الرئيسية
/
الشيخ/ إسماعيل العوفي (أبو العرب)
إنّ في ذلك لعبرة
الأستاذ إسماعيل العوفي
· 2011-07-22 ·
47:37
0:00
47:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
751
0:23
[موسيقى]
0:25
اعوذ بالله من الشيطان
0:28
الرجيم بسم الله الرحم
0:31
الرحيم الحمد
0:35
لله الحمد لله الذ بنعمته تتم
0:39
الصالحات وبعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل
0:45
البركات نحمده تعالى ونستعينه ونستهديه
0:50
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:54
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:59
فلا هادي له ولن تجد له من دون الله وليا
1:04
مرشدا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:09
شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
1:13
وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء
1:19
قدير ونشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
1:23
وصفيه من خلقه
1:26
وخليله صاحب المقام المحمود والل واء
1:30
المعقود والحوض المورود خير من صلى وصام
1:35
وادى واستقام واقام شعائر الاسلام اللهم
1:40
صل وسلم على نبينا محمد واله وصحبه ما
1:46
ذكره الذاكرون الابرار وصل وسلم على نبينا
1:51
محمد واله وصحبه ما تعاقب الليل والنهار
1:56
وصل وسلم على نبينا محمد واله و صحبه عدد
2:00
رمال القفار وصل وسلم على نبينا محمد واله
2:06
وصحبه عدد قطر الامطار وصل وسلم على نبينا
2:11
محمد واله وصحبه وعلى المهاجرين والانصار
2:15
اما بعد فيا ايها الاخوه المؤمنون احييكم
2:20
بتحيه الاسلام تحيه السلم والسلام تحيه
2:25
الامن
2:26
والايمان تحيه اهل الجنه في الجنان
2:30
فالسلام عليكم ورحمه الله
2:33
وبركاته ما اسعدها من لحظات وما اجملها من
2:38
اوقات ونحن نعيش هذه الدقائق المعدودات في
2:42
رياض الجنات في بيت من بيوت الله في روضه
2:47
من رياض الجنه في سوق من اسواق الاخره
2:51
سائلين الله جلت قدرته وتعالت عظمته ان
2:55
يشملنا بتلك النفحات ويغمرنا بتلك الرحمات
3:00
التي اخبرنا عنها نبينا المصطفى وحبيبنا
3:04
المجتبى محمد صلى الله عليه وسلم حيث يقول
3:09
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
3:13
كتاب الله
3:15
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
3:20
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
3:25
الله في من عنده اللهم لا سهل الا ما
3:28
جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
3:33
اجعل لنا كل صعب سهلا اللهم علمنا ما
3:36
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم اجعلنا
3:40
ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه يا الله
3:44
يا ذا الجلال
3:51
والاكرام ايها الاخوه
3:54
المؤمنون هناك
3:56
شيء ركبه الله سبحانه وتعالى في طبع
4:01
الانسان والله سبحانه وتعالى خلق شيئا هذا
4:05
الشيء كان شقيقا للروح ا للروح كما ان
4:09
الانسان تعز عليه روحه ويراها امرا عظيما
4:14
هذا الشيء ايضا يعز عليه ويراه امرا عظيما
4:19
امر ركبه الله سبحانه وتعالى في هذا
4:23
الانسان ولعلكم من خلال ذلك علمتم بان هذا
4:28
الشيء الذي نقصده ونريد ان نتحدث عنه هو
4:33
المال المال شقيق الروح واخو الروح ومحبه
4:39
المال امر ركبه الله سبحانه وتعالى في
4:44
الانسان ولا ربما لاحظتم من خلال قراءتكم
4:48
للقران الكريم ان الله سبحانه وتعالى يقدم
4:52
ذكر المال على ذكر
4:56
النفس باموالهم وانفسهم
5:00
باموالكم وانفسكم الله تبارك وتعالى يق
5:05
يقدم ذكر المال عن ذكر النفس لماذا نحتاج
5:10
ان نسال انفسنا لماذا يقدم الله سبحانه
5:13
وتعالى المال عن النفس لان الانسان ربما
5:18
يكون احرص على ماله من حرصه على نفسه حرص
5:25
شديد حرص شديد على المال يكون احرص على
5:29
مال من حرصه على نفسه ولذلك عندما دعا
5:33
الله سبحانه وتعالى المؤمنين للجهاد
5:36
بالاموال والانفس قدم ذكر الاموال على ذكر
5:41
الانفس وتجد ان الله سبحانه وتعالى
5:47
يندبنا الى فعل الخير في هذا المال
5:50
وانفاقه في الخير ولكن لابد ان نتنبه
5:54
لامرين لابد ان نتنبه لامر مهم هذا الامر
5:59
الامر المهم هو التفريق بين الزكاه
6:03
الواجبه وغيرها من النفقات والصدقات يعني
6:07
الانسان قد يظن الصدقه قد يظن الصدقه
6:10
بمفهومنا ان الصدقه تجزي عن الزكاه لا
6:13
هناك شيئان دعانا الله سبحانه
6:16
وتعالى الى
6:18
فعلهما الصدقه او الزكاه الزكاه ويسميها
6:24
القران الصدقه وهي حق واجب على من وجبت
6:28
عليه هذه مساله لا يوجد فيها تنازل حق
6:32
واجب ولذلك عند هناك
6:36
حديثان الحديث الاول قول النبي صلى الله
6:39
عليه وسلم لا يدخل الجنه بخيل والحديث
6:44
الثاني قوله صلى الله عليه وسلم ايكون
6:48
المؤمن بخيلا قال
6:51
نعم هناك في ذلك الحديث قال النبي صلى
6:55
الله عليه وسلم لا يدخل الجنه بخيل لا
6:58
يدخل الجنه بخيل نفى النبي صلى الله عليه
7:02
وسلم دخول
7:04
الجنه للبخيل وهنا سئل النبي صلى الله
7:09
عليه وسلم ايكون المؤمن بخيلا قال نعم
7:13
مادام مؤمن اذا هو مستحق للجنه اذا ما
7:17
الفرق بين الامرين وما الفرق بين الحديثين
7:20
هناك لا يدخل الجنه بخيل المقصود بالبخيل
7:25
الذي يمنع الحق الواجب عليه وهو الزكاه
7:30
وغيرها من الحقوق الواجبه في الاموال
7:36
كالانفجار
7:38
كما ان الصلاه فريضه هذا الامر فريضه
7:41
ولذلك لا يدخل الجنه من منع هذا الامر لا
7:45
يدخل الجنه بخيل كما قال النبي صلى الله
7:48
عليه وسلم وهناك ايكون المؤمن
7:53
بخيلا قال نعم والمقصود
7:57
بالبخيل في الحديث الثاني الذي يقتصر على
8:01
اخراج الحق الواجب من المال ولا يتصدق بعد
8:07
ذلك ولا يتصدق ويخرج ما لم يجب عليه ولذا
8:12
قيل له ايكون المؤمن بخيلا قال نعم
8:28
فالمسالة والله سبحانه وتعالى قد جعل
8:31
للمنفق جوائز ينالونها في الدنيا وينالون
8:36
في الاخرى بعض هذه الجوائز ينالها الانسان
8:39
في الدنيا وبعض هذه الجوائز ينالها
8:42
الانسان في الاخرى يعني مساله يجعل الله
8:45
سبحانه وتعالى لها هذه الاجور العظيمه لو
8:48
اتينا الى الصلاه لو اتينا الى الصلاه
8:51
ايها الاخوان لوجدنا ان الله سبحانه
8:54
وتعالى امرنا بالصلاه في غير ما موضع
8:57
واقيموا الصلاه ولكن لكن امرنا الله تبارك
9:00
وتعالى باقامه الصلاه والله سبحانه
9:04
وتعالى ما ذكر في القران الكريم الكثير من
9:09
الجوائز التي يمنحها للمصلين في الدنيا
9:13
وفي الاخره طبعا جوائز عظيمه ولذلك ما ذكر
9:16
الله تبارك وتعالى تلك الجوائز كما ذكر
9:19
الله سبحانه وتعالى جوائز
9:22
الصدقه وجوائز الانفاق لماذا لان الانسان
9:26
قد لا يثقل عليه ان يقوم دي الصلاه
9:30
المساله بالنسبه لانفاق المال تكون اعظم
9:33
ولذلك ذكر الله سبحانه وتعالى هذه الجوائز
9:36
ذكرها ذكر جوائز ينالها الانسان في الدنيا
9:41
وذكر الله سبحانه وتعالى جوائز ينالها
9:44
لانسان في الاخرى هذا ان دل على شيء فانما
9:48
يدل على ثقل هذا الامر على
9:51
النفس مساله ثقيله يدل على ثقه لهذا الامر
9:55
على النفس انتم اذا نظرنا الى الواحد منا
9:58
الى واحد منا
10:00
عندما يجد
10:03
شيئا من الامور التي يدعى فيها الى
10:06
المسارعه الى الخير والى الانفاق طبعا
10:09
الانفاق لا يكون بالملايين ولا يكون
10:11
بالالاف ولا يكون بالمئات كل بما اتاه
10:15
الله تبارك وتعالى هذا قد ينفق 100 بيسه
10:18
وذلك ينفق ريالا وذلك ينفق عشره ريالات
10:22
وذلك ينفق كذا وكذا من الاموال والجميع
10:25
يسمى منفق والجميع يجازيه الله سبحانه
10:28
وتعالى
10:30
يجزي الله سبحانه وتعالى المتصدقين لكن
10:34
لينظر احدنا الى ثقل نفسه عندما يريد ان
10:38
يخرج شيئا من ذلك والله هذه النفس تعاتبه
10:40
ايما عتاب عتاب بينه وبين نفسه عاد
10:44
المساله ما خرجها عند زوجتي وعند اولادي
10:46
وعند اقربائي لا فقط العتاب الذي يجري
10:50
بينه وبين نفسه عتاب عظيم وكيف وكذا ولو
10:55
اخرجت انت تحتاج الى كذا وانت وكيف وعد
10:58
كيف يبقى لك الى اخر الشهر وانت تريد
11:00
تشتري كذا وتريد تشتري كذا هذا عتاب بينه
11:02
وبين نفسه يعني المساله ما خرجت المساله
11:06
ما خرجت الى
11:08
الخارج لو اظهر هذه القضيه لزوجته ل في
11:12
المساله شان اخر ولو اظهر هذه القضيه
11:15
لاولاده في المساله شيء اخر يعني تصوروا
11:18
انسان على سبيل المثال عنده عده محلات
11:21
عنده عشره محلات فاراد ان يجعل واحدا وقفا
11:26
لمسجد او وقفا لمدرسه او وقفا لشيء من
11:30
امور الخير انظروا الى نفسه كيف تنازعه في
11:33
هذا الامر نزاع عظيم يجري بينه وبين نفسه
11:38
تعرف اذا وقفت محل معنى ذلك انه ايجارك
11:42
شهري ما يدخل الى اموالك اذا كان هو ماجر
11:46
ب 2000 كل واحد ب 200 يعني يستوي 1800
11:49
الاجار الذي تاخذه بيده وال 20000 لا تدخل
11:52
الى حسابك تذهب الى حساب اخر و وكلام وهذا
11:57
ال 200 قد تدخل بهما في جمعيه وقد تنميه
11:59
ما وقد تستقطع ما وتبني بهما محلا اخر الى
12:03
غير ذلك من لو اجلت هذه القضيه قليلا انت
12:06
الان عمرك 40 سنه اجل هذه القضيه حتى تصل
12:09
الى
12:10
70 هذا نزاع بينه وبين نفسه ولكن لو جاءت
12:14
هذه المساله واخرجها الى الخارج وعرض
12:17
القضيه على زوجته قال لها والله انا اريد
12:20
اعمل شيء من اعمال الخير واريد اوقف هذا
12:23
المحل لله للعلم لمدرسه لمسجد لغير ذلك من
12:28
وجوه الخير
12:30
تقول له طيب هذا عمل خير وكذا ولكن بعدك
12:34
انت جس تاسست واعمال وتزيد مشاريع وكذا
12:38
وكذا وكلام غريب وعجيب يستو في هذه القضيه
12:41
نادر ايها الاخوان من يقول له حسنا فعلت
12:46
ستجده في الاخره احنا لا نتكلم عن الجوائز
12:49
الدنيويه سياتي الكلام عليها والامام سالم
12:53
رضوان الله عليه يذكر في ذلك قصه الامام
12:57
سالم يذكر في ذلك قصه كيف ان النفس كيف ان
13:01
النفس وهذه النفس مع وسوسته هناك شياطين
13:04
تعينها على هذا الامر حتى قال بعضهم ان
13:08
المتصدق اذا اراد ان يتصدق قام اليه سبعون
13:13
شيطانا من شياطين الجن ليمنع عن الصدقه
13:17
يعني انا خرج 100 بيسه جالسين الا
13:19
بالمرصاد 70 شيطان لو حد ماجر انهم ما
13:25
يخلصهم لو حد ما يجرهم ما مخلص منهم 70
13:28
شيطان
13:31
يذكر الامام سالم رضوان الله عليه في
13:34
معارج الامال بان شخصا كان حاضرا في
13:37
المسجد وسمع الواع الذي يعض الناس يقول
13:41
للناس بان الانسان اذا اراد ان يتصدق قام
13:45
اليه سبون شيطانا ليمنع من
13:49
الصدقه كل حد يتعلق
13:52
ب بشيء من جسده ليمنعه عن الصدقه ولذلك
13:56
لهذا السبب كانت المساله عظيمه يجد ذكرها
13:59
كثيرا في القران وعلى لسان النبي صلى الله
14:02
عليه وسلم احد الحاضرين يعني جالسين في
14:06
جلسه مثل هذه الجلسه المباركه احد
14:09
الحاضرين يعني تشجع قال انا كم اجري اذا
14:13
غلبت 70 شيطان وصرت وجبت شيء من البيت
14:18
وتصدقت واراد ان يتصدق به امام الحاضرين
14:22
ليكون تشجيعا للحاضرين على هذا الامر
14:26
الرجال قام الى اين يا فلان قال اذهب الان
14:29
الى البيت واتي بشيء واتصدق به امامكم على
14:34
الله يعينني على غلبه 7 شيطانا كم اجري
14:38
انا اذا دخلت في معركه وهزمت 70 شيطانا من
14:40
شياطين
14:42
الجن قالوا له طيب سار هذا الرجل والناس
14:47
ينتظرونه يعني ينتظرون بطل القصه الناس
14:52
ينتظرون لما دخل البيت دخل الى المكان
14:55
الذي توضع فيه الاشياء فوجد دقيقا وجد
14:59
طحين في البيت اخذ ذلك الطحين الموجود في
15:02
البيت وخرج وقبل ان
15:05
يخرج وجدته زوجته على الباب قالت له الى
15:09
اين يا فلان قالها الى المسجد قالت له طيب
15:12
ذا ماشل
15:13
المسجد هذا حال مش انه معك المسجد هذا ما
15:16
يشل
15:18
المسجد قال ه الواعظ قالنا بانه الانسان
15:23
اذا اراد ان يتصدق تعلق به سبعون شيطانا
15:28
كل يريد منعه من الصدقه وانا عزمت على
15:31
غلبه هؤلاء السبعين لانال بذلك الاذر قالت
15:35
له هذا شيء عظيم لكن انت انت لو شليت هذا
15:37
الطحين ما تخلينا احنا بعد يمكن عندهم
15:41
طحين رقم واحد ورقم اثنين اذا شلوا رقم
15:43
واحد يعني تفوتهم اشياء هذ ك باتي واشياء
15:47
كذا تفوتهم عاد ما يصنعوها ايش تتركنا
15:51
وايش تترك للاولاد ولو شليته يستوي كذا
15:53
ويكون كذا ويكون كذا يا امراه واستهدي
15:57
بالله كذا ماشي ابدا وتجيب له اذا جاب لها
16:00
عذر جابت له 1000
16:03
عذر يعني السبين لقيوا حد في صفه يحركوه
16:08
تجيب له عذر يجيب لها عذر وهي تجيب له
16:11
1000 عذر خلاف الرجل استسلم وترك الكيس
16:15
وخرج صفر اليدين الى المسجد دخل المسجد
16:19
ماذا يقول للناس لما دخل المسجد الجميع
16:21
ينظر
16:22
اليه هذا الانسان ماذا فعل ماذا صنع يعني
16:26
الجميع يتشجع هو يكون مشجعا بعد ذلك
16:29
والجميع يصنع مثل هذا الصنيع ويفعل مثل
16:32
هذا الفعل لما دخل عليهم في المسجد قالوا
16:34
كيف فلان ماذا صنعت مع ال قال غلبت السبين
16:39
ولكن جاءت امهم وغلبتني
16:44
في الحقيقه هذه اللطيفه ترشدنا الى امر
16:50
هذه اللطيفه ترشدنا الى امر ترشدنا الى
16:54
سبب تقديم الله سبحانه وتعالى لذكر شياطين
16:58
الانس على شياطين الجن في
17:01
القران الله تعالى قال في ش شياطين انس
17:04
شياطين من الانس في سوره انسان لكن هم
17:07
شياطين الله سبحانه وتعالى قدم ذكرهم على
17:11
ذكر شياطين الجن ليرشد الى هذا المعنى
17:14
انهم اكثر تاثيرا واشد خطرا على الانسان
17:18
من شياطين
17:20
الجن وكذلك جعلنا لكل نبي
17:25
عدوا وكذلك جعلنا لكل نبي
17:29
عدوا شياطين الانس
17:33
والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول
17:40
غرورا ولو
17:43
شاء الله ما
17:46
فعلوه فذرهم وما
17:50
يفترون شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى
17:54
بعض زخرف القول غرورا ولذلك واحد يفخر
17:57
بنفسه واحد يفخر بنفسه من شياطين الانس
18:00
يقول بانه كان جنديا من جنود ابليس كان
18:04
جندي في جيش ابليس لكن هذا الانسان ترقى
18:07
حتى اصبح ابليس جنديا معه يعني يجيد يجيد
18:11
اشياء في اغواء الناس اكثر من الاشياء
18:14
التي يجيدها ابليس وكنت امرا من جند ابليس
18:19
فارتقى بي الامر حتى صار ابليس من جندي
18:23
فلو مات قبلي كنت احسن بعده طرائق فسق ليس
18:27
يحسنها بعدي اذا مات ابليس ما مشكله
18:30
البديل موجود يعني اشد
18:32
منه ولذلك لهذا السبب نجد الذكرى الكثير
18:37
لهذه القضيه في القران الكريم وعلى لسان
18:40
النبي صلى الله عليه
18:43
وسلم هذه المساله قد جعل الله سبحانه
18:46
وتعالى لها جوائز دنيويه وجوائز اخرو نبدا
18:51
نبدا بذكر الجائزه الاخرويه وهي معروفه
18:54
عندكم جميعا وهي الجنه ومن منا لا يرغب في
18:57
الجنه يعني قد يكون هذا الدرهم او هذا
19:01
الريال او تلك البيسات التي يخرجها
19:03
الانسان مع ايمانه واخلاصه لله كما سياتي
19:08
في ذكر شروط الصدقه المقبوله قد يكون ذلك
19:12
لسبب قد يكون ذلك سببا لدخوله الى
19:17
الجنه قد يكون ذلك سببا لدخوله الى الجنه
19:21
ولذلك لما ذكر الله سبحانه وتعالى صفات
19:24
المتقين اذا اراد الانسان ان يختبر نفسه
19:28
لما ذكر الله سبحانه وتعالى صفات المتقين
19:32
ذكر منهم
19:34
من وسارعوا الى
19:38
مغفره من
19:40
ربكم وسارعوا الى
19:43
مغفره من ربكم
19:46
وجنه عرضها السماوات والارض اعدت
19:53
للمتقين الذين
19:56
ينفقون في السر
20:02
والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن
20:08
الناس والله يحب
20:12
المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا
20:18
انفسهم ذكروا
20:20
الله ذكروا الله فاستغفروا
20:24
لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا
20:29
الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم
20:35
يعلمون
20:37
اولئك
20:40
جزاؤهم مغفره من ربهم
20:46
وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها
20:52
ونعم اجر
20:56
العاملين وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه
20:59
عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين من
21:03
الذين من صفتهم الذين ينفقون في السراء
21:07
والضراء ينفقون بصيغه المضارع التي تفيد
21:11
تجدد هذا الحدث منهم هذا امر مستمر منهم
21:15
الذين ينفقون في السراء والضراء ثم قال
21:19
بعد ذلك في ختام الايات اولئك جزاؤهم
21:22
مغفره من ربهم وجنات تجري من تحتها
21:26
الانهار خال دين فيها ونعم اجر
21:31
العاملين
21:57
فالمسالة يه طعام يضعه بين يدي رسول الله
22:00
صلى الله عليه وسلم صدقه للناس ذلك الذي
22:04
عنده ملء كفه طعام يضعه بين يدي رسول الله
22:07
صلى الله عليه وسلم صدقه لله يرجو برها
22:11
وذخرها عند الله ولذلك لما كان المنافقون
22:15
يعيبون على المؤمنين هذا الفعل يعني
22:17
الواحد جاي متصدق بشيء قليل عاب عليهم
22:20
القران ذلك الذين يلمزون المتطوعين من
22:23
المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا
22:26
جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم
22:29
عذاب
22:30
اليم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول
22:34
في ذكر اولئك الذين كانوا ينفقون ذلك
22:38
القليل مع حاجه دوله الاسلام اليه لو انفق
22:43
لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد
22:48
احدهم ولا نصيفه
22:51
اجور اجور عظيمه اما الاجور
22:55
الدنيويه فقد ذكرها الله سبحانه وتى تعالى
22:58
وهي ظاهره شاهره لمن جرب هذا الامر هذا
23:01
الامر يدركه المجربون لكن سبحان الله يعني
23:04
لو واحد من البشر قال لاحد من الناس يا
23:08
فلان يا فلان على سبيل المثال يا فلان
23:11
اعطي فلان 100
23:14
ريال وسياتيك العوض اعطيه 100 ريال
23:18
وسياتيك العوض اعطاه 100 ريال وجاء واعطاه
23:23
يعني بعد ايام جاءه هذا الذي امره واعطاه
23:26
700 ريال
23:29
يرضى او لا يرضى وهذا الذي قال له و
23:32
سياتيك العوض سياتيك العوض قد يعوضه وقد
23:36
لا يعوضه قد يموت قبل ان يعوضه وقد يغير
23:40
رايه ولكن يقول الله سبحانه وتعالى لنا
23:43
انفقوا واعطيكم ومع ذلك تتثاقل نفوسنا عن
23:47
الصدقه سبحان الله ومن اصدق من الله قيلا
23:51
ومن اصدق من الله حديثا هذا سوء ظن بالله
23:54
تبارك وتعالى منع الموجود سوء ظن بالمعبود
23:58
كما قال بعضهم منع الموجود سوء ظن
24:02
بالمعبود والا كيف يقول لنا الله سبحانه
24:04
وتعالى انفقوا واعطيكم اعطيكم اضعافا
24:08
مضاعفه ومع ذلك تجد النفوس تتثاقل ماذا
24:11
نسمي هذا
24:13
الامر ومثل الذين
24:17
ينفقون
24:19
اموالهم ومثل
24:21
الذين مثل الذين
24:24
ينفقون اموالهم في سبيل
24:29
كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل
24:35
سمبله 100 حبه والله يضاعف لمن
24:42
يشاء والله واسع
24:45
عليم ويقول في موضع اخر ومثل الذين
24:50
ينفقون اموالهم
24:54
ابتغاء مرضاه الله وتثبيت
24:58
من
25:00
انفسهم كمثل
25:02
جنه بربوه اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين
25:10
فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون
25:18
بصير قال مثل الذين ينفقون اموالهم في
25:22
سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل
25:26
سنبله 100 حبه والله يضاعف لمن يشاء والله
25:30
واسع عليم ويقول ومثل الذين ينفقون
25:34
اموالهم ابتغاء مرضه الله كمثل جنه بربوه
25:37
اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم
25:41
يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير
25:44
يعني ماذا يريد الانسان بعد ويقول يمحق
25:47
الله الربا ويربي الصدقات
25:50
ينميها ماذا يريد الانسان بعد ذلك ماذا
25:54
يريد الانسان بعد ذلك قد يتصور انسان بان
25:57
هذا الامر قد
25:59
يكون هذا الامر قد يكون
26:03
ب ابداله اموالا يقول هذا ما نشاهده يعني
26:06
انا انفق 100 ريال تاتيني 700 ريال والله
26:09
تبارك وتعالى يضاعف لي بعد ذلك لا ما
26:11
ياتيني شخص وينا وون هذا الامر لا الله
26:13
تبارك وتعالى ييسر لك الامور ومن وراء تلك
26:17
الامور تاتي لك تاتي اليك الاموال تاتي
26:21
اليك الاموال ويسوقها الله سبحانه وتعالى
26:24
سوقا يسوقها الله سبحانه وتعالى سوقا لان
26:28
المال في الحقيقه مال الله وبخل الانسان
26:31
انما هو نتيجه انانيته واعتقاده ان المال
26:35
مال لا المال مال الله و قال الله واتوهم
26:38
من مال الله الذي اتاكم واتوهم من مال
26:41
الله الانسان اذا اعتقد هذا الاعتقاد وشعر
26:44
بهذا الشعور وشعر ان المال الذي بين يديه
26:47
مال الله سبحانه وتعالى لما تردد مثل هذا
26:50
التردد واتوهم من مال الله الذي اتاكم
26:55
وقال في موضع اخر وانفقوا مما ما جعلكم
26:58
مستخلفين فيه ولذلك اجاد اعرابي انسان
27:02
بسيط
27:03
سئل قيل له هذه الابن لك قال هي لله في
27:08
يدي لا ليست لي لله ولكن الان في يدي وقد
27:12
تكون غدا في يد
27:14
غيري قل
27:16
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من
27:22
تشاء وتنزع الملك
27:25
ممن تشاء
27:28
وتعز من تشاء وتذل من
27:34
تشاء بيدك الخير انك على كل شيء
27:41
قدير ولذلك عبد الرحمن بن عوف كما يخبر عن
27:45
نفسه كان كثيرا نفق في سبيل الله تبارك
27:48
وتعالى والا ان امواله كانت تتكاثر كتكا
27:51
الدود تكاثر غريب امواله تتكاثر تكاثر
27:55
غريب كما يحدث بنفسه في مره من المرات 700
27:58
ناقه قادمه من الشام الى المدينه 700 ناقه
28:02
قادمه من الشام الى المدينه ما دخلت يعني
28:06
700 ناقه تمشي مره واحده ترجوا في المدينه
28:09
يعني تصوروا في وقت واحد تدخل في بلد او
28:11
في مدينه 700 سياره في وقت واحد هذه
28:13
السيارات الكبيره المحمله بالبضائع ترجو
28:16
في المدينه منها عندما تمشي واحده ترجو في
28:18
المدينه منها يرجو في الشارع منها 700
28:21
ناقه دخلت في وقت واحد فرجف المدينه منها
28:23
خرج الناس ينظرون ايش الواقع وخرجت السيده
28:28
عائشه رضوان الله عليها وهذا بعد موت
28:31
النبي صلى الله عليه وسلم خرجت وسالت قيل
28:34
لها هذه عبد الرحمن بن
28:37
عوف جاءت محمله بالبضاعه من الشام فقالت
28:41
سيده عائشه رضوان الله عليها سمعت رسول
28:45
الله صلى الله عليه وسلم يقول ان عبد
28:48
الرحمن بن عوف يدخل الجنه
28:51
حبوى هذه الكلمات رفعت الى عبد الله عبد
28:54
الرحمن بن عوف فلما سمعها قال 700 بما
28:58
حملت صدقه في سبيل الله سبحانه وتعالى هذا
29:02
يقينهم بوعد الله يقول لك الله انفق
29:05
واعطيك اذا ماذا يريد الانسان هل يعني هل
29:09
يعقل ان يعتقد انسان بان الله تبارك
29:11
وتعالى يخلفه الميعاد كلا والله ومن اصدق
29:15
من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا
29:19
ولذلك اجاد من اجاد كما قدمنا عندما قال
29:22
منع الموجود منع الموجود سوء ظن بال
29:28
معبود كذلك
29:30
ايضا مما يناله الانسان مما يناله الانسان
29:35
من الصدقه مما يناله الانسان من الصدقه في
29:38
الدنيا بان الله تبارك وتعالى يدفع عنه
29:42
حوادث السوء ويدفع عنه ميته السوء يدفع
29:47
عنه مصارع السوء ويدفع عنه ميته السوء هذه
29:50
مصارع السوء الامور التي تكرهها النفس
29:53
يدفعها الله سبحانه وتعالى عنه ببركه
29:56
الصدقه وهناك
29:58
قصه هناك
30:01
قصه ذكر ان رجلا جاء الى ابي هريره فقال
30:06
له يا ابا هريره اشعر بان ولدي في مهلكه
30:10
يعني واقع في
30:12
ورطه فادع له قال فادع له اشعر بان ولدي
30:17
واقع في ورطه فادع له فقال له ابو هريره
30:20
الا ادلك على
30:22
شيء الا ادلك على شيء يكون اسرع اثرا من
30:27
من دعوتي قال له بلا قال صدقه ذلك الرجل
30:32
البسيط الذي خرج ولده ذلك الرجل البسيط
30:36
الذي خرج ولده ذهب وقام وانفق درهما واحدا
30:40
لعله الحاضر انفق درهما واحد وسلمه لفقير
30:45
ورجع الولد بعد فتره لما رجع الولد بعد
30:48
فتره ساله عن الحال فذكر له
30:51
الخبر ذكر له
30:53
الخبر وذكر له ذكر له
31:01
بانه اصابهم ما اصابهم في البحر كدت
31:05
السفينه تغرق كدت السفينه تغرق فكان كادت
31:10
السفينه تغرق راوا رجالا بيضا راوا رجالا
31:14
عليهم ثياب بيض جاؤوا الى السفينه وقدموها
31:18
حتى اوصلوها الى الجزيره وذلك ليس ب وما
31:22
يعلم جنود ربك الا هو في نفس اليوم الذي
31:27
صدق الوالد فيه عن ولده في نفس
31:32
اليوم في نفس اليوم عندما ساله عن اليوم
31:35
وجد ان ذلك اليوم يصادف اليوم الذي تصدق
31:38
فيه عنه والده وقصه اخرى يذكرها اهل الادب
31:44
بان
31:45
انسانا استشعر ان ولده في مهلكه ايضا وكان
31:50
قد خرج في تجاره فمرت عليه مضت عليه سنه
31:54
كامله تاخر على غير المعتاد
31:58
فقام ذلك الرجل وتصدق برغيفين رغيفين من
32:02
الخبز تصدق برغيفين وارخ اليوم الذي تصدق
32:06
فيه لما رجع الولد بعد فتره سال فاخبره
32:10
بالخبر قال سفينه
32:12
تحطمت السفينه
32:15
تحطمت فجاء رجلان لا اعرفهما فاخذني حتى
32:20
اوصاني الى البر وقالا لي اخبر
32:25
والدك بانها هذا بصدقته
32:29
بالرغيف فكيف به لو تصدق باكثر من
32:34
ذلك وما يعلم جنود ربك الا هو الله تبارك
32:37
وتعالى يؤيد من يشاء بما يشاء الكون في يد
32:42
الله سبحانه وتعالى يصرفه كيف ما يشاء وفي
32:46
المقابل نجد قصه ايضا يذكرها اهل
32:49
الادب يذكرون بان رجلا كان جالسا في بيته
32:54
مع امراته وكان العشا حاضر من ضمن العشاء
32:59
دجاجه مشويه ضمن العشاء جاء سائل فطرق
33:04
الباب لما خرج وجد سائلا يسال فنهره وعنفه
33:12
وشتمه فاما اليتيم فلا تقهر واما السائله
33:16
فلا تنهر يا اخي لا تريد ان تعطيه قل له
33:19
افضل ما اريد اعطيك شيء ما يحتاج سب وشتم
33:22
الى غير ذلك من الامور والسائل الذي يسال
33:25
لا يجوز له ان يسال الا ان يكون صاحب
33:29
سؤال لان الصدقه لا تحل هذه مساله راجعه
33:32
الى الضمائر كما قال النبي صلى الله عليه
33:35
وسلم لا تحل لغني ولا لذي مره سوي ولا
33:40
لمتاجر ماله لا تحل لغني والغني معروف ولا
33:44
لذي مره سوي ذ ذو المره السوي القوي
33:48
المحترف الذي يستطيع ان يحترف حرفه هذا
33:50
كيف يذهب ويسال ذلك يكون سحتا ووبالا عليه
33:53
والعياذ بالله ولا لمتا سل مالا انسان
33:57
يجمع المال جالس يسال الناس ويجمع يذكر لي
34:00
بعض احد اهل العلم يقول كنا امراه اعطيها
34:03
من الزكاه يعني امراه فقيره نعطيها من
34:06
الزكاه يقول عندما
34:08
ماتت جاء الناس يطلبون قسمه تركتها تعرف ك
34:12
عند
34:14
16000 هذه كيف تستحق من الزكاه يعني تاخذ
34:18
كل ما تعطى تاخذ تاخذ تاخذ والناس يظنونها
34:20
بحسب الظاهر الناس لا لا يلجون الى البيوت
34:23
ولا يدخلون القلوب يظنونها فقيره لكن لما
34:26
ماتت ود عندها 16000 وهي وحيده ليست لها
34:30
ليس ليس لها
34:35
اولاد
34:36
نهره فذهب ذلك الرجل سبحان الله افتقر ذلك
34:41
الرجل الغني وطلق
34:44
زوجته افتقر وطلق
34:47
زوجته الزوجه تزوجها شخص اخر بعد فتره حصل
34:52
نفس
34:53
الموقف كان هذا الزوج يتعشى معها هذه
34:57
المراه التي كان قد طلقها ذلك الرجل وايضا
35:01
حاضر طعام ومن بين الطعام دجاج مشوي او
35:05
دجاجه مشويه قرع الباب لما قرع الباب علم
35:10
بانه سائل فقال
35:13
لامراته اخرجي بها اليه واديها اليه فخرجت
35:18
اخذت ودت قتلت تفضل لما رجعت رجعت تبكي
35:23
هذه المراه رجعت تبكي قال لها ما يبكيك
35:27
قالت هذا قالت الذي يبكيني هذا الرجل هو
35:30
زوجي
35:32
السابق وقال لها ذلك الزوج الذي تزوجته
35:36
بعد ذلك قال وانا كنت
35:39
السائل قال وانا كنت السائل لما وقع ما
35:43
وقع وخرج الي ونهر مني انا كنت السائل وهي
35:48
تقول له هذا زوجي السابق يؤتي الملك من
35:51
يشاء وينزع الانسان عليه ان يحذر الانسان
35:54
عليه ولذلك مطلوب ان يستعمل كل شيء في
35:57
طاعه الله تبارك وتعالى مطلوب منه ان
36:00
يستعمل كل شيء في طاعه الله تبارك
36:04
وتعالى اذا يدفع تدفع مصارع
36:09
السوء وتدفع ميته السوء عن الانسان صدق
36:13
ولذا قال بعضهم قال
36:16
بعضهم من كان يريد خيرا لاحد فليتصدق عنه
36:22
وينوي بها ذلك الانسان وينوي انه يريد له
36:26
بها كذا وكذا وكذا وكذا فان الله سبحانه
36:30
وتعالى يجيب له ذلك مع الاخلاص لله تبارك
36:34
وتعالى ولكن الصدقه لابد لها من امور هذه
36:37
الصدقه التي تثمر هذه الثمرات وتنتج من
36:40
هذه النتائج لابد لها من امور ذكرها الله
36:42
سبحانه وتعالى في القران الكريم فالله
36:45
سبحانه وتعالى
36:46
يقول فالله سبحانه وتعالى يقول ثم لا
36:51
يتبعون ما انفقوا منا ولا اذن لهم اجرهم
36:55
عند ربهم منا ولا اذ اذن هذا هذا الامر
36:58
الاول ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذن
37:00
والله ما يتصدق يقول انا في اليوم فلان
37:02
انطيته كذا ولا وقع موقف من المواقف سبحان
37:05
الله وقع موقف وذاك الانسان تغيرت حاله
37:08
بعدك انت فلان كبرت ما تتذكرنا يوم ماط
37:11
انك كذا ويوم كذا ويوم سو لك
37:14
كذا هذا هذه لا تحصل معها ثمرات الصدقه
37:18
التي تكون على هذه الحال لا تحصل معها
37:21
ثمرات لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذن
37:25
الامر ثاني ومثل الذين ينفقون اموالهم
37:30
ابتغاء مرضات
37:32
الله ابتغاء مرضات الله ايش الفرق من ولا
37:36
اذ ابتغاء مرضاه الله قال المفسرون
37:39
المقصود بقوله تعالى ابتغاء مرضاه الله اي
37:42
ان يكون عدوا
37:44
لله اذا كان عدوا لله لا ننتظر من العدو
37:48
لله
37:49
العاصي الذي يحارب الله تبارك وتعالى
37:52
العاصي يقول له الله تبارك وتعالى افعل
37:55
كذا لا يفعل لا تفعل يفعل يقول له الرسول
37:58
افعل كذا لا يفعل لا تفعل
38:01
يفعل ابتغاء مرضات الله اي انلا يكون عدوا
38:05
لله الامر الاول عدم المن ث والاذى والامر
38:09
الثاني ان لا يكون عدوا لله ثالث وتثبيتا
38:13
من انفسهم وتثبيتا من انفسهم ايش المقصود
38:19
بذلك
38:21
وتثبيتا من
38:23
انفسهم وتثبيتا من انفسهم
38:27
قال بعضهم يريد بذلك ان يثبت نفسه على
38:30
الايمان لان النفس كما ذكرنا مركبه من
38:34
امرين مركبه من الروح ومركبه من حب المال
38:38
مركبه من الروح ومركبه من حب المال فاذا
38:41
وقع ذلك وقع تثبيت لنفسه عن الايمان وقال
38:45
بعضهم المقصود بذلك ان يتثبت عندما يضع
38:49
الصدقه بان يضعها في مواضعها يعطيها
38:52
لمستحقها والله انا اجامل فلان واعطي فلان
38:55
حتى لو كان فلان غير مستحق هذا كلام ما
38:58
يصلح هذا كلام ما والمتعدي فيها كمانع
39:03
والمت لا صلاه لمانع الزكاه قالها ثلاثا
39:07
لا تقبل صلاته كما يقول النبي صلى الله
39:10
عليه وسلم قال والمتعدي فيها كمانع من
39:14
المتعدي فيها الذي يدفعها الى غير اهلها
39:17
هذا اذا كان يعرف انهم غير اهلها لكن لو
39:20
كان لا يعرف ذلك الذي عليه وليس عليه فوق
39:23
ذلك الشيء لكن الانسان لا بد ان يكون
39:25
امينا
39:26
الامر الرابع اذا لا يتبعون ما انفقوا منا
39:30
ولا اذ ابتغاء مرضه الله تثبي من انفس
39:33
الامر الرابع يا ايها الذين امنوا انفقوا
39:35
من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من
39:38
الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم
39:41
باخذه الا ان تغمضوا فيه والله شيء عاد ما
39:45
يصلح قال طي فلان هو ما يريده لو كان صالح
39:50
كانت نفسه كانت نفسه غير متنازله عنه شيء
39:54
ما يصلح عاد ما ينفع ولا حاجر قال طيوها
39:57
فلان لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
40:02
تحبون ولذلك الصحابي الجليل ابو طلحه
40:05
رضوان الله عليه عندما سمع هذه الايه احب
40:08
شيء اليه عنده مزرعه اسمها بيرحاء وكانت
40:12
قريبه من مسجد رسول الله مشرفه على مسجد
40:14
رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم
40:16
عندما يخرج من مسجده يدخلها ويشرب من
40:21
مائها لما سمع هذه الايه جاء الى النبي
40:23
صلى الله عليه وسلم قال هي صدقه لله ارجو
40:26
برها وذخرها عند الله فقال النبي صلى الله
40:29
عليه وسلم بخن بخن كلمه تقال عند التعجب
40:32
ذلك مال رائح يروح بصاحبه الى الجنه فامره
40:37
صلى الله عليه وسلم ان يقسمها في قرابته
40:40
وبني عمه والله شيء ما ينفع عاد شيء ما
40:44
ينفع عنده شيء عاد ما ينفع يعني يبغى يضيع
40:47
يبغى يخط قال طيب فلان مسكين فقير ما طيت
40:50
فلان قبل تعطي
40:54
فلان لا تيمم الخبيث لو هو جاب له حد مثل
40:58
هذا الامر كما اخبر الله يغمض عينيه لا
41:01
يريد ان ينظر اليه لا تيمموا الخبيث منه
41:04
تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه
41:07
فهذه اربعه امور مع توفر هذه الامور
41:11
الاربعه يجد الانسان ثمرات الصدقه في
41:14
الدنيا وفي الاخره لا يتبعون ما انفقوا
41:18
منا ولا اذ ابتغاء مرضاه الله تثبيتا من
41:22
انفسهم لا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم
41:25
باخذ لا بد ان يوفق الانسان
41:28
طيبا ونختم لقاءنا بقصه هذه القصه ذكرها
41:34
اهل الادب ايضا قالوا دخلت امراه على
41:38
السيده عائشه رضوان الله عليها وكانت شلاء
41:41
يدهل احدى يديها
41:43
مشلوله فاخبرت سيده عائشه رضوان الله
41:47
عليها عن
41:48
قصتها قالت كان ابي يحب الصدقه يتصدق
41:53
وكانت امي تبغض الصدقه وما تصدقت في
41:56
حياتها الا
41:58
بشيئين تصدقت في مره من المرات بقطعه شحم
42:01
ما قطعه لحم قطعه شحم وفي مره من المرات
42:05
تصدقت بخرقه خرقه يعني قطعه ثوب
42:11
صغيره مات الاب وماتت الام قالت رات رؤيا
42:14
ايش الرؤيا التي راتها رات
42:17
امها ليست عليها ثياب الا تلك الخرقه
42:20
الصغيره فقد سترت بها عورتها
42:25
المغلظه راتها تلحس قطعه الشحم التي كانت
42:28
قد تصدقت بها من شده
42:31
العطش ومرت على ابيها وابوها قائم على حوض
42:34
يسقي الناس يعني في الرؤيا يسقي الناس
42:37
فذهبت واتت بقدح بقدح ماء واخذت ماء من
42:41
حوض ابيها وذهبت به وذهبت به الى امها
42:47
فسقته امها فسمعت مناديا ينادي من فوقها
42:51
الا من سقاها فشلت يده اصابها الشلل فلما
42:56
لما قامت قامت ويدها
42:58
مشلوله هذا كما تذكر قصتها للسيده عائشه
43:01
رضوان الله عليها
43:25
فالمسالة الى تهذيب النفس تحتاج الى تهذيب
43:29
والنفس كالطفل كما انك تعود طفل النفس
43:32
تحتاج ال ايضا الى تعويض والانسان ماذا
43:34
ينتظر يقيل له هناك اخلاف وهناك مضاعفات
43:37
ايش ينتظر بعد ذلك والنفس كالطفل ان تهمله
43:40
شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم ونسال
43:45
الله تبارك وتعالى ان يوفقنا لكل خير
43:47
وياخذ بايدينا ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا
43:51
بما علمنا اللهم احشرنا في زمره نبينا
43:54
محمد اللهم احشرنا في زمره نبينا محمد
43:57
اللهم احشرنا في زمره نبينا محمد اللهم
44:00
احشرنا تحت لوائه المعقود واسقنا من حوضه
44:03
المورود شربه لا نضم بعدها ابدا يا الله
44:06
يا ذا الجلال والاكرام اللهم احينا مسلمين
44:09
وامتنا مسلمين واجعلنا بالقران عاملين
44:11
ونبينا متبعين وعلى الصراط مستقيمين وعن
44:15
الباطل مائلين برحمتك يا ارحم الراحمين
44:18
اللهم اصلحنا واصلح بنا اللهم اهدنا واهد
44:21
بنا اللهم اهدنا واهد ذرياتنا وازواجنا
44:24
وقرابتها وجيراننا واهل
44:26
اللهم ردنا وردهم اليك ردا جميلا يا الله
44:30
يا ذا الجلال والاكرام سبحانك اللهم
44:32
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
44:34
ونتوب اليك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
44:37
اله وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزه عما
44:40
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
44:42
العالمين هناك
44:44
اسئله هذ هذه الاسئله شي
44:47
جوائز اذا ما جاوبت حال
44:52
الجوائز انتم تسالهم ولا احنا
44:54
نسال
45:00
يلا نبغى حد يذكرنا شيئين من الاشياء
45:03
الاربعه هذا الشباب يعني الطلاب يذكرون
45:07
شيئين من الاشياء الاربعه نبغى واحد يذكر
45:10
شيئين والاخر يذكر شيئين كل واحد حاله
45:13
جازه وتبقى وحده
45:16
حالي من
45:18
يجيب هذا الشباب هذا الطلاب نعم شروط
45:24
صدقه من
45:26
يجيب محمد تجيب كيف لا
45:31
تجيب لا يلحقها من نعم والشيء الثاني
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات