الرئيسية
/
مِن وادي ميزاب
أثر الاعتقاد الصحيح على سلوك المسلم
الأستاذ محمد بن قاسم ابن عيسى
· 2012-04-02 ·
44:43
0:00
44:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
706
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:02
الرحمن الرحيم نشهد ان لا اله الا الله
0:04
وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا محمدا
0:07
عبده ورسوله وانما جاء ب حق من عند ربه
0:11
اللهم يفتح افتح لنا ابواب فضلك وابواب
0:13
نعمتك وابواب مغفرتك وابواب جنتك وادخلنا
0:16
فيها واعذنا من النار من الشيطان الرجيم
0:18
انك انت السميع العليم اللهم علمنا ما
0:21
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
0:24
اللهم اكرمنا بنور الفهم ونجنا من ظلمات
0:26
الوهم يا ذا الجلال والاكرام وصلي اللهم
0:29
وبارك على على سيدنا محمد خاتم النبيين
0:31
والمرسلين سبحان ربك رب العزه عما يصفون
0:34
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
0:37
العالمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:40
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:42
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:45
محمد وعلى اله واصحابه وعلى جميع الانبياء
0:49
والمرسلين ايها الاخوه الاكارم السلام
0:52
عليكم ورحمه الله تعالى
0:55
وبركاته في اطار هذه السلسله المباركه من
0:59
الدروس
1:02
اشارك
1:04
اخواني
1:05
بدرس عنوانه كما هو معلق اثر الاعتقاد
1:11
الصحيح على سلوك
1:14
المسلم صغنين او العنوان اثر الاعتقاد
1:18
الصحيح كذلك يعني البرهان بالضد اثر
1:22
الاعتقاد الفاسد كذلك يعني صبرهن بل
1:25
الاعتقاد الصحيح يشكل يكون سلو صحيحا كذلك
1:31
العكس الاعتقاد الفاسد الا اد السلوك الا
1:36
فاسد ولذلك هذه القاعده نبدا بها يعني
1:40
قاعده ان الاعتقاد الصحيح التصور الصحيح
1:47
يولد السلوك صحيح الاعتقاد دين مجموعه
1:51
الافكار مجموع الافكار والمعتقدات
1:53
والتصورات التي يحملها الانسان في عقله في
1:59
ذهنه
2:01
وكل سلوك اي سلوك في الحياه صدر عن شخص
2:05
الا يصدر عن تصور عن اعتقاد تنك القاع
2:09
يعني مكن حد الا اس يقع الانفصال بين
2:13
تصوراته ومعتقداته من جهه وبين سلوكاته
2:17
فكل سلوك الا نابع عن تصور ف القاعده تقول
2:23
التصور الصحيح يولد سلوكا صحيحا يولد عملا
2:28
صالحا والتصور الفاسد يولد كذلك سلوكا
2:33
منحرفا
2:35
فاسدا والله سبحانه وتعالى في القران يشير
2:40
الى
2:41
كثير من التصورات الفاسده خاصه على بني
2:46
اسرائيل سدنا سنستعرض اول ربنا سبحانه
2:49
وتعالى في القران ان فلاشك الامه الا ربي
2:53
سبحانه
2:54
وتعالى غفس يغلب دين بنو
2:58
اسرائيل مع سيدنا موسى عليه السلام ومن
3:01
قبله ومن بعده ونجد ان الله سبحانه وتعالى
3:06
في حديثه على يعني بني اسرائيل في القران
3:11
يركز على السلوكات كما يركز على جانب
3:15
التصورات والمعتقدات مثلا ربي سبحانه
3:18
وتعالى اننا في القران عن بني اسرائيل
3:21
وادعاءاته وقالوا لن تمسنا النار الا
3:25
اياما معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فل
3:30
يخلف عهده انون على ما لا
3:34
تعلمون اسرايل لن تمس النار ايا معدده
3:44
اسرا ربي سبحانه وتعالى يرس اتخذتم عند
3:48
الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون
3:51
على الله ما لا تعلمون
3:57
وتا سبحانه وتعالى في هذا كذلك اننا ربي
4:00
سبحانه وتعالى هذه في سوره البقره وفي
4:02
سوره ال عمران ان الم ترى الى الذين اوتوا
4:06
نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله
4:09
ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم
4:13
معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار
4:16
الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما
4:20
كانوا يفترون يعني المعتقد يعبس ربي
4:24
سبحانه وتعالى ذلك بانهم الزق الم ترى الى
4:28
الذين اوتوا نصيبا من الكتابين اهل الكتاب
4:31
وخاصه اليهود يعني بنو اسرائيل اوتوا نصيب
4:34
من الكتاب يدعون الى كتاب الله القران
4:37
كلام الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم
4:40
وهم معرضون او التصرف عدم الاحتكام الى
4:43
كتاب الله نابع عن تصور يحملونه ين بتت
4:47
يعبس ربي سبحانه وتعالى ذلك بانهم قالوا
4:51
لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم
4:55
في دينهم ما كانوا يفترون كذلك غس لربي
4:58
سبحانه وتعالى عن اماني بني اسرائيل اديني
5:01
وهو يخاطبنا يخاطب المسلمين ويخاطب بني
5:04
اسرائيل ليس بامانيكم ولا اماني اهل
5:09
الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له
5:14
من دون الله وليا ولا نصرا الاماني يعني
5:18
ليس بامانيكم انتم ايها المسلمون ولا
5:20
اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا عموما يجزى
5:25
به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
5:29
كذلك اننا في ايه اخرى فخلف من بعدهم خلف
5:33
ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادن
5:37
ويقولون سيغفر لنا يقولون سيغفر لنا وا
5:42
ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يوخذ عليهم
5:46
ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا
5:49
الحق وربي سبحانه وتعالى يعني يركز على
5:53
الاماني قضيه انهم لا يمكثون الا ايام
5:56
معدودات في النار ينف ربي سبحانه وتعالى ق
5:59
قضيه ان الانسان بدون عمل صالح بدون توبه
6:03
اشمس نذنب ربي سبحانه وتعالى سيغفر لنا نت
6:07
بنو
6:08
اسرائيل كذلك في عقيده اخرى اننا ربي
6:12
سبحانه وتعالى وهو يخاطب الرسول صلى الله
6:14
عليه وسلم يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم
6:18
كتابا من السماء فقد سالوا موسى اكبر من
6:22
ذلك تشراي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم
6:26
كتابا من السماء فقد سالوا موسى اك من ذلك
6:30
فقالوا ارنا الله جهره خص نركب ربي يعني
6:36
عب راس ربي سبحانه وتعالى فقد سال موسى
6:40
اكبر من ذلك اكبر مما سالك يعني مدن امار
6:43
ربي سبحانه وتعالى ينزل غفص العقاب مباشره
6:46
في الدنيا فاخذتهم الصاعقه بظلمهم ثم
6:50
اتخذوا العجل من بعد من بعد ما جاءتهم
6:53
البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا
6:56
مبينا كذلك اننا ربي سبحانه تعالى وهو
7:00
يخاطب بني اسرائيل واذ قلتم يا موسى لن
7:03
نومن لك حتى نرى الله جهره فاخذتكم
7:08
الصاعقه وانتم تنظرون قدر ربي سبحانه
7:10
وتعالى قال صبرت لاحي قضيه وقت دنيتهم سحل
7:14
الشي القيامه الذي يسق الحساب لا هذا سؤال
7:17
مرفوض يربط ربي سبحانه وتعالى على سؤال
7:21
بني اسرائيل لهؤلاء كذلك سنزو الى بني
7:25
اسرائيل في اعتقاداتهم في الله سبحانه
7:27
وتعالى اننا ربي سبحانه وتعالى لقد سمع
7:30
الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن
7:34
اغنياء ان في ربي سبحانه وتعالى حاشو لله
7:38
ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا
7:42
الى اخره كذلك ان ربي سبحانه وتعالى وقالت
7:45
اليهود
7:46
والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه
7:50
يدعون الخصوصيه ويدعون التمييز وغير ذلك
7:54
ان يسن ربي سبحانه وتعالى قل فلم يعذبكم
7:58
بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن
8:02
يشاء ويعذب من يشاء اننا ربي سبحانه
8:06
وتعالى وقالت اليهود يد الله مغلوله
8:10
مغلوله معناه حاش لله رب سبحانه وتعالى
8:13
بخيل يد الله مغلوله غلت ايديهم ولعنوا
8:17
بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء
8:21
اذا اون الاستعراض الاى ربي سبحانه وتعالى
8:24
يولنا عن بني اسرائيل ومعتقداتهم الفاسده
8:27
بنو اسرائيل قلعن يا قد يا توني امه
8:30
الاسلام هاي ربي سبحانه وتعالى سغد س نطرح
8:33
سؤال لماذا بث في القران هذه العقائد
8:37
الفاسده وشن عليها عقيده الخروج من النار
8:40
ننت اليهود عقيده طلب رؤيه الله من سيدنا
8:44
موسى ننت اليهود طلبن فاخذتهم الصاعقه
8:47
عقيده الاماني ومغفره الذنوب بدون توبه
8:50
ولا عمل صالح وت عقيده اعتقادات فاسده
8:55
ضاله في الله سبحانه وتعالى ونحن طبعا لك
8:58
ننزه الله سبحانه وتعالى الا اجش في كتابه
9:02
يقتل
9:04
كلمه الحرف امني عب كل ما في القران كل في
9:08
كلام الله سبحانه وتعالى الا يسد لحكمه لا
9:12
يسد لعبره فلذلك لا قرنا ربي سبحانه
9:15
وتعالى احذروا ايها المسلمون ان تقعوا
9:18
فيما وقع فيه بن اسرائيل سغن الى حديث
9:23
يروى في كتب الصحاح عن رسول الله صلى الله
9:25
عليه وسلم ربي الرسول صلى الله عليه وسلم
9:28
تنبا وتنبه لذلك ان الرسول صلى الله عليه
9:31
وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا
9:35
بشبر ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب
9:40
لدخلتموه قلنا اليهود
9:43
والنصارى قال فمن اذا او كما قال الرسول
9:47
صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه
9:48
وسلم ان لك تتبع تشلي نواس بقوم شبرا بشبر
9:55
قذا حذو النعل بالنعل ذراعا بذراع حتى لو
10:00
دخلوا جحر ضب ضب يعني احر اونس تتبع على
10:05
ظلال متبع برك الصحابه
10:08
انناس تقصد اليهود والنصارى الناس موز
10:12
خلاف فلذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
10:15
الله سبحانه وتعالى في القران الا ينبه
10:18
الى قضيه خطيره جدا وهي قضيه على ان
10:22
الانسان يجب عليه ان يحمل تصورا ومعتق
10:25
صحيحا مش ك تكون التصرف
10:30
الاعمال السلوك ا يكون صحيح والعكس بالعكس
10:34
وهو ينبهنا الى ذلك النجم ا يعني التصورات
10:39
في نقطتين جوهريتين ين قضيه الايمان بالله
10:44
سبحانه وتعالى والايمان باليوم الاخر ربي
10:46
سبحانه وتعالى في القران احاديث الرسول
10:49
صلى الله عليه وسلم كثيرا تنبه على انهغ
10:52
يكون حد يوم ربي سبحانه وتعالى حقيقه
10:55
الايمان يتصور يعني حقيقه التصور في الله
10:58
سبحانه وتعالى وما يجب كذلك غرص تصور واضح
11:02
عن اليوم الاخر شض كلدي الحك بالتبع ربي
11:06
في ايات كثيره في القران اغنيني مثلا ليس
11:09
البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
11:13
ولكن البر منمن بالله واليوم الاخر واقام
11:16
الصلاه وتز الى اخره اغنينا ربي سبحانه
11:19
وتعالى انما يعمر مساجد الله منامن بالله
11:23
واليوم الاخر وايات كثيره اغنيني الرسول
11:27
صلى الله عليه وسلم في احاديث من كان يؤمن
11:29
بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
11:33
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
11:36
ضيفه من كان الى اخر احاديث الرسول صلى
11:40
الله عليه وسلم لماذا لان عندما الانسان
11:44
عندما ترسخ فيه عقيده صحيحه في الله
11:46
سبحانه وتعالى يمس ربي سبحانه وتعالى يوصف
11:49
ربي سبحانه وتعالى بما يجب ان يوصف به وهو
11:53
الله سبحانه وتعالى مصدر كل شيء وهو منبع
11:56
كل شيء خالق السماوات والارض
11:59
وتي اعاد يخشى الله سبحانه وتعالى حقيقه
12:03
الخشيه ادي الشر بعظمه الله سبحانه وتعالى
12:07
كذلك عندما
12:08
يؤمن باليوم الاخر كثير من الناس غرس
12:12
ضبابيه غريبه جدا في اليوم الاخر يعني
12:15
عجيب جدا بعيد عن التصور الصحيح غ يكون
12:19
حوم قد قد بت اليوم الاخر والله سبحانه
12:22
وتعالى في القران الا يتصور اليوم الاخر
12:26
حقيقه غد اوسن
12:30
اشراي الايمان بالله سبحانه وتعالى حقيقه
12:33
الايمان والايمان باليوم الاخر حقيقه
12:36
التصور اي يولد باذن الله سبحانه وتعالى
12:40
سلوكا طيبا حسنا والعكس بالعكس ولذلك صغد
12:46
نس الى جمهور المسلمين ان هناك خلل غريب
12:49
وغريب جدا في هاتين القضيتين الايمان
12:54
بالله والايمان باليوم الاخر انف كذلك ان
12:57
لا يحذر سي ربي سبحانه وتعالى في القران
13:00
عن بني اسرائيل وتصوراتهم الخاطئه عن الله
13:03
سبحانه وتعالى وتصوراتهم الخاطئه كذلك عن
13:07
اليوم الاخر وقع فيها المسلمون غد الناس
13:11
الى يعني اعتقادات المسلمين في الله
13:13
سبحانه وتعالى ربي سبحانه وتعالى عند كثير
13:16
من المسلمين ليولد مع الاسف الشديد عظمته
13:20
وكبريائه
13:22
وعلوه وسلطانه المطلق ادولد شاب امرض
13:26
ادولد التالي توطى ادولد تورب ادولد
13:31
يعني يجلس على العرش ويستوي و بعدق اربعه
13:35
اصابع فيجلس الرسول صلى الله عليه وسلم
13:38
بجنبه يعني ومنظومه الاحاديث التي تتحدث
13:41
في هذا الموضوع غريبه جدا تدع الحليمه
13:45
حيران بمغ العقل بتون ربي سبحانه وتعالى
13:51
المعبود وسع كرسيه السماوات والارض وكذا
13:55
هذ تقزم الى هذا طبعا بت بعد ذلك ولدي
13:59
التقيم وش ولدي التقم تقم عقيده صحيحه مع
14:04
الاسف الشديد هذا الاعتقاد الفاسد الا يبث
14:07
وتكتب فيه كتابات وبحوث وقنوات و وغير ذلك
14:12
اشر عجيب وعجيب جدا حتى انه خطرين حد كيفا
14:17
خطر الضلال ملا ينتشر وينتشر وينتشر يتحول
14:21
الى مناهج ضلال هذ عند المنهج نصم ديس
14:25
علماء ديس ادله ديس كذا ديس كلش بصح د
14:29
المهجن صجم فذات الله سبحانه وتعالى ربي
14:32
سبحانه وتعالى عظيم كبير متعال ماي يعني
14:37
تلى
14:38
علينا الامام في صلاه يعني المغرب ايات من
14:41
سوره الرعد يسبح الرعد بحمده والملائكه من
14:45
خيفته يعني ربي سبحانه وتعالى يعني اعتقد
14:49
الناس فيه كثيرا العقائد الفاسده فلذلك
14:52
قضيه التجسيم قضيه الخلل في التصور في ذات
14:56
الله سبحانه وتعالى غدنا الى ايات الله
14:59
سبحانه وتعالى في القران ان في ربي سبحانه
15:01
وتعالى يشير الى عظمه الله سبحانه وتعالى
15:04
وانه عظيم يعني العظمه الا لا تتصور
15:07
اغنينا ربي سبحانه وتعالى يومهم بارزون لا
15:11
يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم
15:14
لله الواحد القهار اغنين ربي سبحانه
15:18
وتعالى ان الذين هم من خشيه ربهم مشفقون
15:22
صغد الناس كذلك الى اليوم الاخر انف مع
15:25
الاسف الشديد يعني يوم الاخر تحول و عند
15:29
كثير من المسلمين وفقدوا التصور الصحيح
15:31
والاعتقاد الصحيح فيه ادول عباره عن
15:34
مسرحيات هزليه مع الاسف الشديد يعني ج
15:39
تغرك يعني توزن الحسنا السيئات دمز ثم
15:46
ان موجودون موجوده في كتب حديث البطاقه في
15:50
البخاري وكذا حديث كذا موجوده يعني مثلا
15:54
يعني يعني يكرم الا موجود ويبث ويقال
15:57
وينشر درس ك عقيده صحيحه عند كثير من
16:01
الناس ان في يعني قضيه شفاعه الرسول صلى
16:04
الله عليه وسلم للعصاه بت يكتبش ربي
16:06
سبحانه وتعالى تزوي الى البقاع المقدسه
16:09
وانت تستحضر ذلك المقام الجلل الرسول صلى
16:13
الله عليه وسلم دعوس فيستقبل شيء امام
16:16
روضه الرسول صلى الله عليه وسلم شفاعتي
16:20
لاهل الكبائر من امتي بتقيم يا ربي ادقم
16:25
سلك شفاعتي لاهل الكبائر من ام
16:29
اهل الكبائر من امتي الرسول ص علسلم
16:34
بالذهب
16:39
بالشفع الحدود خر ايها الاخوه
16:50
لازب هناك تصور الا يحمله في هذه السرقه
16:57
لابد
17:06
صمله من التصورات والعقائد التي يحملها في
17:09
ذهنه
17:15
اكيد ربي عظمه الله كبرياء
17:19
الله العظمه رب سبحانه
17:22
وتعالى يعني خشاه يعني حقيقه
17:27
الخشيه هذ اللحظات ويموت على كبيره وعلى
17:31
سرقه وانه منزوع الايمان لا يسرق السارق
17:35
حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين
17:38
يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها
17:41
وهو مؤمن بتموت على هذا اد جمله من
17:45
العقائد بت حقار الكبيره الواحده تخلد
17:48
صاحبها في النار بت في جهنم ابد الابدين
17:53
التصور
17:56
صحيح بعد
17:59
ركر وحيه الح شفاعتي لاهل الكبائر من امته
18:05
حيه فلذلك سلوكات المسلمين ايها الاخوه لا
18:09
تنبع من تصوراتهم وعقائدهم فلذلك شئنا ام
18:15
ابشي ف على حسب العقيده التي تحملها
18:19
الاعتقاد العقيده كذلك وجي العقيده
18:22
الموروثه العقيده لانتصاب خط العقيده
18:26
الراسخه التي تاخذها عن تقيد لا عن
18:29
التقليد في العقائد
18:32
التقليد المجتمع ق العق نعم وجدنا مع
18:37
الاسف الشديد في كثير من الاحيان مد
18:39
اباؤهم واجدادهم وغير ذلك عقائد صالحه ما
18:43
شاء الله بصح يعني متوارثه يعني يعني دور
18:49
لا
18:50
نتكلم راسخ في القلوب راسخ
18:54
يعني تحس بنادم يفهمن قد قدق
19:05
رت مش تحفظني ين العقيده التي يحملها بتش
19:10
العقيده الصحيحه الاعتقاد الصحيح الا ادي
19:14
يكر افسق زنا وكذا وبعد ذلك يبشر بالجنه
19:18
في حديث مكذوب عن رسول الله صلى الله عليه
19:21
وسلم يعني عنس ابو ذر الغفاري رضي الله
19:25
عنه كذا من قال لا اله الا الله دخل الجنه
19:30
وان زنى او سرق بعد ابو ذر قرس الرسول صلى
19:33
الله عليه وسلم وان زنى او سرق ايه وان
19:35
زنى او حشه الرسول صلى الله عليه وسلموني
19:38
مستحيل الرسول صلى الله عليه وسلم اندون
19:40
يتفح وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في
19:42
يند لا اله الا الله محمد رسول الله تكف
19:45
رحتم تزلت والو كان يتعفر م جودس ا يكون
19:50
مجتمع نظيف كان يقيم الحدود السارقه وتيد
19:55
فاطمه من بني مخزوم تكر في زمان الرسول
19:58
صلى الله عليه وسلم اضبط الشهود باللي تكر
20:02
وسز يا الرسول صلى الله عليه وسلم وزز
20:05
اسامه ابن زيد رضي الله عنه وزندي الرسول
20:08
صلى الله عليه وسلم لكي يشفع يشفع فقط في
20:10
حد من قال توني تمط تزعل بهف تقم طول
20:14
الحيات بلا فوس كذا وكذا يقل مع الرسول
20:17
صلى الله عليه وسلم الناس اتشفع في حد من
20:19
حدود الله الناس لو ان فاطمه بنت محمد
20:22
سرقت لقطعت يدها الرسول صلى الله عليه
20:25
وسلم كان صارما في اقامه الحدود وت يعني
20:29
يم
20:30
مسم كذا ولكن مع الاسف الشديد يعني ما دس
20:35
من احاديث في سنه الرسول صلى الله عليه
20:38
وسلم تج مسلم هذا عاد مشنا يحملون هذه
20:41
العقائد الفاسده الضاله ثم بعد ذلك تتحول
20:45
الى مناهج غرس يعني القراءات نسن غرس
20:48
التوجهات نسن وغير ذلك سغس الى اليوم
20:51
الاخر ووصف الله سبحانه وتعالى له يعني
20:55
النزوه الى ما يعتقده كثير من المسلم ان
20:58
في فرق دز علوك بين انقال ربي سبحانه
21:01
وتعالى اغننا ربي سبحانه وتعالى يوم يقوم
21:04
الروح والملائكه صفا لا
21:08
يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا
21:14
مشهد عظيم جدا لا يتكلمون ح السول
21:18
الملائكه والروح جبريل عليه السلام
21:20
والملائكه لا يتكلمون الا من اذن له
21:24
الرحمن وقال صوابا اننا ربي سبحانه وتعالى
21:27
في وصف يوم الاخر كذلك يومئذ يتبعون
21:31
الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن
21:36
فلا تسمع الا همسا غدنا نقارن المشاهد بما
21:41
يروى مكذوب عن رسول الله صلى الله عليه
21:43
وسلم ان فيفرق نزعلك كذلك اننا ربي سبحانه
21:48
وتعالى فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل
21:53
الولدان شيبا الولدان الاولاد الصغار
21:57
شاباب من هول ذلك اليوم اننا ربي سبحانه
22:00
وتعالى الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من
22:05
الساعه مشفقون دي مسلم طائع لله سبحانه
22:10
وتعالى تج كل بصح الا مشفق قبل ربي سبحانه
22:14
وتعالى نغه او اوب ربي سبحانه وتعالى نغه
22:19
ولكن ناس الى الجهه الاخرى
22:24
انفسم
22:26
عكس الذين يخ ربهم بالغيب وهم من الساعه
22:31
مشفقون الاشفاق يتوقع
22:43
شسبش بالعكس كثير من المسلمين يوم الاخر
22:47
عادي
22:48
جدا فلذلك
22:51
الاعتقاد الصحيح يولد السلوك الصحيح
22:54
والاعتقاد الفاسد يولد السلوك المنحرف
22:57
كذلك اننا ربي سبحانه وتعالى كذلك في ايه
23:00
اخرى يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها
23:04
والذين امنوا يعني الساعه مشفقون منها
23:07
ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في
23:11
الساعه لفي ضلال مبين اننا ربي سبحانه
23:14
وتعالى في وصف الاتقياء
23:17
الصالحين اننا والذين هم من عذاب ربهم
23:22
مشفقون تائبون لله سبحانه وتعالى توبن يا
23:26
ربي بصح من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم
23:32
غير مامون دي مسلم يق يا ربي تقي طائع لله
23:36
سبحانه وتعالى صح من عذاب ربي مش يعني الا
23:40
يخدم الا يتوب ربي الا يترج رحمه ربي مصح
23:44
دائما بين الخوف والرجاء عندون الخوف
23:47
والرجاء تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
23:51
ربهم وجه طمعا وبرك خوفا لا قائمون لله
23:56
سبحانه وتعالى في الليل تئم لله سبحانه
23:58
وتعالى مستغفر بالاسحار منفق و وغير ذلك
24:03
ولكنهم لن تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
24:08
ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون كذلك
24:13
سغد نس الى احاديث الرسول صلى الله عليه
24:15
وسلم ان في احاديث كثيره تنص على خلود على
24:20
خلود العاصي وسيموت على المعصيه يخلد في
24:23
النار في احاديث كثيره منها لا يدخل الجنه
24:27
عاق ولا مدمن خمر لا يدخل الجنه عاق ح عاق
24:33
لوالديه الوالدين وطع الوالدين يعصى
24:37
الوالد نس عقوق الوالدين سبب لدخول هذا
24:41
الشخص في
24:42
النار الرسول صلى الله عليه وسلم جهنم
24:47
بعد لا يدخل الجنه اصلا وفوحي و في الجنه
24:52
في الجن اغنيني الرسول صق ولا مدمن خمر
24:56
كذلك اغن الرسول وسلم صنفان من امتي لم
25:00
اراهما يذكر
25:02
سنسس يعني كاسيات عاريات كذا وكذا وكثير
25:06
من المسلمين كاسيات عاريات محد مسلمين ترج
25:10
الرحمه ربي سبحانه وتعالى كذلك ناس غرسن
25:13
يعني الكراف جسيس كدناب البقر وغير ذلك
25:16
مشي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
25:19
كذلك حديث اخر للرسول صلى الله عليه وسلم
25:22
رواه الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما من
25:25
اصحاب السنن من طريق ابي هريره قال رسول
25:28
الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه
25:31
بحديده فحديدته في يده يتوج بها في نار
25:36
جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا حد ينغو ايزل
25:42
وكثير من المسلمين لن ينتحرون بالحديد
25:45
بالشنق بشيء اخر ان الرسول صلى الله عليه
25:48
وسلم فحديدته يتوج بها في نار جهنم خالدا
25:53
مخلدا فيها ابدا كذلك في في نفس الحديث
25:58
ومن رمى نفسه من شاهق
26:01
يرمم نعلا ينتحر ينغو منس فهو فقتل نفسه
26:06
فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيها ابدا
26:11
الا ادقم جهنم خالدا فيها ابدا ومن اكل
26:15
سما فقتل نفسه فسمه في يده او فسمه في يده
26:21
يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
26:26
انا ركب تقيدا الرسول صلى الله عليه وسلم
26:28
ويني فهو في نار جهنم اديني فهو يتردى في
26:33
نار جهنم
26:34
ويبت خالدا مخلدا فيها ابدا ومن بعد كمل
26:39
كذلك يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها
26:43
ابدا ولذلك يعني قضيه الاعتقاد الصحيح في
26:48
الله سبحانه وتعالى والتصور الصحيح وكذلك
26:52
الاعتقاد الصحيح والتصور الصحيح في اليوم
26:54
الاخر لازم غرنا التصور صحيح الا يولد
26:58
سلوكا صحيحا ولذلك كثير من العلماء تنبهوا
27:02
الى هذه الماساه الا ان وقع فيها كثير من
27:05
المسلمين فدون وكتبوا و يعنيك نهضه
27:10
منظومات الفكريه والدينيه عند كثير من
27:13
الناس ل يعني تهز بفعل الناس انن يستقون
27:19
لن ترحم يعني قال كيف كيف يعني ربي سبحانه
27:24
وتعالى العالم
27:26
الاسلامي ا بالتخلف بالسلوك الفاسد وغير
27:30
ذلك والاذان يرتفع في كل مكان وال المساجد
27:35
تقام في كل مكان ورمضان يعلن عنه ويصوم
27:39
الناس وموسم الحج يتنافس الناس فيه الى
27:42
اخره من هذه الاشياء بسح صغد الناس الى
27:44
ارض الواقع ما هو الخلل اين هو الخلل
27:47
الخلل باختصار هو موجود في خلل التصور خلل
27:52
الاعتقاد اول بتل يشمر الافكار لابد فلذلك
27:57
اسوق بهذه المناسبه نصين سن العلماء يعني
28:01
تنبهوا الى هذا الموضوع ويعني وشين التصور
28:06
سسن
28:08
يعني جديد امزورن العلامه الامام محمد
28:12
عبده غرس تفسير يسمى تفسير المنار في مصر
28:16
والامام محمد عبده هو وشيخه جمال الدين
28:20
الافغاني يعني يعني زعماء مؤسسوا الحركه
28:24
الاصلاحيه في العالم الاسلامي في تفسير
28:27
للمنار عندما وصل الى قوله تبارك وتعالى
28:30
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
28:35
فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا
28:40
عظيما ايت تقار تقار قبل في سوره النساء
28:45
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطاه ومن
28:48
قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبه الى اخر قتل
28:51
خطا ومن بعدنا ربي سبحانه وتعالى ومن يقتل
28:53
مؤمنا متعمدا طبعا الا يتخاطب ربي سبحانه
28:57
وتعالى
28:58
مسلمسلم خ مشك مشك ومن يقتل ممنا
29:03
متعمدا
29:05
مسلم
29:07
معمه جهنم خالدا فيها وغض عل وعنه واعد له
29:14
عذابا عظيما
29:17
خق و بعد
29:24
ذك
29:26
عا الامام محمد عبده يبد يغلب في هذه
29:29
الايه الكريمه من سوره
29:31
النساء قرمد ان ومن نظر الى انحلال امر
29:35
الاسلام والمسلمين ومن نظر الى انحلال امر
29:39
الاسلام والمسلمين بعدما اقدم بعضهم على
29:43
سفك دم بعض من زمان طويل يظهر له وجه هذا
29:49
يعني يظهر له وجه العقيده الصحيحه التي
29:52
يجب ان يعتقد ان القاتل للمؤمن عمدا يخلد
29:56
في الن
29:58
نينون الحق وعندما مقصود الامام المقصود
30:02
انه عندما مدن قالوا
30:04
غفر ربي شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم
30:07
مادام لا اله الا الله محمد رسول الله
30:10
وبالمناسبه في العالم الاسلامي الان ارخص
30:13
دم ال تسفك دين دم المسلمين انت بعث
30:17
الاخبار
30:19
مجار مسلم من طرف من من طرف المسلمين
30:23
بمناهج مشنا وعقائد وفتاوى وغير ذلك ارخص
30:28
دم دم المسلمين لماذا لان هناك عقيده
30:31
فاسده ليش التصور صحيح كل المسلم على
30:35
المسلم حرام دمه وماله وعرضه اين احديث
30:40
الرسول صلى الله عليه وسلم و بعد سيدي
30:41
مسلم ها يختلف معس في مساله يجوز قتله
30:45
يضرب عنقه كذا يلا يعني عجيب اذا ان وان
30:50
القاتل لا يعذر بهذه الجراه على هذه
30:54
الجريمه وهو لم تعرض له شبهه في امر
30:58
شبهه مش كنا
31:00
متعمد مع التعمد
31:02
وسبق وسبق الاصرار والترصد وكذا ينغو دي
31:06
مسلم ينغ بدون اي شبهه ولا دليل ولا اي
31:10
شيء ان بعد ذلك ولو سمح الله ان يفضل احد
31:15
شهوته او حميته وغضبه على الله ورسوله
31:21
وكتابه ودينه والمؤمنين ووعده بالمغفره
31:25
لتج الناس على كل شيء ل تجرا الناس على كل
31:30
شيء ولم يكن للدين ولا للشرع حرمه في
31:34
قلوبهم هذ عاد الدين الشرع حرمه ولون نسن
31:38
تماما اذا الا يشير على ان ربي سبحانه
31:41
وتعالى شنبه يقار في القران ومن يقتل
31:44
مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالد فيها واضح
31:47
الوعيد واضح حس
31:49
متعمد جهنم قس ابدا ابدا الا ان يتوب لله
31:53
سبحانه وتعالى طبعا ان كذلك في في نفس
31:57
الموضوع في صفحه اخرى دائما في تفسير
32:00
المنار الجزء الخامس بتحدي خدول الجزء
32:03
الخامس صفحه 340 الى 344
32:06
345 نعم ان امراء الجوري الذين يسفكون
32:11
دماء من يخالفون اهواءهم وزعماء السياسه
32:14
الذين يجعلون من قوانين جمعياتهم اغتيال
32:18
من يعارضهم في سياستهم وكبراء اللصوص
32:21
الذين يقتلون المؤمن وغير المؤمن بغير
32:24
الحق لاجل التمتع بماله كل اولئك الفجار
32:29
الذين يقتلون مع التعمد وسبق الاصرار
32:32
جديرون بان ينالوا الجزاء الذي توعدت به
32:36
الايه دبت من الخلود في النار ولعنه الله
32:41
وغضبه وعذابه العظيم الذي لا يعرف كنهه
32:46
سواه عز وجل العذا ربي صعب وجد مسرحيه
32:50
وجيد المهزل وجرار يعني توني قضيه حياه او
32:54
موت مصير ايها الاخوه العقيده الصحيحه
32:57
والعقيده الفاسده
32:59
بينهما مصيرك ايها
33:04
الانسان الحمدلله لاباس و
33:07
حيه كصح مساله مساله
33:20
وونص الانسان الى هذه الحياه خفع
33:25
تماف و يرون
33:28
الديد فلذلك هي مساله خطيره وخطيره جدا
33:31
وجي قال ايو روح مع روح مع
33:35
حز 50 كيلو
33:45
20ض
33:49
لا تماما هذا ما قاله الامام محمد عبده في
33:53
قضيه الخلود في النار وعقيده عندما ترس في
33:57
قلب الانسان تولد سلوكا صحيحا كذلك دكتور
34:02
مصطفى محمود في كتابه الشفاعه الكتاب انتج
34:07
دكتور
34:09
وانما مفكر
34:12
يعني
34:16
يرسل عن مضوع الشفاعه التي يقولها الناس
34:20
ويعتقدون على
34:24
انه القيا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
34:30
الج
34:32
يعني في هذا الموضوع ننقل بعض كلامه اما
34:36
الشفاعه بمعنى هدم الناموس الناموس يعني
34:40
قانون سنه واخراج المذنبين من النار
34:44
وادخالهم الجنه اوني فهي فوض الوسائط التي
34:48
نعرفها في الدنيا فعلا مسل مع الاسف
34:51
الشديد
34:55
م
34:58
صحق يعني قضيه الشفاعه وغير ذلك معروفه
35:02
عند الناس الجري بعد
35:12
وشذا يعني خرت الذ غلط ت هي فوضى الوسائط
35:18
التي نعرفها في الدنيا ولا وجود لها في
35:21
الاخره وكل ما جاء بهذا المعنى في
35:24
الاحاديث النبويه مشكوك في سنده ومصدره
35:29
لانه يخالف صريح القران وكل ما جاء بهذا
35:34
المعنى في الاحاديث النبويه مشكوك في سنده
35:38
ومصدره لانه يخالف صريح القران ولا يعقل
35:43
الكلام لدكتور ولا يعقل من نبي القران
35:46
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ان يطالب
35:48
بهدم القران و يعني استعمال العقل يعني
35:52
ومكن ومكن انزو ربي سبحانه وتعالى ان
35:56
فيديس نصوص قطعيه انا نحن نزلنا الذكر وان
35:59
له لحافظون و الى احديث الرسول صل عليه
36:02
وسلم انف
36:06
احاديث الحديث
36:10
بسهوله عموم خصوص مطلق
36:14
ومقيد حدي مكن مكن معرب سبحانه اذا نقدم
36:20
بعد
36:22
ذلك ولا يعقل من نبي القران ان طالبه بهدم
36:28
القران ولكن المسلمين الذين عرفوا
36:32
بالاتكال قد باتوا يفعلون كل منكر
36:36
ويرتكبون عظائم الذنوب اتكالا على نبيهم
36:40
الذي سوف يخرجهم في حفنه واحده من النار
36:44
ويلقي بهم في الجنه بفضله وكرمه شفاعتي
36:49
لاهل الكبائر من امتي ما وما الهدف ان بعد
36:53
كلام وما الهدف من هذه الاحاديث
36:57
المدسوسه يسم مدسوسه سوى افساد الدين
37:01
والتحريض على التسيب والانحلال وفتح باب
37:06
الجنه سبهللا للكل فتح باب الجنه لكل بلا
37:13
خدمه
37:15
لاخدم معالي الدرجات في العلم لازم بصح
37:21
الجنه عادي ميم ميم نخدم زهل الا ان سلعه
37:28
الله غاليه وج ضرار ميرني وج ضرار اذا
37:33
وفتح باب الجنه سبهللا للكل لان الشفيع
37:37
سجد عند قدم العرش وقال متوسلا يعني ودق
37:42
لفظ من الحديث لان الشفيع دين الرسول صلى
37:44
الله عليه وسلم سجد عند قدم العرش وقال
37:46
متوسلا لا ابرح حتى تدخل او تدخل كل امه
37:51
الجنه يا رب ان ومرويات كثيره رواها
37:55
اصحابها بلا ب عدد وبلا حصر واحيانا بحسن
37:59
نيه ظنا منهم انهم يزيدون في بها في تمجيد
38:04
النبي صلى الله عليه وسلم ويرفعون مقامه
38:07
عند ربه وينسون انهم بكلامهم يفسدون جلال
38:11
المشهد مشهد جلل يوم القيامه ماشي كان
38:14
ذكرت نطورو ويهدمون جديه اللحظه التي تشيب
38:19
لها الولدان وتزي فيها الابصار وتنعقد
38:22
الالسن وتزلزل الاقدام وتنذل كل مرضعه عما
38:27
ارضعت هل هذه اللحظه يساوم النبي فيها ربه
38:32
لاخراج رجل من النار وادخاله الجنه وهو لم
38:36
يفعل خيرا قط في حياته يعني الرسول صلى
38:40
الله عليه وسلم تصور يوم القيامه اديس حد
38:44
قال لا اله الا الله ت يعني ولدي وم بعدس
38:49
الرسول يعني خريب عبث عبث ما بعده عبث اذا
38:54
ان لم يكن هذا هو هزل فما يكون ان بتون
38:59
بتجد الهزل يا
39:01
ربت ان بعد ذلك وحسن فهم القران وسلام
39:07
وسلامه تفسيره كان التامين الحقيقيه
39:10
والضمان الوحيده لسلامه الدين نفسه حسن
39:15
فهم القران وسلامه تفسيره كان التامين
39:19
الحقيقي والضمان الوحيد لسلامه الدين نفسه
39:22
اديني كذلك اقراوا السيره يعني السيره
39:25
السنه المقص خلال القران تفهم السيره احسن
39:29
وتفهم الدين احسن ولا تستخف نكم الروايات
39:33
والاحاديث التي تدخلكم الجنه بغير حساب
39:37
لمجرد انكم تلفظت بكلمه التوحيد فالتوحيد
39:41
ليس مجرد كلمه وانما حقيقه تملا القلب
39:45
ويترجمها العمل ويؤكدها السعي في الارض
39:49
وفي مصالح الناس وتعبر عنها حركه الحياه
39:52
باسرها على كل حال ل الكتاب
39:55
سدفد كسب تسجين كذا ردود كثيره جدا مش كت
40:01
تثبت العقيده الفاسده اقراوا كبار علماء
40:04
مع الاسف الشديد الرين فون مصطفى محمود ات
40:07
الكتب موجوده قالوا لي فمس كذا الى اخره
40:11
شب اللي يفهم ورسن يعني وفقت ربي سبحانه
40:15
وتعالى الى الفهم الصحيح والتصور الصحيح
40:18
والعقيده الصحيحه في ذلك خلاصه القول في
40:22
هذا الدرس
40:24
ان يعني العنوان اثر الاعتقاد الصحيح على
40:28
سلوك المسلم يكون غ السلوك صحيح لازم يبحث
40:32
عن العقيده الصحيحه يبحث عن التصور الصحيح
40:36
خاصه مشنا في شيئين مهمين الله سبحانه
40:40
وتعالى وهو مصدر كل شيء واليوم الاخر مكنز
40:44
تقدم الامتحان الزواد قال الامتحان من
40:48
درجه النجاح من ك
40:54
لاقد الامتحان كلنا امتحان في هذه الدنيا
40:58
بصح الجزاء على القيامه ضباب غريبه الا
41:03
فهم المشيئه يغفر لمن يشاء المشيئه رب
41:09
الرحمه
41:10
يلا الرحمه ربيف يعني نتصور
41:16
ذخ في الجنه ابدا هناك قانون شرحت ربي
41:21
فسرت ربي وضحت ربي وحدي بصح يقعد
41:29
التخل
41:31
لافرز
41:43
الملم يعني الملائكه وتسال اليوم الاخر
41:46
انتهت دنياك وقامت قيامتك نفع لحيه اذا
41:51
تصور التصور الصحيح تبد حقيقه الامرد كما
41:56
ينبغي اذا ونقول ان المنظومه الفكريه
42:00
الدينيه لكثير من المذاهب المذاهب التي
42:03
تعتقد هذه الاعتقادات
42:07
المضبب وغير ذلك مهزوزه لاعتمادها على
42:11
العقائد الضاله التي تعارض صريح القران لي
42:16
لاسيتي نعزم وكثير منهم لسع سعه في
42:20
القنوات الفضائيه لا غرس مواقع يعني رسميه
42:23
في الانترنت لن يطلب مراجعه المنظومه
42:28
الفكريه الدينيه
42:30
بركات
42:32
الحقب القران ربي سبحانه وتعالى
42:36
رمون كذا وكذا ان عجيب ب الحق
42:40
مد
42:47
عالمال كذل نه المسلمين في الدنيا والاخره
42:52
مرهونه بمراجعه العقائد الموروثه كذلك
42:56
الخلاصه يعني النقطه العمل الصالح يولد من
43:00
رحم التصور الصحيح والعمل الفاسد يخرج من
43:05
تصور يخرج من التصور الفاسد
43:10
كذلك الاباضيه ولا نزكي على الله احدا
43:14
مذهب يعتمد والحمد لله على التصور
43:18
الصحيح يعتمد والحمد لله على التصور
43:21
الصحيح ولكن في الاونه الاخيره ظهرت بوادر
43:26
اعتقاد العقائد الضاله بفعل تاثيرات كثيره
43:30
كتب قنوات فضائيه وغير ذلك من هذه الاشياء
43:34
فق
43:37
كان الاباضيه
43:40
بت كذا بكل صراحه لان الاعتقاد الصحيح الا
43:45
بدا يخفت الا يتمك الجذ في قلوب كثير من
43:50
الناس الذين ورثوا الاصل العقيده من
43:53
ابائهم واجدادهم ولكن العقائد لا ترث
43:56
وانما تؤخذ عن تقييد لا عن تقليد اقول
43:59
قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فما
44:02
كان في هذه المداخله من صواب فمن الله وما
44:05
فيها من خطا فمن نفسي والشيطان واستغفر
44:08
الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
44:10
وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل
44:13
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
44:15
وسلم تسليما اللهم صلي على جميع الانبياء
44:18
والملائكه والروح والمرسلين اجمعين وسلم
44:21
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
44:23
وثبت اقدامنا وصرنا علىق الكافرين ربنا
44:26
عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير
44:28
ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا واغفر
44:31
لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم يا ارحم
44:33
الراحمين وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد
44:36
خاتم النبيين
44:37
والمرسلين سبحان ربك رب العزه عما يصفون
44:40
وسلام على
44:42
المرسلين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات