الرئيسية
/
مِن وادي ميزاب
فلنكن كالجسد الواحد (التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة)
الأستاذ محمد بن قاسم ابن عيسى
· 2012-04-02 ·
53:53
0:00
53:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
777
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نشهد ان لا
0:03
اله الا الله وحده لا شريك له وان سيدنا
0:06
محمدا عبده
0:08
ورسوله يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على
0:11
دينك وانصرنا على القوم الكافرين برحمتك
0:14
يا ارحم الراحمين اللهم اعنا على ذكرك
0:18
وشكرك وحسن عبتك اللهم لك الحمد حتى ترضى
0:22
ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
0:25
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى
0:28
الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزه عما
0:31
يصفون وسلام على مص الحمد لله رب العالمين
0:36
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:38
الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول
0:41
الله
0:42
صلم ايها الاحبه في الله عمار بيت الله
0:46
احبب رسول الله السلام عليكم ورحمه الله
0:53
وبركاته في هذا اللقاء الطيب وفي هذا
0:56
المسجد العامر مسجد التقوى الذي اسس على
0:59
على تقوى من الله في بيوت ادن الله ان
1:03
ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
1:07
ولا صال رجال لا تليهم تجاره ولا بيع عن
1:12
ذكر الله واقام الصلاه
1:15
اذا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
1:18
لنهتدي لولا ان هدى الله مجيئنا الى
1:21
المسجد ايها المؤمنون فضل من الله عظيم كم
1:26
من اناس حرموا هذا
1:28
الخير حرموا عماره المسجد وحرم وحرموا خير
1:34
السماع لذكر يعني يذكر الله تعالى في بيته
1:39
واكيد ان الملائكه تحفنا من كل جانب ونذكر
1:43
في ملا خير من هذا الملا فلهم اجعلنا
1:46
منهم موضوعنا ايها الاحبه في
1:50
الله اقترحت علي اداره المسجد ان نتحدث عن
1:54
موضوع مهم
1:58
وفيه نوع من الانسانيه هذا الموضوع كيف
2:04
نتعامل مع ذوي الاحتياجات
2:08
الخاصه كلنا نعلم ان الله تعالى كرم بني
2:13
ادم والله تعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم
2:17
ربي سبحانه وتعالى يج هذا الانسان كريم
2:21
اجيت عزيز اجيت يعني له قيمه وله مكانه
2:27
وجعله خليفه في الارض اني جاعل في الارض
2:31
خليفه لما حاور الله الملائكه اني جاعل في
2:35
الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد
2:38
فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس
2:42
لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني ربي
2:47
سبحانه وتعالى ايها الاحبه في الله نسب ل
2:49
الله تعالى خلق هذا الانسان ليكون سعيدا
2:54
خلقه ليعمر الارض خلقه لينفع الناس خلقه
3:00
ليضع بصمته في هته
3:02
الدنيا الانسان الذي لم يقم بدوره كما يجب
3:08
ولم يغير ولم يصلح ولم يعمر الارض بالتقوى
3:13
والمنفعه فهذا ناقص في الوجود فهذا مسكين
3:19
خلق لغير مقصد والله تعالى نبهنا انه وما
3:23
خلقناكم عبثا اذا ربي سبحانه وتعالى في
3:26
القران الكريم يبين ان الانسان ان يكون
3:30
سعيدا عليه ان يكون رحيما عليه ان يكون
3:33
كريما عليه ان يكون متعاطفا مع غيره لذلك
3:37
جاء هذا العنوان فلنكن كالجسد
3:41
الواحد بدايه دعوني ايها الاحبه في الله
3:45
ان نتعرف على لفظ
3:48
الاعاقه الاعاقه في القاموس المحيط وجدت
3:53
ان الاعاقه من العوق ومعناه الحبس والصرف
3:58
والتثبيت يعني انسان حينما يحبس يتحبس على
4:03
فعل عمل او عجز عن فعل شيء معين يعني لم
4:07
يقوم يعني بذلك العمل على اكمل وجه في ضا
4:13
في القدم كانوا يسمون
4:15
بالمقعد مقعد حد مقعد يعني لا يستطيع ان
4:18
يقوم بواجبه ثم اطلق عليهم بعد ذلك اطلق
4:23
عليهم لفظ والعاهات ثم سموا بالعاج يعني
4:26
يعجزون عن فعل امر ولكن المجتمع بمرور
4:31
العصر تطورت النظره اليهم وفهموا انهم
4:35
ليسوا عاجزين المعاقين خين حد عاجز عن فعل
4:40
عمل ما فليسوا بعاجز لان المجتمع هو الذي
4:44
عجز المجتمع انت يعجز ان
4:48
يفهم ويتقبل هؤلاء الناس كما هم ولم
4:53
يستفيدوا من طاقتهم وقدراتهم
4:57
الخالقه علينا ان نعلم ان ذوي العاهات غسن
5:01
بعض الايجابيات اكثر منها وغس بعض القدرات
5:05
اكثر منها فحكمه تقول الازمه تلد الهمه
5:09
ولا يتسع الامر الا اذا ضاق يعني قحد مادا
5:13
غسك بعض الازمات تلك الازمه تكون له رجلا
5:17
تكونه رجلا فذا رجلا جلدا رجلا قويا رجلا
5:21
شهما رجلا يستطيع ان يقاوم الحياه رغم
5:26
مرارتها ورغم صعوبتها اذا
5:30
المجتمع لم يعجز او عجز ان يفهم
5:35
هؤلاء المعاقين لذلك يعني كثير من الناس
5:39
رغم انهم يعني ربي شسن الصحه الكامله شسن
5:43
جميع القدرات ولكنهم معاقون ل بعض الناس
5:47
هم المعاقون رغم انهم
5:50
يعني سالمون وبعض الناس رغم اعاقتهم كانهم
5:56
متساوون كما ياتينا الان اذا بعد ان ادرك
6:01
المجتمع ان هؤلاء المعاقين ليسوا بالمعجز
6:06
لم تمنعهم اعاقتهم عن فعل امور خارقه لا
6:10
يصدق العقل عندئذ المراجع العلميه
6:14
والهيئات المتخصصه يسميهم بالمعاقين بمعنى
6:17
وجود عائق يعوقهم عن عن التكيف مع المجتمع
6:23
اذا ايها الاحبه في لذلك اصبحت كلمه معوق
6:27
لا تقتصر فقط عن المعاق قسن ذهن متخلفين
6:31
ذهنيا مشلولين اطلاق هذا امر لا يمكن ان
6:37
يكون لو ناتي نتبع احوال ه المعاقين عبر
6:41
العصور ان في التاريخ القديم في الدوله
6:45
الرومانيه الدوله الرومانيه الرومانيه
6:48
تميزت بالصبغه الحربيه يعني عملت على
6:52
التخلص من المعوقين حيث وصف القانون
6:56
الروماني
6:57
الاصم بالعته وال البلاهه يعني القانون
7:01
الروماني في في العصر القديم يوصف المعاق
7:05
انه ابله ان قحت غبي ي حد لا يفهم يق حد
7:09
ما قصد بيوف يعني لا يعرف مصلحه نفسه
7:14
وكذلك الفراعنه قديما كانوا يتخلصون من
7:18
الاطفال معاقين بكيت
7:20
الفراعنه يعني كما يدون البنات كانوا
7:26
يعني يعني كما كانت قريش تيت البنات كان
7:29
الرائه يقتلون هؤلاء المعخ حد عال على
7:35
المجتمع ولكنهم مع مرور الزمن مع
7:38
الوقت يعني استبت ق باللي لا ينبغي ان
7:42
نقتل شخصا
7:44
بريئا ولكن حسن الروح الانسانيه فنجحوا في
7:48
استخدام بعض العقاقير الطبيه الفراعنا
7:52
اكتشف اخترع بعض العقاقير الطبيه التي
7:56
تستخدم في علاج بعض حالات تعفي
7:59
السمع كذلك الفيلسوف الذي معروف ارستو
8:04
ارسو يعني هذا الفيلسوف يرى ان اصحاب
8:08
الاعاقات السمعيه لا يمكن تعليمهم وكذلك
8:11
افلاطون قعين العلماء بكر ان المعاقين دق
8:15
حد على على المجتمع وافلاطون الذي اخترع
8:20
المدينه الفاضله يركب
8:22
اللي على المعاقين ان يخرجوا من مدينه
8:26
الفاضل ل لانهم يعني الحجر عطره في تقدم
8:31
تلك المدينه القانون الانجليزي القديم
8:35
كذلك يحرم بعض فئات المعقم الحقوق
8:38
والواجبات التي لهم القانون الانجليزي
8:41
قديما كذلك كان يحرم بعض الواجبات والحقوق
8:45
التي من حق المعاق ان يكتشف ولكن بفضل هذا
8:48
القانون حرم من هذه
8:51
الامور اما في العهد الاسلامي العهد
8:55
الاسلامي الذي نعيشه والحمد لله تحت كان
8:58
فيه اهتم اهتماما كبيرا بكل فئات المجتمع
9:02
وحرص المسلمون على الرعايه الكامله
9:04
للضعفاء يعني المسلمون حرصوا حرصا شديدا
9:09
ان يتكفلوا بهؤلاء الضعفاء وذو الاحتياجات
9:14
الخاصه يعني رغم انه المعاقين كانس نحسب
9:18
عن عدد سكان العالم فئه قليله ولكن الايات
9:23
الكلمات جاءت في عده مواطن تبين فضلهم
9:27
ومكانتهم في المجتمع
9:30
نعم المتامل في ايه الله تعالى ايها
9:33
الاحبه في الله ادي في من سيج نفسه امام
9:36
ايات كثير توحي بهذا المعنى رب سبحانه
9:40
وتعالى قال في محكم تنزيله ليس على
9:43
الضعفاء ولا على المرضى ولع الذين لا
9:47
يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله
9:53
مع المحسن من سبيل والله غفور رحيم يعني
9:57
ليت تبين الضيه احبه في الله كما فسرها
10:00
المفسرون ان على ان الضعفاء والمرضى ليس
10:04
عليهم ايه مشقه اذا لم يقاتلوا مع اخوانهم
10:08
الاصحاء في سبيل الله يعني شصك الحرج خط
10:11
عذرهم معهم والقران الكريم قد تكرر لفظ
10:16
ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج
10:21
ولا على المريض حرج يعني كل هؤلا نرمت
10:26
باللي معاقين ربي تك في القران ليس على
10:28
الاعم حرج ولا على الاعرج حرج ولا على
10:31
المريض حرج اذا الموضع الاول تذكر في سوره
10:36
النور يعني عدم الحرج في مساله الاكل
10:39
والشرب تذكر في سوره النور في موضوع الاكل
10:42
والشرب في بيوت الاخر ليس عليهم ان ياكلوا
10:45
في بيوت من بيوت الاقارب والموضع الثاني
10:49
الايه الاخرى جاءت في سوره الفتح ويقصد
10:53
عدم الحرج عندما يتخلفون عن المعارك فان
10:56
لهم العذر المقبول عند الله تعالى
10:59
اذا هذا هو ما بينه القران الكريم في سبيل
11:03
هؤلاء
11:05
المعاقين وفي صدر الاسلام في اول اسلام
11:09
الخس نجد ان انفسنا امام منزله كبيره
11:12
وضعها الله سبحانه وتالى لهؤلاء الضعفاء
11:15
ولعله من المناسب ان نذكر مكانه هؤلاء عند
11:18
الله تعالى بعد ان امنوا بالله
11:21
وبرسوله ونصروا الدعوه الاسلاميه منذ
11:25
بدايتها وتحملوا في سبيل الكثير ه
11:28
المعاقين بعض الصحابه الكرام معاقين ولكن
11:31
تحملوا الاذى وتحملوا يعني العذاب في سبيل
11:35
نصره الدين اذا القران الكريم تشنغ مثال
11:40
ايجابي الى بعض الاباء حين يرزقوا بطفل
11:44
معاق نغ الام حينما ترزق ببنت معاقه انغ
11:49
العشيره نغ العائله الكبيره ر بنت ب بعض
11:52
العائلات الحمد لله هناك بعض العائلات
11:54
تتكيف والحمد لله تعهم كثير الحمد لله
11:57
هناك بعض الاباء يسم
11:59
يظل وجهه مسودا وهو كظيم خطر يرقب به
12:04
النظره نظرتك ايها الاب الكريم ارقبت من
12:07
الزوار ممك بهذ النظره خلاص قد حطمت
12:11
معنوياته وحت هم انت يخس مني برك لذلك
12:14
علينا ان نتكيف مع الوضع كما يجب ان يكون
12:18
اذا ربي سبحان في القران الكريم يشغ مثال
12:20
ايجابي امثله الاهتمام والرعايه وهذا
12:24
المثل القائم مثل قائم بخل وخالد بخلود
12:29
كتاب الله تعالى وهو عتاب الله تعالى
12:33
لنبيه صلى الله عليه وسلم في قصه عبد الله
12:37
ابن ام مكتوم ج القصه عبد الله ابن ام
12:41
مكتوم كان ضريرا كان لا يرى اعمى ذلك
12:44
الاعم الذي حضر الى رسول الله صلى الله
12:46
عليه
12:47
وسلم ليجلس معه كما
12:52
تعود بعض الايات بعض صحى صحت فاعرض عنه
12:57
رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:59
تريب يعني اعرض عنه يقل الظهر ك تقز لعدم
13:05
فراغ خ تكبرا او استنكاف
13:09
اوغ اطلاقا خ
13:12
الصنا قريش تها
13:15
مصعت ير الفرص
13:19
عواض كانه يق وقت
13:23
وتكيف معه ي
13:26
الوقت اطلاقا فاعرض
13:31
عنه اذا ام مكتوم رغم انه ضرير الرسول ص
13:35
وسلم يعني لم يجرح هذا الصحابي الكريم ابن
13:39
مكثوم لم يجرحه مشاعر خطر يعني اعرض عنه
13:42
بطريقه وترجي بخطر هو اعمى لا يرى اطلاقا
13:46
ولكن مع الله تعالى جاءه العتاب من فوق
13:50
سبع سماوات عبس وتولى
13:54
انجاه الاعمى عبس وتولى انجا جاءه الاعمى
13:59
وما يدريك لعله يتزكى شما هذه الزكى او
14:04
يتذكر فتنفعه الذكرى وبهذه الايات البينه
14:09
الاحبه في الله كل ما يعني الرسول صلى
14:12
الله عليه وسلم سل ختني كل ما جيرب عبد
14:15
الله ابن ام مكتوم الاعمى الضرير يقس اهلا
14:20
بمن عاتبني فيه ربي مرحبا بمن عاتبني فيه
14:24
من ربي سبحانه وتعالى اذا ارقبه المكن ربي
14:28
سبحانه وتعالى هذا الاعمال عدما تخلي كيف
14:32
نتعامل مع هته الفئه الكريمه اذاذا رغم
14:37
فقر ابن ام مكتوم وفر القوم رغم انه فقير
14:41
وهؤلاء القريش يعني ثريه وغنيه الا انه
14:46
عند الله اثقل ميزانا واحسن حالا لذلك
14:50
ايها الاحبه في الله بعض الاحيان ادرن شخص
14:54
ازديه واستهزا به واحت والله وهو عن عند
14:58
الله تعالى له مكانه عظيمه جدا لكن في
15:02
المسجد
15:05
واني وي من اولياء الله تعالى لا لو اقسم
15:10
على الله تعالى لابره او كان يدع ربعوه
15:13
مار انجرت شيت هذا اللهم اجعلنا منهم يعني
15:19
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
15:22
يحزنون يعني لذلك عل انلا نحقر بعضنا مهما
15:27
كان الشخص
15:30
معوقا مجنونا يعني يعني تزدريه تستجب اياك
15:34
ان يعني استط القمط رب سبحانه وتعالى يس
15:38
لقيمه حد كان
15:40
ضريرا ولا نبالغ ايها الاحبه في الله ادنس
15:44
الخلفاء الراشدين او الخليفه الخامس عمر
15:47
ابن عبد العزيز حرض وحث
15:51
وشجع على احصاء عد المعوقين ختني و
15:56
الخلافه ان يز يحصي عدد المعوق في الدوله
16:00
الاسلاميه ووضع الامام ابو حنيفه ابو
16:04
حنيفه ي تشريع يقضي بان بيت المسلمين
16:09
مسؤول عن النفقه على المعوقين ي تشريع انه
16:13
يعني بيت المسلمين اسيس الريال الى
16:17
المعوقين الوليد بن عبد الملك كذلك فقد
16:20
بنى اول مستشفى للعلم التاريخ ان ولد ابن
16:24
عبد الملك بنا اول مسجد للمجد عام
16:29
88 للهجره
16:31
واعطى كل مقعد خادما كل مقعد يعني ريح
16:37
ماجور يعني ده وحدي اعطى له خادما يخدم
16:41
تخدم في كل وقت يعني ماجور من من بيت
16:44
المسلمين وكل اعمى وكل اعمى قائدا كل دكف
16:49
قائد كذلك نصل قصه الرسول صلى الله عليه
16:52
وسلم اخس هذا الضرير الاعمى يا رسول الله
16:55
هللي برخصه ان اصلي في بيتي نشي كضر دك
16:59
فيف وغال الى المسجد هل يمكن ان تقدم لي
17:03
رخصه يا رسول الله ان اصلي في بيتي بعد ان
17:07
قدم له الرخصه انناس هل تسمع النداء قال
17:10
نعم يا رسول ا قال فلبي
17:13
اختن الناس الصحبه من ياتي به الى المسجد
17:17
اذا اضمن له الجنه او كما قال الرسول صلى
17:19
الله عليه وسلم اذا اركبت قم
17:23
هؤلاء المعوقين كذلك الوليد اسحاق
17:29
قبيص الخزاعي ديوان الزمني
17:32
بدمشق في ديوان
17:35
بدمشق الزمنه يعني
17:38
وتج المريض الزمن يعني المزمن الذي له مرض
17:43
مزمن احب الى اهله من الصحيح يعني يعني
17:47
مكانه المريض عندي اكثر من الصحيح اذا هذا
17:52
كله نسبيا مكانه المعاقين في الاسلام
17:59
وانر احبه في الله هناك بعض
18:02
العلماء استطاعوا ان ان ينوروا الناس وان
18:08
يدخلوا الفرحه والسعاده في قلوب الناس وان
18:12
يزرعوا البسمه والتفاؤل في قلوب الناس
18:15
هناك علماء مسلمين يعني رغم انهم معاقين
18:19
اعاقتهم لم تمنعهم من تحقيق اهدافهم هناك
18:24
عالم يسمى ابان بن
18:26
عثمان كان لديه ضعف
18:28
في السمع ومع هذا كان عالما فقيها عالم
18:33
فقيه رغم انه سمعه كان ضعيف جدا محمد بن
18:37
سريم هذا العالم كان ذو صعوبه سمع شديده
18:41
تلغ الصعوبه في السمع مع هذا كان راويا
18:46
للحديث ومعبرا
18:48
للرؤى وفي هذا الزمان كت عشا هناك الشيخ
18:52
كان الشيخ احمد ياسين رحمه الله الذي يعني
18:58
يعني قتلته يعني ادي الغدر ادي اليهود
19:02
لعنهم الله وهو خارج من المسجد رحمه الله
19:06
كان يعني اعز الله تعالى به الدين ونفع به
19:12
الامه
19:14
ويعني كان عنصر فعال في ادخال الحماس
19:18
والثوره في قلوب الشباب وفي مجتمعنا
19:23
المحلي الشيخ محمد بو جمعه رحمه الله كان
19:26
واعظا وخطبا في هذا المسجد رب ترحم قولوا
19:30
امين عند ذكر الصالحين تنزل الرحمه ان شاء
19:34
الله وج مع محمد رب ترحم كان لا تراه
19:38
معاقا اطلاقا كان لا تراه قرب لي انا لست
19:42
المعاق بل هناك كثير من المعاقين شخ
19:46
المعاق يجر واحد قط واحدصفر واحد الس عزم
19:49
واحد يخ كيف يخطب كيف لا اله الا الله
19:53
يعني ايه في التضحيه ايه في الطموح ايه في
19:56
التحدي ش ا الابه
19:59
فيمون يعني عاجز بمفهومنا
20:03
عاجز يقوم بعمل كما
20:06
يجبك صحيح سليم
20:09
معافا اعجز عن الذهاب
20:13
المسجد في صلاه التراويح ت شيخ هارم ال
20:18
يقو الله الامام يطول في ركعه واحده
20:24
الشباب يعني امود عيا ليه ما يتطول لا اله
20:30
الا الله يعني لازم نخز من يعني الصرم
20:34
حينما نرى هؤلاء المعاقين رغم اعاقتهم لم
20:38
تمنعهم من التحدي اذا ايها الاحبه في الله
20:42
اذا ليس هناك اي اعاقه تمنع الانسان من
20:46
الابداع لا تج هناك اعاقه تمنع الانسان من
20:49
التطوير ليس هناك اعاقه تمنع الانسان عن
20:53
التقدم نحو الاحسن اذا ايها الاحبه كل
20:56
جنسن لو كاندول منس حس باللي ال بعض
21:01
امرجي الاس ادونس اتجت رسس في حديث من
21:07
اصبح
21:09
امنا في
21:11
سربه معافا في بدنه له قوت يومه فكانما
21:18
حيزت له الدنيا
21:20
بحفرها سبحان الله هذ حديث غريب جدا يعني
21:23
وشرد يفلي استحت معافا في بدني الحمد لله
21:29
تبنت تلنت تجغ تدي الحمدله شونسون المرض
21:35
يعني سيد معافا في بدنه
21:39
ايوه امنا في سربه الخوف
21:44
الضمار
21:46
ك قطع الطريق له قت ليس عامه او شهره له
21:53
قوت يومه فقط فكانما حيزت له الدنيا
21:57
بحفرها يعني والامام الشافعي يقول اذا ما
22:02
كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواه
22:07
اذا ليس ا
22:10
يعني البطل هو السعيد ليس الغني هو السعيد
22:15
ولكن الذي يحس بالطمانينه الذي يرضى بما
22:19
قسمه الله له الذي يحاول ما اعطاه الله
22:22
تعالى من نعم يحاول ان يوظفها فيما يعود
22:27
عليه بالنفع
22:28
للاسف بعض الشباب يعني قوه فتوه حيويه
22:33
نشاط يتقد شعله ولكن يوظفها في امور
22:38
لذلك ربما افتح قوس هنا بذاك الس من هؤلاء
22:42
العلماء المعاقين اذا هناك فرق ايها
22:44
الاحبه في الله بين الوعي والرشد الا وفت
22:50
واع كل الناس واعون ما شاء الله الوعي
22:55
موجود يعني ايام تحسسيه في في مجال معين
22:58
الحمد المساجد
23:00
ربق يعني اداره المساجد تنش في جميع العطل
23:04
والمناسبات يعني ينبهون الناس ببعض الامور
23:08
تنظيف المكان تنظيف الوادي س الارحام مثلا
23:12
حق الطريق الى اخره من الامور المتعدده
23:15
يعني الوعي موجود عشان يعني الوعي ناقص لا
23:19
الوعي موجود
23:22
يخصر خر اشكيه يفهم طبق والله قد وصف
23:28
المنافقين بذلك كبر مقتا عند الله ان
23:32
تقولوا ما لا تفعلون يستن بالل يخدم
23:36
يستن لذلك سبحان الله في الامتحان ما
23:42
هو الكذب ما هو الصدق اش جاوب جواب شافي
23:47
كافي وافي الصدقان اقول حق ولا اكذب ولو
23:51
كان مرا لاندي البر و صفه الرسول الصدق
23:54
قال ما شاء الله ع من ع من الصح انت اب
23:59
العطي انت كذاب سيدي تقرض ربي اني خذ علمي
24:05
ولا تاخذ عمل اشكاليه شي الوعي سفي الناس
24:09
يعرفون الوعي وس ينقصهم
24:12
الرشد حد راشد والراشد الذي يوظف ما وهبه
24:17
الله تعالى من نعم فيما يرضي الله
24:22
تعالى اقت ايها احبه في
24:25
الله رب سبحانه وتعالى في الق الكريم
24:28
والسنه النبويه سمنا كيف ندمج المعاق في
24:34
المجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم ولى
24:37
عبد الله ابن مكتوم المدينه جعله واليا في
24:41
المدينه المنوره لما ذهب لاحدى غزواته هذا
24:45
ما ترويه السيره انه الرسول الغزوه من جعل
24:50
والي المدينه
24:53
معاق عبد الله ابن ام
24:56
مكتوم
24:58
كذلك الاسلام يتجه او يتجه الاسلام ال
25:02
المجتمع والمحيط الذي يعيش فيه المعاق
25:04
يعلمهم ويربيهم على على السلوك الجبع لمن
25:08
يسلكوا في معاملتهم لاخوانهم واهليهم من
25:12
ذوي العاهات فهو يعلن بصريح العباره ان ما
25:16
حل باخوانه من بلاء الرب سبحانه ويتبين
25:19
نقد انه انيل يصاب سون من بلاء
25:24
ومحنه لا ينقص قدرهم ولا ينال من قيمتهم
25:28
في المجتمع فهم جميعا سواه لا تفاضل بينهم
25:32
ربي سبين القرب اللي لا تفاضل بين المعاق
25:37
والسليم وبين الذكر والانثى الا بالتقوى
25:41
فقد يكون صاحب العاهه افضل واكرم عند الله
25:45
من الف صحيح معافى فقد قال تعالى ان
25:49
اكرمكم عند الله ليس
25:53
اغناكم بل اتقاكم لميزان حقيقه هو التقوى
25:58
لليس المال او الجاه او السحط او الصوره
26:01
الخارجيه وغير ذلك من الامور التي يمكن ان
26:05
نظهره حينما نراها اذا فالتقوى جماع كل
26:09
فضيله الرسول صلى الله عليه وسلم اكد هذه
26:12
هذه القيمه في اكثر من حديث ففي حجه
26:15
الوداع حجه الوداع التي حوت جوامع الكلم
26:20
واكثر قواعد الاسلام قال صلى الله عليه
26:24
وسلم في حجث الوداع من بين ايها الناس ان
26:27
رب كم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل
26:32
لعربي على عجمي ولا لاسود على احمر الا
26:37
بالتقوى خيركم عند الله اتقاكم كذلك لينزع
26:42
الرسول صلى الله عليه وسلم من نفوس بقيا
26:45
القيم الارضيه من احتقار وكبر واستعلاء اه
26:49
قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر
26:53
الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى ماذا
26:57
الى قلوبكم
27:01
واعمالكم كذلك من حقوقهم ا احبه في الله
27:04
عدم السخريه لا نسخر بهم لا نسخر بهم الله
27:08
تعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا يسخر
27:11
قوم من قوم عسى ان يكون خيرا منهم يعني لا
27:16
يمكن ان نسخر بانسان نراه معاقا اذا
27:20
فالمجتمع الذي يزدري الاصحاء فيه اهل
27:23
البلاء يكون مصدر شقاه اي
27:26
مجتمع استهزاء وسخر يعني يسخر بالمعاقين
27:31
ويزمر الشقى والم لهؤلاء خطر بتت المعاق
27:36
يتحس باللي محروم وينعزل وينطوي على نفسه
27:40
وكذلك ربما هذا المعاق يحس بالم ومصيبه تز
27:44
عليه واللي مصبت الا يتصب ربي يمتحنها
27:48
وعليها ويلي بسخريه الناس عليه اذا فكم من
27:52
ذوي البلاء من حمل عهد ورضي بواقعه خت
27:55
الله بعض المق ش خلاص راض واقعي اني يشي
27:59
ربي لك راض خ السيس خلاص قد امنت بقضاء
28:02
الله وقدره ولكن لا يمكن ان ينسى احتقار
28:07
من احد الناس و
28:08
ممكن الجرح يبرى والكلام العيب ما يبرش
28:13
الكلام درجي يعني بعض اي انسان اصيب
28:17
بمصيبه ينسى بمرور الزمن
28:19
تتف من يشجع على ذلك ولكن حينما يقد بكلمه
28:23
نابيه كلمه سيئه حتما سوف تؤثر فيه تاثيرا
28:28
سلبيا وهذا ما وقع مع الشيخ بكير شوم رحمه
28:32
الله يروى ان الشيخ بكير شوم كان اعم
28:37
بعاهه
28:39
باقته تحدى الواقع ز حتى
28:43
اراد ان
28:45
ينتحر كما يقولون
28:56
الش
28:59
المستحيل الاقم
29:05
القدره بهذا المفهوم بهذا الكلام فقط كلام
29:09
جميل
29:11
المعقبون كلده وحدي والرسول صلى الله عليه
29:15
وسلم في حديث من كان يؤمن من كان وس من
29:21
كان يؤمن بالله واليوم
29:23
الاخر فليقل خيرا يصمت اين وحدي نغف
29:32
او يعني ا اول يعني يزرع الالم يزرع الشوك
29:39
يزرع مثلا الصراعات اسكت وتجنبه افضل
29:45
وتسلم لان الانسان حينما يسكت افضل من
29:48
كلامه الف مره حينما لا يعرف ماذا يقول
29:53
اذا الغ هذا الشيخ رش سبحان وال العظيم
29:57
تلك الكلمات اللي سمعها من شيخ فخار زرعت
30:00
فيه الامل واحت فيه روح التحدي وبدا يعمل
30:05
اصبح مؤلفا ومفتيا في المدينه المنوره
30:10
واين توفي توفي دفن هناك في ارض في الارض
30:15
المقدسه اذا همه كان يتمنى ويدعو الله
30:18
تعالى ان ان يدفن ويموت هناك ربي اوصله
30:21
امنيته بتحد وايمانه الخالص اذا ايها
30:26
الاحبه في الله علينا ان نقول كلاما طيبا
30:30
للناس هناك شاعر قال جراحات السنان لها
30:34
التئام جراحات السيوف
30:38
غ ولا يلتام ما جرح اللسان بت الليسان زرح
30:44
حد عمري لا ينز تش كصح كحمد لله يعني
30:51
سلمين من كل
30:54
اعاقه يا ابو هيوف يا ما تفهمش يا كذا يا
30:58
كذا يا كذا حتما ربما اتاثر بكلامه اراه
31:01
دائما بنظره يعني يعني
31:07
غضبط عزم ك المعلم
31:12
المعلم اوس يزرع في التالق والتفوق المعلم
31:18
كل ما تفكر ايغ كل ما تر
31:23
يعني اول اذا اول اشتم ايان وايانا منه
31:29
وليعلم الاصح انسي اصحه ان الله تعالى ما
31:33
اعطانا من نعم ومن صحه ومن ضروب النعم
31:37
انواع النعم والخير ليس الا من فضل الله
31:41
وجوده وكرمه لذلك علينا ان نشكر الله
31:45
تعالى واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
31:49
وما بكم من نعمه فمن الله اذا الله تعالى
31:54
الذي وهبنا النعم قد
31:57
قادر ان يسلبها منا الذي الذي حرم او يعني
32:03
حرم هؤلاء الناس من تلك النعم يمكن ان
32:05
يقدم له مره اخرى الله تعالى يقول قل
32:08
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
32:12
وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل
32:17
من تشاء لكنب الثروات العربيه الربيعيه
32:21
كيف هي في هذه يعني في هته الايه كذلك اهل
32:28
البلاء لهم مكانه في المجتمع اذا ايها
32:31
الاحبه في الله اختصر اذا ان
32:37
المجتمع يعني بدون لا شعور يتحس انه
32:43
يعني يقترب ويرحم هؤلاء الفئه من المعاقين
32:49
اني سعد بن ابي
32:52
وقاص رضي الله عنه راان له فضلا على من
32:56
دوه
32:58
الرسول انعد سعد كان معق هل تنصرون
33:02
وترزقون الا بضعفائكم يعني ربي رزقهم
33:07
انصرهم ضعفهم و ضعفهم الاحس جوم ال ربي
33:14
نصرهم لما لان انما نصرها انما نصر في
33:19
حديث اخر انما نصر الله هذه الامه بضعاف
33:24
بدعواتهم وصلاتهم واخلاصهم سبحان الله
33:28
التفت المعاق غالبا التفت سفت الاطفال
33:31
المعاقين يعني التفت
33:36
يعني لما ننصر بضعفائها لان المعاق اكثر
33:41
خشوعا في العباده لخلا قلوبهم عن التعلق
33:45
بزخارف الدنيا يعني لا يتشبت بالدنيا كثير
33:49
التفت سبحان الله زاهد عن الدنيا هذا
33:53
بالنسبه للمجتمع كك اعطى الاسلام توجيها
33:57
خاصا وعلاج خاص ل المعاقين يعني ي سبيند
34:04
ربص في القران الكريم انه المعاق لا يكتئب
34:09
ولا يحزن بما اصابه لخطر المصيبه الكبيره
34:12
لس المصيبه في
34:14
الاعاقه وانما الامم الاخلاق ما بقيت
34:18
فانهم ذهبت اخلاقهم ذهبوا واذا اصيب القوم
34:23
في في اجسادهم ابدا واذا اصيب القوم في
34:27
اخلاقهم فاقم عليهم ماتما وعويلا الرول
34:33
الرسول صلى الله عليه وسلم في اختيار
34:34
الزوجه في اختيار الزوجه ا تنكح المراه
34:37
لمالها
34:39
ولدينها لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها
34:44
فاظفر بذات الدين تربت يداك لخطر المال
34:48
يزول الجمال يزول الحسب يزول الصحه تزول
34:53
كل شيء قال الحكيم اذا ضاعت الصحه
34:57
اذا ضاع المال لم يضع اي شيء واذا ضاعت
35:00
الصحه ضاع بعض الشيء واذا ضاع الدين ضاع
35:05
كل شيء كل شيء ضع متش الدين لذلك سبحان
35:09
الله هذا المعاق اصير طوبى لك ربي سبحانه
35:12
وتعالى اكرمك بهذا اذا احب الله عبدا
35:16
ابتلاه احسب الناس ان يتركوا ان يقول امنا
35:22
وهم لا يفتنون اذا هذه كلها نعم للمبتلى
35:27
من بينهم هذا المعاق اذا لذلك ربنا انها
35:32
لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في
35:37
الصدور اذا المعاق اذا كان كريم الاخلاق
35:40
سجايا الصفات حد متواضع محسن لا يخاف ولا
35:45
يياس ولا يقنط ولا يضيق من هذه الاعاقه
35:48
انت سبحان المعاقين غسم الطمانينه غس
35:51
ابتسامه ولكن الناس يزرعون فيهم الياس اذا
35:55
عاملوه يعني المجتمع عاملت كانه معاقين
36:00
عامل المعاق مسكين تلقس يا ربي يا ربي ريح
36:03
يزاد سوء الى سوءه اذا عملته كشخص سليم
36:07
صحيح عادي اذا احتاج مساعده يساعده ولكن
36:12
افه يعني تغلبت حتى الدلال المفرط خ وحده
36:17
ولو كان معق خطر المعاق
36:21
ربي سبحان الله الله تعالى عادل في حكمه
36:25
وفي يعني وفي جميع الامور مع هذا الاسلام
36:31
لم يهمل العا والعق نعم اكشر الاسلام لم
36:35
ينكر وجودها ولم يتج ثار على صاحبها
36:39
الاسلام يتحس نعم يسن الاسلام انه المعاق
36:43
يعني تترك اثرا
36:45
ولكن يعني كل جشن يرجع الى نفسه و يرى
36:52
ماذا ل ماذا له من نعم حتى يحمض الله تعال
36:54
اذا و صنعت رجال يعني لذلك
36:59
على يعني المعاق هذ السنب اللي الاسلام لم
37:03
يهمل الاعاقه لان بتلك الاعاقه ربما كل رب
37:07
ذره جلبت منفعه وما اصابكم ما اصاب ربنا
37:13
في القران ما اصاب من مصيبه في الارض ولا
37:17
في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها
37:21
ان ذلك على الله يسير ايهيه الاولى ثمين
37:25
لكي لا تاس
37:27
على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله
37:32
لا يحب كل مقتل فخور الايه الاولى ايها
37:35
الاحبه في الله تعلن حقيقه ازليه وهي ان
37:39
كل ما يجري في هذا الكون وما يتعرض له
37:43
الانسان في حياته انما هو بقضاء الله
37:46
وقدره وقيمه الحياه انها تكسب في النفس
37:50
البشريه الى ما يجب ان تكون عليه عند
37:54
المصيبه وعند النعمه يعني لا ياس ما تس
37:57
كشره سواء كان سره او ذرا لكي لا تاسوا
38:01
فلا يياس في الاولى ولا افتخار في الثانيه
38:04
بت صبته مصيبه لا يياس بت اصابته نعمه
38:09
الله تعالى اط لا يفتخر ولا يتكبر والرسول
38:13
قال في حديث عجبا لامر المؤمن ان امره كله
38:17
خير وليس ذلك الا للمؤمن سبحان الله ركبتي
38:22
يعني امره قعص البنادم دنيت المؤمن يعني
38:26
كله خير مصلحتي غير خاصيه للمؤمن وليس ذلك
38:31
الا للمؤمن هاي ان اصابته سراء شكر فكان
38:36
خيرا له وان اصابته ذراء صبر فكان خيرا له
38:41
اذا هناك حه اخرى كثيره جدا تحث على الصبر
38:44
منه قوله صلى الله عليه وسلم ان الله
38:47
تعالى قال حيث قدسي اذا اذا ابتليت عبدي
38:53
بحبيبتيه ربي يقال سي العبد بتت
38:57
امتحنته خصس اذا ابتليت عبدي بحبت
39:02
فصبر عوضته منهما الجنه
39:08
يايرس يصبر صبر
39:11
واحتسب لمع صبر الا هناك صبر في صبر لذلك
39:16
عليه يعقوب ان فصبر
39:19
جميل صبر باحتساب ان الشعراوي صبر صبر
39:25
برضا
39:27
الصبر صب ر
39:30
صابرين لا صابرين صب هناك صبر في صبر
39:35
الصبر الحمد لله الحمد لله الحمدلله والله
39:38
الاخ الك زرنا مريضا
39:42
ز
39:45
المستشفى
39:50
المستون
39:52
زرنا
39:54
الامراض مرض السرطان
39:57
مرض الكلى مرض السكر لا اله الا
40:03
الله راك اخويا لاباس كذا الحمد لله الحمد
40:07
لله الحمد لله يلس لا اله الا الله و
40:11
ينطبق عليه الحمد لله الذي ترك لي لسانا
40:14
ذاكرا
40:16
وقلبا خاشعا وجسدا على البلاء صابرا ربش
40:21
ان شاء الله تقول خزل ايها الاخوه الك خ
40:24
تزهل خ تزهل ذر الغفاري رضي الله عنه
40:29
الناس الصحابه كان
40:31
يخص خص احب احب الناس انا احب المرض
40:35
والفقر
40:39
والموتى ناس احب الفقر ليرق قلبي على
40:44
الضعفاء احب المرض لاذكر نعم الله عليه
40:49
احب الموتى للقاء
40:51
ربي مايتم المرض خم المرض لا ابدا ولكن
40:56
دائما الانسان حينما يعني يفتقد شيئا يحس
41:00
ان الله تعالى هو المنعم عليه ان يصبر
41:03
الوقت خم دقائق فقط لنهايه الوقت ممكن
41:09
اهمس اطرح ص ثم اعطي بعض النقاط كيف
41:13
نتعامل مع هذه الاعاقات عند
41:18
رؤيتها ربد معاق والله دك
41:24
نعمت صراحه
41:46
ملامح
41:55
وجه
41:57
معف تلغف
42:03
معفر بارد مع
42:05
صحف كانه
42:07
سليم
42:10
قرب
42:12
اذا اهدي اليكم بعد ما قرات في كيف اتعامل
42:16
مع هذا اول ما يتوجب عمله عند التقاك
42:20
استقبلك تف ذ احتياج الخاصه او ان معاق
42:23
حاول ان تبادر التعارف
42:27
سمس سمس كانه سليم تعرف اذا هو يستجيب
42:32
للمس الجسم
42:34
الصصف يعني يعني التمس كتفه اقترب منه ادن
42:39
منه الرسول صلى الله عليه وسلم ختني اراد
42:43
ان يعلم غلام يا غلام سمي الله وكل
42:50
بيمينك يا معاذ اني والله اني احبك يا
42:55
معاذ يعني لاحتوائه للاقتراب منه اذا حاول
43:01
تبادر التعارف س
43:05
و تلمسه تعقه
43:08
بدفء لطمته واكسابه شعورا بالامن خ ب
43:14
المعاقد خفي
43:18
حلم ولكن
43:20
حينما تستعطفه صراحه تزور بعض المراكز
43:25
معاقين
43:26
يعنيك قدره غريبه غريبه جدا حرت فقط تز
43:32
اساله عن اسمه اسمت اسمي بنبره هادئه خ ت
43:37
زقه محافظ على ابتسامتك حافظ حاول ان تكون
43:42
مبتسما
43:44
والرسول عليه وسلم الابتسامه في وجه اخيك
43:48
صدقه ابتسم يا اخي الكريم لجميع واياك
43:53
والكابه فان فان كان لا يعرف اسمه
43:58
انت الرض من المرافق الر معك تناديه باسمه
44:04
يب خطر احب يعني
44:08
الانسان يعني يكون
44:13
قريبا اهلا محمد اهلا عمر اهلا مصطفى
44:18
احرش هلا مصبح
44:21
كذا ابعد اذا لذلك منادا باسمه افضل له
44:27
يعني
44:32
بصوت ابناء معش رني
44:36
وت علامه استفهام نفور حول اس يقترب
44:42
منه نورمال ربي كذا يعني حاول الشمر
44:47
المعنوي يعني منها تربيه لابنائك منها
44:52
يعني رفعا
44:54
لقيمه المعاق ان الصوت والكلمات المستخدمه
44:58
والحركات كلها تؤثر في المعاق جزء ل تجز
45:03
في عمليه التواصل ايها الاحبه في
45:09
الله كل هذه الامور نصرع فيهم الثقه
45:14
والامل كذلك ايها الاخو احبتي في الله
45:18
يعني بعض المعقين يعني ربما يسيئون
45:23
المواقف الاجتماعيه فهم بعض المواقف
45:25
الاجتماعيه ربما ي موقف السلامم السلام
45:29
عليكم ربما لا يسلم ربما بعض الامور ربما
45:32
او يقول كلاما بذيئا كر خطير جبتن بفطرتي
45:36
انها ليست يعني ليس بالامر اس علي ان
45:40
اتعامل معه بطريقه لابقه ادع الى سبيل ربك
45:44
بالحكمه والموعظه الحسنه اذا نقاط كثيره
45:50
جدا بقيت المهم على
45:52
كل من المهم كذلك يعني مكافاته يب تكافئ
45:56
المعاق نع سع بعض الهدايا يعني تدعوه الى
46:01
منزلك بعض المعاق كل هذ الامور تجعل
46:04
المعاق يندمج في مجتمعه
46:07
بطريقه يعني
46:10
انيه يعني عنو تلقائيه كذلك من من الامور
46:14
التي ممكن ان نفهمها ان نستمع له
46:19
اسح كلامه غير
46:22
مفهوم ا لا تافف
46:31
والهم استمع اليه واصبر معه ولك الاجر في
46:36
ذلك اركت الرسول صلى الله عليه وسلم وماك
46:40
الرسول صلى الله عليه وسلم شمر هم الامه
46:42
المحمديه هم الامه الاسلاميه استطاع ان
46:45
يجد وقت يتفرغ لطفل يلعب
46:50
بعصفور
46:54
العصف العصف
47:03
عمم نغير يلا كيف حال النغير يا عمير كيف
47:07
حال الغير يا
47:11
عمير الناس يا رسول الله انغير ش الناس
47:14
يموت وبدا يبكي لبكائه الناس انا لله وانا
47:18
اليه راجعون يعني ر اخلاق الرسول صلى الله
47:21
عليه وسلم مع جميع فئات الناس ونا يا رسول
47:26
الله اسوه حسنه اشعره
47:28
باهتمامك فيما يقول حاول ان يعني اتمون
47:33
تهز راسك انك ق
47:37
وشره تفهمت لذلك يحبك اكثر
47:40
ماخش طلب ربي برك البروفيت اطلب ربي طلب
47:46
ربل رب الجنه تطلبش ربي بصدق وا عليكس
47:52
قاعد يعني ما تعطيه من هذا كله رخيصه
47:56
بالنسبه لذلك اذا مع ذلك بت اخطا علينا ان
48:00
نعدل سلوكه خالتي لا باس رفع القلم لا
48:05
ابدا بت يظلم سوف يعني اوبخ والومه ان رغف
48:10
بطريقه يعني حكيمه والتش بالعد يظلم الناس
48:14
ويشتم الناس ابدا بل يكون هناك حد هناك
48:18
حقوق وحدود في التعامل مع المعاق اذا ايها
48:22
الاحبه في الله علينا ان نعلم ان ليس
48:26
المعاق هو المشلول حركيا المتخلف دهنيا
48:30
المعاق انه الله تعالى
48:34
يعني ونحن كاصا رب كان معاقين معاقين غير
48:39
القدرات ولكن لا نعمل انا عمر الخطاب يف
48:43
يفن لا يعمل ويدعو يا رب يا رب ارزقني يس
48:47
قم فاعمل فان السماء لا تمت ذهبا عندنا
48:50
قدرات خارقه ولكن نسمر بعض الاوهام تلك
48:55
الا
48:56
الاهام تلك الاوهام تجعلنا يعني نياس ونقط
49:01
رب ولا تياس من رحمه الله اتم بهذه القصه
49:05
وقصه
49:07
قصصي ان المعاق اذا اكتشف قدرته سوف
49:12
ينطلق الصحيح اذا لم يكتشف قدرته فيكون
49:16
معاقا يكون معاقا يعني د فم ان هناك بعض
49:20
امور يعني نرت
49:24
كانه
49:54
يعني
50:24
بالعقل
50:26
نفهم انفهم النفوس مافكر كذلك خلاص انز
50:32
كره الناس يبتعد عن
50:38
الناس يظن ان فوق راسه
50:41
[موسيقى]
50:42
شرع ابن سينا معروف طبيب
50:47
فيلسوف الناس اول عمل اجبت ارض ان يكسب
50:51
قلبه ارض ان يكسبه الناس والله بنش والله
50:56
ما شاء الله لا اله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات