الرئيسية
/
الشيخ: الناصر المرموري
ندوة التواصل الفكري بيْن إباضية المشرق والمغرب
الشيخ الناصر المرموري
· 2011-10-13 ·
1:13:45
0:00
1:13:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1095
0:00
[موسيقى]
0:00
الناس
0:02
تحتاج اهل العلم
0:06
قاطبه واكثر
0:09
الناس
0:11
تستغني عن الدول فكم ملوك فكم ملوك فكم
0:20
ملوك
0:23
تقضى
0:25
ذكرها وذكر ذي العلم بين الناس
0:31
س لم يزلي عليك بالعلم فاطلبه بلا كسل
0:38
واعمل فان حياه العلم بالعمل علم بلا عمل
0:45
لا تستفيد به ولا تفيد فتمضي
0:50
خائب الامل ما اشرف العلم في الدنيا
0:57
واجمله فذاك خ
1:04
الا
1:06
باللهي
1:12
الرم بسم الله ال رحمن ال
1:21
رحيم
1:23
الحمد
1:25
لله رب
1:28
العالمين
1:32
رحم
1:37
رحيم
1:46
ي
1:58
ست
2:03
اياك
2:04
نعبد
2:07
واياك
2:13
نستعين اهدنا
2:17
الصراط
2:26
المستقيم
2:27
راط الذ ين
2:32
انعمت
2:34
عليهم
2:36
غير
2:37
المغضوب
2:40
عليهم ولا
2:51
الضالين
2:54
غير
2:55
المغضوب
2:58
عليهم ولا
3:03
[موسيقى]
3:09
بسم
3:10
الله ال
3:13
رحم ال
3:20
رحيم بسم
3:23
الله
3:26
رحم
3:28
رح
3:36
والتين
3:39
والزيتون
3:40
وطور
3:42
سينين
3:44
وهذا
3:46
البلد
3:56
الامين لقد خلقنا
4:01
الانسان
4:04
في
4:05
احسن
4:07
[موسيقى]
4:12
تقويم
4:14
الا
4:16
الذين
4:19
امنوا
4:21
وعملوا
4:24
الصالحات
4:27
فلهم اجر
4:30
غير
4:37
ممنون الت
4:45
ثم لقد خلقنا
4:50
الانسان
4:52
في
4:54
احسن
4:57
[موسيقى]
4:58
تقويم
5:03
ثم
5:05
رددناه
5:07
اسفل
5:13
سافلين الا
5:16
الذين
5:18
امنوا وعملوا
5:23
الصالحات
5:28
فلهم
5:30
الا
5:32
الذين
5:36
امنوا
5:37
وعملوا
5:40
الصالحات
5:44
فلهم
5:46
اجر غير
5:55
ممنون فما
5:58
يكذبك بعد
6:03
[موسيقى]
6:06
بالدين اليس الله
6:10
باحكم
6:13
[موسيقى]
6:16
الحاكمين فما
6:20
يكذبك بعد
6:24
بالدين
6:25
اليس
6:27
الله باح كم
6:35
الحاكمين اليس
6:38
الله
6:40
باحكم
6:42
[موسيقى]
6:46
الحاكمين صدق
6:49
الله
6:51
[موسيقى]
6:54
العظيم الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
6:58
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
7:00
على اشرف
7:02
المرسلين ايها الملاء الكريم السلام عليكم
7:05
ورحمه الله تعالى
7:09
وبركاته شيخنا الفاضل الشيخ الناصر مرموري
7:14
حفظه الله
7:17
ورعاه مشايخنا اعضاء هيئه
7:21
العزابه
7:24
المحترمين
7:25
ابنائنا العرس
7:28
المتوجين
7:30
ضيوفنا الكرام ايها المجمع الكريم السلام
7:34
عليكم ورحمه الله تعالى
7:38
وبركاته نجتمع في هذه الامسيه الكريمه وفي
7:42
هذا المكان
7:44
المبارك وفي اطار عرس
7:49
القراره لهذا اليومين الاعراس القراره
7:54
متواصله ونحن
7:56
نحتفل في عرسين في عرس واحد
8:00
ما
8:02
يقولوا اثنين في واحد والحمد لله هذه نعمه
8:07
من عند الله لابد ان نشكر الله عليها وبكل
8:10
النعم التي تحيط بنا وتغمرنا بفضل
8:14
الله في هذا اليوم المبارك كما جرت العاده
8:18
في اليوم الثاني من العرس تكون ندوه كما
8:23
نسميها في اطار الجامعه
8:26
الشعبيه
8:28
للتكوين الشعبي في امور متعدده من حياه
8:33
الانسان وحياه
8:36
المواطن الموضوع الذي اختير لهذه
8:43
الامسيه
8:45
هي التواصل
8:48
الفكري بين المشارق
8:51
والمغاربه قديما
8:54
وحديثا موضوع لعله واسع ولكن يوحي
8:59
بما يوحي وياتي
9:02
في ظرف معين يعيشه العالم بصفه عامه
9:08
ويعيشه العالم الاسلامي ولكن حتى نفهم
9:11
الاحداث ونفهم ما يجري حولنا لا بد ان
9:15
نعرف تاريخنا ونعرف ماضينا حت ونعرف
9:21
حاضرنا حتى نستشرف
9:27
مستقبلنا كما قلت هذا الموضوع في الحقيقه
9:32
هو لابد ان يكون من ثقافتنا لان الكثير
9:35
يجهل من مذهبه ويجهل من تاريخ امته ولعله
9:40
يجهل حتى من تاريخ بلدته ومثل هذه
9:43
المحاضرات وهذه الندوات خاصه فيما يخص
9:48
العقيده وفيما يخص التاريخ اصبحت ضروريه
9:52
في هذا الوقت في هذه الظروف وفي تكوين
9:56
انسان المستقبل وتكوين المواطن الصالح
10:00
وتكوين المسلم
10:04
القوي يقوم بهذه
10:09
المحضره منه من الله ومنه
10:13
منه الشيخ الناصر لان الشيخ الناصر ليس
10:18
بالسهل ان نضبطه وليس من السهل ان نضبط
10:22
معه موعدا في القراره فهو شيخ مزاب وشيخ
10:26
الجزائر
10:28
وشيخ
10:29
العالم الاسلامي هو مره في تونس مره في
10:33
عمان مره في كان في ليبيا وقت ما الى اخره
10:36
يتجول ويتجول مع تتجول معه الدعوه ويتجول
10:41
معه الفكر
10:43
ويتجول معه العلم وله الفضل الكثير كذلك
10:47
في
10:48
التكوين ابناء هذه الامه سواء من عمان من
10:52
زنجبار من ليبيا من تونس على كل حال ليست
10:55
المناسبه للتعريف بهذا الشخص الكريم الذي
10:58
هو في الحقيقه غني عن التعريف
11:01
ولكن لعل اليوم كانت لنا فرصه كما قلت ل
11:07
نستضيفها و نكون ضيوفا عنده فكثيرا
11:12
ما اتصلنا بضيوف
11:27
وبمحاذاة كما قلت
11:30
قليله والشيخ الناصر كما قلت كما تعرفونه
11:34
هو استاذ في معهد الحياه وعضو في في عزب
11:38
جمعيه هيئه العزابه القراره وهو شيخ عزابه
11:42
القراره وهو عضو بارز في مجلس عمي سعيد
11:46
وكذلك في علماء الجزائر وعلماء الاسلام
11:51
هذه على كل حال فرصه كما قلت سانحه وهو
11:54
اهل لهذا الموضوع نظرا لتجربته ونظرا
11:58
لدراسته ونظرا لاحتكاكها باصول هذا
12:02
الموضوع سواء تجوله في المناطق الاسلاميه
12:06
وخاصه في ليبيا وعمان والجزائر ولا اطيل
12:10
في التعريف الحقيقه لو كان نعرفوا ما
12:14
نبقاو في نصف ساعه في هذا التعريف ولكل
12:18
فصل فيه تعريف بارك الله فيكم وتفضلوا
12:23
ويتفضل الشيخ مشكورا مباركا ان شاء الله
12:28
تل بارك الله
12:30
فيك
12:35
ايجور
12:38
ابده و وليت بلغ
12:43
خلاص بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
12:49
نحمده ونشكره على نعمه التي لا تقصى لا
12:53
تقصى واجل ولا تحصى ولا يستقصى يحصها واجل
12:59
نعمه
13:00
الاسلام نعمه الاسلام اعظم واجل النعم
13:05
التي نحن
13:07
مكلفون باداء الشكر عليها والله تبارك
13:11
وتعالى يقول واذ تاذن ربكم لئن شكرتم
13:17
لازيدنكم اللهم شكرا لنا فزدنا يا ارحم
13:22
الراحمين ونصلي ونسلم على نبيه ورسوله
13:27
الكريم صلاه نبتغي بها زلف عند الله وعلى
13:32
جميع الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه
13:36
والتابعين
13:38
وتابعيهم باحسان الى يوم الدين
13:43
وبعد اشكركم قبل كل شيء على حضوركم هذا
13:48
الحضور المكثف وهذا ان عبر على شيء فانما
13:52
يعبر على تمسك ب ب
13:56
مبادئكم واصول
13:59
ولا سما الفكر الاسلامي الصافي النظيف
14:05
الذي ينبع من الكتاب من كتاب الله وسنه
14:10
رسوله صلى الله عليه
14:12
وسلم ومن بعده من الصحابه والتابعين
14:17
وعلماء الاسلام مشكورون على هذا سمعتم
14:23
النداء ولبيت
14:26
وتجمعت وانتم في هذا الظرف معظم لشعره
14:32
ونحن واياكم كلنا معظم لشعره من شعائر
14:37
الله تبارك وتعالى وهي شعره
14:41
الزواج هذا الزواج الذي هو ايه من ايات
14:48
الله اليس الله تبارك وتعالى يقول ومن
14:52
اياته ان خلق لكم من انفسكم وا ازواجا
14:58
لتسكن
14:59
اليها من اياته ايات الله كثيره من جمله
15:03
اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواج لتسكنوا
15:09
اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك
15:14
لايات لقوم
15:16
يتفكرون يدعون القران يدعون الله تبارك
15:21
وتعالى الى
15:23
التفكر في ايات الله وفي ايات الزواج ما
15:28
ينتج عن الزواج الحلال من ذريه صالحه تزيد
15:34
في هذه الامه التي يكاسر بها نبينا محمد
15:39
صلى الله عليه وسلم الامم يوم القيامه
15:42
تناكحوا تناسلوا فاني مكاثر او مباه بكم
15:48
الامم يوم القيامه ونحن في هذا الاجتماع
15:52
في هذه
15:53
الندوه غنمنا غيمتين لنا الاجر مرتين
15:59
الاجر لتعظيم شعائر الزواج في هذه
16:03
الاعراس العرس المجتمعون معنا والذين من
16:07
قبل والذين من
16:09
بعد كلنا احتفال بهذه الاعراس في هذه
16:14
الايام
16:16
و نغنم في هذا ندوات وهذا من نعم الله
16:21
تبارك وتعالى
16:23
علينا ومن اثار الاصلاح اصلاح مشايخنا
16:28
رحمه الله عليهم الشيخ بيوض والشيخ ابو
16:31
القضا والشيخ عدون ومم قبلهم ومن بعدهم
16:36
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من
16:40
قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
16:44
لم تكن ندوات لم تكن حفلات العراس بهذا
16:49
النمط قبل 50 سنه قبل نصف قرن او
16:54
يزيد كانت حفلات الحجبات يست
16:59
الواحد ان يدخل فيها مع من يحترم لا يدخل
17:03
فيها الوالد مع الولد ولا الاخ مع الكبير
17:07
اخ الصغير مع مع عمي والشيخ الاستاذ مع
17:11
ابدا وانما بالاصلاح الاجتماعي الذي استوى
17:15
على ما رايتم اليوم اصبحت ندوات يتشرف
17:20
الواحد ان يذهب اليها ويتشرف الجمع ان
17:25
يتجمعوا ويتقربون بها الى الله تبارك
17:29
وتعالى اذا فاجتماع هنا دليل على انكم
17:34
حريصون على معرفه هذا المد الفكري العقدي
17:40
الاسلامي من اين جاءكم ومن الذين جاءوا به
17:45
عبر هذه
17:47
القرون وهذه
17:49
الحضاره التي نتنعم بها هذا البعد الحضاري
17:54
كما الف فيها بعض
17:57
مشايخنا ليس هو وليد عام او عامين او قرن
18:02
او قرنين بل وليد عشره قرون او تزيد في
18:07
هذه الديار وقبل ذلك لان وادي مزاب عمر
18:13
بهذه الفكره منذ الف و منذ ال000 عام ونحو
18:19
30 سنه او 25
18:22
سنه اذا لكم الحق في ان تسالوا وان تبحثوا
18:27
وان
18:28
قيد يعني المعارف في هذا المد الفكري
18:35
الاسلامي من الذي جاء به قلت بين المشارقه
18:40
والمغاربه نعم الاسلام جاءنا من
18:44
الشرق وفكرت هذه التي فكرتها للدعوه
18:49
والاستقامه جاءتنا من
18:52
الشرق ونسبت الى عبد الله بن اباض وهو
18:56
عالم من العلماء الذي الذي ناضل عليها زمن
19:01
ملوك الامويين وبال التخصيص زمن عبد الملك
19:05
بن مروان وانما نحن لا نقلد عالما خاص لا
19:11
نقيد الا الاذكار والاقوال الصائبه التي
19:16
توافق الكتاب
19:18
والسنه ولم نجد لعبد الله بن اباض مساله
19:23
فتوى جمدنا عليها لا من ذلك من ذاك لا
19:27
تلقى له في المذهب مساله نرسمها في الكتب
19:32
كما قال الشيخ ابو السالمي رحمه الله لا
19:34
تلقى لعبد الله ابن بعض مساله نفت بها
19:38
وجمد بها لا ابدا انما كان دعاى الفكره في
19:43
زمان الامويين في زمن عبد الملك بن
19:46
مروان وقبل ذلك من من شيوخه من
19:52
اساتذته اساتذه ابي عبيده الذي هو من
19:56
اساتذه عبد الله بن اباض
19:58
او من قرنائه الذين معه سته من العلماء
20:03
ذهبوا الى عمر بن عبد العزيز بعد عبد
20:07
الملك بن
20:09
مروان طبعا هو ابن
20:11
اخيه عبد عمر بن عبد العزيز بن مروان
20:15
وسهره رجل بنته فاطمه بنت عبد الملك لذلك
20:21
ال اليه الملك وهو يعتبر بالنسبه للخلفاء
20:25
الراشدين يعتبر خامس الخل الراشدين لانه
20:30
سار على
20:32
منهجهم وطبق الكتاب والسنه بكل عدل وانصاف
20:37
واستقامه في الدين طبعا الخلفاء الراشدون
20:41
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم
20:45
تحولت الخلافه الى ملك
20:48
عضوض
20:57
واسعفوني خلفاء الراشين وها ابن ابني ابن
21:01
بنت ابن عمر بن بن الخطاب رضي الله عنه
21:05
عمر بن الخطاب جده جد امه ولذلك اعتبر
21:10
خامس الخلفاء الراشدين اذا مشايخ عبد الله
21:14
بن اباض وابي عبيده سته منهم ذهبوا منهم
21:19
جعفر بن السماك وسالم بن ذكوان الهلالي
21:25
وابو العلي وابو الحر علي بن الحسين وابو
21:28
سفيان قنبر والحباب بن الكاتب وحت حباب بن
21:32
كليب ذهبوا الى عمر بن عبد العزيز فطلبوا
21:36
منه ان يغير سنه سيئه سنها الامويون على
21:43
المنابر كان
21:44
امويون يلعنون علي بن ابي طالب رضي الله
21:48
عنه على المنابر حين يفتتحون الخطبه يقول
21:52
والعن ابا تراب ويقصدون به
21:55
علي فجاء اسلاف نا شيوخ ذ عبد هؤلاء السته
22:00
وذهبوا الى عمر وطلبوا منه بعض مطالب من
22:03
جملتها ان
22:05
يبطل ان يبطل لعنه علي على المنابر ويجعل
22:09
بدله ان ايه من القران ان الله يامر
22:14
بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى
22:18
عن الفحشاء
22:20
والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تتذكرون
22:24
تلعنون علي وعلي قريبكم ابن عمكم بنو هاشم
22:29
وبنو اميه ابناء
22:32
عمومه هاشم ابن
22:35
عبدنا مناف وعبد شمس بن عبد مناف عبد شمس
22:40
هو جد الماويين وهاشم جد الهاشميين ولذلك
22:45
طلبوا منه ان يبطلوا هذه العاده فابطله
22:48
ولو لم يطلبها لا استمرت فيهم ابطلو
22:53
وجعلوا عوضا منها ان الله يامر بالعدل
22:56
والاحسان تاذ القربى وينهى عن الفحشاء
23:00
والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تتذكرون وفي
23:04
قوله تاذ القربى مراعاه قرابه علي من بني
23:11
اميه هؤلاء شيوخ شيوخنا الاويل جعفر بن
23:16
السماك وسالم بن ذكوان الهلالي وابو الحر
23:22
علي بن الحسين والحباب بن الكاتب حباب بن
23:27
كليب
23:28
الكاتب وابو سفيان قنبر اصحاب جابر بن زيد
23:33
امامنا الاول اخذنا عنه هذه الفكره وهذه
23:38
العقيده وجابر اخذها عن العلماء الراسخين
23:43
الذين ذكرهم ابو عبيده قال اخذنا ديننا عن
23:49
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:53
الراسخين في العلم وهم عبد الله بن العباس
23:58
ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حبر
24:01
هذه الامه ترجمان
24:03
القران باعتراف جميع المفسرين والمذاهب
24:09
الاسلاميه وائمه
24:11
المذاهب اخذنا عن عبد الله بن عباس وعبد
24:15
الله بن مسعود عالم من علماء الصحابه رضي
24:20
الله عنه وعبد الله بن
24:22
سلام عبد الله بن سلام الذي شهد الله له
24:27
بالعلم في القران اولم يكن لهم ايه ان
24:31
يعلمه علماء بني
24:35
اسرائيل وهذا العالم من علماء بني اسرائيل
24:39
غير انه دخل في الاسلام دخل في
24:43
الاسلام ف كانان من خيار المسلمين وشهد
24:48
الله له بالعلم اولم يكن لهم ايه ان يعلمه
24:53
علماء بني اسرائيل وشهد شاهد
24:58
من بني اسرائيل على مثله فامن به
25:02
واستكبرتم من هو هذا عبد الله بن سلام
25:05
باتفاق المفسرين هؤلاء علماءنا علماؤنا
25:10
الذين اخذنا هذا الفكر
25:13
الاسلامي
25:15
منهم اذا اذا قصدنا بالمش من نقصد
25:19
بالمشارك ومن نقصد
25:22
بالمغاربه المغاربه ليبيا وتونس والجزائر
25:27
وحتى المغرب حتى جنوب
25:30
المغرب ونقصد
25:33
بالمشار الحجاز مكه والمدينه والبصره في
25:38
العراق وعمان هؤلاء
25:41
المشارقه ثم بعد قرون زنجبار كذلك
25:47
والوسط الرابط بين المشارقه
25:51
والمغاربه مصر عندنا علماء في مصر منهم
25:56
محمد بن عباد المصري الذي هو من السبعه
26:01
العلماء الذين اخذ عنهم ابو غانم بشر بن
26:04
غانم الخرساني مدونته في الفقه وهي من
26:09
اقدم ما الف في الفقه الاسلامي في القرن
26:13
اواخر القرن الثاني الهجري في عهد امام
26:18
الامام عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي
26:22
فابن عباد هذا محمد بن
26:25
عباد وابو س عيد عبد الله بن عبد العزيز
26:29
من علماء مصر الذين تتلمذوا على ابي عبيده
26:34
في
26:35
البصره اذا مصر كذلك لها تاريخ في هذا
26:39
المد
26:40
الحضاري محمد بن عباد وابو سعيد عبد الله
26:44
بن عبد العزيز وابن اليسع بعد ذلك وابو
26:47
اسحاق ابراهيم المصري وشعيب بن معرف كل
26:52
هؤلاء يعني واسطه في مصر بين المشارقه
26:59
والمغاربه اذا هذا المد الذي جاءنا من الم
27:03
يقول الشيخ سالمي في كتابه تحفه الاعيان
27:07
في تاريخ عمان وام غيره يقولون باض العلم
27:13
في الحجاز وافر خ في
27:16
العراق وطار الى عمان يقول هكذا الشيخ سن
27:21
باض العلم في الحجاز في مكه والمدينه وطار
27:26
الى العراق
27:29
والكوفه وافر يعني فقست هذه البيض وافر خت
27:33
في في العراق البصره يقصدون قصر البصره
27:37
والكوفه وطارئ العمان ولكن نحن نقول للشيخ
27:41
سالم لا يسمح لنا الشيخ سالم نقول له باض
27:45
العلم في الحجاز نعم
27:49
وافرق في العراق وطار الى الافاق ماهوش
27:53
فقط طار الى عمان طار الى الافاق نعم
27:58
وان كنتم سبقتم بالفضل ولكن الفضل دائما
28:04
طبعا نقول الفضل للمبتدي وان احسن مقتدي
28:08
ويقول ابن مالك في الفيته
28:11
فائقه الفيه ابن معطي و تقتض ايضا بغير
28:16
سخط فائقه ن الفيه ابن معطي وهو بسبق حائز
28:22
تفضيله مستوجب ثنائي الجميله والله يقضي
28:26
بهبات واف
28:28
لي وله في درجات الاخره نعم لكم الفضل في
28:31
السبق لكن طاري الافاق لم يطر فقط الى
28:35
عمان يسمح لنا هذه نظره ضيقه على احترامنا
28:40
للشيخ سالمي وهو شيخنا اذا اذا قلنا
28:45
المشارق والمغرب هو ذاك يعني تلاميذ طلبه
28:51
العلم اخذوا العلم من سرداب هنالك في ال
28:57
بصره وسرداب في الارض يعني لان البصره ارض
29:03
ارض نخل ارض طيبه ليس في ارض
29:08
يعني لينه دهسه ليس فيها جبال ولا صخور
29:13
ولكن كانوا يتخذون السراديب هكذا في الارض
29:18
هنالك في ذلك الغار تعلم اخذ حمله علم عن
29:23
ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه الذي ادرك
29:28
كثير من صحابه يعني عد بعضهم 14 صحابي ممن
29:35
ادركهم ابو عبيده فهو حتى ولو كان اخذ عن
29:40
جابر بن زيد وضمم بن السايب وصحار بن عبد
29:45
صحار بن عباس العبدي ولكنه اخذ ايضا عن
29:49
كثير من الصحابه منهم انس بن مالك انس بن
29:53
مالك يموت سنه 93 93 هجري وابو عبيده
29:59
مولود سنه سنه 44 هجري اذا ادرك كثير
30:06
وادرك با سعيد الخدري وادرك عباده بن صامت
30:11
وادرك عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس
30:13
يموت سنه 68 هجري سنه 68 وعمر ابي عبيده
30:18
28 سنه هذاك كثير ممن ادركهم جابر بن زيد
30:23
وان كان شيخه الذي الذي اختص ص به واخذ
30:28
عنه اتجاهه الفكري والعقل وحتى السياسي هو
30:33
جابر بن زيد وجابر بن زيد اقدم طبعا من
30:37
ابي عبيده جابر بن زيد مولود في اواخر
30:40
ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذ ايام
30:44
امره امير المؤمنين عمر بن الخطاب ما بين
30:48
19 هجري 21 يعني اختلف الماء بعد يقولون
30:53
19 ب 20 21 هجري فاذ فهو من كبار
30:59
التابعين هو نفسه يقول ادركت 70 بذيا يعني
31:05
70 صحابي ممن شهد غزوه بدر مع رسول الله
31:10
صلى الله عليه وسلم ومم انزل الله فيهم يا
31:14
اهل بدر اعملوا ما شيتم فقد غفرت لكم
31:18
ادركت سبين
31:20
بدريا وادركت من الصحابه عددا لا يحصى
31:24
يقول جابر عدد لا يحصى من الصحابه فحوي ما
31:29
عندهم جمعت ما عندهم من الاثار يعني من
31:34
المرويات والمرئيات من الروايات المنقوله
31:38
والاراء المعقوله ا حويت ما عندهم الا
31:43
البحر البحر لم احوي كل ما ومن ذا الذي
31:46
ما في البحر ويقصد بالبحر حبر الامه
31:52
عبد الله بن عباس رضي الله
31:54
عنه من هناك اخذ حمله العلم
31:59
واول اول من سلك هذا الطريق مرتحلا من
32:05
المغرب من المشرق الى المغرب بعد صحابه
32:09
رسول الله صلى الله عليه وسلم صغار صحابه
32:13
الفاتحين اول من سلك هذا الطريق بعد ان ا
32:20
اكرع من منهل ابي عبيده في سرداب البصره
32:25
هو سلمه سعد اليماني رحمه الله سلامه بن
32:30
سعد هو اصله يماني من اليمن ولكنه تعلم
32:36
اخذ هذا العلم عن ابي عبيده في غار في
32:40
سردان فجاء اي المشق ينشر الدين الاسلامي
32:44
وينشر الفكر الصحيح الذي في الدين
32:49
الاسلامي بعد ان عمت
32:53
الافاق مظالم من بني اميه حتى كد الناس
32:58
ينقلبون عن هذا الدين ولكن جاء بالفكر
33:01
الصحيح فثبته على دين الاسلام هنا في
33:05
المغرب معتقدا او معتق هو وعكرمه مول ابن
33:11
عباس عكرم هو اصله بربري من المغرب ولكن
33:15
مولى عبد الله بن عباس اخذ تعاليم عبد
33:18
الله بن عباس اعتقوا جمل واحد يتعاقبون
33:22
عليه جاؤوا من المشرق الى
33:25
المغرب سلمه سعد وعكرمه مول ابن عباس سلمه
33:31
بن سعد تلميذ ابي عبيده وجابر وهم تلاميذ
33:34
ابن عباس وعكرمه مول ابن عباس تعاليم عبد
33:37
الله بن عباس اعتقوا جمل واحد فجاؤوا
33:41
ينشرون هذا الفكر سنه 105 106 هجري يعني
33:47
في اوائل القرن الثاني مارين على مصر
33:54
ومارين
33:55
على رك فيها اثار ومرنا على ليبيا واول
34:00
مسجد اسسو في
34:03
ليبيا هو مسجد المسجد الذي في يفرن مسجد
34:08
الشيخ عامر بن علي الشماخي صاحب الاضاع
34:13
رحمه الله ولا يزال هذا المسجد قائم على
34:16
بنائه القديم مبني 106
34:20
هجري ثم جاء بهذه الفكره من ليبيا الى
34:24
تونس وكانت يومئذ تسمى افريقيا الى
34:27
افريقيا ثم الى الجزائر ثم الى جنوب
34:30
المغرب
34:31
استقر سلمه بن سعد في هذه الديار في ليبيا
34:35
والجزائر واستقر عكرمه في جنوب المغرب في
34:40
جنوب المغرب
34:43
الاقصى ثم بعد
34:46
ذلك يجي ابن مغط محمد بن عبد الحميد بن
34:51
مغط النفوسي من جبل من جبل جبل الغربي في
34:55
ليبيا يسمى جبل نفوسه لانه تعمره قبيله
35:01
نفوسه انطلق باشاره من سلمه بن سعد انطلق
35:06
سنه 105 هجري الى البصره لياخذ ليست ازيد
35:11
العلم من منبعه الصافي من ابي عبوده مسلم
35:16
ومنبعه ضمام بن السايب وابو مودود حاجب
35:20
الطائي وابو نوح صالح بن نوح الدهان
35:25
وغيرهم سنه خ 105 هجري انطلق ابن
35:29
مطير ثم بعد ذلك بنحو 30 سنه ينطلق حمله
35:35
العلم بنحو 30
35:38
سنه ينطلق حمله العلم من من هنا من المغرب
35:43
واحد من ليبيا واحد من تونس جنوب تونس
35:47
واحد من
35:50
الجزائر واحد من القروان وانما الذي من
35:54
القروان اصله فارسي وهو عبد الرحمن بن
35:57
رستم الفارسي الذي من
36:01
ليبيا اسماعيل بن درار الغدامسي من غدامس
36:05
جنوب ليبيا يعني يقرب من حدود الجزائر
36:10
دبداب و بالضبط بين غدامس والحدود 15
36:15
ر واخر من تونس وهو ابو داود القبلي رحمه
36:22
الله من بلده قبلي قبلي جنوب تونس ولا
36:25
يزال قبر قبرهما موجود قبر اسماعيل باب
36:29
اسماعيل الان موجود يزهر وباب داوود كذلك
36:34
في قبلي في تونس موجود قبر يزار وواحد من
36:39
الجزائر وهو عاصم
36:41
سدراتي قد يقال من قبيله سدراته ولكنه على
36:46
الحقيقه من مدينه
36:49
سدراته بعد التحقيق نعم سدراته القبيله
36:53
وصدته المسكن من مدينه سدراته انطلق هؤلاء
36:58
الثلاثه باشاره بعد رجوع ابن مغط من
37:03
البصره جهز هؤلاء الشباب الثلاثه ومعهم
37:07
رابع وهو عبد الرحمن بن رستم الفارسي اصله
37:13
فارس من ذريه
37:15
الاكاسره عبد الرحمن بن رسم بن مهرام بن
37:19
بهران بن سام بن انوشروان الملك
37:23
العادل الفارسي ان روان الذي ولد رسول
37:29
الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في
37:32
عهد يعني في عهد ملكي ان شروان هذا الملك
37:37
العادل فهو من ذريه ابن ابن
37:42
ابنه فنحن في هذه ال في هذه المسيره نجمع
37:47
بين الفكر الاسلامي والحضاره الفارسيه بعد
37:51
تهذيبها طبعا
37:54
بالفكر الاسلامي والعقيده
37:57
الاسلاميه اربعه انطلقوا سنه
38:01
35
38:03
135 من هذه الديار الى ابي عبيده الغار
38:10
الذي في البصره فتعلموا خمس سنين من 135
38:15
الى
38:17
140 ولما انقلبوا جاؤوا يعني بعد ان ملوا
38:21
وطبهم بالعلم وبالفكر الصحيح الاسلامي
38:27
رجعوا ورجع معهم شخص خامس اصله من اليمن
38:32
وهو ابو الخطاب عبد الاعلى ابن السمح
38:36
المعافري او المعافري بعض يقول المعافري
38:40
على شكل اسم فاعل وبعض يقول المعافر ولا
38:44
يزال المعافره في اليمن الى
38:47
اليوم رجع معهم ابو الخطاب عبد
38:52
السمح ابن عبد الاعلى المعاصري واشار
38:56
عليهم شيخهم ابو عبيده مسلم اشار
39:01
عليهم ان اذا تمكن ان يبايعوا اماما ليملا
39:08
الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجرا ان
39:12
يولوا هذا الشخص ابو الخطاب وفعلا بايعوه
39:17
اماما وكان الامام عبد الرحمن بن رسم كان
39:21
عاملا له على والي على القروان في مصر كان
39:25
والي لامامه ابي الخطاب الذي هو في طرابلس
39:30
طرابلس
39:32
الغرب هذا
39:34
قديما
39:36
واستمر المد هذا طيله القرون ولكن كان فيه
39:42
مد وجزر مره يقوى ومره يضعف فاذا كان المد
39:49
في جانب الشرق قصب المغاربه الى المشرق
39:53
يتعلمون كتل مذ ابي عبيده وبعده تلاميذ بن
39:58
بركه محمد بن بركه ابي عبد الله ابي محمد
40:02
عبد الله بن محمد بن بركه البهلوي العماني
40:06
في القرن الرابع الهجري القرن الرابع
40:10
الهجري كان يقصده المغاربه كثيرون حتى سمي
40:15
شيخ
40:16
المغاربه يعني جمعوا عدوا من تلاميذه 70
40:20
واحد من المغرب يدرسون هنالك في مدينه
40:24
بهلا في عمان وهي قريبه من نزوه عند ابن
40:29
بركه
40:30
وربم يضعف هذا المد فاذا ضعف هذا المد
40:34
وكان هنا في المغرب اقوى ياتي المشارقه
40:38
يدرسون هنا وقد جاء المشارقه في عهد
40:42
الامام عبد الرحمن والامام عبد الوهاب
40:45
والامام افلح واخيرا جاء المشارقه نحو 70
40:49
عماني يدرسون عندنا عند استاذنا وشيخنا
40:54
الشيخ بيوض رحمه الله يعني بلغ عدد
40:57
العمانيين الذين جاؤوا يدرسون هنا حديثا
41:02
70 طالب عماني وكلهم والحمد لله اخذوا
41:06
بنصيب وافر من الحظ وهذا المد الاسلامي
41:11
السليم النظيف وشغلوا مناصب كثيره هنالك
41:15
في عمان مشايخ دعاه معلمون وزراء امراء
41:20
شيوخ عشائر كلهم من هذا المد المبارك
41:25
الحديث جاءنا من زنجبار كذلك شرق افريقيا
41:29
ما يزيد على 100 على 100 طالب منذ 14 سنه
41:35
ولا منهم من ذهب وسد مسده هنالك في هذا
41:41
المد الاسلامي اذا المد والجزر مره ياتي
41:46
من المشرق الى المغرب ومره يرجع من المغرب
41:50
الى المشرق وكان عالم من علماء من علماء
41:55
المغرب اراد ان يرتحل الى
41:58
المشرق
42:02
ف خاطبه شاعر من
42:05
شعراء بهذين البيتين فقال اشمس الغربي حقا
42:09
ما سمعنا بانك قد سئمت ب الاقامه وانك قد
42:16
عزمت على رحيل فلا تفعل فقد تقوم
42:20
القيامه نكته رانا سمعنا ايها العالم الغ
42:26
بالمغرب انك تريد ان تذهب الى المشرق لا
42:28
تفعل ابدا لانك اذا ذهبت الى المشرق معنى
42:32
ذلك طلعت الشنس من مغربها تقوم القيامه ما
42:36
تروحش الشمس الغربي حقا ما سمعنا بانك قد
42:40
سئمت بين الاقامه والله لا تغلي من الشي
42:43
تك غد المعنى لا لكشي لك مستقر مستقر في
42:47
المغرب ان شاء الله بسس لا تقوم القيام
42:50
بانك قد سئمت من الاقامه وانك قد عزمت على
42:54
رحيل فلا تفعل فق قد تقوم القيامه اذا هذا
42:58
المد المشرقي والمغربي قديما وحديثا كان
43:03
يتفاعل وهذا التعاون على هذه الحضاره وهذا
43:07
الشيء الذي نحن الان نجني ثماره يانعه
43:12
والحمد لله كان نتيجه التواصل والتعاون
43:17
والتفاعل ما بين المشرق
43:22
والمغرب وكذلك وجود هذه الصله بين مزاب
43:28
على الخصوص وبين عمان واليوم عندنا في
43:33
عمان ما يزيد عن 50 معلم مدرس هنالك في
43:37
عمان وقد شرفونا هنالك في عمان في ميادين
43:41
التدريس والدعوه والارشاد وهذا مما يزيد
43:45
ومما اكد علاقه الجزائر بعلاقه عمان اصبحت
43:51
علاقه الجزائر بعلاقه سلطنه عمان بسلطنه
43:54
عمان علاقه مهمه جدا جدا سببها يعني هذا
43:59
همزه الوصل الجزائريون الذين شرفوا ونشروا
44:03
العلم هنالك في عمان من شبابنا من ذريه
44:07
الجزائر بارك الله فيهم ووددت لو لو كان
44:11
الوقت اطول من هذا وانا اتعب من كثره
44:14
الكلام فالى فرصه اخرى ان شاء الله والحمد
44:17
لله رب
44:25
العالمين
44:27
علي يا الشيخ احمد بيود حق قال لي حدثنا
44:31
شويه عن الشيخ علي معمر كذا نعم هذا اقول
44:34
هذا من من
44:37
مد المشرق الى المغربي ان جاء اصحاب ليبيا
44:42
يدرسون عندنا كان قبل ذلك عهد الشيخ طفيش
44:46
رحمه الله جاء الشيخ سليمان الباروني
44:49
الشيخ سليمان الباروني ومن معهم درسوا على
44:51
القطب وراحوا الى ليبيا وحملوا السلاح ضد
44:55
الاست الاعمار الايطالي وكانت معارك ضد
44:58
الاستعمار الايطالي الشيخ سيمان بارون
45:01
الذي درس عند القطب عن الشيخ طفيش ثم في
45:04
عهد الشيخ بيود جاءنا الشيخ علي معمر
45:07
وخالي مسعود وعلي الخميسي وخليفه بن خليفه
45:10
بن صالح ومسعود قنا
45:14
وجماعه ومحمد زغدود جماعه وعلي يحيى بن
45:19
عيسى الباروني الذي حقق كتاب
45:23
كتاب اودي كتاب ج ابن بركه العماني يعني
45:28
درسوا مكثوا هنا ثمان سنوات يعني من سنه
45:33
37 الى سنه 45 نهايه الحرب يعني كانوا
45:38
جاوا معلمين طلبه يدرسون عند مشايخنا ثم
45:42
اصبحوا مدرسين درسنا عندهم اخذنا يعني
45:46
السنوات الاولى من الثانويه عند الشيخ علي
45:49
عمر رحمه الله ثم بعد ذلك اصبح صديقا لنا
45:52
وتعاونا على جوالات هنالك في في الشرق
45:56
الاسلامي نعم هذه فتره ذهبيه ينبغي ان
46:01
يفرد لها يعني عنوان خاص وظرف خاص
46:06
لصله بين طلبه ليبيا يعني من جبل نفوسه
46:10
ومن زواره في عهد هذه المدرسه مدرسه
46:15
الاصلاح التي ومعهد الاصلاح التي ننعم في
46:19
ظلها وشكرا وتسمح لي بارك الله
46:24
فيكم
46:37
معذور باش يزيد يكمل في الموضوع ولكن احنا
46:41
خلانا جيعانين في الحقيقه مازال ما ماذا
46:44
بنا نستفاد اكثر ولكن ظروفه لا تسمح بهذا
46:48
لعل الشء اللي ناقص ولا الشي اللي حبينا
46:51
نعرفوه نقدروا نكملو بالاسئله اللي عنده
46:56
سؤال ماذا بنا يكتبه سؤال مكتوب والشيخ
47:00
يحاول قدر الامكان وقدر الوقت وقدر ما
47:02
تسمح
47:04
له قوته للاجابه على هذه
47:09
الاسئله وانا عارف ب كثير من الاسئله
47:13
الحقيقه تحوم حول موضوع حول موضوع ليبيا
47:17
وخاصه شوقنا لما قال بلي ان من الذين
47:20
حملوا السلاح ضد الاستعمار الايطالي
47:23
وطردوا استعمار الاطالي ليبيا فيهم من من
47:27
من جاء الى الجزائر
47:31
ونهل الفكر الاسلامي ونهل النضال وذهب الى
47:35
ليبيا سواء معلما او مجاهدا
47:39
و التاريخ يعيد نفسه والسلام عليكم ورحمه
47:43
الله تعالى
47:44
وبركاته اخواني السلام عليكم ورحمه الله
47:47
تعالى
47:50
وبركاته هناك موضوع مهم يبدو لي في اطار
47:54
التواصل مثل لما كان ابو عبيده في البصره
47:59
كان الشيخ نصر في مصر يدرس
48:02
العمانيين نرجو منه ان يحدثنا عن هذه
48:05
المدرسه العمانيه بارك الله
48:13
فيك نعم قد يعتبر من هذا المد الفكري الذي
48:19
تعاون فيه المشارق
48:21
والمغاربه فتح مدرسه عمان خاصه في
48:26
القاهره ما بين عام 60 الى
48:31
67 سبع سنوات
48:34
تقريب فتحت هذه المدرسه مدرسه عمان الخاصه
48:39
في الزمالك في القاهره فيها نحو 70 طالب
48:44
من عمانيين مستوى الابتدائي والمتوسط
48:47
والثانوي ثم
48:50
الجامعي على عهد الامام غالب ابن علي اله
48:56
نائ الذي كان امام
48:59
عمان
49:02
بالمبايض
49:05
بالبيعه وسست هذه المدرسه بالتعاون طبعا
49:10
مع وزاره الاوقاف المصريه وعلى نفقتها
49:13
بارك الله
49:14
فيهم واندبوني حتى اكون مسؤولا في هذه
49:20
المدرسه فيها معلمين
49:22
مصريين
49:24
ولكن اسندت الي اداره هذه المدرسه وامانه
49:29
مالها
49:30
وتوجيهها ظرف ثلاث سنوات لا هو اكثر ولكن
49:35
انا يعني طلبت منه من الامام الاستقاله
49:40
بعد ثلاث سنوات لان ظروف مصر لم تساعدني
49:44
كثيرا
49:46
على النظام الذي نسيره هنا
49:50
عندنا في عرقله هنالك من سنه 60 الى سنه
49:57
65 هذه
49:59
المدرسه تعلم فيها كما قلت نحو 70 عماني
50:03
والحمد لله شغلوا بعد ذلك وظائف في عمان
50:09
ثلاثه ولا اربعه منهم وزراء وبعض في مجلس
50:12
الدوله الاسماء سالم فيهم اباضيه وفيهم
50:18
شافعيه
50:20
الاباضيه والشافعيه الشافعيه سالم بن عبد
50:24
الله الغزال
50:26
الان وزير التجاره واخوه احمد بن عبد الله
50:30
كان وزير الاسكان ومود بن عبد الله
50:33
الحارثي هذا اباضي كان وزير ثم بعد ذلك
50:39
اصبح
50:41
رئيس مجلس الدوله وما بعد مات رحمه الله
50:46
وبعض منهم شغلوا وكلاء الوزراء وبعض من
50:49
شغلوا معلمين مدرسين موظفين يعني شغلوا
50:53
كلهم مناصب لا باس بها يعني هذه المدرسه
50:58
كنا نزاول فيها نفس النظام الذي اخذناه
51:02
هنا من مشايخنا الشيخ بيور والشيخ عدون
51:05
والشيخ ابضان في تلك المدرسه مدرسه
51:09
الزمالك كله يتذ يتعلم فيها 7 واحد يعني
51:15
من عمانيين كلهم الا واحد جارنا هنالك
51:19
الزمالك مصري اسم محسن امام اطلب ابوه
51:23
يدرس عندنا ودرس عندنا سدري اذا كان حي
51:26
اظن ربما يكون حي درس عندنا كذلك في هذه
51:30
المدرسه في مدن التلف بع الاوقات نعم كما
51:34
يقع في مدن التل كما يقع في مدن مدرسنا في
51:37
مدن تل بعض المجاورين بعض يطلبون يعني على
51:41
حسب الاستطاعه كذلك هذا عندنا وكان وكنا
51:46
في هذه
51:47
المدرسه
51:49
نستضيف
51:51
شيوخ محمد الغزالي كنا نستضيف ويلقي
51:54
محاضرات واحمد الشرباصي والسيد سابق وابو
51:58
زهره وفتح الا بضران
52:02
ومحمود حسن يعني مشايخ الازهر كنا نست حتى
52:06
الدكتوره عائشه عبد الرحمن يعني كنا
52:09
نستضيف هم يلقون محاضرات في هذه المدرسه
52:12
وكانت الحمد لله اتت اكلها وثمارها وربما
52:16
تعتبر كذلك تعتبر كنموذج لهذا التعاون بين
52:21
المشارق
52:23
والمغاربه يح
52:27
محفوظ بن يحيى
52:28
المنذري كذلك محفوظ بن يحيى المنذري وزير
52:33
وزير التعليم العالي واليوم رئيس
52:36
مجلس الشورى في عمان سلطان
52:41
قابوس يعني قلت لكم بعض الاسماء على وجهه
52:47
التمثيل ماهوش على على جهه الحصر انما
52:51
تمثيل امثله
52:54
فقط بسم الله الرحمن الرحيم نشكر الشيخ
52:58
على هذه المحاضره القيمه وندعو له الله
53:01
تبارك وتعالى الصحه والعافيه
53:04
سؤالنا عالم مغمور من ليبيا الشقيقه هو
53:09
الدكتور عمرو خليفه النامي الرجاء من
53:11
الشيخ ان يعرفنا
53:22
به الشيخ عمر خليفه نامي شخصيه اسلاميه مش
53:28
فقط ينحصر في الاطار الابض شخصيه اسلاميه
53:32
تجمع المسلمين مؤتمر الشبان المسلمين في
53:37
الرياض ما نعرفش في الستينيات
53:42
كان انتخب عليه رئيسا لهذا المؤتمر
53:46
الاسلامي العالمي الشيخ عمر خليفه النامي
53:50
ومن اصدقائنا وزارنا هنا في مزاب مرت
53:54
وثلاث وحتى في الملتقى الفكري للوزاره في
53:59
ملتقى من ملتقيات الفكري
54:02
وزاره الشؤون الدينيا الجزائريه شارك
54:06
وانما سجن في
54:09
عهد انتم
54:12
تعرفون فيد الذي لا نجنس المقام
54:18
بذكره سجن ثم بعد سجنه يعني عذبوه في
54:24
السجن ثم لا يدرى اين مصيره
54:29
اختفى من اواخر
54:34
السبعينيات اظن حوالي 80
54:38
اختفى اخذ من
54:41
السجن حوالي الساعه واحده ليلا يعني يتحدث
54:47
المسجونون الذين كانوا معه قالوا اخذ في
54:52
جوف الليل ثم لا يدرى مصيره منهم من يقول
54:56
فر ولكن لا لو كان فر من السجن لظهر اثاره
55:00
في الخارج لا الراجح انه قتل
55:03
وخلاص من الذين قتلوا من العلماء الذين
55:07
قتلوا في ذلك العهد هنا جاءتني رساله كنت
55:12
تزور الى ليبيا نعم 16 زياره الى ليبيا في
55:16
كل عام ازورهم مدرسه الفتح الخاصه في
55:19
طرابلس واخذت من هنا معلمين من جملتها
55:23
الشيخ لقمان حت كان يدرس هنالك في مدرسه
55:28
نعم بكر عاشور بكر عاشور
55:31
[موسيقى]
55:32
و يوسف الشيخ بحاج وقاسم بابو هون من
55:36
غردايه وكريز وعمر كذلك من هنا من الجراره
55:41
جماعات كثيره 16 سنه ثم توقفت زيارات من
55:45
سنه 80 اخر زياره زرناها الى ليبيا سنه 80
55:52
في تعزيه عند وفاه الشيخ علي يحي معمر
55:55
رحمه الله ثم من ذلك اليوم الى يومنا 31
55:59
سنه لم ازر ليبيا
56:02
لاسباب ستظهر ماش نقوللها
56:06
الان وستنتهي ان شاء الله سينجلي هذا هذا
56:10
قريبا باذن الله ونرجع الى زياره
56:19
ليبيا على
56:22
ذكر
56:23
الشهيد عمر النامي الدكتور عمر
56:27
النامي الحقيقه الشيخ عمر النامي انسان
56:31
كبير انسان عظيم استاذ جامعي كان في
56:33
امريكا كان في ليبيا ال اخ تجول في العالم
56:37
المهم القصه الصغيره انه لما كنا طلبه هنا
56:41
في القراره كنا طلبه جامعيين نقض الصيف
56:44
هنا في القراره في مدرسه الحياه رياضه
56:46
وندوات
56:48
ولقاءات في العشيه في اخر العشيه تقم
56:53
الاصيل الشيخ الاستاذ جهلان احمد ان غرنا
56:58
اللقاء مع شخصيه ليبيا وكان هو الشيخ عمر
57:03
النامي التقينا به في عشيره ولاد جهلان
57:07
على كل حال كانت جلسه مهمه كطلبه يفدنا
57:11
ولكن كلمه قالها وبقيت حقيقه في اذهاننا
57:16
الى اليوم وهي بنت
57:18
وقتها ماذا قال قال ان امريكا تساعد الاف
57:24
الافغان
57:25
لا من اجل الاسلام ولكن جست لقضاء على
57:29
الشيوعيه ولكن اذا وصلت الى هذا المستوى
57:31
لا تزيد حتى لا يتقوى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات