الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(218) صفحات مشرقة من حياة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 218 · 2023-09-18 ·
1:09:14
0:00
1:09:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1079
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات غدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:23
الحمد لله رب العالمين
0:26
قسما الاخلاق بين عباده كما قسما الارزاق
0:34
وجعل جزاء المحسنين
0:38
جنه النعيم ونشهد ان لا اله الا الله
0:44
وحده لا شريك له جعل لكل شيء قدرا ونشهد
0:51
ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله
0:56
خير من صلى وصام وادى المناسك العظام صلى
1:03
الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى كل من سار
1:08
على نهجه ودعا بدعوته واستنى بسنته الى
1:13
يوم الدين من المهاجرين والانصار ثم انه
1:19
اما بعد ايها الجمع الكريم
1:22
احييكم بتحيه الايمان والسلام فالسلام
1:26
عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:30
وما اسعدها من لحظات ونحن نجتمع على رياض
1:37
الجنات وسوق من اسواق الاخره وثمره من
1:44
ثمرات
1:45
الفكري
1:47
والعلم والمعرفه جاء من حديث ابي الدرداء
1:53
رضي الله عنه وارضاه قال من سلك طريقا
1:58
يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى
2:03
الجنه ولا ريبى فان الانسان
2:09
يعرف بمبادئه وقيمه التي تعود عليها او
2:17
اخذها من عائلته او من يتاثر به في
2:24
الجوانب الاخ
2:28
والتربويه فالاخلاق هي المقياس الذي يقاس
2:34
به الانسان
2:36
وتتربى عليه المجتمعات ويعلو شانا الناس
2:43
في كل مكان لهذا حينما جاء النبي صلى الله
2:49
عليه واله وسلم الى المجتمع القريشي
2:55
وجدهم يتصفون ببعض الجوانب الاخلاقيه فحتى
3:02
عليها
3:04
وامر بالتمسك بها كما انه وجد جوانب سيئه
3:12
فحذر منها وعدم اقترافها
3:17
وفعلها اذ ان الاصل الذي بعث به النبي صلى
3:23
الله عليه
3:24
واله وسلم ان يؤثر على هذه
3:30
المجتمعات اخلاقيه فنحن نحكم على فرد معين
3:36
بالاخلاق التي يعكسها بتربيه العائله له
3:43
فان ربي على المبادئ السامقه يظهر ذلك على
3:51
سلوكياته
3:52
وحركاته
3:54
وكلماته
3:55
وتفاعله مع الاخرين اما انه اذا فقد ذلك
4:01
الجانب التربوي تجد ذلك في سلوكياته
4:07
وتعاملاته
4:09
واخلاقياته التي هو يفعلها لهذا
4:16
الناس دائما يذكرون صاحب الاخلاق العاليه
4:23
ويتاثرون به
4:25
ويقدرونه
4:27
ويحترمونه بخلاف الشخص الذي تجد فيه بعض
4:35
السلوكيات السيئه ينفر منه الصغير والكبير
4:42
لهذا التاثير على اي شخص او مجتمع من
4:47
المجتمعات لا يكون الا بالاخلاق ولهذا ضرب
4:52
الله سبحانه وتعالى مثلا على كثير من
4:57
الجوانب الاخلاقيه كانت على مستوى الخلاف
5:02
بين الافراد او كانت على مستوى الجماعات
5:07
او الجيران او الاهل فقال سبحانه وقولوا
5:12
للناس حسنا ويقول جل مثل كلمه طيبه كشجره
5:19
طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي
5:25
اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله
5:29
الامثال للناس ونجد من وصايا الله سبحانه
5:33
وتعالى
5:34
لنبيه ان يتمسك بالاخلاق
5:39
والمبادئ خصوصا عند اولئك الذين
5:43
يستفزون الشخص كلاميا او حركيا الى غير
5:49
ذلك فقال سبحانه والكاظمين الغيظ والعافين
5:54
عن الناس والله يحب المحسنين ولهذا
6:00
كان النبي صلى الله عليه
6:02
واله وسلم
6:04
يغسل هذه المبادئ القرانيه التي نزلت عليه
6:10
من وحي السماء جبريل عليه السلام لان
6:16
التاثير الاخلاقي هو الذي يقود الناس الى
6:22
احترام ذلك الشخص وهكذا نجد ان كثيرا ممن
6:29
دخل في الاسلام لم يتاثر بالخطب الرنانه
6:35
المسجعه كما تاثروا باخلاق ذلك الشخص
6:40
ولهذا دائما ينبغي على الانسان ان ينظر
6:45
لنفسه انه قدوه لا يكون قدوه لابنائه فقط
6:50
بل هو قدوه لجميع ابناء المسلمين ينظرون
6:56
اليه في كلامه ورفيع حركاته في تعامله مع
7:01
الاخرين فمن الطبيعي جدا ان الصغيره يتاثر
7:06
بالكبير ولو لم يكن من اهله او ابيه او
7:11
اخيه او من يكون من قراباته
7:15
فسبيل مثال وهذا حتى في الجوانب النفسيه
7:19
في علم النفس لا بد ان نركز عليه طبيعي
7:24
جدا
7:25
اذا كان الكبير خرج من المسجد ولم يلتفت
7:30
الى ذلك الشخص الذي قطع الفيافي والقفار
7:35
او اقتطع جزءا من وقته من اجل ان يعلمك
7:40
علوم دينك او يوعظك فيما غفلت انت عنه
7:45
اصلا ماذا ستكون النتيجه سيخرج الاطفال
7:50
وهذا ما حصل قبل قليل في هذا المسجد حينما
7:55
راينا جميع الاطفال ربما خرجوا لماذا لان
8:01
كبارهم خرجوا من المسجد ولهذا هو هذا
8:07
الصغير اقتنع قناعه مطلقه انه لو كان هذا
8:12
الكلام مفيد والجلوس فيه اجر وثواب من
8:16
الله سبحانه وتعالى لما خرج الكبار قبلنا
8:21
فهذا اشكال يقع فيه القدوات في زماننا هذا
8:27
لا تنظر الى نقطه ضيقه او الى مكان ضيق
8:33
فانت قدوه
8:35
للصغار
8:37
وقدوه للكبار الذين يقلون عنك معرفه
8:44
ودراسه
8:46
وفهما لمثل هذه الامور ماذا ستخسر لو انك
8:51
جلست في هذه الروضه فالنبي صلى الله عليه
8:55
وسلم يقول فذلكم الرباط فذلكم الرباط
8:59
فذلكم الرباط يكررها ثلاث مرات دليلا على
9:03
اهميه المكوث في المسجد فالذي يمكث في
9:09
المسجد هو في عباده وهو في رباط وهو في
9:13
سبيل الله كان يقرا القران او يذكر الله
9:16
سبحانه وتعالى او انه يقرا علما او يذاكر
9:21
او يفعل اي شيء من صنائع المعروف ولهذا
9:27
لاهميه المكوث في المسجد يجعل الاخرين
9:33
يتاثرون اليوم انت تجلس بنفسك وغدا يجلس
9:38
الاخر ويجلس ابنك ويجلس ابن ابنك او ابن
9:42
ابنتك لانهم تاثروا راوا ان القدوه حاضره
9:48
والقدوه موجوده لكن في المقابل عندما يفقد
9:55
هذا الصبي القدوه لا تنكر عليه لانه لم
10:00
نجد شخصا يراه هو قدوه فعلا كان
10:06
معنيا او مسؤولا عن هذا الامر ونظر الى
10:10
نفسه مدى التاثير الذي قد يوقعه احيانا
10:15
ترى التاثير لا يقع فقط في ذات الشخص حتى
10:20
في المحاضر مثلا على سبيثان يقع في نفسه
10:24
لماذا هؤلاء خرجوا هل كلهم عندهم اشغال
10:28
كلهم عندهم ظروف كلهم يريدون ان يخرجوا مع
10:33
اهاليهم اذا كان المسجد صلى فيه 150 شخص
10:37
او صلى به به مئتي شخص يعني كلهم الا
10:41
مشغولين هذا اذا اردنا ان نحسن الظن بعامه
10:45
المسلمين طيب من قرا الاعلان قرا اعلان
10:50
محاضره او قرا اعلان درس او غير ذلك قرا
10:54
الاعلان هو ما مشغول لكنه لا يشد الرحال
10:57
الى بيت الله عز وجل ماذا موسى يقول لله
11:01
اذا ساله يوم القيامه عن ذلك فيمنع الاجر
11:06
عن نفسه وعن اهله وعن اولاده وان المقربين
11:11
اذا هذا سوء خلق اذا كان هذا صنيعه وهذا
11:16
فعله بعض الناس لا يرتوي بعض الناس لا
11:20
يهتم بهذه الجوانب التي لها اثار نفسيه
11:25
اصلا
11:26
اثار نفسيه على الاشخاص كانوا حضورا او
11:30
كانوا هم الذين
11:32
يحاضرون
11:34
فالعاقل من تمسك بهدي النبي صلى الله عليه
11:37
وسلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم ماله
11:40
خلق احيانا
11:43
تجد اولئك الصالحين يمرون على حلقه من
11:48
حلقات العلم فيجلسون فيها
11:53
يستمعون الى من
11:56
يلقي ذلك الدرس او ين تلك المسائل
12:03
فيستفيد منها ثم يفيد الاخرين انت مطالب
12:07
ان تنقل هذا العلم الذي استفدته الى اهلك
12:11
الى زوجتك الى اولادك الى بناتك فانت
12:15
مسؤول عنهم يوم القيامه امام الله كل راع
12:19
مسؤول عن رعيته حفظ ام ضيع هذا هو قول
12:23
النبي صلى الله عليه وسلم هي الاخلاق تنبت
12:27
كالنبات اذا سقيت بماء المكرمات هذه هي
12:31
الاخلاق هذا هو الدين يامرنا الى مكارم
12:36
الاخلاق ولهذا لما سال
12:39
هرقل ابو سفيان عن النبي صلى الله عليه
12:43
وسلم يقول له ماذا يامركم هذا النبي بماذا
12:46
يامركم قال يدعون الى مكارم الاخلاق
12:50
او يقال له يدعون الى مكارم الاخلاق ثم
12:54
ساله عده اسئله عن النبي صلى الله عليه
12:58
وسلم وعن دعوته وحينما خرج القوم
13:03
قالوا لابي سفيان ما الذي جعلك تقول عن
13:07
محمد هذا الكلام يعني كمدحته الاصل ان لا
13:12
تمدحه فماذا قال ابو سفيان قال مروتي
13:16
تمنعني ان اكذب صوروا يعني كافر وبينه
13:21
وبين النبي صلى الله عليه وسلم بعد
13:23
المشرقين قال مروتي تمنعني ان اكذب فما
13:28
بالكم من يامره دينه ومن اخلاقه ان لا
13:31
يكذب ومع ذلك فهو يكذب اتفترون على الله
13:34
الكذب وانتم تعلمون هذا خلق وهذه ابسط
13:39
الاشياء نحن نستطيع ان نفعلها لهذا انتشا
13:44
الاولاد على هذا الجانب السيء فتجد الولد
13:49
في صغره لا يبالي ان يكذب لانه تعود مع
13:54
الاسف الشديد على كذب ابيه وامه واخته
14:00
واخيه الذين
14:03
في السن بعد ذلك تريد ان يكون الولد صادقا
14:08
مع استاذه صادقا في الفعل الذي يفعله ربما
14:13
يكذب حتى على ابيه ليش لانه تقرا على
14:16
الكذب سمع والده وسمع اهله وسمع من هو
14:21
اكبر منه يكذب دون ان يكون هنالك مبرر
14:25
لهذا الكذب الذي كاذبه حينما يشاهد الولد
14:31
تلك المشاده وذلك النزاع ورفع الاصوات بين
14:37
والده وامه اتراه ان يكون هذا الولد
14:42
محترما ومقدرا لامه خلاص نزع هيبه الام
14:47
لاب نزع هيبه الام وفقد خلقه امام زوجته
14:52
طبيعي جدا الولد يتجرا على امه يرفع صوتها
14:56
لانه استقوى بابيه الولد دائما يهاب بن
15:00
ابيه ويقدر اباه
15:03
يحترمه فاذا راى ان انه لا يوجد تقدير من
15:08
الاب الى الزوجه الى الام التي تتعب في
15:12
صنع الطعام وغسل الملابس وترتيب البيت
15:16
والاب خارج في عمله والذي يقوم بشؤون
15:20
التربيه ويقوم بشؤون البيت هي الام مع ذلك
15:25
لا يقدرها ولا يحترمها كيف تريد ان تجعل
15:29
هذا الولد يتعامل مع امه باخلاق رفيعه لا
15:33
يمكن
15:34
وينشا ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده
15:38
ابوه شاف ابوه بهذه الصوره بهذه الطريقه
15:43
من قله الخلق فتجسدت في الابناء بشكل
15:49
طبيعي جدا انها تتجسد في الابناء
15:53
حينما يرى الولد كذلك ان اباه يرفع صوته
15:58
على جاره
16:00
ويؤذي جاره بالكلام اللفظي البذيء
16:06
ويرمي ربما الاوساخ والقاذورات ويسيء الى
16:11
هذا الجار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
16:14
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه
16:18
سيورثه ومع ذلك
16:22
يرى الولد ويرى الاهل ان اباهم دائما يدخل
16:28
في مشادات كلاميه مع جاري ولا يتحمل جاره
16:34
في ابسط الاشياء مر من المرات احد الاشخاص
16:39
يقوي الملك واحد من الملوك
16:43
وطبعا هذا المقهوي
16:47
سقط منه فنجان القهوه
16:51
فانسكبت في ثياب الملك تلك القهوه فقال
16:57
هذا الشخص
16:59
والكاظمين الغير فقال الملك كظمت غيظي قال
17:04
والعافين عن الناس قال عفوت عنك قال والله
17:08
يحب المحسنين قال اعتقتك لوجه الله
17:12
هذه ما اي احد يقدر لها نحن في ابسط
17:16
الاشياء ايها الاحبه في ابسط الاشياء ونحن
17:19
نتنازع الجار مع جارك في المسجد يتنازعون
17:24
اللي هو ما اقر العباده ومكان العباده ولا
17:27
بد ان يقدس مع ذلك الناس يتنازعون في ابسط
17:31
الاشياء ما يتحمل بعضهم بعضا ابدا هناك من
17:36
يغضب على الوقت وهناك من يغضب على اطالته
17:40
الايمان وهناك من يغضب على اطفاء مثلا بعض
17:44
المكيفات الى غير ذلك هذه اشياء تافهه لا
17:49
ينبغي نحن اصلا ان نهتم بها لكن دائما
17:54
نرجى ذلك الى مساله الاخلاق دائما الانسان
17:58
حينما تكون عنده اخلاق يتعامل مع الاخرين
18:02
باخلاق وان اساؤوا اليه يتعامل معهم بماذا
18:07
بخلق من ر من المرات قيل الامام الخليل
18:10
رحمه الله تعالى قالوا له على انه ف لان
18:12
وفلان جلسوا يتنازعوا وجلسوا يتناقروا وهم
18:16
في طريق السفر فماذا كان جواب الامام
18:19
الامام خلق ماذا كان جوابه قالوا قل تراهم
18:24
ماكلين صح فرض واجب لهذا هذا سح الفرض
18:27
يقول انظروا برؤوسهم دوالهم براس هذا
18:30
الامام قال
18:32
يعني ربما هلاك الناس جاؤوا الى الامام
18:35
واخبر الامام ليتخذ الامام اجراء شديد ضد
18:38
هؤلاء ويمكن ينازعهم ويعاقبهم الى غير ذلك
18:42
لكن قال ما تلوموهم ماكلين صح فرض واجد من
18:46
كذاك دار الراس ماله في الطريق يتنازعون
18:50
هذه اخلاق يتاثر بها الاخرين مباشره
18:55
النبي صلى الله عليه واله وسلم لما قيل له
18:59
ان احد ابناء اليهود مريض مباشره النبي
19:04
صلى الله عليه وسلم ذهب لعيادته فترق
19:09
الباب
19:09
ودخل
19:11
ليرى هذا
19:14
الشاب المريض ابن اليهودي
19:17
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له بكل
19:22
اخلاص يقول له قل اشهد ان لا اله الا الله
19:26
وان محمدا رسول الله
19:29
فهذا الولد المريض ابن اليهودي ينظر الى
19:32
ابيه ويشخص بنظره الى ابيه
19:37
ماذا كانت النتيجه كانت النتيجه ان قال له
19:41
ابوه اطع ابا القاسم اطع ابا القاسم اطع
19:45
ابا القاسم فنطق بالشهادتين وهنا ظهر
19:49
السرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:52
انه استطاع ان ينقذ نفسا من عذاب الله قبل
19:57
ان تخرج من الدنيا
20:00
موقف اخر
20:01
النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه واذا
20:06
بجنازه تمر على النبي المصطفى صلى الله
20:09
عليه وسلم
20:11
فاخذت دموع النبي صلى الله عليه وسلم تقرف
20:14
حتى وصلت الى وجنتيه صلى الله عليه واله
20:18
وسلم واحد من الصحابه قال يا رسول الله
20:22
ولكنها جنازه يهودي هذه جنازه يهودي ما في
20:26
داعي تتاثر هذا التاثر الشديد فماذا قال
20:30
قال صلى الله عليه وسلم
20:33
لكنها نفس خرجت مني الى نار جهنم لكنها
20:38
نفس خرجت مني الى نار جهنم يقولها بكل
20:42
حسره يقولها صلى الله عليه وسلم بكل الم
20:46
نحن اليوم كم يمر علينا من اخواننا
20:49
واصحابنا وجيراننا من يرتكب شيء من
20:53
المخالفات ولكن لا ننصحه لوجه الله بحجه
20:58
ماله انه يزعل الناس طبائع الناس طبائع
21:02
احيانا نعم يرد عليك في تلك اللحظه بانه
21:09
لا يرضى ان ينصحه احد لكن انت القيت
21:14
البذره ولربما هذه البذره تبدا في الثمار
21:19
ولو بعد عشر سنين طبيعي جدا ان بعض الناس
21:23
عندهم ماله عندهم عزه عزه مبالغ فيها
21:27
فيقول هذا جاي ينصحني انا اقل مني حسبا
21:31
ونسبا وعمرا ومستوى دراسي ومستوى معيشي
21:36
يجيني انا هذا
21:38
وينصحني لا والله لن اخذ بنصيحته او لن
21:43
اخذ بكلامه لكن تجد بعد من الزمن تاثر هذا
21:50
الشخص وفعلا بدا ضميره يؤنبه انما يرتكبه
21:54
هو خطا ومخالف لاوامر الله وليس من
21:58
الاخلاق اصلا
21:59
فيرتدع عن ذلك واحيانا تنصح شخصا مباشره
22:05
يقول لك جزاك الله خيرا والفارق هنا
22:08
الاخلاق الاخلاق دائما لما يكون الانسان
22:11
عنده مبادئ عنده اهداف عنده قيم تجده انه
22:16
يتاثر ويقول للاخر جزاك الله خير عجبا
22:20
لهؤلاء الناس الذين يتنازعون ويسوء ادبهم
22:24
وتقل مروتهم مع بعضهم البعض وهم يدركون
22:29
انهم سيخرجون من الدنيا ستركب ذاك المركب
22:33
الوعر ساعه الى حيث سار الاولون تسير
22:37
اتمرحوا ان شاهدت نعشا لهالك اليه يكف
22:41
الحاملين تشير الانسان يخطئ ما معصوم من
22:44
الخطا ولكن يغير هذا الخطا ويقول لمن احسن
22:50
اليه وجاء اليه جزاك الله خيرا النبي صلى
22:55
الله عليه وسلم يسالونه فماذا قال قال
22:58
انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق وقال انما
23:04
بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وقال ان اقربكم
23:09
مني مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا وان
23:13
ابعدكم مني مجلسا يوم القيامه
23:16
المتشدقون
23:19
والمتفيقون واستغثارون قالوا من هم
23:23
المتفوقون يا رسول الله قال المتكبرون لان
23:27
الكبر ليس من الاخلاق حينما تتواضع للناس
23:31
وتخضع لهم وتعينهم وتساعدهم الناس يحبونك
23:36
يقدرونك هكذا كانت دعوه النبي صلى الله
23:39
عليه وسلم مر من المرات
23:43
التقى عليه افضل الصلاه والسلام بامراه
23:47
عجوز تحمل الحطب على راسها النبي صلى الله
23:51
عليه وسلم بكل خلق وقف عندها فقال لها يا
23:55
خلاء شوفوا ادب النبي صلى الله عليه وسلم
23:57
حتى في الالفاظ يا خاله يا عماه يا غلام
24:04
يا غلام
24:07
يا بني هذه الفاظ لانه في علم النفس
24:12
الالفاظ لها تاثير تاثير في تغيير السلوك
24:16
لما جهل هذا الولد واقول عيب
24:22
حتكون رد فعل عكسيه لكن لما اجي اقول يا
24:25
ولدي جزاك الله خير بارك الله فيك انت
24:28
سويت ترى سلوك وهذا السلوك ما زين
24:31
زين مباشره ويقول ان شاء الله ان شاء الله
24:35
بكل ادب ليش لانه ماله شخص الذي جاءه جاءه
24:40
بادب جاءه بخلق فيتاثر المهم فالنبي صلى
24:45
الله عليه وسلم عرض مساعدته لهذه المراه
24:48
العجوز فقالت له ايها الرجل الطيب هي ما
24:51
تعرفه ايها الرجل الطيب اذا لم تكن مشغولا
24:54
فاحمل عني هذا الحطب وجزاك الله خيرا
24:58
فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحطب حتى
25:02
وصل الى باب خيمتها او باب دارها فقالت له
25:06
ضع الحطب في هذا المكان ضعه في هذا المكان
25:10
قال لها طيب فوضع النبي صلى الله عليه
25:13
وسلم الحطب في ذلك المكان فقال لها فقالت
25:17
له ايها الرجل الطيب كما ترى حالي
25:22
لا اجد ما اكافئك به به على صنيعك هذا
25:27
لكنني سمعت عن رجل في مكه
25:31
اسمه محمد
25:34
يدعي انه نبي فاذا وجدته او رايته فلا
25:39
تستمع لكلامه فانه ساحر وكاهن وكاذب
25:43
ومجنون
25:45
والنبي صلى الله عليه وسلم ما قاطعها ابدا
25:48
ما قاطع هذا العجوز ما قاطعه وهذا من
25:51
الادب لما واحد يكلمك
25:54
ما تقاطعه كما هو حاصل بعض الناس
25:58
خلني اكمل لا لا خلي هذا من الادب ان
26:03
تستمع اليه حتى ينتهي بعدين ترى في فوائد
26:06
لما تتركز على كلامه طرف الاخر تستطيع ان
26:10
ترد عليه بالحجه لكن لما تقاطعه ما تستطيع
26:14
ترد عليه بالحجه
26:16
فنستمع الى كلامها وتقول هذا الكلام بعدين
26:20
النبي صلى الله عليه وسلم اقام عليها
26:21
الحجه قالها يا خاله هذا الرجل الذي قيل
26:25
عنه انه ساحر وكاهن وكاذب ومجنون تعرفين
26:30
انت هذا الرجال وما تعرفين
26:32
قال في الحقيقه ما اعرف ذا الرجال قال كيف
26:35
حكمت عليه انه ساحر وكاهن وكاذب ومجنون
26:39
واتيت بتلك الصفات الدنيئه كيف قال سمعت
26:43
من صناديل قريش
26:46
من ابي جهل وابي لهب والاخنس من شريق كلهم
26:50
الا هذا لقماهير العوده هذه الرزازمه
26:53
القريش سمعت الخبر منهم اهل هذا الرزاز
26:56
سمعت الخبر منهم
26:59
المهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
27:01
بين حجته فقال لها ان الرجل الذي قيل ما
27:08
قلت عنه هو انا ذاك الرجل قالت انت محمد
27:12
قال انا محمد انت من يقال انه يدعي النبوه
27:18
قال انا محمد رسول الله قالت اشهد ان لا
27:21
اله الا الله وان ما جئت به هو الحق من
27:24
عند الله
27:25
لماذا نسال انفسنا هذا السؤال لماذا لان
27:29
رايت رات اخلاق معاكسه لما نقل عن النبي
27:33
صلى الله عليه وسلم هذا الرجل اللي تواضع
27:35
بكل خلق بكل ادب فحمل الحطب على راسه قد
27:40
يكون في الشمس المحرقه الى ان وصل الى
27:44
خيمتها ولم يانف منها ولم يقاطعها في
27:48
الحديث فهو ما قاطعها في الحديث صلى الله
27:51
عليه واله وسلم مباشره هذه المراه
27:57
استجابت للنبي صلى الله عليه واله وسلم
28:00
يعني احيانا من خلق النبي صلى الله عليه
28:02
وسلم ياتي الطفل الصغير او الفتاه الصغيره
28:06
وتاخذ النبي صلى الله عليه وسلم وتمسكه من
28:10
يديه وتقول به في كل مكان والنبي صلى الله
28:13
عليه وسلم لا يانف من ذلك انما ترى
28:16
البشاشه وترى الابتسامه وترى الخلق من
28:20
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم من
28:23
بحر رسول الله مغترف يغترف ماذا يغترف هذه
28:28
الاخلاق وهذه القيم التي انتشا عليها
28:32
النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن مواقفه
28:36
صلى الله عليه وسلم ان احد الاعراب جاء
28:41
الى رسول الله ومعروفين الاعراب اجلاف الى
28:44
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يلبس
28:48
ثوبا نجرانيا مو معنى الثوب النكراني
28:51
الثوب الخشن اللي هو نحن نسميه اليوم لباس
28:55
البرد لباس البرد ويجوا يهجم على النبي
28:58
صلى الله عليه وسلم يهجم عليه ومسك من هين
29:02
ما مسكه من هنا من كمه او مسكه مثلا نقول
29:06
من خلفه لا مسكه من عنقه واخذ يشد عن
29:12
الرسول عليه الصلاه والنبي يختنق ويشد
29:14
عليه ويقول يا محمد اعطني من مال الله لا
29:18
من مالك طين من مال الله هذا ما مالك انت
29:22
فالنبي صلى الله عليه وسلم بكل خلق وبكل
29:26
ادب اعطاه ما عنده في جيبه قال له خذ ثم
29:30
ساله صلى الله عليه وسلم لاحظ الادب ساله
29:33
ايها الاعرابي هل يكفيك هذا
29:37
قال لا وفيت ولا كفيت ولا جزاك الله خيرا
29:41
معطاي وبعد تقول هالكلام لو واحد منا نحن
29:45
اليوم ايصب مره فش دارهم ولا يضربه
29:50
لا انما اخذه النبي صلى الله عليه وسلم
29:53
الى بيته وزاده في العطاء زاده في المال
29:59
فقال له ايها الاعرابي كيف
30:03
يسدك وانزيدك
30:05
فقال له كفيت ووفيت وجزاك الله خيرا
30:11
المهم الاعرابي ذهب يركض يركض الى قومه
30:16
وهو يقول يا قومي يا قومي اسلموا فان
30:21
محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر فكانت
30:24
النتيجه ان دخلوا في الاسلام جميعا
30:27
خلق
30:29
بهذه الاخلاق نشر النبي صلى الله عليه
30:32
وسلم الاسلام
30:35
واستجابت الناس للاسلام قريش التي اخرجت
30:40
النبي صلى الله عليه وسلم من احب البلاد
30:42
اليه من مكه المكرمه حتى وقف على جبل ابي
30:46
قبيس وهو يقول اعلم انك من احب البلاد الى
30:50
الله والي لولا ان اهلك اخرجوني منك ما
30:54
خرجت
30:55
طردوه البر من احب البلاد اليه لما وقف في
31:00
فتح مكه وهو يقول ما تظنون اني فاعل بكم
31:04
قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا
31:09
اذهبوا طبعا اذهبوا فانتم الطلقاء فانتم
31:13
الطلقاء لم تثبت من قول النبي صلى الله
31:16
عليه وسلم ما قالوا اذهب فانتم الطلقاء
31:18
وانما قال لهم اذهبوا
31:22
فذهبوا عفا عنهم جميعا
31:27
دخل الناس في دين الله افواجا قالوا لو
31:31
الله مكنهم مكنه منهم قادر ان يقطع رقابهم
31:36
ولا يبقي منهم احدا قادر لكن مع ذلك عفا
31:41
عنهم لانه صلى الله عليه وسلم يطمح
31:45
ان يدخلوا في الاسلام الافضل ان يدخله في
31:48
الاسلام ويستفيد منهم الاسلام او انهم
31:52
يقتلون
31:53
بلا شك ان دخولهم في الاسلام فيه فائده
31:57
عظيمه
32:01
ونصر وتمكين للمسلمين لكن اذا قتلهم ربما
32:06
بعض الناس يقولوا ان محمدا قطع
32:10
رقاب هؤلاء الامنين هل الامنين يعتبر فقطع
32:14
رقابهم
32:18
هناك من قد يرتد حتى عن الاسلام لكن النبي
32:23
صلى الله عليه وسلم كان يحسن التعامل مع
32:27
هؤلاء باخلاقه صلى الله عليه وسلم
32:31
ولهذا لما وقف خطيبا في
32:37
حجه الوداع اذا جينا الى اوامر النبي صلى
32:40
الله عليه وسلم في خطبه الوداع نجدها كلها
32:44
تدعو الى مكارم الاخلاق
32:46
اوصى الناس بعدم التعامل ربا لاستغلال ما
32:50
يجوز الاستغلال سوء ادب
32:53
لما انت تستغل الاخر محتاج لك يريدك ان
32:57
تعينه مع ذلك تقول لا باس انا اعطيك انت
33:00
كم باقي قال باغي الف قال رد 1500
33:04
يعني هذا من مكارم الاخلاق المفروض انا
33:07
اساعده اوقف معه لانه محتاج ومحتاج من يقف
33:10
معي في المستقبل
33:13
اذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم في خطوه
33:15
وداع بهذا الكلام لما
33:17
استوصى في النساء خيرا وقال خيركم خيركم
33:21
لاهله وانا خيركم لاهلي
33:24
تعالوا اليوم شوفوا عجائب وغرائب في
33:28
البيوت منها ما هو مستور ومنها ما هو
33:31
معلوم
33:33
تزوجتها على كتاب الله
33:37
وسنه رسول الله وعلى حسن العشره عندها
33:41
وجميل الصحبه لها واداء الواجب كلها اخلاق
33:46
مع ذلك يتعامل معها بسوء
33:50
وكانها ليست زوجته هذه الفقيره التي رضيت
33:57
بك زوجا من بين عشرات الازواج تقدموا
34:01
لخطبتها
34:02
وحفظتك في مالك وحفظتك في فرجك وحفظتك في
34:07
اولادك وفي بناتك ومع ذلك يعاملها معامله
34:12
سيئه
34:13
يسيء اليها بالكلام البذيء
34:17
ويتكلم عليها وعلى اهلها ويشكك في اخلاقها
34:23
ونزاهتها اي اخلاق هذه اي تعامل هذا
34:28
اذا كنت لا تستطيع لهذه الزوجه
34:32
فسرحها سراحا جميلا الله تعالى يقول
34:35
وسرحوهن سراحا جميلا لانك لست لست اهلا ان
34:41
تكون زوجا لهذه المراه العفيفه لا يشكر
34:46
لها ولا يذكر محاسنها ولا يهتم بها واذا
34:51
مرضت لا يسال عن صحتها او لا لا ياخذها
34:56
الى العلاج المشافي الى غير ذلك معاناه
35:01
تعانيها النساء ما اكثرها من الرجال يريد
35:06
ان تكون السيطره له سيطر مطلقه خارج البيت
35:09
ما شاء الله سمير وعسل خارق البيت يبش
35:13
عندها عند هذا ويمزح مع هذا ويكلم هذا
35:17
ويعين هذا ويساعد هذا واذا دخل الى بيته
35:21
كانه شيطان بلا خس من الشيطان
35:26
يضرب زوجته ويتلفى بالكلام السيء وتعيش
35:30
الزوجه في خوف خوف شديد واذا طلقها اساء
35:35
حتى في طلاقها يسيء لاجل ان يدلها والعياذ
35:40
بالله طيب تراك انت الان امام الناس
35:43
عاهدت الله ورسوله ان تتعامل معها باخلاق
35:47
هذا هو في عقد القران هذا عقدي ميثاق غليظ
35:51
بينك وبينها
35:53
ثم
35:55
يدعي انها هي المقصره يرجع الساعه واحده
35:58
بالليل يرجع 12 ونص بالليل فيدعي انها هي
36:02
المقصره
36:04
يقول هي مقصره
36:06
طيب في ماذا قصرت رايا في البيت موجوده هل
36:09
في يوم من الايام لم تطبخ لك طعامك هل في
36:12
يوم من الايام امرتها بشيء ولم تؤدي ذلك
36:15
الشيء بل انها هي تتنازل عن اشياء كثيره
36:18
من اجل ان يستريح هذا الزوج
36:23
ومع ذلك لا تجد تلك المعامله هي لما خرجت
36:28
من بيت
36:29
ابيها وامها خرجت لاجل ان تجد المروه
36:33
والاخلاق وان تعيش حياه السعاده ما تعيش
36:38
حياه النكد
36:39
وسوء الخلق والعياذ بالله فينتشي الاولاد
36:44
هذه النشاه
36:46
السيئه وسبب ذلك ان اباهم لا هما له الا
36:53
مصالحه
36:55
فليحذر الانسان من ان يقع في شيء قد يؤدي
37:00
الى فساد اخلاقه او الى
37:05
ذهاب مروته
37:07
وقيمه التي تعود عليه اذا هذا الانسان ما
37:11
يرد الدين المفروض تردوا الاخلاق
37:15
وهذا شيء طبيعي
37:17
لا ترده الفضيحه الا وانتشر امره بين
37:22
الناس كيف سيواجه هؤلاء الناس الراحمون
37:28
يرحمهم الرحمن
37:29
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
37:34
ربما ياخذ مالها وسبحان الله امر كثير من
37:39
الناس يعني الشيء لما يكون ما حاله يبالغ
37:43
فيه
37:44
يبالغ فيه
37:46
فاذا انتقد شخصا بالغ في الانتقاد واذا
37:51
اشتكى على شخص بالغ في شكواه لكن حينما
37:55
يكون الامر يمسه هو بنفسه لا يرضى وما
38:00
يعجبه ابدا
38:02
ابدا ما يعجبه
38:04
الا لو الطرف الاخر
38:07
ساء خلقه معه قاشوف سيء الاخلاق ويعاملني
38:12
بقله ادب طيب وانت
38:15
اما عاملته بمثل ما عملك وان كان الاصل
38:20
طبيعي جدا احيانا يعني الشخص لما يعاملك
38:24
بالحسنى الى متى يعاملك بالاخلاق الطيبه
38:27
الى متى يسكت عنك ترى في النهايه نوبه هو
38:31
بشر وفي النهايه له خلق لو انت الان تسيع
38:34
خلقك وتسيء خلقك وتسيء خلقك وهو في
38:38
المقابل انك انت يا فلان عامل لمعامله
38:41
طيبه ترى مسؤول عن حقه مسؤول عن ماله مثلا
38:46
مسؤول عن كل شيء
38:48
ويؤذي عباد الله
38:50
يؤاذيهم يبغى لا يلقى فرصه انه يؤذي صاحبه
38:55
باي طريقه من الطرق حتى لو كان ما له
38:58
علاقه بذاك الموضوع اي دخل عمره
39:01
كما بعض الناس يروح مثلا عسى مثال طبعا
39:05
اشكي على امام المسجد
39:07
ويوقعوا كلهم
39:10
ما مقتنعين
39:12
اموت واقعوا كلكم ترى هذيك هداك الميدان
39:16
انت مسؤول عنه يوم القيامه
39:18
اساتي لهذا الانسان بدون وجه حق الله عز
39:22
وجل يسالك يوم القيامه اتلقى قدم بل قد
39:27
يكون الجزاء في نفس اللحظه الله يجازي في
39:30
نفس اللحظه
39:31
كم من انسان مثلا حلف يميما بالله
39:37
ان هذا الحق لفلان دون فلان
39:40
مجرد ما يخرج من المحكمه ده سته سياره
39:44
ومنهم من سقط على ارض المحكمه بسبب حلف
39:49
حلفه كذبا والعياذ بالله
39:53
اما سمعتم ذلك موجود اذا لماذا تتجرا على
39:57
هذا لماذا وطبيعي جدا ترى الشخص الذي
40:01
تختلف معه طبيعي جدا لما تعامله باخلاق
40:05
اذا كان فعلا هو هذه المباري موجوده وهذه
40:08
الاخلاق موجوده معه يتراجع يعني ماذا انت
40:12
تؤذي هذا الانسان
40:14
تؤذيه في حلاله تؤذيه في ماله تؤذيه في
40:19
مزرعته تؤذيه في بيته
40:23
ترى اذا كان قاضي الارض
40:28
او اذا نجوت من قاضي الارض فانك لن تنجا
40:33
من القضاء غدا قضاء الله قضاء الله كله
40:37
عدل عدل الى متى تعيش في هذه الدنيا الى
40:41
متى ستين غمضه عين نوح عليه السلام عاش
40:46
الف وثلاث مئه وخمسين سنه
40:50
950 سنه يدعو قومه وما امن به الا سته عشر
40:54
نفرا في 950 سنه يسالوه يا نبي الله كيف
41:00
وجدت الدنيا
41:01
مع هذا العمر الطويل
41:06
1350 سنه كيف وجدت الدنيا قال وجدت الدنيا
41:10
كمن يدخل من هذا الباب ويخرج من هذا الباب
41:13
يعني الان انا اذا اردت ان اخرج من هذا
41:17
المسجد الى ان اصل الى الباب الخارجي كما
41:21
يبغالي
41:23
دقيقه دقيقتين ثلاث اربع كم
41:27
نص دقيقه هذه الدنيا دقات قلب المرء قائله
41:31
له ان الحياه دقائق
41:34
وثواني انت حينما تنظر الى اولادك او ربما
41:38
يلتقي بك شخص معين يسالك ما شاء الله الا
41:42
اولادك قال اي نعم اولادي
41:45
زين هذا صف الكم قال هذا عاد الثاني عشر
41:49
ما شاء الله ثاني عشر الملك ابو حالك امس
41:54
جايين ويمكن من اهله من يقول له
41:58
انت الان سويت على التئاب عود استويت ابن
42:02
عود هينك انت اول احيلك بعدك تحبي
42:07
تحبي بعدك تحبو انزين اليوم عاد ولده ماله
42:11
متخرج من الجامعه هذا هو من يعقل الدنيا
42:13
لماذا نحن نسير اخلاقنا امام الاخرين
42:17
لماذا لا نتادب باداب الاسلام
42:20
ونعرف اننا سنذكر بهذه الاخلاق
42:23
وسنسال عنها امام الله يوم القيامه تظلم
42:26
انسان وما من يد الا يد الله فوقها وما من
42:31
ظالم الا سيبلى باظلم ولا تحسبن الله
42:34
غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم
42:38
تشخص فيه الابصار اذا الله ما حاسبك في
42:41
الدنيا متى يكون الحساب يكون ربما في
42:45
الاولاد ربما يكون في الاحفاد ربما يكون
42:48
في الزوجه احسب حسابك انت ما عايش في
42:53
مملكه لا قاضيه فيها او لا حاكم فيها الله
42:57
يسمع ويرى
43:00
وياخذ حقوق العباد العدل دائما تجري هذا
43:05
النزاع بين الناس
43:07
والخلاف ودائما في المحاكم اشكي على جاري
43:11
ليش تشكي على جارك لقيت واحد
43:16
قلت له ممكن يجيب لك هنا قال جاي اشكي على
43:19
مين قال على اخوي على اخوك مو سوى اخوك
43:23
قال لانه مسوي المرزاق في حالي ويوم يقسم
43:28
ولا غيره يطرح المال الماي في المال قلت
43:31
له حظك ما يحتاج تروح تشتري ماي ما يحتاجه
43:35
تروح تستقعد معي جزاء الله خير اخوك هذا
43:39
المرزاب واخوك ابغاه ابغاه عندي انا
43:42
اذا هذا الحد اشياء بسيطه اتصل بنا قله
43:46
المروه تشتكي على اخيك يشتكي على ابيه
43:50
يشتكي على امه يشتكي على عمه وابن عمه هذا
43:55
ما من المروه ان لم تكن هنالك ان لم يكن
43:58
هنالك دين اقل ما يكون تكون عنده مروه
44:01
وتكون عندنا كرامه وتكون عندنا اخلاق
44:03
وتكون عندنا مبادئ ان لم تكن هذه ما باغين
44:07
ترى نوبه المروه عليها حاجه والمبادئ
44:11
عليها حاجه تسال عنها تودي جارك تؤذي جارك
44:17
بالروائح الكريهه في بعض الاحيان ماله
44:20
بيسوي لك زريبه هيك يكبرها زريبه عجال
44:23
واغنام وغيرها وتشوف الروائح وقد تكون
44:27
الحشرات المؤذيه وغيرها في بيت القار
44:33
تستفيد
44:35
الله سبحانه وتعالى لن يجعل البركه في ذلك
44:38
الحيوان
44:40
يمكن الحيوانات تموت تصاب بمرض
44:44
ما فيها بركه ليش لانه فيها اذا لمن فيها
44:50
ايذاء
44:51
للجار او مثلا يقوم بقطع الهواء عليه او
44:56
احال نوافذ يا اخي دائما من الاخلاق ان
44:59
حينما يبني الشخص بيتا انزين يقول لهؤلاء
45:05
او يقول لجاره يقول له على انه هنا سوي
45:08
النوافذ
45:09
يعني بيتهم ما شاء الله طابقين وهذا طابق
45:12
مسيك ما يقدر يفتح النوافذ لانه هذا حاط
45:15
النوافذ فين
45:17
حاطينها مقابل جاره
45:20
فيتادى جاره دمت الان تقطع علي مسكين تقطع
45:24
عليه الهواء وتقطع عليه الراحه ما يقدر
45:27
يستفيد من بيته ما يقدر يفتح بيته والسب
45:31
ماله
45:32
انه حاط جميع النوافذ مقابل بيت قارب كيف
45:36
من الادب حتى يمكن احيانا بعض لما تقول
45:39
حالته جارك وتقول له يعني يا جاري العزيز
45:42
انا باغي اسوي هنا نافذه مو رايك احيانا
45:46
يقول لا باس سووا نافذه واحنا هذه الغرفه
45:48
نقدر نتغانا عنها
45:51
لانه ماله وقد فعلا اخلاق
45:54
قيم مبادئ فهو التزم وامتثل الامر لكن لما
46:00
يشوف هذيك النوافذ طبيعي جدا يروح المحكمه
46:02
يشكي على المحكمه عاد ناهيكم ملوك المال
46:06
الوقف
46:07
ناهيكم وكيل وقف عتقول تراه هو السلطان لا
46:12
اله الا الله وان محمدا رسول الله اتقول
46:15
هو هو السلطان لامر الناهي
46:18
لامر الناهي والفاعل والتارك وللاسف
46:22
الشديد انه يؤذي الناس تحت مظله الوقف
46:27
يقول هذا لمصلحه الوقف اي مصلحه هذه للوقف
46:30
وانت تؤذي تؤذي هذا الانسان
46:34
تقطع عليه او ربما تؤذيه بالروائح او
46:41
تؤذيه انك لم تستشيره في شيء ترى من
46:45
الاخلاق ان تستشيره النباره سوء الحاجه
46:47
الفلانيه بغى اسوي كذا وترى اذا شاورت زين
46:50
اتستفيد مشوره منه بدل انك تؤذيه
46:55
وتضايقه ما مصدق عمره وكيل وقف ما مصدق
46:59
عمره هو
47:00
عتمسوني انا الوكيل وانا ادرى بمصلحه
47:04
الوقف عن غيري لهذا لا تناقشوني لا
47:08
تتكلموا عن هذا
47:10
فكم من الاشخاص الذين سيؤذيهم ناهيك بعده
47:15
ايكتب الوقف بسن فلان هو ذاك الوقت
47:19
ما حالهم ناهيك عاد هذا حدث ولا حرق وما
47:22
اكثره تو انا اقول هلا كيف يوكلوا كيف
47:25
هؤلاء الذين ياكلون
47:27
الامام الخير رحمه الله مره اشتهى اكلا
47:31
اشتهي اكل فقال لاهله صنعوا لهذا الاكل
47:35
سيروا لهذا الاكل ولما قرب اليه لم ياكل
47:39
منه
47:40
فقالوا له اهل كيف ما اكلت وانت يعني
47:46
تطالب بهذا الاكل قال لم اكل حتى لا اعود
47:52
على نفسي ان تاكل اي شيء بمعنى انه باكر
47:55
اذا انا الان ساهلت مع نفسي بهذا طبيعي
47:59
جدا باكو النفس تاكل الحرام طبيعي جدا
48:02
وطبيعي جدا انها لا تبالي فيما تاكله
48:06
النبي صلى الله عليه وسلم يقول
48:09
انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم
48:15
منكم حسن الخلق وبشاشه الوجه هذا الناس لا
48:21
تريد الا حسن الخلق وبشاشه الوقت تبسمك في
48:26
وجه اخيك صدقه اماطتك الاذى من الطريق
48:30
صدقه كل واحد يستطيع ان يفعل هذه الاشياء
48:33
لكن ما الذي يمنعنا ان نفعلها الا
48:37
بسبب ضعف الايمان الذي
48:42
قلوبنا مع الاسف الشديد والا فهذه الامور
48:46
متاحه ويستطيع ان يفعلها كل انسان
48:51
نحن اهل عمان حينما نشرنا الاسلام في
48:55
ادغال افريقيا ونشرنا في شمال وشرق اسيا
48:58
نشرنا بالاموال دفعنا اموال ما دفعنا
49:02
اموال لكن الاخرين تاثروا باخلاقنا باخلاق
49:07
ابائنا باخلاق اجدادنا ولهذا لو قرات
49:12
التاريخ ستجد ان هؤلاء التجار الذين
49:15
سافروا الى هذه البلدان ما عندهم شيء من
49:19
الاموال او ربما ما عندهم شيء من العلم او
49:24
المعرفه لكن تاثر
49:27
الاخرون باخلاقهم كانوا يتعاملون باخلاق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات