الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(220) الجمعيات الإقراضية أ. أحمد الأخزمي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 220 · 2023-09-25 ·
42:42
0:00
42:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
755
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات غدت مزدانه
0:16
وتفتحت في
0:19
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:21
الرجيم من همزه ونفخه
0:33
وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ
0:36
بك ربي ان يحضرون
0:38
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:41
العالمين
0:42
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:46
الظالمين اشهد ان لا اله الا الله واشهد
0:50
ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله صلى
0:54
الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين
0:58
ايها الاخوه العزه الكرام السلام عليكم
1:01
ورحمه الله وبركاته
1:04
نسال الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا
1:07
ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نساله
1:12
تعالى ان شرح صدورنا
1:14
ميسر امورنا وان يحلل عقدا من السنن انه
1:18
سميع قريب
1:19
مجيب الدعاء
1:22
اهلا وسهلا بكم في درس الجمعه نسال الله
1:26
سبحانه وتعالى ان ياجرنا جميعا وان يغفر
1:29
لنا ذنوبنا وان يبارك لنا في اوقاتنا
1:32
موضوعنا اليوم حديث ذو شجون كما يقال
1:37
وموضوع يهم كثير من المؤمنين والمؤمنات
1:43
وربما من فتره طويله اريد ان اتكلم بهذا
1:49
بشيء من التفصيل
1:51
ويعني الموضوع كما قلنا فيه عده جوانب
1:54
وربما يحتاج الى تفصيل اكثر يحتاج الى
1:59
حلول الى دراسه وغيرها من الامور ولكن
2:02
اليوم في هذه العقاله وعسى ان لا اطيل
2:05
عليكم يعني نتكلم بشكل عام في بعض الامور
2:08
التي تهمنا جميعا ان شاء الله ولمانع يعني
2:12
من هذا في هذا الدرس او في هذا اللقاء ان
2:16
نسمع منكم اذا كان شيء من المداخلات انت
2:19
تيسر الوقت ان تيسر الوقت موضوع الجمعيات
2:23
الاقراضيه
2:26
خيرات ومراجعات كما سمعتم في العنوان هذه
2:31
الجمعيات التي انتشرت في فتره من الفترات
2:35
وكنا نظن انها موجوده هنا فقط في عمان
2:38
الجماعيات القاضيه الخيريه
2:41
ولكن تبين لنا حتى في دول كثيره زي دول
2:45
اسلاميه ولا تزال موجوده وربما حدث لها ما
2:49
حدث هنا من بعض نقول التراجع والتقهر وصحه
2:55
التعبير ثم عادت مره اخرى بصوره احسن
2:58
وافضل ولكن ليست بالقوه التي كانت عليها
3:01
في تلك الفتره ولعل الكثير منكم عاصر تلك
3:05
الفتره التي اصبحت حتى المؤسسات الربويه
3:09
في خطر زين لذلك لعل هذا من اسباب يعني قل
3:16
الكيت لهذه الجمعيات من بعض الناس دون ان
3:20
يشعر
3:21
يعني ان يشعر اهل الخير القائمين على هذه
3:25
الجمعيات ان هناك من يكيد لهم ومن يتربصوا
3:28
بهم
3:29
على كل حال لاخوتي الكرام اتكلم في جانبين
3:32
الجانب الاول خيرات الجمعيات الاقراضيه
3:36
ماذا حققت في يعني في سابق الزمان والان
3:41
ايضا في هذا الوقت والى ان تقوم الساعه
3:43
لان هذا الاساس والاصل الذي قامت عليه
3:47
الجمعيات هو شيء او مبدا اسلامي اصيل مبدا
3:52
اسلامي مستمر الى ان تقوم الساعه مبدا
3:55
قراني مبدا نبوي كما ورد عن النبي صلى
3:59
الله عليه وسلم الاسلام ايها الاخوه
4:02
الكرام قائم على او من مبادئه التعاون على
4:06
البر والتقوى
4:07
تعاون على البر والتقوى الاسلام قرانا
4:11
وسنه يشجع الناس يشجع اتباعه على التعاون
4:16
وعلى التكافل وعلى التازر فيما بينهم لذلك
4:20
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل
4:23
المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
4:26
كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له
4:30
سائر الجسد بالحمى والسهر او بالسهر
4:33
والحمى كما قال صلى الله عليه وسلم
4:36
وكذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
4:40
الاخر المؤمن للمؤمن المؤمن للمؤمن
4:43
كالبنيان المرصوص
4:46
يشد بعضه بعضا
4:49
يشد بعضه بعضا فكل هذا وكل طبعا يعني سيره
4:55
النبي صلى الله عليه وسلم
4:56
ومؤاخاته بين المهاجرين والانصار كما
5:00
تسمعون بعد الهجره وغيرها من المواقف
5:02
النبويه ومواقف الصحابه ومواقف التابعين
5:05
تبين هذا المبدا الاسلامي الاصيل التازر
5:10
والتعاون والتكافل فيما بين امه الاسلام
5:14
ودائما كما يقال يد الله مع الجماعه مقصود
5:19
ان الله سبحانه وتعالى يحب لاعمال
5:21
المجتمعه التي تكون فيها يكون فيها يعني
5:24
تنسيق والتخطيط جماعي ويكون فيها التشاور
5:28
وذلك من باب الاسلام التشاور الذي هو امر
5:31
جماعي وانما الفرديه في امور معينه لا
5:35
يعني ان الانسان الاسلام يعني ينهى عن
5:37
الفرديه او عن يعني ان الانسان ينعزل
5:41
يحتاج الانسان احيانا في بعض الاحوال ان
5:43
يكون بنفسه منفردا وان يكون قد يكون
5:46
منعزلا في بعض الامور
5:49
القليله زين القليل كل العزال في العباده
5:51
للعزال فيه الصدقات الخفيه زين ولكن الاصل
5:55
ان الانسان يعمل مع الجماعه والانسان يحب
5:59
المجتمع ويحب العمل الجماعي هذا هو الاصل
6:03
في الانسان فقال الاسلام ليؤكد هذا الامر
6:07
الان بالنسبه لي هذه الجمعيات طبعا اساسها
6:11
التعاون المالي في هناك انواع من التعاون
6:14
ولكن هذه الجمعيات التي قامت ولا تزال كما
6:17
قلت قد ربما ضعفت في فتره من الفترات ولكن
6:21
رجع مره اخرى رجعت مره اخرى بصوره افضل
6:24
ولكن ليست كالسابق فهي قائمه على التعاون
6:27
المالي
6:29
الاقراض
6:31
لا نتكلم الان عن الصدقه لا نتكلم عن
6:34
الزكاه يتكلم عن الاقراض الذي هو في
6:36
العاده يعني تعطي مالا ثم تسترده تعطي
6:41
مالا ثم تسترده فاذا هذا الذي نتكلم عنه
6:45
او عليه
6:47
في هذه الجمعيات كان هذه السنه
6:53
وهذا الامر يعني المجتمع صح التعبير ان
6:57
يكون في هناك اقراض ما بين اولئك الاعضاء
7:00
سواء كان الاعضاء قليلين او اعضاء كثيرين
7:03
وطبعا ساتكلم لاحقا زين
7:06
يقول السلبيات او العيوب التي حدثت عندما
7:10
اصبحت الجمعيات كبيره جدا لحد غير معقول
7:14
وهذا من ضمن الاشياء التي يعني ربما نقف
7:18
عندها في نهايه الجلسه ان شاء الله
7:20
لكن يعني نتكلم عن جمعيه صغيره مثل عشرين
7:24
شخص ولا 30 ولا خمسين يعني يقول كاقصى حد
7:28
ويعني يقرضون المال فيما بينهم ورد في سنه
7:32
النبي صلى الله عليه وسلم ان
7:35
المقرض يحصل على اجر
7:38
المقرض يحصل على اجر طبعا الناس في العاده
7:42
يتخوفون من الاقراض لاسباب والبعض لا
7:46
نلومهم ولكن لا يعني ذلك ان هذا الامر
7:49
يعني سلبيات اكثر من ايجابياته وانما
7:53
بالعكس كما قلنا من حيث المبدا الاسلام
7:56
يشجع عند الانسان اذا يستطيع انه يعطي
7:59
اخاه شيء
8:01
فيقرضه زين ولكن بشرط انه يكون ايضا
8:04
المقرض امينا وترجع الامانه الى اهلها
8:09
فالقرض فيه اجر كما ورد عن النبي صلى الله
8:13
عليه وسلم لذلك هذه الجمعيات تعاونيه
8:17
قائمه على مبدا القرض واسترداد المال يعطي
8:21
فتره وتتعاون مع اخوتك واخواتك ثم تسترد
8:26
الان يعني اذا قلنا ان هذا القرض فيه اجر
8:31
طالما ان مالك عند الاخرين سواء كان شخص
8:35
واحد او مجموعه اشخاص فانت لك اجر يعني
8:40
تخيل معي بالنسبه للاجور التي يحصل عليها
8:43
اهل هذه الجمعيات الاقراضيه والتي لا
8:46
يعلمها الناس يعني من اهداف هذه الجلسه او
8:50
هذه المحاضره ان نذكر انفسنا واخواننا
8:54
واخواتنا بان هذه الجمعيات كانت خيرا
8:57
عظيما
8:59
ولكن يعني نتيجه ان الناس لا يعلمون هذه
9:03
الخيرات التي في الجمعيات
9:05
وانما يفكرون بطريقه قد تكون دنيويه او
9:09
سطحيه حدث ما حدث ولكن لو فكرنا بطريقه
9:13
قرانيه وبطريقه نبويه في موضوع هذا
9:16
الاقراض
9:17
وضبطناه بضوابط شرعيه لحصلنا على اجر عظيم
9:21
اقله التعاون على البر والتقوى والتكافل
9:26
فاذا هذا الشخص الذي يقرض مالا
9:29
نفرض ان ريال عشره عشرين قد يكون الاف
9:33
الجمعيات الاف تقرض زين هذا الشخص المقرض
9:38
الذي اعطى ماله الان هو ما استلم هو اعطى
9:41
ماله للاخرين الذين يستخدمون ما لا يمكن
9:44
عشر اشخاص يمكن خمس اشخاص يمكن اكثر من
9:47
ذلك له اجر اقراظهم واحد بسبب هذا المبلغ
9:53
اللي انت دفعته بالجمعيه تخلص من الدين
9:56
واحد بسبب هذا المبلغ الذي دفعته في
9:59
الجمعيه تخلص من الربا واحد بسبب هذا
10:02
المبلغ الذي دفعته انت في الجمعيه انت
10:04
دفعت بس انت ما سلمت شيء انت ساعات
10:07
الاخرين زين كان عنده هم وفرجت همه وواحد
10:11
كان عنده مشكله حللت مشكلته الى اخره من
10:14
الامور فتخيل معي من هذا المبدا طبعا
10:17
الناس في العاده لما تقام جمعيات
10:20
يقول يسارعون
10:23
ويتنافسون على الادوار الاولى
10:26
ومن حقهم قد يكون بسبب انه محتاج وقد يكون
10:29
بسبب ان حتى يضمن ان ما احد ياخذ حقه ما
10:33
يصير يعني سبحان الله قد يكون انتكاسه في
10:35
الجمعيه كما حدث للاسف في بعض الجمعيات
10:38
فيقول علق استلمت
10:41
ناقته طبعا هذا مبدا سيء زين سياتي اليه
10:45
اذا كان الجمعيه قائمه على هذا
10:47
مرفقتي هذا مبدا سيء
10:49
لكن هو يعني وجهه نظرها ان انا اخاف يصير
10:53
شيء وكذا الى اخره لكن اقول الشخص الذي
10:56
يستلم في الاخر
11:00
بمبدا ان القرض فيه اجر فهو اكثر واحد
11:04
يحصل على اجر
11:07
تخيل معي الشخص اللي يسلم في الاخر زين
11:10
طبعا انا دعوه تسليمه في الاخر ولكن كما
11:13
قلت يعني لو نظرنا اليها نظره اسلاميه
11:16
قرانيه نبويه لوجدنا ان اكثر واحد له
11:20
الاجر هو الذي يستلم في الاخر والبعض طبعا
11:23
يقول هذا يعني يريد هذا الدور الدور
11:26
الاخير يقول من اجل انه ما اريد ادفع
11:28
اقساط لما استلم خلاص انا قررت واقرت
11:31
واقرت وخلاص استلم المبلغى السلام عليكم
11:33
لذلك يعني لو كان من ضمن يعني الاهداف عند
11:40
الناس بالنسبه لاقامه هذه الجمعيات كما
11:42
قلت للتعاون على البيع والتقوى شخص قد
11:45
يشترك بمئه ريال هو ما بقى مثلا يبنيه ما
11:47
باغي يتزوج ما مشروع كبير زين باقي فقط
11:50
يوفر ماله ويضمن انه يرجع على نفسه شيء
11:53
اتكلم عن الضمان يضمن انه يرجعه يقول انا
11:56
اشارك كميه ريال لميت ريال ما محتاج لهن
11:58
بدل ما مخلين في البنك وخاصه زمان كان كله
12:01
كربويه لان الحمد لله يعني بدات بنوك
12:03
الاسلاميه فيقول بدل ما مخليني في البنك
12:05
هذا ماشي مكان ما
12:07
يعني ما استطيع اخليهم في البيت خليني
12:10
اقرضهن هذه الجمعيه واحصل اجر انا ما
12:13
محتاج لهن ويتجمع انه يتجمع النهايه جمعيه
12:17
والله سنتين ثلاث سنوات دوك فلان هذه خمسه
12:19
الاف ما عملي حساب بدل ما كان يتبعثرا
12:22
ويسرا كما نعلم الحقيقه يعني الا من رحم
12:26
ربك النقود تذهب هكذا زين وهذا لعلم
12:30
الاسباب قله البركه زين واللي جمعيات
12:34
الاقراضيه تزيد البركه في المال
12:38
في الجمعيات بالتعاون على البر والتقوى
12:43
والتازر التكافل بين المسلمين وان هذا
12:46
الامر بالعكس يعني ما فيه مخالفه شرعيه بل
12:50
فيه تعاون تجد البركه في المال تجد البركه
12:53
في الاولاد انك البركه بانك ساعدت الاخرين
12:56
بانك فرجت الهموم بانك خلصت اناسا من ربا
13:01
زين تحصل البركه في المال والبركه في
13:05
الاهل والبركه في الاولاد الى اخره فاذا
13:08
بعكس طبعا ما يتخيل الناس بعكس ما يتخيل
13:13
الاخرون او بعض الناس
13:15
كذلك احنا طبعا كما قلت يعني من فوائد هذه
13:20
الجمعيات الجمعيات الاقراضيه التعارف الذي
13:23
حصل بين الناس طبعا نبهت الى موضوع
13:25
الجمعيات الكبيره والكبيره ما اقول ان خطا
13:28
ولكن كلما زاد العدد زادت المخاطر
13:32
كل ما زاد عدد الناس الذين يدخلون في
13:34
الجمعيات زائد المخاطر يعني يفترض ان فيه
13:36
حدد معين يعني عدد معين الا اذا الشخص او
13:40
الاشخاص المقائمين على الجمعيه عندهم
13:43
المقدره ان يدير جمعيه فيها 100 شخص ولا
13:46
200 شخص يكون عنده تنظيم اما هكذا الامور
13:49
عشوائيه مثل ما حدث وسيتكلم عن هذا ان شاء
13:52
الله في النص الثاني في النصف الثاني من
13:54
الدرس
13:55
فهؤلاء الذين يعني يقول ثلاثين واحد يمكن
13:59
بعضهم ما يتعرفوا سابقا لكن لما تصير
14:02
اجتماعات والله اليوم اجتماع قرعه والله
14:05
كذا هذا فلان وهذا فلان صار تعارف مثل
14:08
موضوع المساجد يعني المساجد تعرف الناس
14:11
عندما يفتتح مسجد في حله معينه تجد الناس
14:15
يتعارفون بعضهم احيانا جيران وما يتعارفوا
14:17
يلتقون في المسجد فيتعارفون الجمعيات عرفت
14:21
ناس من الشرق والغرب
14:24
زين تعارف وهذا فلان والله باعنا في
14:27
الجمعيه وهذا كذا فاذا من ضمن هذا ايضا في
14:30
الجانب الاخر التعارف والتعرف
14:34
ايش الفرق بينها التعرض كما ورد عن عمر بن
14:38
الخطاب رضي الله عنه ان يعني حدثت قضيه في
14:43
زمنه لا اذكرها بالتفصيل او بالدقه ولكن
14:46
يعني هناك شخص في امور ماليه فاراد
14:50
الخليفه من يضمنه يضمنه ماليا فقال شخص
14:56
حاضر في حضره الخليفه قال انا اضمنه
15:00
فقال له الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله
15:04
عنه هل تعرفه قال نعم اعرفه قال هل يعني
15:08
فيما معناه تعاملت معه بالدينار والدرهم
15:11
قال لا قال له هل صحبته في سفر قال لا
15:15
ادري اسال عن ثلاثه اشياء عموما ذكر منها
15:18
اني قلت تتعامل معها بالدينار والدرهم في
15:20
ناس احيانا يعني تشوفها ما شاء الله وكذا
15:23
وربما حمامه المسجد كذا كلام طبعا يعني
15:27
انزه الجميع واحسن الظن في الجميع ولكن
15:30
هذا واقع
15:32
زين مره من المرات صار لي موقف بنفسي يعني
15:34
حتى نكون يعني في الواقع يعني شخص يحتسب
15:39
من اهل الخير والالتزام من اهل المسجد
15:42
فجاني على موضوع القرض وليس جمعيه ولكن
15:45
القرض ترى الجمعيه هي قرض يعني فقالي اريد
15:48
مبلغا
15:52
اقل يعني من 500 ريال زين اللي جاني في
15:57
ذلك الوقت ما عندي فلوس
15:59
يعني اعتذرت له وانا محرج يعني شخص صالح
16:03
وكذا وبعدين
16:05
بعد فتره بعد شهر جاني مره ثانيه ايضا في
16:09
وقت ما عندي مبلغ اعتذرت له المره الثالثه
16:13
زين ايضا بعد فتره
16:15
فتوفق ان عندي مبلغ واعطيته زين وقلعها
16:20
تسمحني اني تاخرت عليك وكذا اتفاجا بان
16:23
هذاك الانسان
16:24
مره سنتين ما يسال عن ارجاع الفلوس ما على
16:28
اساس ان هديه ولا قرض ولا حاجه لا زين وما
16:31
مثلا يعتذر ولا كذا ان ترى صار عندي ظرف
16:35
واسمحني لا ابد ان الموضوع ولا في باله
16:38
بعد ذلك طبعا التقيت فيه بعد فتره وربما
16:41
توسط احد الاخوه يعني قال لنا حتى مستحي
16:44
اخبره بعدني رغم انه مر عليه سنتين
16:46
فارجعوا في بعض الناس سبحان الله يعني
16:49
يعني ما تظمن كما قلت اذا لما تتعامل مع
16:52
بدينار والدرهم تعرف هذاك فلان فاقول ان
16:55
من فوائد الجمعيات لاقراضيه تعرف قد يكون
17:00
نفسه يتعرف على تتعرف على مسؤول الجمعيه
17:02
او على اعضاء الجمعيه والله كيف يامرهم
17:05
الماليه تكتشفوا حد ما منضبط تكتشف اداره
17:08
الجمعيه مع لكل حال تكتشف كذا فاذا ايضا
17:11
في تعرف على الاشخاص تعرف اشخاص والله ما
17:14
شاء الله قمه الامانه قمه الوفاء هذا حدث
17:17
في الجمعيات كذلك من فوائد جمعيات حتى لا
17:20
اطيل عليكم
17:22
التخلص من الربا كم من ناس وهذه من اعظم
17:25
الاشياء ليش الناس تهافتوا على الجمعيات
17:28
في تلك السنوات
17:30
السابقه تخلصوا من الربا قد يعني قصم
17:34
ظهورهم الرباع قسم ظهورهم ولا يزال الى
17:38
الان رجعوا مره ثانيه للاسف زين
17:41
وكم من كم من هم قد فرج عن صاحب دين وعن
17:47
صاحب مطالبات ربويه من هذه الجمعيات لكن
17:50
للاسف وهذا طبعا يكلمكم لان ممن اقاموا
17:55
الجمعيات زين واسال الله المغفره على
17:58
التقصير وعلى القصور ولكن تعلمنا اشياء
18:01
تعلمنا شيء يجيك ناس يجيك انسان
18:04
يقول لك يعني اريد ان اشترك معكم لكن
18:08
قدموني
18:11
قدموني ما مشكله عند ظروف عنده كذا اقول
18:14
ثاني شيء انا
18:16
طبعا هذه اعوذ بالله كلمتنا ولكن انا
18:18
اعتبرها من السلبيات ان احيانا يكون
18:20
المسؤول جمعيه كانه نقول يعني المفتي او
18:24
رئيس الدوله او وزير هذا ما صحيح مسعود
18:28
جمعيه بس هو مفوض فاذا كان في امر في
18:31
مساعده يفترض فيه تشاور كل واحد يعني
18:35
الفلوس التي نستلمها ليست نقودي انا حتى
18:39
اقول والله اعطيها فلان ولا اعطيها فلان
18:41
ليست نقولي انا وانما انا فقط مؤتمن عليها
18:45
فياتي فلان يقول اماكن تقدموني
18:49
نسال الجماعه مو ظروفك اول شيء يا اخي
18:53
عندي ربا وعندي كذا عندي طبعا اكتشفت
18:57
لاحقا ان موضوع
18:59
موضوع الربا والبنوك الربويه يستخدموك طعم
19:03
زين حال لهذا المطوع زين على قيلة مطوع
19:08
هذا طبعا يحاربوا الربا ما يحبوا الربا
19:11
والربا حرام فحتى اضغط عليه يقول له مو
19:15
تبغاني انا حالي حال البنوك الربويه انت
19:17
يرضيكم
19:19
اعطوني في البدايه والا ترى انا اروح
19:21
البلوك الربويه طبعا انا ما اقول لك انه
19:23
مشيت علينا هذه الامور ولكن هكذا باي
19:25
طريقه وبعض الجمعيات سمعت عنهم بنفسي زين
19:29
يتعاون معه الاخرين الاخرون
19:33
ويقدم وربما هناك اصحاب ظروف ويقدموا فلان
19:37
والله عنده دين ربوي 15 الف ولا 16 الف
19:40
وتايب هذا من المعاملات الربويه بغى يفتك
19:43
بس
19:44
يسلم الجمعيه من هنا ويوفي البنك الفلاني
19:48
اللي قاسم ظهر السنوات من هنا وبعد يومين
19:52
ولا اسبوع يصير حال البنك الثاني يستقرض
19:54
مره ثانيه
20:23
نسال الله ان يسامحهم ويغفر لهم زين موجود
20:27
مثل هذه النوعيه ولكن كما قلت وجب التحذير
20:31
كذلك من الامور الفوائد والجمعيات ان تذهب
20:35
الاحقاد
20:37
زين ما فقط الزكاه والصدقه كيف ناس الان
20:41
مشتركين في الجمعيه في ناس الله تعالى
20:43
عاطينا وفي ناس بسيطين اللي مشترك وفي ناس
20:48
مشترك بخمس وفي ناس مشترك بالف في الشهر
20:50
ففي ناس مقتدرين هذا الشخص البسيط اللي
20:54
باغي يتزوج ولا انسان بسيط زين لما يجد
20:58
الشخص الاخر اللي عنده امكانيات كبيره
21:01
مشترك معها ويدفع فلوس ويعني ما باقي
21:05
يقدموه زين قال يدعم الجمعيه يدعم يشعر
21:07
بماذا يشعر بالتالف والتعاون شوف هذا فلان
21:11
عنده فلوسه سعد جمعيه ولا حصل دوري قبل
21:14
سبب ان فلان هذا ساعدنا زين فاذا التعالف
21:17
ايضا
21:18
والتخلص من الاحقاد زين الايثار
21:22
تحقق في الجمعيات كم الناس ما في انسان
21:26
تقول انا اريد اقدمك ولا ولا مثل الجمعيه
21:29
طلعت لك ويقول لك ما اريد لكن بعضهم يعني
21:33
يقول لك ما محتاج كلنا محتاجين كل حاجه
21:35
محتاج ابدا حتى لو واحد مؤدي كل اموره
21:38
يقول هذا المبلغ اريده مشروع يعني محتاج
21:42
له حد يقول هذا المبلغ اريد اساعده بولدي
21:45
اساعدك بصديقي الى اخره ما في انسان يقول
21:48
والله فلان ما محتاج فلوس لا وانما في ناس
21:52
عندهم تسامح عندهم ايثار مبلغ طال العله
21:56
ويسمع والله من مسؤول الجمعيه وهو يثق به
22:00
ان فلان عنده ظرف وعنده كذا وهو امين اريد
22:03
اقدمه تفضلوا قدمه ما يعني هو لما تنازل
22:07
عن الحق يعني هو محتاج له وانما ايثاق
22:10
الله سبحانه وتعالى ابتدى الذين يؤثرون
22:12
على انفسهم ولو كان بهم خصاصه زين فاذا
22:16
هذا من الامور التي حققتها الجمعيات
22:20
الا سهوله الاقراض الان انت لما تسلم
22:23
مبلغك في الجمعيه بعد ما يكون دورك تقارنه
22:26
باستلام مبلغك في بنك
22:30
من حيث السهوله سهل جدا جمع فلان والله
22:34
طاح لك الدور تفضل سلم بعضهم يعني يجي
22:38
تلفون بين عشيه وضحاها
22:40
طاحت لك القرعه 20,000 تعالوا متى استلمها
22:44
بكره مجمعات هناك بينما تعال شوف لما تسلم
22:47
من بنك ربوي ولا اسلامي ان شاء الله طويله
22:50
ومعقده وانتم ادرى بذلك فاذا هذا من فوائد
22:53
جمعيات كما قلت موضوع البركه ونشر السنه
22:57
وصدقه جاريه
23:00
ادري عن صدقه جاريه لا تتكلم عن الممات
23:02
ليس ان يحفظ الجميع واليوم في اعماركم
23:05
وجميع احبابكم ولكن اذا الانسان مشترك
23:09
بجمعيه وتوفاه الله
23:11
ونفرض خصوصا اذا كان ما مسلم دوره
23:15
يعني هو متوفى
23:18
والاجر له وهو متوفى
23:21
فكل هذه الامور يجب ان نضعها نصب اعيننا
23:25
وفي قلوبنا ونحن نشارك في الجمعيات
23:28
هذا اذا فعلا هذه الجمعيات التي تحقق
23:31
اهداف الشرع والتي تكون ناجحه ولا تتكون
23:34
تكون فيها بركه والتي تكون مستمره اما ما
23:38
حدث فهو الذي سيتكلم عنه في الجزء الاخر
23:41
ان الناس اصبح تفكير مادي
23:45
يعني يدخل كما قلت في الحديث تبديوني انا
23:50
ما يعني اعذر الناس يعني عندهم ظروف عندهم
23:53
كذا ولكن هو قد يكون ظروفه اقل من الاخرين
23:57
ولكن طمع انا اريد قبل
24:01
طيب شوي شوي اصل الجمعيه قائمه على البئر
24:03
هو التقوى مثل ما باقي تيعاونوك عاون
24:06
الاخرين مثل ما تريد يساعدوك يساعد
24:10
الاخرين اما ان نفسي نفسي هذا ما من اهداف
24:13
الجمعيات وهذا الذي حدث عندما زاد اولئك
24:17
الذين فقط همهم مصالحهم وانفسهم حدثت
24:21
المشاكل في الجمعيات والعياذ بالله
24:26
لعل كثير من القاطع يعني تكلمت عنها حتى
24:29
لكن نذكر يعني
24:31
عن سبيل المثال زين او اضافه موضوع
24:35
الانانيه انانيه طبعا بعكس الايثار الذي
24:38
ذكرته في البدايه هذا ما فقط انانيه
24:40
انانيه المشاركين الاخرين ولكن حتى انانيه
24:45
التحرير المسؤولين عن الجمعيات
24:47
زين ولي يعذرني
24:50
المسؤولية عن جمعيات اذا كان حد موجود
24:52
اتوقع يعني جميع ربما قد مسك جمعياته لكن
24:54
عندي وجهه نظر ليست فتوى تكرر وجهه نظر
24:58
وليست فتوى اللي يسال على الفتوى يسال
25:01
عنها في محلها او في محلها
25:04
ما يحدث حتى من يومين واصلتين رسائل زين
25:08
الجمعيه فلان فلان يقوم جمعيه جزاه الله
25:10
خير هذا اللي قمت بجمعيه طبعا مجهود عظيم
25:11
ونحن قربنا مسؤوليه وانت اذا فقدت مال انت
25:16
المسؤول راح يقول لك والله مو انت المسؤول
25:18
فقدت 100 رجعها من حسابك تمام والى اخره
25:22
فاذا مسؤوليه وهم وحفظ المال وكذا
25:26
فبالتالي انا اقول ليس من الخطا ان
25:28
المسؤول عن الجمعيه اللي يعطى مبلغ لكن
25:31
المبلغ معقول واذا قال ان المسامح ايضا له
25:35
الاجر والثواب ولكن يعني كما قلت
25:37
المسؤوليه على الجمعيات فعلا هم بالليل
25:41
ومتابعه بالنهار
25:43
ومجهود عظيم خاصه اذا كان طبعا شخص واحد
25:47
او شخصين يعني في اداره الجميع لكن ما
25:50
يحدث في الجانب الاخر اني بسبب انا يانا
25:53
سنه تبرعت الناس ويلكم جمعيه
25:56
زين هذا اللي يتكلم عن موضوع الفتوى
25:59
فانا يلي الدور الاول
26:03
بعد ما اكذب عن طورت المساله زيد تكلم
26:06
الحين عن عن مثلا 11 شهر ولا يعني اسف 12
26:10
شهر سنه ولا سنتين الحين يعني زمان كان
26:13
بعده هو يقول اريد الدور الاول الحين لا
26:15
تحصل والده الدور الاول اخوه طبعا الدور
26:20
الثاني الدور الثالث سوف تجد يتم الاعلان
26:22
عن الجمعيه وعاد سته ادوار محجوزه من شهر
26:26
واحد الى شهر سته هذه محجوزه
26:33
لكن انا لا امد بهذه النظريه
26:37
مسؤول الجمعيه واقاربه واصدقاء مثل هم مثل
26:41
الاخرين
26:42
وانما اذا عندهم ظروف كما هو يتكلم عن
26:46
اتعاب وعن كذا وعن كذا يعطى مبلغ والله
26:49
فلان كل ما مثل ما صار في الجمعيات انه من
26:51
كل تسليمه مثلا عشره ريال
26:54
للمسؤول عن الجمعيه زين او من كل الف ما
26:58
اعرف كيف الحساب هكذا ولكن تقول اني حقلي
27:01
الدور الاول انا وجهه نظري انه ما يحق
27:03
وجهه نظري زين وانما اذا كان عند ظروف
27:07
تعرض على الاخرين والله هذا مسؤول الجمعيه
27:11
عندك تقدموه
27:15
ونفس الشيء يجيب بعضهم يقول لك من الشهر
27:18
الاول لشهر السادس محجوز والباقي قرعه ليش
27:22
الباقي قرعه المفروض من الشهر الاول وهكذا
27:25
فاذا هذه من الامور كما قتلته ظهرت فيها
27:30
الانانيه وظهر فيها عدم الايثار زين
27:33
وبالتالي بعضهم احيانا حتى وقعت مشاكل ان
27:36
تجد ان القائمين على الجمعيه يعني استلموا
27:40
ادوارهم استلموا حقوقهم والباقيين عاد تجد
27:44
انه يصير اهمال في الجمعيه وعدم انتظامنا
27:47
وهذا ايضا يدل على امانه على عدم امانه
27:50
الشخص اللي هو القائم على الجمعيه او
27:52
اداره الجمعيه
27:54
موضوع كما قلت اللي هي الاخطاء التي حدثت
27:57
في الجمعيات السابقه يعني من عشر سنوات او
28:01
اكثر من ضمن الاخطاء
28:03
ادخال من هبه ودب كرمكم الله ناس هو لعل
28:08
بعض الاخوه سمعوا عن هذا القضايا تجد شخص
28:11
يعني يتعامل بالربا كما يقال من رجله الى
28:16
من راسه الى اخمص رجليه او اخمص قدميه
28:21
كل حياه ربا ويجي يقول الجمعيه
28:25
الجمعيه قائمه على الدين قائمه على
28:28
التعاون مع التخلص من الربا وهذه يقول
28:32
يدخل الجمعيه شك فيه هذا
28:35
شيء عنده الاف وعنده مشاريع وعنده كذا تجد
28:39
ان من ضمن اهدافها انه يطيح الجمعيات وحدث
28:43
هذا يستلم وبعدين يقوم يتلاعب الان هو
28:48
مسلم يتخيل معي داخلين بالفين ريال في
28:50
الشهر كم يستلم
29:08
مثل هؤلاء واصلا هو كما قلت ما جاي يعني
29:12
ما محتاج شيء ولا حاجه ومعروف انه ممن لا
29:15
يتورع عن الربا فاذا يعني تجد ان تدخل في
29:19
الجمعيه من هبه ودب هذه مشكله لازم
29:21
تنتقيهم ما اقول اننا يعني تجلس تبحث فيهم
29:25
ولكن على الاقل يعني تعرف تعرف والله فلان
29:27
تعرفون لذلك في في قصه عمر بن الخطاب عبره
29:31
يعني عمر بن الخطاب يقول لي هل لك الصحابي
29:34
ان يكفيني يقول هل عاملته بالدينار
29:37
والدرهم هذا اللي دخله في الجمعيه وباغت
29:40
سلمه مئه الف انت تعرفها على الاقل حديثه
29:42
يعني الامر خطير لان ربما هذا هذا المشروع
29:46
الخيري سيسقط كاملا بسبب هذا الرجل
29:51
انزين بعدين كذلك من الامور كما قلنا انها
29:54
الناس تتكلم عن الاحاديث في الماضي حتى
29:57
نتجنبه كان يقول لك يعني انت لما تشترك
30:02
مثلا بعد سنه تشترك الان شهر تسعه دورك
30:07
بعد سنه لكن اذا جبت لنا اعضاء اخرين زين
30:10
بالتالي يزيد دخل الجمعيه
30:13
فيتقدم دورك بدل ما كان دخلها شهري عشرين
30:17
الف كل حتجيب اعضائك يكون دخلها الشهري
30:21
اربعين الف
30:23
فبدل ما انت تسلم في شهر 12 مثلا
30:27
2024 بيتقدم دول الى شهر 620 في الصيف
30:31
تستسلم فالناس ايش طمعوا تجيب جيب واحد
30:35
جيب كذا وجيب كذا وخليه يزيد الدخل لانه
30:37
كل ما زال الدخل يتقدم دوري اذا اصبحت
30:41
مساله ماديه نتيجه هذا زاد عدد الناس اللي
30:45
داخلين في الجمعيات اصبح يدخل من هبه ودب
30:48
اصبح عدم مقدر على ضبط الاموال من اللي
30:51
دافع من اللي ما يدافع وهكذا زين طيب طبعا
30:55
يمكن من ضمن الامور التي كنت انبه الناس
30:59
عليها ذاك الوقت كنا ما نسق جمعيات كنا
31:02
صغار بعده بدايه الالفين وكذا
31:04
فقلهم يا ناس بالعقل الحين تقول لفلان
31:08
تعال ادخل مع الجمعيه بنسلمك بعد سنه
31:12
لشخص الثاني تقول له ادخل معه بالجمعيه
31:15
بنسلمك بعد سنه ونص اصل الجمعيه مدتها خمس
31:18
سنوات
31:20
وهذي الشخص اللي تو داخل زين يعني يعتبر
31:25
كانه في الاخير هو تقول يعني يسلم بعد سنه
31:29
ونصف ولا سنتين باي منطقه الا منطق الطمع
31:32
لان بالتاكيد منطقيا ورياضيا وحسابيا ان
31:36
في اشخاص يستلموا بدايه الجمعيه وفي اشخاص
31:39
في منتصف الجمعيه وفي اشخاص في نهايه
31:42
الجمعيه والجمعيه مدتها خمس سنوات فتقنت
31:45
تعطي ضمان للجميع تعالوا تعالوا يا جماعه
31:47
قاموا يدخلوهم ناس كذا كان الناس
31:51
بنفسه عاصمته بنفسه زين والله تعال ادخل
31:55
بعد سنه ونص على اي اساس بعد سنه ونص طيب
31:59
يمكن الجمعيه يصير فيها مشاكل انتوا يعني
32:01
هم حاسبين توقعات انه احتمال ان الدخل
32:05
يزيد وبالتالي يسلم
32:08
فتفاجا الناس بعدين بعد ما صارت بعض
32:10
التقلقات مثل ما قلت بعض الاشخاص اللي
32:13
كانوا مدسين في الجمعيات وقاموا ما يدفعوا
32:15
وكذا وكذا تفاجا الناس او الاف الناس ان
32:19
قالوا له بدل ما تسلم بعد سنه وعامل حسابه
32:22
على مشروع تجاري ومشروع زواجي ومشروع
32:24
سياره زين اتفاقيه قالوا ثلاث سنوات
32:28
وصدم كيف قال لي بعد سنه ونص طيب يا انسان
32:31
انت ما تعرف انه لازم في ناس يستلمون هاي
32:34
الجمعيه لكن كان الامر فيه مثل ما يقولوا
32:37
غبش كان الامر فيه عدم تخطيط عدم تنظيم
32:40
كلما زاد العدد كلما احتاج الى تخطيط
32:44
وتنظيم اكثر وكلما كان هناك طبعا يفترض في
32:47
دقه وشفافيه الى اخره
32:51
كم باقي على
32:53
ان شاء الله خمس دقائق طيب
32:57
نجد بعد ذلك من الامور الاخرى طيب شخص
33:02
شارك والامور طيبه والامن مستتب والجمعيه
33:06
امورها سالكه زين تجي تقول لها يعني اريد
33:09
اسلمك اريد ضمان ضيقه يكون صك شرعي ان كان
33:13
حتى صكوك شرعي اصبحت يعني فيها تلاعب
33:16
لاحقا لذلك الناس اتجهوا الى شيكات زمان
33:19
يخافوا يقول لك والله بنك ربوي لا الحمد
33:22
لله في بنوك اسلاميه الان في بنوك اسلاميه
33:24
بالنسبه للشيكات هذه الشيكات الضمان فزمان
33:28
صح قد يكون بكره ولكن طالما ان في ضروره
33:31
ضروره لان بعض الناس اصبح صك الشرعي ما
33:34
يمشي في المحكمه او يعني ما بمعنى ان ما
33:38
خطير عن شخص وما يخاف اذا كان هو ناوي
33:40
يتلاعب لا سمح الله فهكذا لذلك يعني
33:44
يعني تنبه بعض الاخوه يقاميها عن جمعيات
33:48
اللي ترى انا حتى اضمن حقوق الاخرين الان
33:50
لما الشخص اجي اسلمه واريد منه ضمان زين
33:54
في القران الكريم وفي السنه ذكر الضمان
33:57
الرهن
33:58
الرهن ضمان زين والان كما قلت في ضمان
34:03
بالنسبه يعني معاملات في معاملات قانونيه
34:06
زين يكون بهاء الضمان لكن تجد الشخص يعني
34:10
سلمى مبلغ ويبدا يتافف يعني ليش ما تثقوا
34:14
فيه كذا كذا
34:16
ما تثق فيه هذه الان حقوق اخرين
34:20
زين افرض يعني في قل من الاحوال الدنياويه
34:26
ان الانسان يتوفى
34:28
زين كم من قضايا حدثت واصبحت مشاكل في
34:32
جمعيات ان شخص مستلم وعليه الاف الريالات
34:36
وكاتب بسك شرعي او شيء وتوفى وتوفاه الله
34:40
سبحانه وتعالى لما قال الورثه
34:44
بعضهم ما يهمهم ابوي امي ما يهمهم بعض
34:47
الورثه كرمكم الله وحاشاكم بعضهم ما يهمم
34:51
زين ويقول والله ابوي والله اسد الدين
34:53
ابوي ولا كذا لا اعطوني حقوقي وبس ابوك
34:57
عيدين في الجمعيه ما يخصني هذا واقع في
35:01
ناس فعلوا هذه الافاعيل طيب الان ما دام
35:04
ان هذا موجود شيء الانسان يعني خارج عن
35:06
الاراده ما يتحكم في الانسان هذا قضاء
35:08
الله ان الانسان يموت اذا كمسؤول عن
35:11
الجمعيه والقائمين على الجمعيه ما حد يزعل
35:14
من الضمانات الضمانات هذه ليست لصاحب
35:18
الجمعيه وانما لحقوق الاخرين اذا نضمن ان
35:21
هذا الشخص اذا صار بعضهم حتى ما يتوفى
35:24
ولكن سبحان الله مغير الاحوال يا مقلب
35:28
القلوب اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا
35:30
على دينك زين اللهم يا مقلب القلوب ثبت
35:34
قلوبنا على دينك مثل ما الانسان يتحول من
35:37
من الهدايه الى الضلال تجد فجاه ظل وانقلب
35:41
قلبه والعياذ بالله تجد شخص كان ملتزم كان
35:44
كذا وفجاه قام يتلاعب ماليا بوجود هذا
35:47
فعلا هو ما كان ماخدعهم يعني في البدايه
35:50
كان ملتزم ماليا بعدين بدا قابليس زين قد
35:55
افكار قام كذا سوى مشاريع فاشله ناس
35:58
يطالبون قام يلعب اذا كيف انا امسك هذا
36:01
الشخص انه ما يفكر ابدا يتلاعب مهما تغير
36:05
قلبه انا ما اضمن القلب القلب عند الله
36:08
سبحانه وتعالى فاذا لابد من ضمانات ومعن
36:12
بالرهن وامان بالشيكات الاسلاميه وكذا حتى
36:15
تضمن حقوق الاخرين هذا من ضمن الاخطاء
36:19
التي حدث في الجمعيات السابقه التي صارت
36:22
فيها اشكاليات ان اصبح اشخاص ما يدفعوا
36:25
اما لو الشخص هذا اللي ما يدفع يقال له
36:28
والله عندك شهر شهرين ما تدفع والا كذا
36:31
كذا وفعلا في تهديد حقيقي سيدفع غصب عنه
36:35
وتبقى الجمعيات لانها لان اولئك الذين
36:38
تسببوا في انهيار الجمعيات وفي تقهر
36:43
الجمعيات وتراجعها ما فقط اثروا على نفس
36:46
هم اثروا على الاخرين واثروا على سمعه هذه
36:50
السنه الطيبه وتلك المنافع التي ذكرتها
36:53
بدايه الدرس من حسنات ومن تعاون ومن تكافل
36:57
اثروا على كل هذا بسبب انه لم يعطي الضمان
37:02
المناسب في هذه الجمعيه طيب اخوتي اقدم
37:06
اذا ما ينبغي ان يكون كما قلت اذا اقيمت
37:09
مثل هذه الجمعيات طبعا نصحت انها ما تكون
37:12
جمعيات كبيره
37:13
الا اذا كان في اداره قويه تسمح فعلا
37:16
باستقبال اعداد كبيره واذا تكون لازم تكون
37:19
محدوده نحاول قدر المستطاع ان يكون نعرف
37:22
الذين يدخلون ما يعني انه لازم نعرف كل
37:25
واحد ولكن والله يعني رعايه الحله ورعاه
37:29
المسجد نعرفهم
37:30
اقربائنا واعمامنا وكذا نعرفهم يعني
37:33
ارحامنا مثلا زين واحد يقول زميلي في
37:36
العمل زين زميله في العمل يدخلوا طيب هلا
37:40
انت متعامل معهم بخمس سنوات عشر سنوات في
37:42
العمل ايش شايف من امانتهم تعرف عنهم شيء
37:46
ما تقول ما اعرف عنهم شيء في الجمعيه لا
37:48
على الاقل تعرف عنهم شيء سيرتهم كذا كذا
37:51
تستطيع انه تعرف عن ايش تفلتر او كما يقال
37:55
تنقي هؤلاء الاشخاص الذين تدخلهم في
37:59
الجمعيه وما يكون عدد كبير الامر الثالث
38:01
والاهم النيه
38:05
دخول الجمعيه بنيه نفسي نفسي بنيه الطمع
38:09
والجشع زين واني اسلم وبعدين ما اهتم
38:12
بحقوق الاخرين هذه نيه فاسده لا تنفع
38:15
وانما كم من اشخاص دخلوا ايضا اقول لكم
38:19
يعني من الجوانب الايجابيه كما قلت هذا
38:21
حديث شجون ولكن نختصر على اشخاص معنا
38:24
احيانا الشباب في عمر الزهور يعني موظفين
38:27
قريب يقول باغي اتزوج وكذا وساعدوني وكذا
38:31
اسمحلي مثل ما قلت لكم في البدايه انا لست
38:35
متصرفا في المال وانما اشار الاخرين
38:38
فبعد ذلك ما نحصل حديث تعاون معه يقول كنا
38:41
باغي نتزوج باغي نتزوج كلنا باغي نتزوج
38:43
اقول له الصبر يا فلان لعل طاح لك قرعه
38:47
بالنيه غالبا جمعيات اللي يقيمها كما يعلم
38:50
من بعض غالبها القرعه زين اقول لعلي
38:53
القران طيح لك الان ما تعاونوا معك الاخوه
38:55
قالوا والله عندهم ظروف وفعلا شهر شهرين
38:58
بالكثير خمس اشهر تكون القرعه من نصيبه
39:01
ويحصل على المال بسبب ماذا
39:06
بسبب النيه
39:07
داخل ما بنيه القشع وكذا داخل يتعاون
39:11
يتساعد يتكافل ما بس الجمعيات لا تقوم على
39:16
الطمع وهكذا الضمانات لابد ان تتوفر
39:19
ضمانات والجمعيات وما احد يزعل منها ابدا
39:21
لانك ما قلت اهميتها في هذا الموضوع اخيرا
39:25
طبعا ظهرت انواع من الجمعيات انواع واشكال
39:28
الم الفتره ما سويتها عن الحين في انواع
39:31
جديده ولكن من ضمن الانواع التي اعجبتني
39:34
وارى فيها عداله
39:36
جمعيات اللي هي النظام الهرمي او يعني
39:41
طبعا بالقرعه النظام الهرمي وبالقرعه
39:45
زين النظام الهارمي كيف فكرتها نضرب مثال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات