الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(216) صفحات مشرقة من حياة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 216 · 2023-09-17 ·
1:02:55
0:00
1:02:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
932
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات غدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:20
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:22
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:25
الحمد لله رب العالمين
0:28
ملا قلوبا اوليائه
0:32
بالايمان واليقين
0:35
ومنا عليهم بالحق والصراط المستقيم
0:41
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:46
له الملك وله الحمد يحيي ويميت هو الاول
0:52
والاخر
0:54
الظاهر والباطن
0:57
السميع البصير وهو على كل شيء قدير ونشهد
1:03
ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله
1:07
ورسوله خير نبي لخير امه
1:12
ارسله هاديا ومبشرا
1:16
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى كل من
1:21
سار على نهجه ودعا بدعوته واستن بسنته من
1:27
المهاجرين والانصار الى يوم الدين اما بعد
1:31
ايها الاحبه احييكم جميعا بتحيه الاسلام
1:36
فالسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:42
ان يوم الجمعه من ايام الله سبحانه وتعالى
1:47
جعل الله فيه فضلا عظيما
1:52
وفيه ساعه لا يوافقها عبد مؤمن الا استجاب
1:59
الله
2:00
لدعائه يقول النبي صلى الله عليه وسلم
2:04
ان في يوم الجمعه لساعه لا يوافقها عبد
2:10
مؤمن فسال ربه الا استجاب له واكثر
2:16
العلماء ان هذه الساعه هي من بعد صلاه
2:22
العصر الى غروب شمس يوم الجمعه فالنبي صلى
2:29
الله عليه وسلم
2:31
امر بالاعتكاف فيها
2:34
ودعوه الله عز وجل
2:38
واستغفاره وتسبيحه وما احوجنا
2:42
استغل هذه الساعه في طاعه الله سبحانه
2:48
وتعالى
2:50
نتذاكر اخبار الاولياء والصالحين من عباد
2:55
الله تعالى
2:58
فبذكرهم تحلو الدنيا
3:02
وتعمروا الاكوان
3:05
وتنار السماوات
3:08
والارض فهم قدوه يقتدى بهم في الدنيا
3:15
باخلاقهم واعمالهم
3:18
وافعالهم
3:20
واقوالهم رحمهم الله تعالى وما زلنا في
3:26
مدرسه الامام محمد بن عبد الله الخليلي
3:30
هذه المدرسه التي لا نستطيع ان نحوي ما
3:37
فيها من دروس تربويه وعلميه
3:43
فقهيه
3:44
واخلاقيه اذ انه رحمه الله تعالى كان
3:50
اماما يحتذى به في العدل والمساواه
3:54
والاستقامه والخوف من الله تعالى وما
3:59
احوجنا ان نربي الاجيال على مثل هذه
4:05
النماذج الصالحه المؤمنه الخائفه من الله
4:11
سبحانه وتعالى وما احوج ابناؤنا وبناتنا
4:17
ان تكون لهم قدوات يتمسكون بها ولا نجد
4:23
افضل من هذه القدوات قدوات الائمه
4:28
والعلماء
4:30
والصالحين وما
4:33
ينبغي علينا اليوم ان نكثف هذه السير
4:39
الحميده ونغرسها في النفوس اولادنا
4:44
وبناتنا وان يتعلموها في مراكزهم الصيفيه
4:50
وان تطعم المحاضرات والندوات
4:55
والملتقيات وخطبي الجمعه بهذه السيره
5:00
الزاكيه التي يجهلها كثير من الناس اصلح
5:07
الله تعالى
5:08
بهم وبنا الشان ولا ريب فان الامام محمد
5:15
بن عبد الله الخليلي تمثل شخصيه النبي صلى
5:21
الله عليه وسلم في اخلاقه
5:25
ورحمته
5:26
بالناس
5:28
والايتام
5:30
والارامل ولهذا كان رحمه الله مع الناس
5:36
يشاركهم الامهم
5:39
واحزانهم ويت
5:43
لهم وينظروا الى احوالهم
5:47
وامورهم
5:49
بالرحمه
5:51
والتؤده وكان يمازح الصغيره والكبير وهذه
5:57
هي خلال النبي صلى الله عليه واله وسلم
6:03
وكان في ذات الوقت يامر الناس
6:09
بالرحمه
6:11
والشفقه بالاخرين وخصوصا اذا كان الشخص
6:16
الذي
6:18
يخاطبه الامام من الولاه او القضاه لما
6:25
وصل الامام الخليل رحمه الله ان شخصا ثريا
6:30
اسمه جمعه اوصى
6:34
بثلاثه مئه قرش للفقراء والمساكين والقرش
6:40
هو عمله كان يستخدمها ويتعامل بها
6:45
العمانيون في عهد الامام الخليلي رحمه
6:50
الله كتب الامام الخليلي
6:55
رضي الله عنه الى الشيخ عيسى بن صالح
7:01
الحارثي قائلا له ان في بلدك رجلا اسمه
7:08
مسعود بن خلفان وهو رجل صالح مستقيم
7:14
وذو حال ضعيف
7:17
فواسيه بهذا المال الذي اوصى به
7:23
الهالك او اوصى به الميت
7:28
[موسيقى]
7:29
هنا اشاره من الامام
7:32
وتعريف بهذا الشخص المحتاج الذي قد لا
7:37
يعرفه كثير من الناس لان من الاغنياء من
7:42
يتعفف تحسبهم اغنياء من التعفف لا يسالون
7:47
الناس
7:48
الحافه ثم
7:51
ان في خطاب الامام رساله مبطنه ان هذا
7:57
المال اولى به الصالحين من
8:02
ابناء الامه دون غيرهم فيلتفت الى الرجل
8:08
الصالح فهو احوج الى المال وان يعان لما
8:14
يقدمه خدمه
8:16
لهذه الامه باسرها
8:20
فعلينا ان نتحرى اولئك الذين
8:25
يتعففون عن السؤال وما اكثرهم في زماننا
8:30
هذا ثم ان الامام يشير الى جانب اخر ان
8:36
هذا المال اولى به ان يعطى طلبك العلم
8:42
والذين يدعون الى الله سبحانه وتعالى
8:47
ويتنقلون في البلدان من اجل تعليم الناس
8:54
وتوجيههم
8:55
وارشادهم
8:57
واخراجهم مما هم فيه من ظلمات
9:03
والزكاه او الصدقه مسؤول عنها من يقوم
9:10
بتوزيعها فالله تعالى يسال هؤلاء من اعطوا
9:16
هل اعطوا المستحقين او لم يعطوا المستحقين
9:21
هل اعطوا الصالحين او لم يعطوا الصالحين
9:26
فهناك ربما من الف
9:29
تسببوا على انفسهم بالفقر كان ياخذوا قرضا
9:35
ربويا والعياذ بالله والله تعالى يقول في
9:40
كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا اتقوا
9:44
الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم
9:47
مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله
9:51
ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا
9:56
تظلمون ولا تظلمون فيوقع نفسه في معصيه
10:02
الله وحرب المولى عز وجل ثم يقول للناس
10:07
خلصوني خلصوني اعطوني اعطوني فالمال اولى
10:12
به الرجل الصالح لقول النبي صلى الله عليه
10:16
وسلم نعم المال للرجل الصالح
10:21
فالصالح
10:23
يصرف هذا المال في ما فيه خدمه نفسه
10:29
وعياله واولاده وزوجته ثم يعين به الاخرين
10:34
من الناس ومن رحمه الايمان رحمه الله
10:39
تعالى
10:41
بالايتام انه كان يسال عنهم وعن احوالهم
10:47
واخبارهم
10:49
ويقول
10:50
ويرشد الوكلاء الذين يتوكلون امر الايتام
10:56
ان يعلموا هؤلاء الايتام وان يتقوا الله
11:00
سبحانه وتعالى فيهم وان يغرسوا فيهم
11:04
الصلاح والتقوى
11:07
والنزاهه وحب العلم هكذا كان الايمان رحمه
11:12
الله يرشد من تولى امرا الايتام واحيانا
11:18
يسال اهلهم عن احوالهم واخبارهم يقول في
11:23
ذلك موسى بن عيسى
11:28
الحسين
11:29
رحمه الله عن الايمان يقول بلغه ان
11:35
ان والده توفي موسى بن علي موسى بن علي
11:40
الحسيني ان والده توفي وترك ايتاما وكذلك
11:46
توفي عمه وترك ايتاما
11:50
فالامام لما بلغه الخبر عن وفاه هذين
11:54
الرجلين وانهما ترك ايتاما كان يسال عن
12:00
احوال هؤلاء الايتام يسال موسى بن علي كيف
12:05
اخوانك الايتام وكيف
12:08
ايتام عمك ويسالهم عن احوالهم
12:13
واخبارهم وعن دراستهم الى غير ذلك ليش
12:18
يسالهم لانه في غالب الاحيان ان الولد لما
12:23
يعيش على اليتم يعيش على اليتم الولد ربما
12:27
ينحرف يجد
12:30
شبابا
12:33
وهم في عمره يدفعونه الى الشر لهذا مساله
12:38
اليتم ليست مساله سهله ولا يسيره وعلى
12:44
الوكيل من توكل امر هؤلاء الايتام ان يهتم
12:49
اهتماما كبيرا بجانب تربيتهم
12:53
ودفعهم الى مكارم الاخلاق لانهم من السهل
12:58
جدا ان ينحرفوا عن جاده الطريق
13:02
ويعيث في الارض فسادا والعياذ بالله فنحن
13:07
نرى اليوم من الايتام من افسدوا وفسدوا في
13:10
الارض بسبب انهم لم يجدوا القلب الحاني
13:15
ولا اليد الرحيمه التي تقف معهم بل انه
13:21
وكلاءهم لا يهتمون بهم ولا يسالون عن
13:24
احوالهم ولا اخبارهم الى غير ذلك تاء
13:30
ينحرفون عن جاده الطريق
13:34
وكان من رحمه الايمان الخليل انه اذا سئل
13:40
مساله
13:41
شرعيه كان ياخذ بارفق الاقوال سئل مره
13:47
مساله في الزكاه
13:50
فساق الامام رحمه الله تعالى اقوال
13:54
العلماء فقال اما انا
13:58
فاخذ بقول الشيخ ابي مالك من هو الشيخ ابو
14:04
مالك هو العلامه عامر بن خميس المالكي
14:08
لانه ارفق لانه ارفق فياخذ بالرفق حتى في
14:16
المسائل الشرعيه وهذا من هدي النبي صلى
14:19
الله عليه وسلم كان اذا صلى بالناس عليه
14:22
الصلاه والسلام وسمع بكاء طفل او
14:28
سمع صراخا كان النبي صلى الله عليه وسلم
14:32
يخفف في صلاته ويسرع حتى انه في يوم من
14:37
الايام سمع بكاء طفل صغير فاسرع في صلاته
14:41
بعد الصلاه ساله الصحابه يا رسول الله
14:45
رايناك تسرع في صلاتك ما الخطب
14:48
ما القضيه فقال سمعت طفلا صغيرا يبكي
14:52
فخشيت ان امه تصلي معنا وقد اطلت في صلاتي
14:57
هذه رحمه النبي صلى الله عليه وسلم
15:00
ولاحظوا الى دقه الامر النبوي اذا صلى
15:04
احدكم فليخفف فان فيكم من فان فيكم المريض
15:09
والسقيم النقطه الثالثه وذا الحاجه
15:13
اصحاب الحوائج تقدر حوائجهم احيانا ترتكب
15:18
انت المعصيه تصلي بالناس لكنك ترتكب معصيه
15:21
كيف ذلك ربما شخص معين عنده موعد هاتف بعد
15:28
الصلاه قال لصاحبه اتصل بك بعد الصلاه حتى
15:32
لا تفوتني الصلاه وجلس هذا صاحبنا الركعه
15:36
الاولى قراءه ورش والركعه الثانيه قراءه
15:38
حفص
15:41
ويطول يطول يطول زين ترى هذا صاحبنا عنده
15:45
موعد تلفون والاخر يريد ان يزور والده او
15:48
يزور والدته او ارحامه عطلت انت عليه قال
15:53
الوقت متاخر صلاه العشاء ما استطيع الان
15:56
اروح الى
15:57
اهلي او الى والي لا والده حتى لا ازعجهم
16:01
لانهم ينامون في وقت مبكر اذا انت الان
16:04
ارتكبت وزر منعته ان يزور اهله تحت مظله
16:09
انك انت تصلي بالناس لا لا راعي بقدر
16:13
الامكان او
16:16
اسرع قليلا في قراءتك من قلنا بعدك اليوم
16:19
الايات القصيره لا لكن اسرع لا تكون قراءه
16:24
بطيئه وقراءه مبالغ فيها مبالغه شديده
16:28
وفيها تضييق على الناس اليوم في زماننا
16:32
هذا رغبهم الناس رغبهم الناس الناس قربهم
16:36
وهكذا كان الامام الخليل رحمه الله اذا
16:39
التقى بائمه المساجد كان يدعوهم الى
16:43
التخفيف يقول لهم خففوا في صلاتكم بقدر ما
16:48
يطيق الناس ورغبوهم لحضور المساجد هذا في
16:52
عهد الامام الامام يقول لهم هذا الكلام ما
16:55
بالنا نحن في زماننا هذا بويج المسكين
16:57
نقول له جزاك الله خير
16:59
ومتجمل والحمد لله رب العالمين انك
17:03
تصلي ولهذا كان الامام رحمه الله في
17:06
الفتوى يشدد على اولئك الذين يشددون
17:11
اذا سمع عن احد العلماء يشدد في الفتوى او
17:14
المشائخ يشددون في الفتوى فالايمان كان
17:19
يدعوهم وينصحهم ويوجههم بانكم لا تشددوا
17:23
على الناس في الفتوى وهذا حقيقه مهم جدا
17:27
حتى في الفتوى لا تتهم لا تتهم الاشخاص
17:32
حتى في المعصيه ما تتهم لا تتهمهم في
17:35
سلوكهم ولا تتهمهم بالكفر ولا بالفسق ولا
17:41
بالفجور الا اذا كان الامر يقتضي ذلك لكن
17:46
يقول الامر يقتضي ذلك على العموم وليس على
17:49
الخصوص على العموم ما تقصد فئه معينه
17:54
بشيء لا يليق لان الناس تؤاخذك عليه
17:59
وتنفر منك ولهذا يقول الله والكاظمين
18:03
الغير والعافين عن الناس والله يحب
18:07
المحسنين ولهذا لما كان احدهم يصب القهوه
18:12
لاحد الملوك
18:14
فسقطت جنه القهوه
18:19
ان سكبت في ثوب الملك
18:24
فنظر الملك الى هذا الشخص وكانه مغضب فقال
18:30
هذا الشخص والكاظمين الغيظ قال كظمنا
18:34
غيظنا قال والعافين عن الناس قال عفونا
18:38
عنك قال والله يحب المحسنين قال انت معتوق
18:43
لوجه الله
18:45
هذا هو الحلم
18:48
وعدم تنفير الناس وخصوصا فيما يتعلق
18:52
بالدين نعم احيانا نريد ان نشدد على الناس
18:56
حتى لا يقعوا في المحظور لكن كل كلمه انت
19:00
مسؤول عنها ما ترى الكلمات التي تخرج
19:03
مسؤوله عنها هناك من يصور بهاتفه وهناك من
19:07
يسجل الكلام الذي تتكلم به وهنالك
19:11
الكاميرات المنصوبه التي ستنشر هذه
19:15
المقاطع فلابد ان تكون على حذر فيما تقول
19:20
ولهذا كان الامام رحمه الله تعالى يحذر من
19:25
هذه الاشياء ويحذر من التضييق على الناس
19:28
والتشديد عليهم او ان يتهموا في اخلاقهم
19:32
او دينهم او يتهموا في شرفهم لانه في
19:37
النهايه انت تقرب وتسدد تسدد وقاربوا هكذا
19:41
ينبغي على من حمل امانه هذا الدين ان
19:46
يقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي
19:51
الاسلاف وان يتعلم من منهج علمائنا
19:56
وائمتنا ما يدعوه الى النجاح في مهمته لا
20:01
يقول انا لا اقصد هذا الكلام او يقول انا
20:05
ما توقعت مثلا ان يحدث هذا الامر لا هو
20:11
يتوقع في هذا الزمان توقع كل شيء حتى ولو
20:15
كنت على جبل الناس سينتقدونك ويتكلمون
20:19
عليك فما بالك اذا كنت في الميدان فالاولى
20:24
ان يكون الانسان على حذر
20:27
في دينه منهج الامام اعزه الله ورحمه
20:33
انه
20:35
كان يتعامل مع المساجين الذين
20:40
يسجنهم بسبب بعض الجنايات بالرحمه
20:45
ويتعامل رحمه الله تعالى
20:51
بالرفق
20:53
مره احد الشباب قام ببعض الشعبثات ببعض
20:59
المشاكل واثار بعض الامور في المنطقه
21:05
فاحضر الى القاضي جابوا الى القاضي
21:10
فيقولون
21:12
يعني القاضي يقول له قر قر قر اما قول اهل
21:19
نزوى قر قر قر يعني اعترف
21:24
فالامام يسمع هذا القاضي يشد عليه قر قر
21:29
قر
21:31
فالامام مباشره اخذ هذا الشاب الى السجن
21:34
وسجنه
21:36
فعاد الى القاضي
21:39
فقال له تونت تشد عليه شد عليه ذا الشد قر
21:45
قر قر اتدري ماذا سيكون الحكم الشرعي عليه
21:49
هذا متهم بقطع الطرق
21:52
فمعنى ذلك ان رجله تقطع وان يده تقطع من
21:57
خلاف
21:59
والاحكام تدرا بالشبهات ما تجلس وتشد عليه
22:04
لا خاصه فيما يتعلق بمثل هذه المسائل قطع
22:08
الطرق
22:09
بمساله الفروق مساله الزنا مساله فاحشه
22:15
قوم لوط وغيرها فما يبقى يشد عليه كما هو
22:19
صنيع بعض الناس يبقى ماله يحاول يجيب له
22:23
قيمه مره شيء الى ان يعترف لا
22:27
وانما تاخذ انت بماذا بما تراه ظاهرا شيء
22:33
ظاهرا خذ به ما ظاهر تحكم على الظاهر هكذا
22:37
تعبدنا الله عز وجل ان ناخذ بالظاهر وان
22:41
نحكم على الناس بالظاهر حتى النبي صلى
22:43
الله عليه وسلم مو يقول اذا رايتم الرجل
22:46
يمشي في الظلم فاشهدوا له بالنور الثاء بت
22:50
يوم القيامه
22:52
يمشي في الظلم لكن ما احكم عليه قال انه
22:55
هذا عنده رياء حتى يقال انه رايح يقيم
22:57
الليل حتى يقال انه اول واحد يحضر صلاه
22:59
الفجر حتى يؤذن لصلاه العشاء على سبي مثال
23:03
لا انا عليه بالظاهر واترحم له بالظاهر
23:07
اما البواطن فلا يعلمها الا الله سبحانه
23:12
وتعالى
23:14
لجانب الاخر ان الامام كان اذا سجن شخصا
23:20
من الاشخاص لا يسكنه الا في مكان نظيف ولا
23:25
يقيده الا في مكان نظيف وكان يقدم لهم
23:30
الاكل
23:32
يقدم لهم الاكل الاكل الذي يؤكل في الحصن
23:34
يقدم لدى السجناء كان هذا منهج الايمان
23:40
واحيانا بعض الاحيان
23:42
الامام يسمع بعض
23:46
المساجين او بعض السجناء لعلهم يستغيثون
23:50
بالله بسبب السجن فكان الامام مباشره
23:54
يخرجهم اذا سمع
23:57
نذبل الاله ولا تلد بسواه كان واحد من
24:01
السجناء
24:02
ينشد هذه الابيات بالاله ولا تلد بسواه
24:08
فالامام قال اخرجوه من السجن
24:12
اخرجوه من السجن وكانه الامام لما كان
24:17
يسمع هذه الابيات عليه شيء من الرحمه
24:21
بهؤلاء
24:22
المساجين وما كان
24:25
رحمه الله يعذبهم او يامر بتعذيبهم كما هو
24:29
واقع اليوم السجين يعذب عذابا مستطيرا
24:34
وهؤلاء تنزع الرحمه من قلوبهم على هؤلاء
24:39
ولا يخشون الظلم وانهم سيقفون امام الله
24:44
يوم القيامه يسالهم عما فعلوه وجنوه في
24:48
هؤلاء وما من يد الا يد الله فوقها وما من
24:53
ظالم الا سيبلى باظلم ولا تحسبن الله
24:56
غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم
25:01
تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعين رؤوسهم لا
25:05
يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء فالظلم
25:09
ظلمات كما يقول الرسول الظلم ظلمات يوم
25:13
القيامه فالانسان يحذر لا يعنى لا يعني
25:17
انه تمكن من هذا الانسان فيضره في جسده او
25:22
يضره في اهله وا او يضره في مجتمعي حتى
25:29
يتهم هذا الانسان في شرفه ودينه وخلقه وهو
25:35
بمنع عن ذلك فعلى امثالها هؤلاء ان يتقوا
25:40
الله سبحانه وتعالى ربهم ويتذكرون وقوفهم
25:45
امام الله يوم القيامه
25:49
فهكذا كان ديدن الامام رحمه الله تعالى
25:54
يرحم هؤلاء المساكين رغم انهم فعلوا
25:58
جنايات واحيانا جنايات كبيره لكن يحاول
26:02
الامام بقدر الامكان ان يدفع عنهم ذلك
26:07
بالشبهه حتى في بعض الاحيان ياتي من يعترف
26:11
امام الايمان يعترف
26:14
بالسرقه مثلا او يعترف بارتكاب جرم الامام
26:18
ما مباشره يقول له ارجع
26:19
ارجع من حيث جاي
26:22
فيرجع ويسال عنه الايمان يقول يسال عن
26:27
اسالكم فلان هل هو مجنون
26:29
اسالكم فلان هل عنده يعني عله اسالكم عن
26:33
فلان ما احواله هل عنده مرض قد يفقد عقله
26:38
كان هكذا الامام ويرجعه المره الاولى
26:40
والمره الثانيه والمره الثالثه الى ان يصر
26:44
هذا الانسان انه فعلا ارتكب ذلك القرم او
26:50
ارتكب ذلك الخطا لانه ترى في بعض الاحيان
26:54
الناس تظن تظن شيئا ماذا تظن تظن ان اصحاب
26:59
العاهات لا يقام عليهم الحد
27:03
ما يقام عليهم الحد لهذا مره جاء احد
27:07
مشايخ القبائل اسمه سعيد الراشد القحافي
27:10
جاء الى الايمان بسبب ان احد العميان
27:15
اعترف بارتكاب الفاحشه امام الامام
27:18
الخليلي ثقل على هذا الشيخ
27:22
ان يقام على هذا الاعمى الحد فجاء الى
27:26
الامام الخليلي قال له ايها الامام
27:31
يعني فلان لا يقام عليه الحج
27:34
فلان ما يقام عليه الحد قالوا الامام
27:37
لماذا لا يقام عليه الحد قال لانه رجل
27:39
اعمى
27:40
ورجل ضرير والرجل الاعمى والضرير لا يقام
27:44
عليه الحج
27:45
فالامام رحمه الله بكل لطف يقول له يا
27:49
سعيد
27:51
ابتلينا بهذا الامر
27:54
ابتلينا بهذا الامر بمعنى بتطبيق الاحكام
27:59
وهذه الاحكام نطبقها على
28:03
الاعمى وعلى البصير وعلى المريض وعلى
28:07
الصحيح ما معنى انه نحن ما طبق الاحكام
28:10
بسبب انه اعمى او بسبب انه اعرق كذلك
28:15
الشخص الذي قيل له لماذا تدخن قال لانه
28:18
يعني
28:20
امرني يعني عندي روحانيات الى غير ذلك فهم
28:24
الذين يامرونني بان ادخن هذا تناقض عجيب
28:27
كيف عندك روحانيات
28:29
وعندك ملائكه
28:33
وعندك ما عندك وبعدين تجي وتقول على انه
28:36
امروني ان ادخن واخر كذلك وجدوه يدخن
28:40
فسالوه قالوا كيف انت تدخن ونرى عليك
28:43
علامات يعني الالتزام الى غير ذلك فقال
28:48
نعم لانه في راسي في راسي وموس وهم الذين
28:53
يامرونني بالتدخين طيب ايامرك الله عز وجل
28:58
هل هذا جاء بامر من الله سبحانه وتعالى
29:01
حتى تقول على انهم يامرونني بارتكاب
29:05
المحرم وارتكاب المعصيه وهذا نقيسه اليوم
29:09
نقيس لجوانب كثيره جدا بعض الناس اخبرني
29:13
فلان احكم على فلان لانه اخبرني فلان
29:17
ودائما نسمع هذه العبارات المطاطيه اخبرني
29:21
الثقه من هذا الثقه بين عفوا هذا الثقه هل
29:24
فعلا انه ثقه ولا
29:28
شويه قليل يدوس عليه لازم نعرف هذا الثقه
29:32
نبغى نعرف هذا الانسان الذي نقل احيانا
29:36
يجيك
29:38
ويطالبك بامر مثلا الان لو قررنا شويه
29:42
المساله في نطاق العمل في نطاق العمل
29:46
جاءتني رساله من هي قالت لك الرساله بين
29:50
نعرف هذا الرساله من اين قدك والله جتني
29:52
من مبنى ديوان عامل وزاره زين من هو الذي
29:56
نقل هذا الطلب او من الذي تكلم بهذا ما
30:03
معروف يا اخي هذه امانه انت الان امام خصم
30:08
وربما يكون هذا خصمك يوم القيامه امام
30:12
الله عزا وقال لكن ما يبالي وكانه هو في
30:17
ذاك الكرسي كانه يظن الى قيام الساعه اي
30:20
اجلس مكانه تراك ما يقول كما يقول احدهم
30:24
اذا لم تضرب بصياط التقاعد ضربك الله بساط
30:30
الموت
30:31
بساط الموت او المرض لو انت مؤمن تقول
30:35
بعدني انا صلي 15 سنه والان ثلاثين سنه
30:37
واجل بعده ولا 45 سنه بعد واجب لكن صياط
30:42
الموت ينتظرك ما تعرف ماذا ستقول يوم
30:46
القيامه امام الله سبحانه وتعالى فينظر
30:51
دائما للامام رحمه الله كان يتاكد بنفسه
30:56
يسال بنفسه كما قلنا هل هذا فعلا فيه كذا
31:00
او ليس فيه كذا هل كذا هل كذا كان هذا
31:03
منهجه رحمه الله تعالى وكان يبين للناس
31:07
وكان يدعو الى العدل والانصاف رحمه الله
31:11
دائما يدعو الى العدوى الانصاف ولا
31:14
يجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا
31:17
اقرب للتقوى
31:19
فحتى وان كان ذلك الانسان خصم كان الامام
31:23
لا الامام لاحظوا يبتسم مو معنى ذلك
31:27
ابتسامه الايمان تدل على انكم لا تقل على
31:32
الناس لا تستهين بهم وتقطع
31:36
عليهم لهذا كان
31:40
الامام اذا راى من شخص انه يطعن في فلان
31:44
بسبب معصيه ارتكبها كان الامام يقطع عليه
31:48
مباشره يقول له يا فلان اسكت والا اقمت
31:52
عليك الحد
31:53
او سكنتك او انني جلدتك كان هكذا حتى مره
31:58
من المرات الايمان قيل له ان فلان بن فلان
32:02
الفلاني يبيع الغليون يعني يبيع اللي هو
32:07
الدخان الامام ارسل بعض قضاه ارسلهم
32:12
للنظر في هذا الموضوع قال اذهبوا الى فلان
32:16
وانظروا اسالوه
32:18
فهذا الانسان يعني رفض ان يعترف بانه يبيع
32:23
الدخان رفض فاخذوا يفتشون البيت فتشوا
32:28
البيت وفعلا وجدوا ان الدخان موجود هناك
32:33
فاحرقوا
32:35
فاحرقوا خلاص انتهى الموضوع احرق الدخان
32:39
انتهى الموضوع ما نروح نفضح فلان استتروا
32:42
بستر الله من ستر مسلما ستره الله يوم
32:46
القيامه
32:49
ولما قتل ذلك العالم في جعلان بني بو علي
32:53
اللي هو العلامه الرواف وكان على المذهب
32:58
الحنبلي ومن قتله هم بعض الاشخاص من
33:03
الاباضيه
33:05
فجاءوا الى الامام الخليل رحمه الله بعدما
33:11
فعلا تاكد ان هؤلاء هم من قتلوا هذا
33:17
العالم جاءوا فقال قالوا للامام الامام
33:21
نحن ارباعتك
33:23
بمعنى اننا على مذهبك فلا تعاملنا بما
33:27
تعامل به غيرنا
33:29
فقال الامام لا اقف الا مع الحق
33:34
وبما ان الحجه قامت عليكم سنقيم عليكم
33:38
الحد
33:39
ما يحابي بسبب مذهب او بسبب اهل او غير
33:46
ذلك
33:48
من مواقف الايمان رحمه الله انه كان يشارك
33:53
اهل بلده
33:55
ويشارك الناس وكان من هديه اذا خرج لصلاه
34:01
العيد يخرج معه القضاه ويخرج معه الطلبه
34:05
ويخرج معه المشائخ والاعيان ويخرج معه اهل
34:11
العقر والمناطق المجاوره ومنذ ان يخرجوا
34:15
من الحصن من حصن قلعه نزوى الى ان يصلوا
34:18
الى الجبان او المستغفر كانوا يذكرون الله
34:23
سبحانه وتعالى
34:25
وخصوصا في عيد الاضحى الذي امر فيه الناس
34:30
بالتكبير والتحميل والتهليل والتمهيد لله
34:33
رب العالمين فالامام يخرج ويكبر الله
34:37
سبحانه وتعالى يكبر ويكبر معه الناس
34:41
يذكرون الله حتى يصلوا الى باب المصلى
34:45
فاذا وصلوا باب المصلى توقف الامام
34:49
رحمه الله وكان يطبق سيره النبي صلى الله
34:54
عليه وسلم في ذلك فكان يذهب الى المصلى من
34:58
طريق
34:59
ويرجع من طريق من الطريق من طريق اخرى
35:03
وطبعا لما يرجع من الطريق الاخرى يرجع
35:06
يرجع من طريق المزارع الاماكن اللي هي
35:09
فيها زراعه وفيها بساتين تعرف بكعب الغندق
35:14
كعب الغندق هذا كله في مزارع فكان الامام
35:17
رحمه الله يخرج من المصلى راجعا الى الحصن
35:24
ومن اخلاقه
35:25
انه كان يهنئ الناس يهنئهم بالعيد وقدوم
35:31
العيد
35:34
ويقابلهم بالابتسامه
35:37
والبشر ويرد على من يرد على
35:42
العلماء او الطلبه او غيرهم الذين يهنئونه
35:45
بالعيد يعني كان في الغالب ان الناس
35:49
يرسلون رسائل الامام رسائل تهنئه مثل يعني
35:53
الشيخ محمد بن نور الدين السالمي الشيخ
35:57
سعود بن حميد بن خليفين مثلا الشيخ سيدي
35:59
حمد الحارثي الشيخ عيسى بن صالح وغيره من
36:02
العلماء والقضاه الامام لا يانف كان يرد
36:06
عليهم يرد اليوم نحن هذه السمه المهمه
36:11
اصبحنا ماذا نتركها قال رساله واتساب حال
36:17
500 نفر ولا حال الف نفر فاصبحت يعني
36:21
الاخوانيات ليس لها اثر ما لها تاثير ابدا
36:25
على حياتنا بخلاف حتى انه يعني كان
36:30
مشائخنا لما يخاطبون الاخرين خصوصا
36:34
الرسائل الاخوانيه يكتبونها بخط يدهم لانه
36:38
اكثر اثر
36:40
يتاثر المتلقي بخط اليد ويكون اكثر رحمه
36:44
واكثر تواد ما بين
36:47
المرسل والمرسل اليه هكذا وينظر اليها
36:51
نظره اعتبار واكبار
36:55
ويثني على تلك الرساله وهكذا كان الامام
36:59
الخليلي
37:01
وطبعه انه في لما يرد في الاعياد انه كان
37:05
يرد ماذا يقول دائما ياتي بالكلمات الطيبه
37:08
نهنئكم بالعيد الاوفر والايام الغرر يعني
37:12
كلمات طيبه يلاطف فيها الناس
37:17
والمهنئين رحمه الله وكان يستقبلهم يسلم
37:21
عليه يسلموا عليه فيعود الامام الى الحصن
37:26
وتقرب له
37:28
الاضحيه فيمسح عليها رحمه الله ثم يامر
37:32
بذبحها هذا كل سنه كان يمشي سيره نبويه
37:37
رضي الله عنه وارضاه
37:40
وكان من منهجه
37:42
انه يواسي الناس في احزانهم ولا يحضر
37:47
لتعزيتهم ما معنى هذا الكلام معنى هذا
37:51
الكلام ان الامام اذا سمع ان شخصا توفي
37:56
يرسل رساله او في الغالب يعني في الغالب
38:00
انه الناس يرسلون رساله الى الامام
38:04
المتوفي الشيخ فلان او توفي العالم فلان
38:07
او القاضي فلان او توفي فلان ربما يكون
38:10
غنيا ربما يكون من الصالحين لهذا لما توفي
38:14
الوالد مطر
38:17
بن محمد الاسماعيلي الامام كتب رساله الى
38:23
اولادي
38:25
الى اولادي كتب لهم رساله
38:28
بلغنا
38:30
واساءنا الخبر الاليم من وفاه والدكم
38:35
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يرحمه برحمته
38:39
الواسعه وان يسكنه فسيح جناته
38:45
يغفر له وعليكم بالصبر والتسليم لله رب
38:51
العالمين
38:52
ونعتذر عن الوصول لانه ليس من سنه الرسول
38:58
نعتذر عن الوصول لانه ليس من سنه الرسول
39:01
لهذا كان العمانيون الى عهود قريبه ليس في
39:05
بعيده كان ما يفتحوا مجالس العزاء ابدا
39:08
وانما يعزى فين اصحاب العزاء يعزون في
39:13
المقبره
39:15
او في المقبره او المقبره كلاهما صحيح
39:21
هناك يقف اولاده والناس يعزونهم وانتهى
39:25
الامر ولهذا لما توفى الشيخ عبد الله بن
39:28
عامر العزري لامام حضر للجنازه وصلى عليه
39:35
وعاد الى بيت الشيخ من الى بيت الشيخ
39:38
العزري
39:39
وسل اولاده وعزاه في مصابهم الجلل ثم
39:45
امرهم قال لهم اخرجوا الى السوق اخرجوا ما
39:49
تجلسوا خلاص الناس عزتكم فعلا هذا العزاء
39:53
فيه اشغال وفيه ارهاق لاصحاب المصيبه كم
39:58
يدفعون من المال لاجل الغداء ولاجل العشاء
40:02
كم يدفعون من المال كم يدفع من الاموال
40:05
لشراء الماء كم يرفعون من المال لشراء
40:09
الرطب في موسم الرطب وشراء التمر في موسم
40:12
التمر وكم ترتكب من معاصي داخل مجالس
40:17
العزاء غيبه ونميمه وقول زور وبهتان
40:21
وكذب وحسد متجمعين على هذا الامر لا اكثر
40:25
ولا اقل ما يترحم لهذا الانسان انه انتقل
40:28
لرحمه الله ما يتذكره انهم سيرحلون مثل ما
40:32
رحل هذا الانسان يتكلمون في حظوظ الدنيا
40:35
وامور الدنيا وعاد اذا كان هذا الانسان ما
40:38
شاء الله عنده ثروه باشقائيين يقسموا مال
40:43
الثروه
40:44
يقسموا فلانه كذا وفلان يبدو كذا وفلانه
40:48
اي بدها كذا كان فقير الله اكبر
40:51
هذاك ابوه خلف له زين مو باين له
40:55
انتم ما مسؤولين ما امام الله عنه مسؤول
40:59
عن عمله مسؤول عن ماله امام الله عز وجل
41:03
وهذا ديدا كثير من الناس لهذا الايمان قطع
41:06
قطع على الناس انهم لا يعزون ماشي عزاء
41:11
بعد ذلك صار انه الرجال يعزونهم يوم وحده
41:18
والحريم ما يعزالهم صار كذا اكفر عماد
41:23
وفي بعض المناطق يعزى لاهل الفضل يعني اذا
41:28
مات عالم يا عزال ويوم وحده واذا مات
41:31
انسان عادي ما يعزاله في الحمراء ماتت
41:34
احدى الفقيهات
41:37
فقاول الشيخ ابراهيم وقالوا على انه فلانه
41:40
توفيت وهي امراه فقيها وامراه صالحه وتقيه
41:44
وغيره قال الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري
41:47
قال فتحوا لها المجلس يوم وحده عزولها يوم
41:51
وحده اكراما لعلمها
41:54
فما كان هذه الاشياء موجوده احنا نقول
41:57
الان تغير الحال ما معنى نحن عندنا نقول
41:59
حرام ونقطه على الناس لكن يجب ان تنظم هذه
42:04
المجالس مجالس العزاء يجب ان تنظم يعني
42:09
لماذا يقدم هذه الماكولات ليش يقدم الغداء
42:13
المفروض على انه الشخص لما يعرف انه الوقت
42:16
غدا مفهوم ما يدخل
42:19
او ما يروح اصلا هو يحسب الوقت يحسب الوقت
42:23
هذا الوقت يعني كم حتى يصل الى مقر العزاء
42:28
زين كم يبقى من الوقت وبعد ذلك
42:33
اذا كان الوقت يجعلك انك تاخر ولا روح
42:38
المسجد ولذا كان تعرف حد روح وزوره روح
42:42
حزي وقت العصر
42:44
اقل شيئا مفروض من بعد الساعه 11
42:48
بالكثير خلاص الناس تعبانه من الساعه سبعه
42:51
سبعه وثمانيه وتسعه وعشره و11 سخن خمس
42:55
ساعات وبعد العصر اربع وخمس مثلا يعت
42:58
القضيه ترى هو تسليه هذا العزاء تسليه
43:01
ولهذا الامام لما كان يرسل الرسائل ليصلي
43:05
على هؤلاء الناس يصلي
43:10
عليهم
43:12
ويخفف عنهم ويعطيهم قدرهم لا اكثر ولا اقل
43:17
لكن لكون انه يشغل نفسه اليوم قطعوا
43:20
المسافات وترى بعد كله مجاملات لما يموت
43:23
واحد شويه غني وسام معروف كل هالدنيا
43:27
منقشه فين في العزاء
43:30
ماشي مكان البر الناس ما لقي مكان تجلس
43:32
واذا مات رجل صالح وفقير يقولوا له ما
43:36
يتفلان هي يسمعنا
43:38
بعد اسبوع احسن الله عزاكم اسمحنا ترى ما
43:42
قدرنا نجي نعزي لانه مشغولين لكن يوم مات
43:45
صاحب الخنقر زين عطلهن كلهم مشاعره حتى
43:50
يصير ماله يعزيه وبعده ما يهديه يبغى
43:54
اولاده كلهم رباعه يسال هين ولد محمد هين
43:58
ولده علي هين ولده اسامه هيل والده صهيب
44:01
كله يسال عن واحد واحد قال الله فلان كذا
44:04
او خارق او غيره قال عقب خبروه عند نسيوها
44:09
عند نسيو سلموا عليه ها انه تراني معناه
44:13
مو كل الكلام هذا مو معناه معناه انه
44:16
تراني جيت العزاء جيت العزاء وقايل قاطع
44:21
دي المسافه الطويله والعريضه هذا ما في
44:24
داعي الانسان يشغل نفسه بما فيه فائده
44:27
ومنفعه
44:29
موقف من مواقف الايمان انه واحد من
44:33
الاشخاص او وصل الى الامام كلام ان الشيخه
44:38
فلان ما يخرج الزكاه
44:40
فالامام كانه شد على هذا الرجل
44:44
وكتب له رساله شديده اللهجه بسبب امتناعه
44:49
عن اخراج الزكاه
44:53
فهنا الرجل اثقل عليه كلام الايمان
44:57
اثقل عليه بشده كلام الامام
45:01
فقال حال الاشخاص الذين
45:06
معه او الذين كانوا بجنبه لما جاءه هذا
45:11
الشخص معاتبا يعني يقول الامام كيف انت
45:15
شديت عليه الايمان كيف انت قلت عني هذا
45:18
الكلام ما تاكدت الى غير ذلك يعني لعله
45:21
الامام يعني وصله الامر من شخص
45:26
ثقه او الى غير ذلك المهم وما كان منعت
45:30
الامام هكذا لكن الامام يبغى يعني
45:33
في نفس الوقت
45:35
يشد على امثال هؤلاء قالوا انت جعلتني
45:40
كابن ثعلبه او هذا الصحابي جعلتني مثله
45:45
لما
45:47
ذكرت ذلك الكلام المهم الامام هنا في هذه
45:52
الحاله للامام رحمه الله تعالى
45:55
ورضي
45:57
عنه مباشره قال
46:01
للقضاء الذين معه هناك قال لهم على انه
46:08
نتحاكم
46:10
نتحاكم لانني انا اسات اليه وضريته
46:15
بالكلام
46:18
ضريته بالكلام
46:20
فياخذ حقك مجرد ما سمع الرجل من الايمان
46:26
هذا الكلام مباشره
46:29
اعتذر للايمان اعتذر له قالوا الامام جزاك
46:34
الله خير عاد ما يصل الامر الى هذا الحد
46:36
وهذا الموقف نفسه فعله الامام لما باع
46:40
ناقته رحمه الله ان سيء الايمان هذاك
46:44
الرجال اللي اشترى الناقه قال للامام قال
46:47
الامام اروح اجيب الغوازي وارجع لك قال
46:51
الامام شاء الله روح جيب الغوازي
46:55
فلما رجع الامام السي البرق وراحوا بعد
46:58
ناقه يوم باع الناقه بشرى نوبه عقرها بمره
47:03
الناقه قرقوا لهذا قالوا الامام ان
47:06
الغوازي ما الناقه
47:08
قالوا الامام
47:10
اين قال الناقب اشتريت من عندك قال له عقب
47:14
نسيتي
47:15
وتو مو سويت بالايمان قال بعتها بعتها قال
47:20
بعتها قال باقي حقي قال الامام القضاه
47:24
تعالوا
47:26
نتحاكم
47:31
واحكموا بما اراكم الله
47:34
ما تقاملوني انه انا
47:36
اماملوني احكموا بما ترونه صوابا وصلاحا
47:43
وهذا الرجل يعني استحق من الامام يقول هذا
47:46
الكلام وهو امام المسلمين يقول هذا الكلام
47:49
اين اليوم هؤلاء الذين يتبجحون
47:54
ويتكلمون عن الحقوق وغيرها وهم بعيدون كل
47:58
البعد عن اداء الحقوق لاهلها
48:03
فالقضاه حكموا على ان الايمان يرجع الثمن
48:08
هو بلا شك انه الامام يرجع الثمن لانه في
48:11
النهايه اشتراها من اشتراها شخص اخر وفعلا
48:14
الامام رجع الثمن ورضي ذلك الشخص مره في
48:22
مجلس الامام جاء احد الاطفال
48:26
فقال الامام ايها الامام جئت مشتكيا على
48:30
فلان
48:32
قال له وما شكواك قالوا شكواي انه اشترى
48:37
من عندي بصلا ولم يعطيني لبيسه كان قيمته
48:41
بيسه يقول ما اعطاني اياها وهذه انا يعني
48:45
محتاجين لهذا حق في النهايه يبقى
48:48
فالايمان فعلا
48:51
امر العسكر قال روحك ابو فلان
48:54
قالوا البيس ابو حاله اعطوه اياها
48:57
البيس ابو حاله عطوها هذا الشخص
49:04
او هذا الولد اعطيه بيس ابو حاله كيف انت
49:07
تشتروا ما تدفع
49:09
فكان هذا من عدل الامام
49:13
والمساواه يعني استمع الامام لمن استمع
49:17
لطفل صغير استمع له الامام ما قال ما
49:21
استمع اليه وهذا مو عنده وهذا مباغي لا
49:23
حاشى وكذا وانما سمع كلامه
49:29
وفي ذات الوقت الامام رد اليه حقه
49:35
وهذا من اخلاق الامام
49:39
وبث العدل بين الناس
49:44
بحيث لا يفرق بين صغيره وكبيرهم وهكذا
49:50
لما
49:52
جاء احد الاشخاص
49:54
واخذ يتكلم على الدوله
49:57
ويتهكم في دوله الامام يتهكم فيها وقال
50:01
كلام شديد شديد وهذا يؤخذ منه
50:05
جانب في موقف الايمان
50:08
فالامام استمع الى كلامه ووجد ان هذا
50:11
الانسان يبالغ في مساله تهكمه على الدوله
50:16
وكلامه على الدوله
50:19
فلما انتهى من كلامه قالوا الامام انتهيت
50:23
قالوا نعم الامام انتهيت قال قيد
50:27
يوم قيل قيدوه الامام قال قيدوه بقى كذاك
50:30
كله ينتفض فزعان عقب مسوي شحطه قدام
50:35
الامام تظن ان الامام يعني يسكت عنك ويسكت
50:39
عن حق الدوله وما يدافع عن الدوله في الحق
50:42
الذي يراه حقا
50:45
المهم هذا الرجل خلاص خاف وارتعد وقال ترى
50:50
متعني من هين متعني من من مضيبي يتكلم
50:55
للامام بهذا الكلام بعدين دخلوا الناس
50:58
وقالوا حال الامام قالوا الامام الامام
51:02
يقولوا له اعفو عنه واسكت عنه الامام وكذا
51:04
كذا كذا من هذا القبيل فعفا عنه الامام
51:07
لكن الامام يقول لهم لاريغوا
51:12
عز الدوله وقوه الدوله ما هكذا على ما
51:16
يبغى موقف
51:19
ان احد الاشخاص في المضيبي في عهد الشيخ
51:23
سعود بن حميد بن خليفين رحمه الله طلب
51:30
للعداله وطلب للمحكمه
51:34
المهم هذا الرجل ما وجد مفك ابدا
51:37
الا ان
51:39
يستعيب الشيخ عيسى بن صالح قال ما نقدر
51:43
لازم الشيخ عيسى بن صالح يكون يخبر الامام
51:47
المهم والشيخ سعود بن حميد معروف في شده
51:50
فقال
51:53
يطبق عليه الحكم يطبق عليه الحكم
51:56
ويرسل الى الامام يرسل الى الامام ويشد
51:59
الشيخ بن خليفين المهم الشيخ عيسى بن صالح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات