي فقالت لا اتزوجه
25:55
فنزلت هذه الايات وما كان لمؤمن ولا مؤمنه
25:59
اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم
26:03
الخيره من امرهم اي انه يجب اذا جاء الامر
26:07
من النبي صلى الله عليه وسلم
26:10
التسليم المطلق من المؤمنين من كان صادق
26:14
الايمان
26:15
يسلم مطلقا للنبي صلى الله عليه وسلم وما
26:20
كان له ان يجادل في هذا الامر واليوم في
26:24
القوانين العسكريه يقول القائد للجنود
26:27
ماذا في البدايه
26:29
قطع وانفذ ثم اسال عن السبب صحيح ولا ما
26:34
صحيح اذا في البدايه ماذا يفعل ينفذ بعد
26:38
ذلك ان كان من حكمه واراد توضيحها يوضحها
26:43
طيب زينب بنت جحشه تزوجت ولا ما تزوجت
26:45
تزوجت من زيد بن حارثه رضي الله تعالى
26:50
عنهما ولكن العشره لم تدم بينهما
26:55
فشكى الى النبي صلى الله عليه وسلم
26:59
ان العشره قد تعذرت بينهما فما كان منه
27:03
الا ان امره بتطليقها ومن تزوجها بعد ذلك
27:08
تزوجها من النبي صلى الله عليه وسلم فلما
27:12
قضى زيد منها وطرا زوجناكها
27:16
يا محمد طيب اذا عندما طلقها زيد بن حارثه
27:21
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
27:24
فكانت زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها
27:27
من امهات المؤمنين الموضع السابع سوره
27:31
الضحى
27:33
يقول الله سبحانه وتعالى والضحى
27:36
والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا
27:41
الاخره خير لك من الاولى يقال ان سبب تنزل
27:46
سوره الضحى على النبي صلى الله عليه وسلم
27:49
ان الوحي قد تاخر عليه بضع ليال
27:55
اعتاد النبي صلى الله عليه وسلم انه في كل
27:58
ليله يتنزل عليه جبريل عليه السلام ولكن
28:01
انقطع لبضع ليالي
28:04
فحز ذلك في صدر النبي صلى الله عليه وسلم
28:08
كثيرا كيف ان الوحي قد انقطع
28:12
والمشركون
28:14
استغلوا هذه الفرصه حتى يؤذن النبي صلى
28:18
الله عليه وسلم
28:19
فكانوا يقولون يا محمد ان ربك قد قلاك
28:25
قالاك يعني ايش يعني ودعت تركك وحيدا خلاص
28:30
لا وحيا بعد اليوم ان ربك قد قلاك
28:34
واحدى المشركات كانت تقول يا محمد ان
28:38
شيطانك قد زال
28:41
فكان كل ذلك
28:43
يحز في صدر النبي صلى الله عليه وسلم
28:47
حتى تنزلت عليه سوره الضحى وكانت كالبلسم
28:52
الشافي لقلبه صلى الله عليه وسلم والضحى
28:55
والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى يرد
29:00
على المشركين ما ودعك ربك يا محمد وما قلك
29:05
وللاخره خير لك من الاولى وسبحان الله هذه
29:09
السوره
29:12
كما قلنا كانت كالبلسم الشافيه على صدر
29:15
النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لجميع
29:19
المسلمين والمؤمنين الى اليوم من يعاني من
29:23
هم او غم او كرد فانه يقرا سوره الضحى
29:26
وسوره الشرح حتى ان ترتيبها في المصحف مع
29:30
بعض سوره الضحى وتليها سوره الشرح مباشره
29:34
الموضع الثامن والاخير يقول الله سبحانه
29:38
وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع
29:42
الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى
29:47
الله والله يسمع تحاوركما
29:51
يقال ان هذه الايات وهي البدايات سوره
29:56
المجادله
30:00
تنزلت اثر نزاع وحوار بين خوله بن ثعلبه
30:06
وزوجها اوس بن الصامت رضي الله تعالى عنه
30:10
وقبل ان نخوض في هذه الحادثه نذكر فائده
30:14
هل الاصح ان نقول المجادله ام المجادله
30:19
من يعرف المجادله ام المجادله
30:25
مجادله زين
30:28
عادي حاول
30:30
مع ذكر السبب
30:33
صح ليش
30:38
هي والمجادله الواقعه بينهما احسنت اذا
30:44
يقال كلا الاسمين صحيح لهذه الصوره
30:47
المجادله والمجادله لان المجادله الواقعه
30:51
التي حدثت بين خوله وبين اوس بن الصامت
30:56
والمجادله اي هي خوله عندما جادلت زوجها
31:02
فذهبت
31:04
طعن في هذا البيت في هذه الليله كانت خوله
31:09
بنت ثعلبه زوجها في امر من الامور فغضب
31:14
عليها اوس بن الصامت رضي الله تعالى عنه
31:17
وقال انت علي كظهر امي
31:23
ظاهرها واضدهار هو نوع من انواع طلاق
31:27
الجاهليه ولكن قبل هذه الحادثه لم يتنزل
31:31
فيه حكم من الاحكام في الاسلام بعد واضح
31:38
فبعدما ظاهرها ومرت بضع ليال
31:43
جاءها يريد ما يريد الرجل من زوجته
31:46
فامتنعت وقالت كلا حتى اتي يا رسول الله
31:49
صلى الله عليه وسلم
31:51
فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:54
وقالت يا رسول الله
31:56
ان اوس قد ظاهر مني
32:01
وان لي عيالا صغارا ان اويتهم الي جاعوا
32:07
وان اويتهم اليه ضاعوا
32:11
يعني يا رسول الله انظر الى هذا الحال
32:14
هؤلاء الصغار
32:17
ان فرقت بيننا اليوم هؤلاء الصغار
32:21
لا يوجد من يطعمهم ان اويتهم
32:26
وان اويتهم اليه فهم يحتاجون الى حنان
32:29
الامه ما زالوا صغارا ان اويتهم اليه
32:32
ضاعوا
32:34
فما الحل يا رسول الله
32:37
فتنزلت هذه الايات العظيمه التي ورد فيها
32:42
حكم الظهار في الاسلام وما هو حكم الظهار
32:46
في الاسلام
32:48
اولا ماذا بالترتيب
32:49
[موسيقى]
32:51
من يعرف
32:53
من يحاول
32:55
ايش اول شيء حكم الظهار في الاسلام
33:00
عتقوا رقبه فمن لم يجد
33:05
فصيام شهرين
33:08
متتابعين فمن لم يستطع فاطعام
33:12
ستين ام مسكينا ما شاء الله عليكم ممتاز
33:17
فكانت هذه الحادثه سببا في تنزل حكم من
33:21
احكام الاسلام وهو حكم الظهار
33:25
في الاسلام
33:27
وانظروا الى عظيم قدر الاسلام الذي كرم
33:30
المراه
33:32
اليوم يشيع الغرب
33:37
ويقولون ان الاسلام قد اضطهد المراه
33:40
وان المراه المسلمه مضطهده في دينها
33:44
ومهانه والحقيقه ان الاسلام هو من اعلى
33:48
مقام المراه وهو من اكرم مقامها في هذه في
33:52
هذا الدين العظيم
33:55
انظروا كيف ان امراه
33:58
تاتي شاكيه الى النبي صلى الله عليه وسلم
34:03
وينزل الله سبحانه وتعالى فيها قرانا يتلى
34:07
الى يوم القيامه
34:09
وينزل فيها حكما يسري الى يوم القيامه وهو
34:13
حكم الظهار في الاسلام فهل هناك اعظم من
34:18
رافه الاسلام بالمراه
34:21
فلا تصدق ما يشيعه الغرب اليوم من هذه
34:26
المزالق التي يريدون منها جر المراه
34:29
المسلمه الى مستنقعاتهم العفنه فنحن بحمد
34:34
الله عز وجل لدينا هذا الاسلام
34:37
الجوهره العظيمه
34:39
تركنا النبي صلى الله عليه وسلم على
34:41
المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ
34:45
عنها الا هذه ونكتفي بهذا القدر سبحانك
34:49
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
34:51
استغفرك واتوب اليك
34:53
اللهم اجعل اجتماعنا اجتماع المرحوم وجعل
34:56
تفرقنا من بعد تفرقا معصومات ولا تدع فينا
34:58
ولا معنى شقيا ولا محروما وصلي اللهم وسلم
35:02
وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
35:04
اجمعين وجزاكم الله خيرا الى العلم فالعلم
35:08
درب العلا به الله يعليك بين الملا الى
35:15
درسنا في ربى دارنا
35:19
قريات اكرم بها مولى
35:24
فيا باغي الخير اقبل هنا
35:28
مناهي لطوبا لمن اقبلا فيا باغي الخير
35:35
اقبل هنا
35:37
مناهيل طوبى لمن اقبل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات