الرئيسية
/
الشيخ د. عبدالله بن مبارك العبري
سلسلة قضايا اقتصادية معاصرة الحلقة الأولى
الاستقامة YouTube · الحلقة 1 · 2011-02-02 ·
52:36
0:00
52:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
860
0:00
اه اه
0:04
ا
0:23
ا بسم الله الرحمن
0:27
الرحيم الحمد لله
0:32
الحمد لله الذي هدانا
0:35
لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
0:41
الله والصلاه والسلام على رسول
0:45
الله وعلى اله وصحبه ومن
0:52
وه اما بعد ايها
0:55
الاباء
0:57
الكرام ايها الاخوه الاحب حبه السلام
1:01
عليكم ورحمه الله
1:06
وبركاته وما اسعدنا في هذا
1:10
اللقاء
1:13
الطيب
1:14
في
1:16
ليله غره السنه الهجريه
1:24
الجديده حيث نجتمع في
1:27
روضه من رياض الجنه
1:32
اختارها النبي صلى الله عليه
1:36
وسلم
1:39
لتكون اولى
1:41
بشائر هجرته عليه افضل الصلاه
1:46
والسلام
1:47
حيث حلت
1:52
ناقته في تلكم البقعه
1:56
المباركه التي اسست فيها
2:01
روضه
2:03
الايمان ومتنفس الارواح
2:06
لمجا رب
2:09
الارباب حيث المسجد النبوي
2:13
الشريف فنسال الله
2:16
تعالى ان يكون هذا
2:20
الاجتماع اجتماع خير
2:26
وبركه وان تكون السنه
2:33
القادمه
2:35
سنه
2:37
خير وبشائر لهذه الامه
2:44
المسلمه
2:46
و ان يفتح الله عز وجل فيها من
2:51
الفتوح ما ييسر
2:54
به نهضه هذه
2:57
الامه و ما يحيي
3:02
بها من درس من
3:05
معالم قيادتها وريادتها لهذا
3:10
الوجود ولا
3:13
شك بان مرور الليالي
3:17
والايام من شانه ان يعزز في النفس
3:22
الانسانيه مسيره الخير والبذل
3:28
والعطاء وان يحيي في
3:32
النفوس ما تبدد من عزم وما فترت من
3:38
همم وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا
3:46
ايه الليل وجعلنا ايه النهار
3:50
مبصره لتبتغوا فضلا من
3:54
ربكم ولتعلموا عدد السنين
3:58
والحساب وكل شيء فصلناه
4:03
تفصيلا فنسال الله تعالى ان تكون بدايه
4:08
هذه
4:09
السلسله من سلسله القضايا الاقتصاديه
4:14
المعاصره
4:16
سلسله يفتح الله سبحانه وتعالى علينا فيها
4:20
من افاق الخير ما يفتحه على عباده
4:24
المؤمنين لنحسن توجهنا ومسيرنا في هذه
4:28
الحياه الدنيا
4:30
فالمسلم لم يخلق لينجر مع التيار ويساير
4:35
الركبه البشريه حيث اتجه وسار ولكن لابد
4:39
ان تكون له وقفته وكلمته وتحليله
4:44
لواقع
4:47
المعاصر
4:50
وبالنظر الى القضايا الاقتصاديه المعاصره
4:54
نجدها كثيره
4:58
جدا
5:02
والحديث عن عناوينها يطول فكيف بالدخول في
5:08
احداثها ومسائلها
5:11
ومشكلاتها فنحن في عالم متغير
5:16
متجدد يقاس تغيره وتجدده ربما بالثانيه
5:22
الواحده من حيث المنتجات الاقتصاديه ومن
5:26
حيث التغير ومن حيث الاتفاقيات ومن حيث
5:29
الت تحالفات ومن حيث الانتاج ومن حيث
5:33
الاستهلاك الكثير والكثير من القضايا
5:37
المتجدده
5:38
والمتغيره في كل لحظه
5:41
وثانيه ونحن امام هذا الكم الهائل من
5:46
القضايا الاقتصاديه المعاصره لابد
5:50
للمؤمن ان يعلم حقيقه وجوده وحقيقه
5:56
رسالته المؤمن خلقه الله عز وجل في هذا
6:00
الوجود من اجل اداء
6:03
رساله
6:05
خالده من اجل اداء
6:09
رساله يسال عن اعبائها امام الله سبحانه
6:14
وتعالى ولذلك لابد ان
6:18
يعلم اولا بان الحياه
6:22
قصيره وان الانسان من خلال ما اتيح
6:26
له
6:28
من حياه لن
6:32
يستطيع
6:33
ان يجاري كل مخرجات هذا
6:38
الوجود وما
6:41
يفرزه
6:43
العالم من منتجات
6:48
اقتصاديه
6:50
ولذلك
6:51
عليه ان يعي هذا
6:54
الامر وان يتخفف من هذه الحياه بمقدار ما
7:00
يستطيع
7:02
لان الحياه محدوده والعمر قصير فلياخذ
7:07
حاجته
7:08
ويعبر الى رسالته والى
7:11
اهدافه
7:13
وكذلك المؤمن
7:15
وعد بان
7:18
النعيم
7:20
وان غايه السعاده وغايه
7:24
الاستمتاع انما تكون في الدار الاخره وبم
7:29
دار ما
7:30
استمتع من طيبات هذه الحياه
7:35
الدنيا فان ذلك لا يساوي شيء امام ما اعده
7:39
الله عز وجل له في الدار الاخره ولذلك قدم
7:45
الله
7:46
تعالى الدار الاخره في شغل المؤمن عن
7:52
الدنيا عندما خاطب قارون وابتغ فيما اتاك
7:57
الله الدار الاخره
8:00
ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن
8:05
الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان
8:08
الله لا يحب المفسدين
8:12
فالمقدم في حياه
8:14
المؤمن الدار
8:17
الاخره ثم ياخذ ما اراد من نصيبه في هذه
8:22
الحياه الدنيا اذا هذه علامات مهمه لابد
8:26
ان نبرمج انفسنا عليها وان تكون
8:29
ماثله عندما نتعامل مع قضايانا
8:33
الاقتصاديه التي تعبر علينا في يومنا
8:38
وليلتنا في كل لحظات حياتنا ذلك لان تلك
8:42
الاشارات وتلك العلامات البارزه هي بمثابه
8:46
الحصن الحصين الذي
8:49
يدافع به المؤمن عن فكره وعقيدته وعن
8:54
سلوكه وعن توجهه في هذه الحياه الدنيا
8:57
فاذا اخترقت تلك المميزات وتلك الخصائص
9:04
فان الانسان يسهل اختراقه بعد ذلك بكل
9:09
الوان
9:10
الاختراقات التي يبثها اهل الاقتصاد من
9:15
اجل ان يزرعوا ثقافه الاستهلاك فينا في كل
9:19
لحظه
9:21
وثانيه وتلك الاشارات ايضا هي التي تحفظ
9:26
تماسك البيت المسلم من ان تكون حياته
9:30
الاقتصاديه مبعثره معطله
9:34
مهلهله
9:35
وايضا هي التي تحفظ التربيه الصالحه
9:40
لابنائنا وبناتنا وهي التي تكفل لكل موظف
9:46
ان يسير في
9:48
وظيفته
9:50
سالما امنا من كل الوان الاغراءات والسقوط
9:56
في متاهات الدعايه والاعلان الع عالميه
10:00
التي تبث بين الحين والاخر عبر الوسائل
10:05
المعروفه
10:07
لديكم ايضا تلك الخصائص التي
10:11
ذكرناها من
10:14
شانها ان
10:17
ترفع قيمه
10:20
الامه
10:22
المسلمه
10:26
و ان توجه سلوكها
10:30
نحو الرساله الخالده التي انيطت
10:33
بها بدلا من ان
10:36
تشتغل ب ما لا طائل له من
10:44
ا ملهيات هذه
10:47
الحياه ايضا تلك الخصائص لا
10:50
تعني ان يكون
10:52
المسلم امعه وذي
10:57
وتابعا لاهل مال
11:00
والاقتصاد وانما تعني ان تكون حريه المسلم
11:04
في
11:05
يده وان تكون
11:08
لقمته في يده وان يكون اقتصاده
11:13
اقوى الوان
11:16
الاقتصاد وان تكون ميزانيته اوثق
11:22
واسلم واصلح واذكى الميزانيات في هذا
11:27
العالم وان يكون
11:30
بذلك قادرا على احياء اسرته وعلى احياء
11:36
نفسه وعلى احياء مجتمعه من
11:41
ربقه الدين ومن
11:44
ربقه الحاجه ومن ذل السؤال وما شابه ذلك
11:50
من المشكلات الاقتصاديه التي يقع فيها
11:54
كثير من الناس بسبب انفلات عقد الميزانيه
11:59
الاقتصاديه بين
12:02
ايديهم ومن
12:04
هنا ندرك
12:06
تماما
12:08
بان
12:10
من اهم القضايا
12:14
الاقتصاديه التي يجب الحديث
12:18
عنها
12:20
في هذه الحقبه الزمنيه ما يتعلق
12:27
بميزانيه الاسره
12:32
الميزانيه
12:34
وال
12:36
الميزانيه من
12:39
الميزان اي
12:42
الاعتدال
12:44
وهذه
12:47
كلمه فيها من المعاني ما
12:51
يوحي
12:54
بان اقتصاد المسلم هو اقتصاد موزون بميزان
12:59
الله سبحانه
13:00
وتعالى
13:03
واقتصاد يستمد
13:06
قوته من رساله الانسان
13:10
الاقتصاديه انه في هذه الحياه لم يخلق من
13:13
اجل ان ياكل ويشرب ويتمتع وانما من اجل ان
13:17
يؤدي
13:19
رساله ولا شك
13:21
ترون
13:24
ان
13:26
تقارب المتطلبات الاقتصاديه
13:30
احيانا تهز كيان الاسره وتعطي رب
13:35
الاسره انتعاش لادراك معنى الميزانيه
13:38
ومعنى التخطيط للميزانيه واهميه الميزانيه
13:43
للاسره عندما تتقارب
13:46
المناسبات وقد كنا في فتره
13:50
ماضيه تقاربت عده
13:54
مناسبات
13:57
في اطار المجتمع المسلم الذي نعيشه هذا
14:03
التقارب ادى الى صحوه كبيره لدى بعض الناس
14:09
وادى الى انتكاسه شديده لدى بعض الناس فمن
14:14
خطط
14:15
واعد
14:18
و استعد لتلك الاحداث والمناسبات كان امنا
14:23
سالما
14:24
معافا ومن كانت اقتصاديات مبعثره وحياته
14:29
غير مخطط
14:30
لها كان وقوعه في المشكلات الاقتصاديه
14:35
اسرع واقوى اثرا من
14:39
غيره سبق ذلك الاعداد
14:44
لرمضان المدارس
14:47
الاعياد كل هذه المناسبات كانت متقاربه
14:52
جدا
14:54
ولذلك كانت الميزانيه في حاله من الاضطراب
14:58
الشديد
15:00
والفتره
15:02
القادمه
15:03
ربما تهدا
15:06
موجات الموجات
15:08
الاقتصاديه وتبدا الميزانيه باعداد
15:12
الهياكل والخطط الجديده للمستقبل القادم
15:15
لكن دعونا نتحدث عن هذا الموضوع بشيء من
15:19
التفصيل لانها
15:21
القضيه التي يخسر فيها كثير من الناس
15:26
ويربح منها كثير من الناس
15:32
اولا هل
15:35
الاولويه في حياه
15:37
المسلم للايرادات
15:41
ام الاولويه في حياه المسلم
15:45
للنفقات هذه مساله جوهريه اولا بمعنى هل
15:50
نخطط من اجل الانفاق ما في
15:54
ايدينا ام نخطط ما هي ايرادات
15:59
اولا وماذا نملك في ايدينا من الماده ماذا
16:05
معنا من من النقود كم
16:09
دخلنا كم هي ميزانيه الاسره التي تعيش بها
16:14
في كل ظروف الحياه وفي كل
16:18
متطلباتها لا
16:20
شك ان في اذهان بعض الناس ان
16:25
الاولويه هي
16:27
للانفاق دائما التخطيط ماذا نشتري ماذا
16:32
ننفق
16:34
ماذا
16:37
يعني نصرف ما زاد عن
16:40
دخلنا طبعا الدخل هو ما يدخل على الاسره
16:46
من الدخول
16:48
الثابته
16:50
كالروايات او دخول الاستثمارات الثابته
16:53
اللي هي ايجارات العقارات وما
16:57
شابهها اما قضايا الاستثمار الاخرى
17:00
المتذبذبه والبسيطه او الهبات او المنح او
17:04
ما شابه ذلك
17:06
هذه لا تدخل ضمن الايرادات
17:11
التي يوثق بها لانها متقلبه فاذا في اطار
17:16
هذه
17:18
الميزانيه بعض الناس يرون انه
17:21
لابد ان اصرف كل ريال يدخل
17:26
علي في اشياء
17:30
معينه لذلك
17:33
هؤلاء لا يزيد في حسابهم مبلغ من المال
17:37
الا وقد
17:39
تجهزوا يعني مجرد
17:41
بس مجرد الزوج ما يقول لزوجته انا هذا
17:46
الشهر زاد في راتب 20 ريال
17:49
مباشره يكون الاجابه جاهزه انه هذا لا
17:52
بنفقه في الشيء الفلاني اذا هنا الاولويه
17:56
عند هؤلاء ماذا للنفق
17:59
ما تاتي زياده من اي مصدر الا وهم مستعدين
18:02
و
18:04
ينفقها لا
18:08
واحيانا الانفاق
18:11
يزيد عن المبلغ الموعود ربما لا
18:16
ياتي وهذا امر في غايه
18:22
الخطوره ذلك لان التفكير في مجرد
18:25
الانفاق معناه اهلاك الميزانيه كلها في
18:29
النفقات وانتم تعلمون بان يعني
18:36
الاستهلاك
18:39
هو يعني مرتبط
18:43
بالدخل
18:45
والادخار هو فضله الاستهلاك من الدخل يعني
18:50
اذا الدخل 500
18:51
ريال والاستهلاك 500 ريال اذا كم الادخار
18:59
صفر اذا الدخل 500 ريال والاستهلاك 600
19:04
ريال اذا كم الادخار سالب 100 يعني بالدين
19:10
سالب 100 اذا الدخل 1000 ريال والاستهلاك
19:15
1500 ريال اذا الادخار كم سالب 500
19:21
ريال هذه
19:23
الحسبه يجب الوقوف عندها
19:27
جيدا
19:29
لان التفكير في النفقات معناه لا يوجد عند
19:34
هذه الاسره اي تفكير واي معنى واي توجه من
19:39
اجل ماذا من اجل
19:41
الادخار لماذا الادخار الادخار لاسباب
19:46
كثيره اولا
19:49
الادخار
19:51
هو نوع من الامان
19:56
الاقتصادي لكثير من برام الاسره
19:59
الطارئه مثل
20:03
المرض احيانا الانسان يمرض عنده طفل او
20:06
تؤلمه ضرس لكن ماشي الميزانيه
20:10
مصفره معنى هذا ان هذا الظرف الطارئ ليس
20:13
له ايش ليس له ما
20:19
يسد الواقع ومن هنا تاتي
20:23
اهميه التفكير في الميزانيه والتفكير في
20:26
الدخل والتفكير في معاني الادخار الذي يجب
20:31
ان يكون
20:33
ماث عند الاسره عندما تاتي الى قضايا
20:38
الانفاق الوجهه الاخرى وهي الاولويه
20:42
للايرادات ان الشخص اولا
20:48
يفكر يفكر في
20:51
الايراد ومجالات هذا
20:54
الايراد
20:57
ومحاوله تنشيط هذا الايراد وان تتعدد
21:01
مصادره يعني الان اغلب الناس معتمدين على
21:05
ماذا معتمدين على الرواتب كم ياتيه من
21:08
الراتب هذا هو الدخل الذي يوجهه من اجل
21:12
الانفاق بمعنى عندما تكون كل الخطط
21:16
والبرامج
21:18
استقصى لا يوجد اي فائض من اجل الخطط
21:22
والبرامج الاخرى التي تضاعف من هذا الدخل
21:25
فاذا المصدر واحد فاذا فكر الانسان في
21:30
قضيه الايراد معناه كيف يخلق من هذا الدخل
21:35
ايرادا
21:37
جديدا والقضيه سهله يبداها اولا ان يكون
21:43
من هذا الدخل هناك فضله لماذا فضله
21:48
للادخار اذا كان دخلك 500 ريال ما تخطط
21:51
للانفاق من اجل 500
21:53
ريال وانما خطط للانفاق 400 ريال تبقى 100
21:59
ريال عندك لايش
22:01
للادخار وهكذا وطبعا هناك وسائل كثيره
22:06
للادخار منها الجمعيات منها الجمعيات
22:09
الاهليه منها منها منها كثيرا المهم بعد
22:13
ان يوجد الانسان ايقونه للادخار معناه
22:18
تحصلت لديه فكره ومورد من اجل البحث عن
22:23
افضل فرصه بديله لاستثمار هذا المال
22:30
اذا بدا التخطيط ان يكون
22:33
الايراد من مصدر اخر الذي هو الاستثمار
22:38
دائما مصدر الاستثمار هو ايش هو
22:42
الادخار اذا بقي عليه الان عندما يجتمع
22:45
معه مبلغ معين قليلا كان او كثيرا فالمبلغ
22:50
الكثير الذي يتهيا ان يكون مشروعا يمكن ان
22:54
يدخل فيه بمشروع والمبلغ القليل ممكن ان
22:58
ان يحدث منه الانسان اندماجات اقتصاديه
23:02
تعطي مشروعا
23:04
ناجحا فاذا
23:06
هنا اوجد لنفسه موردا
23:10
جديدا نعود اذا الى الموضوع الجوهري في
23:13
قضيه الميزانيه الايرادات ام
23:16
النفقات لا شك بان التفكير في
23:21
الايراد
23:22
معناه دقه في
23:25
الانفاق عدم التفكير في الا
23:28
معناه تخبط في الانفاق لان الذي لا
23:32
يشعر
23:35
بالمصدر مصدر الايراد لا شك انه سوف يكون
23:40
مبعثر في عمليه النفقات وهذه يعني بعض
23:43
الاشياء المعاصره عندنا الاجتماعيه سائده
23:47
لما يشوف بعض الرجال انه والله زوجته
23:49
بعثرت او انفقت شيء في غير محله تجده يعني
23:54
متنرفز قال والله انت ما عرفه انا ايش
23:57
التعب اللي
23:58
ايش التعب انا اللي يعني اصابني عشان احنا
24:01
نحصل على هذا المبلغ وانت راحه تشري لي
24:04
يعني هذه اللعبه او هذا الشيء التافه مثلا
24:09
هنا ايش معنى هذا هذا المشهد معناه هناك
24:12
تفكير في حقيقه الايراد والمصدر فمن يفكر
24:17
في الايراد والمصدر ويعلم حقيقته لا شك
24:21
انه يكترث بالانفاق ومن لا يفكر في المصدر
24:25
الانفاق عنده ايش عنده لا مبالاه ولذلك
24:30
قلنا سابقا ان كل زياده في
24:34
الايراد مباشره من لا يفكر في هذا الايراد
24:37
يبحث عن ماذا يبحث عن الطريقه لانفاق هذا
24:44
المال باي شكل من الاشكال
24:48
فاذا لابد من معرفه انه التركيز على
24:53
الايراد التركيز على زياده الايراد
24:56
التركيز على مصدر الايراد التركيز على
24:59
حقيقه الايراد امر مهم جدا جدا وان تكون
25:03
ثقافه لدى الاسره ما تكون ثقافه الاطفال
25:06
وثقافه الاسره وللاسف يعني بعض الاسر الى
25:10
الان يعني مرتبين كل امور حياتهم على اساس
25:14
موعد الراتب حتى اصبح الاطفال يحفظون موعد
25:19
الراتب اكثر من الاب
25:21
والام لانه تخطيطهم كله للانفاق تخطيطهم
25:25
كله من اجل الانفاق فاذا الانفاق هذا
25:27
مربوط بتاريخ معين وهذا
25:30
خطا هذا معناه ان ايرادات الاسره غير مخطط
25:34
لها والا كان الايراد الشهري هو ايراد
25:39
شهري يعني روتيني معروف لكن لا تربط كل
25:44
اهتمامات الاسره بهذا الموعد لان هذا من
25:49
شانه ان
25:50
يعطل يعطل طاقات الاطفال يعطل طاقات
25:53
الاسره يعطل كثير من اهتمامات الاسره كل
25:56
واحد ماجل كل اموره من اجل ان يصل موعد
26:00
الراتب او موعد هذا الدخل وهذه حتى في
26:04
تربيه الاطفال خطيره جدا لانه لا يهتم ببر
26:09
الوالدين لا يهتم باوامر لا يهتم بكذا
26:13
لانه في الفتره التي لا لا توجد فيها
26:15
سيوله في العائله لا يستطيع تحقيق امنياته
26:18
لا يستطيع تحقيق امور اللي يريدها لانه
26:21
يربط هذه الاشياء بماذا يؤجل كل متطلباته
26:25
الى حين وصول فتره الراتب فاذا جاءت فتره
26:28
الراتب بدا
26:30
يتملق بدا يتملق للاب بدا يتملق للام بدا
26:33
يطيع بدا يبر ابوه امه بدا بر الوالدين
26:36
بيكون في فتره من 20 شهر الى 25 شهر
26:40
الاطفال ضاربين فيه
26:42
يعني اعلى مراتب
26:45
البر والاحسان
26:47
للوالدين بس يقولهم ابوهم خلاص طرى اولادي
26:50
الراتب
26:51
خلص عار غيب
26:54
الشايب ما في ما احد ينظر الى اليهم باي
26:58
نظره من وهذا هنا تكمن خطوره يعني
27:02
الميزانيه وخطوره الوضع الاقتصادي للاسره
27:05
ان لم يكن مخطط له من البدايه حتى يعلم كل
27:10
واحد ايش مخصصاته وايش ميزانيته واش
27:14
التوجهات التي تتوجه الاسره وهذا
27:17
الامر الحقيقه في ديننا
27:21
الاسلامي
27:22
امر في غايه الراحه
27:26
والطمانينه والسلامه
27:29
و يعني السلوك الايجابي
27:33
المميز لان
27:38
المسلم في
27:41
قواعد
27:43
شريعته ومن قواعد فقهه انه
27:48
اولا يبدا بضرورات
27:52
الحياه وتؤسس لهذا كثير من
27:56
الايات والاحاديث النبويه على صاحبها افضل
28:00
الصلاه وازكى
28:03
السلام
28:07
ف يبدا بضرورات
28:12
الحياه
28:14
و ضرورات الحياه تكون من غير
28:17
اسراف ولا
28:20
تقتير ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا
28:25
تبسطها كل البسط
28:29
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ان الله لا يحب
28:33
المسرفين
28:36
والنبي صلى الله عليه
28:42
وسلم
28:45
امرنا
28:48
ب شعارات
28:51
الايمان ان
28:53
ننفق من غير اسراف ولا مخي
28:58
انفق من غير سرف ولا ترف ولا
29:05
مخيله
29:07
وايضا احاديث لا
29:10
يؤمن من بات شبعان وجاره جائع وهو
29:15
يعلم اذا هنا البدء في ميزانيه المسلم
29:21
عندما يبدا بتسلسل
29:23
هرم هرم
29:25
النفقات يبدا اذا اولا بماذا يبدا بالامور
29:32
الاساسيه يبدا بالامور الاساسيه ومتطلبات
29:35
الاسره
29:37
الاساسيه الماء الكهرباء الايجار
29:45
الطعام فاذا
29:48
وضع للاساسيات ميزانيه
29:51
معينه ينتقل بعد ذلك بعد الضروريات ينتقل
29:55
للحاجيات
29:57
يعني التي الاشياء التي لابد منها لان
30:01
تمشي
30:03
الاسره بيمن
30:06
وسلامه هناك اشياء يحتاجها البيت هناك
30:09
اشياء يحتاجها الابناء هناك اشياء
30:13
يعني تكون قابله للخيارات قابله
30:18
يعني للبحث عن
30:22
افضل الاشياء الموجوده بطريقه
30:26
وسط يعني لا تتوقف عليه ضرورات الحياه
30:29
لكنها في المرتبه
30:31
الثانيه ثم بعد ذلك التحسينيات او الترفي
30:35
كما تسمى في لغه الاقتصاد
30:39
الترفي هي الاشياء اذا فضلت من ميزانيه
30:44
الاسره يكون هناك
30:48
مجال
30:49
لان يستمتع او تستمتع الاسره بشيء من هذه
30:54
الامور سواء كان الاباء والامهات او
30:57
الاطفال كان يكون رحله او خروج في نزهه او
31:01
شراء بعض الالعاب او شراء بعض التحف او ما
31:04
شابه ذلك هذا كله اذا فضل من ميزانيه
31:08
الحاجات الى
31:10
التلفيات اذا هذا الهرم او هذا السلم
31:14
الهرمي من شانه ان
31:16
يحفظ ميزانيه الاسره من
31:20
العبث وان يحفظ ميزانيه الاسره
31:25
من ال البعثره وان يحفظ ميزانيه الاسره من
31:30
الخروج عن دائره المعقول الى دائره اللام
31:34
معقول هذا الهرم من
31:37
شانه
31:39
ايضا ان يجعل
31:43
لكل ريال في في ميزانيه الاسره توجه سليم
31:49
مدروس
31:51
محسوب اين تكمن الخطوره ان نمزج هذا الهرم
31:56
كيف نمزج هذا الهرم يعني يخرج الاب
32:00
والام كل واحد خارج
32:03
على المجمع التجاري يجر عربه من العربات
32:09
الحرمه في صوب وتجر عربه والرجال في صوب
32:12
ويجر
32:13
عربه وايش
32:16
وترس هذا عرض خاص وهذا يعني مجانا وهذا في
32:24
كذا يملا هذا العربه ويملا هذ تم هذه
32:27
العربه ثم يجتمعون عند الدفع فتكون يكون
32:31
الهرم مخلوط في العاب في مواد غذائيه في
32:35
يعني تسالي في اشياء ما ماواها يعني
32:40
الزباله في اشياء ماواها وهكذا فاذا هذا
32:44
الاختلاط الذي نراه في
32:48
اسواقنا هو الميزانيه المقطعه المكسره
32:52
الممزقه التي لا قيمه لها في ميزان
32:56
الاسره
32:57
ولذلك
32:59
ترون كيف يستغل ارباب
33:03
التجاره
33:06
الحاذقون
33:08
يعني الذين يعلمون بالوضع الاقتصادي كيف
33:12
يستغلون هذه الاحداث من اجل مصالحهم
33:17
الشخصيه فتجد في فتره الرواتب الامور
33:22
ربما يكون فيها شيء من الدعايه والاعلام
33:27
الزائده والعروض الزائده لان عارفين الناس
33:30
عندهم فلوس في هذا الوقت
33:34
و يبذلون هذه النقود في كل
33:38
شيء فتجد المعارض تقام عند
33:42
الرواتب تجد الدعايه والاعلان تسوى عند
33:45
قرب الرواتب تجد الاسواق تسوى عند الرواتب
33:49
تجد المعارض تجد التصفيات تجد العروض كل
33:54
شيء لماذا لان هؤلاء التجار يعلمون بان
33:57
هذه الفتره هي فتره انتعاش ميزانيه
34:04
الاسره الغير مخطط لها او الغير قابله
34:08
للتخطيط اللي هي الميزانيه ايش الميزانيه
34:13
ممكن ان نسميها الميزانيه المخلوطه او
34:16
المختلطه او المختلطه او المخربط كل هذه
34:21
المصطلحات تتناسب مع هذه
34:24
الميزانيه وهنا ايضا
34:27
في اسواق المزايدات
34:29
لو
34:31
نلاحظ لو نلاحظ في اسواق المزايدات اللي
34:35
يكون فيها عرض وطلب وفيها يعني مناداه في
34:38
السوق تجد انه التجار او اصحاب
34:44
المواشي يقبلون على تنزيل
34:47
مواشيهم
34:49
متى في ايام الرواتب ليش لان كل واحد رايم
34:54
يقولوا فلس عنده فلوس محصل راتب فتجد
35:00
انه
35:01
يعني الماشيه او نقول الشاه اللي تكون في
35:06
ايام الرواتب ب 50 ريال تكون في الايام
35:09
العاديه ب 30
35:11
ريال ايش
35:13
السبب السبب ان هنا تدخل الميزانيات غير
35:17
المخطط لها الميزانيات غير المخطط لها اذا
35:22
في فلوس اذا هناك ايش ارتفاع لقيمه هذه
35:25
المنتجات بينما
35:28
العكس في الايام العاديه اللي ما فيها
35:31
فلوس تكون الاسعار مالها نازله لذلك صارت
35:36
حكمه عند بعض الناس قال لك اذا باغ ت بيع
35:40
بيع يوم يكون شي
35:41
رواتب واذا باغى تشتري اشتريه يكون ماشي
35:45
رواتب لان يوم تشتري وماشي رواتب معناته
35:49
ان الناس ايش ما عندها سيوله تكون كل شيء
35:52
يكون كل شيء ارخص لكن اذا عندك تجاره
35:55
وباغي تبيع بيع وين
35:57
في الوقت اللي يكون عند الناس فيها رواتب
36:00
وهذه
36:02
الحقيقه من المشكلات التي يجب ان تحل في
36:05
ميزانيه الاسره وانما حلها الاكبر هو
36:09
بالرجوع الى الهرم الذي ذكرناه وان يكون
36:13
هناك
36:14
تخطيط للاسره في هذه
36:17
الجوانب الامر
36:20
الاخر انه بعد هرم الميزانيه ياتي قضيه
36:25
الدعايه والاعلان
36:27
نحن في
36:31
عالم الدعايه والاعلان فيه تاخذ تاخذ حيزا
36:36
كبيرا من اهتمام
36:38
الشركات لان اصبحت الاسعار والمنتجات كلها
36:43
مكشوفه تستطيع ان تميز في ضوء السوق
36:48
المفتوح بين سلعه وسلعه السعر الغالي
36:51
السعر المرتفع السعر
36:53
المنخفض وايضا دخلت دخلت شركات في
36:57
المنتجات العالميه تبيع بارخص
37:01
الاثمان اذا اصبحت الشركات الكبرى ما
37:04
تستطيع ان تبيع بالثمن الذي تريد سابقا
37:09
كانت تحتكر كثير من المنتجات وتبيعها
37:12
بالثمن الذي تريد الان ما عاد هذا
37:15
الامر مستساغ عند الناس بتلك الصوره
37:19
السابقه اذا ايش هو
37:23
السبيل للوصول الى تعظيم الربح لان طبعا
37:27
المنتج يسعى الى ان يكون ربحه اكبر ما
37:31
يكون يسعى الى تعظيم الربح بينما المستهلك
37:35
يسعى الى تعظيم المنفعه يعني بالنقود التي
37:39
عندي
37:40
اشتري اكثر الاشياء نفعا لي فاذا هنا
37:46
السبيل الوحيد لهؤلاء للوصول الى مارب
37:49
الدخول في قضايا الدعايه
37:52
والاعلان ولذلك نجد بان تاثير الدعايه
37:56
الاعلان على
37:58
المجتمعات في
38:00
الدول
38:01
الناميه اكثر من
38:05
الدول الراسماليه
38:08
الغربيه لماذا لان الوعي الاقتصادي في
38:11
الدول الغربيه اكبر من الوعي الاقتصادي
38:14
الموجود عندنا عندنا الوعي كم عندك في
38:17
المخب وانزل
38:18
السوق يعني مجرد ما يطلع دعايه او اعلان
38:21
في
38:23
التلفاز تجد الناس مشدوهين الى هذا هذه
38:26
الدعايه والاعلان بغض النظر عن ايش المنتج
38:29
المروج له بمعنى ان سياقنا نحن للدعايه
38:33
والاعلان اكبر من انسياق للحاجات الحقيقيه
38:38
التي
38:39
نريدها لذلك لما نشوف المجلات او الجرائد
38:44
ونشوف حجم الدعايه والاعلان اللي فيها
38:47
ندرك انه هذا للناس جالسين يؤثر على عقول
38:52
الناس
38:53
بطريقه خطيره جدا على ميزانيه الاسره
38:58
ولذلك يختاروا اشكال وانواع واعمال
39:03
وفنيات كثيره جدا من اجل التاثير على من
39:07
التاثير على سلوك
39:09
المستهلك مع ان يفترض سلوك المستهلك ان
39:13
يكون رشيدا في عالم الاقتصاد وسلوك
39:18
المستهلك المسلم يكون اكثر
39:21
رشدا واكثر وعيا واكثر ادراكا لحقيقه
39:27
الواقع لما اسلفنا من خصائص مهمه تحيط
39:31
حياه المسلم بكثير من المنبهات وكثير من
39:35
الوازع الديني من الانسياق وراء الدعايه
39:42
والاعلان فتختار مثلا لمنتجات الرجال نساء
39:47
لان المراه اكثر تاثيرا على
39:51
الرجل
39:53
والعكس يختار للمنتجات التي
39:57
تشد انتباه المراه رجال في غايه من الجمال
40:01
ومن الوسامه ومن النظاره وما شابه ذلك من
40:05
الوان التلميع التي تجرى في مثل هذه
40:08
الدعايات
40:10
والاعلانات فاذا لم تكون الاسره
40:14
محصنه
40:15
فان الميزانيه لا شك ستكون مخروقه بهذه
40:19
الدعايه
40:20
والاعلام والامر الاخطر من هذا
40:23
وذاك ربما تكون متطلبات
40:27
الكبار مسيطر عليها لانه يفكر نوعا ما في
40:31
شيء من معالم الميزانيه لكن
40:34
الصغار تجد بعض الاسر تفتح
40:38
كل قنوات الصغار بمختلف انواعها قنوات
40:43
صالحه قنوات مدمره قنوات يعني بغض النظر
40:47
اقوللك ما دام صايرين متلاينه التلفزيون
40:50
سكت عنهم بدل ما يخرجوا في الشارع ويلعبوا
40:52
بالتراب ويلعبوا مع السيارات خليهم تحت
40:54
التلفزيون وتراهم متلاينه
40:57
مال تووم وجيري ولا
41:00
مال اي شيء من انواع مع ان
41:04
هذا
41:06
الامر في غايه الخطوره يعني التراب ينغسل
41:12
الملابس
41:17
يبدلن يعني اللعب باشياء ربما يعني توسخ
41:21
الطفل مقدور على مسحها
41:25
وتغسيلها
41:26
وعلاجها لكن اذا كان
41:29
هذا التغبيش
41:33
والتخريب والتوثيق هو في العقل الانساني
41:37
عقل الطفل هذا من الصعوبه
41:40
بمكان ان نسيطر عليه مستقبلا ولذلك تجد
41:45
بعض الاطفال من ناحيه اقتصاديه والدعايه
41:48
والاعلان يحفظون كل اللعب واسمائها
41:53
ومميزاتها وخصائصها من خلال ماذا
41:57
من خلال هذه الافلام التي هي مباحه للصغار
42:02
من غير تمييز بين الغث والسمين منها فتجد
42:06
الطفل مجرد ما يعرف خصائص
42:09
اللعبه ابدا يبدا ب المطالبه بها بالحاح
42:15
شديد
42:16
جدا حتى لو كانت ميزانيه الاسره ما تستطيع
42:20
توفير ربع قيمه هذه اللعبه والسبب ماذا
42:24
انه فتح له الباب
42:27
من
42:29
اجل الدخول الى عالم الدعايه والاعلان
42:32
كاننا اسلمنا لشركات الدعايه والاعلان كما
42:36
يسلم الزوج ايضا امراته لقنوات الدعايه
42:39
والاعلان اسلم الطفل ايضا بالتالي اذا هنا
42:43
الخطر المحدق على هذه الميزانيه انها
42:46
اشياء اولا لا تستطيعها ميزانيه الاسره
42:50
غير مطلوبه في الوقت الراهن غير مجديه
42:54
لهذه الاسره وايضا فيها
42:58
اهلاك ربما يكون فيها اهلاك عقلي وفكري
43:02
وفيها اهلاك مادي ايضا لميزانيه هذه
43:06
الاسره فهناك اكثر من سلبيه عندما
43:11
نفتح ابواب الدعايه والاعلان في واقع
43:15
الاسره واقع الاسره يجب ان
43:19
يعلم قيمه الماده وقيمه الاشياء وقيمه
43:25
ومعنى الميزان
43:26
ومعنى المتطلبات ومعنى الاساسيات ومعنى
43:30
الضروريات ومعنى التحسينيات كل هذه
43:34
المصطلحات يجب على رب الاسره ان يعطي
43:38
اسرته ثقافه كامله
43:41
بكل
43:43
يعني معالمها وبكل ما فيها من من معان
43:47
تحفظ للاسره
43:53
تماسكها يبقى
43:57
من حديثنا لهذه
43:59
الليله
44:02
ان التاثير
44:04
السريع على سلوك المستهلك بات في زماننا
44:09
هذا من اهم مقاصد الشركات الكبرى المصنعه
44:13
لكل
44:15
المنتجات لان سلوك
44:18
المستهلك اذا لم يكن مخططا له واذا لم يكن
44:23
مدروسا سيكون عرضه للتغير
44:26
تذبذب والانصياع وراء كل هذه الالوان من
44:30
الدعايه والاعلام فاذا كيف يحفظ
44:34
المسلم سلوكه
44:37
الاستهلاكي من الضياع امام هذه التيارات
44:41
الجارفه من الوان الدعايات
44:45
والاعلانات لا شك
44:47
اولا
44:49
ان
44:52
العالم الغربي الذي سبقنا في النظريه
44:55
الاقتصاديه من
44:58
حيث تطبيقها على
45:02
منتجات هذه
45:05
الدول
45:07
يؤمن ان الاسواق الحره هي الكفيله بايصال
45:14
المجتمع وميزانيه
45:16
الانسان الى
45:20
التوازن يعني
45:24
هناك توازن
45:28
بين العرض والطلب عند الانسان لانه يفترض
45:32
ان هذا الانسان سلوكه
45:36
رشيد لكن مع هذه المناداه
45:40
الكبيره
45:43
والتي ترفع لها
45:45
الرايات نفس من ينادي بها يحاول ان
45:49
يخسف بسلوك المستهلك فاذا سلوك المستهلك
45:54
المسلم
45:56
يجب ان ينبع
45:58
اولا من السلع التي يريدها وكما قلنا بان
46:05
السلع تكون ضروريه وتكون حاجيه وتكون
46:10
كماليه ايضا نحن في
46:12
زمان يتاح للانسان
46:15
فيه ان
46:17
يختار من البدائل
46:21
الموجوده
46:23
ما يحفظ له كيانه الاقت
46:26
صادي بمعنى ان الخيارات المتاحه تتاح تتيح
46:30
للانسان جزءا من المرونه ما كل
46:35
شيء يرا الانسان انه مجدي وانه ناجح
46:39
للاسره مباشره يقتنيه
46:42
لا لان هذا معناه ايش تجد في بعض البيوت
46:47
20
46:48
جهاز هذا جهاز لتقطيع البيض هذا جهاز لطحن
46:54
الحبوب هذا جهاز ماعرف ايش يعني مجرد ما
46:57
يشوف شيء جديد مباشره ايش يقتنيه حتى
47:01
اصبحت المراه يعني انها تسوي شيء بايديها
47:04
او تخبز اصبح هذا شيء في يعني غايه
47:10
الصعوبه كل شيء تريده بالاله على الزر
47:14
وطلع على الزر
47:18
وطلع
47:20
وهذا من شانه ان يضع الاسره امام امتحان
47:25
رهيب
47:28
لان
47:30
الحياه تاتيها ظروف واحداث ما يستطيع
47:34
الانسان ان يستخدم كل ما في يديه من
47:36
مقتنيات هذه الحياه الكهرباء معطله تعرض
47:41
للعطل المناخ يعرض للتذبذب
47:44
وهذا ما وقع يوم كان في البيت ما شي طحين
47:48
وحرمه ما تعرف تخبز وادوات خبز ماشي وصار
47:52
وادي وصار سيل وصار عواصف وصار مطر
47:56
ناس ماتت من
47:58
الجوع ناس ماتوا من الجوع في داخل بيوتهم
48:05
والسبب ان الاسره لم تكن مستعده
48:10
لان تصنع كل شيء
48:14
بنفسها السبب ان الاسره اتخمت بالمنتجات
48:19
المعاصره صار كل جهاز موجود في
48:23
البيت كل جهاز موجود في اليت
48:26
يسوي العجائب لكن في ساعه من
48:31
الزمن قد يكون هذا الجهاز لا يستطيع
48:35
ان فذلك هذه الساعه يجب ان نحسب لها
48:40
حساب يعني من
48:44
زمن
48:45
يعني واحد من الناس صار يشتري
48:51
حمار هذا من امثال
48:54
الشعبيه قال لصاحب الحمار هذا الحمار
48:58
ممتاز يشتغل ويحمل اثقال ويهي ويسوي كل
49:02
شيء لكن ترى احيانا عنده ساعه واحده يستو
49:07
فيها
49:08
يعني يحرد يعني بمعنى يقف يعني تجي ساعه
49:13
هذا الحمار ابدا لو تقطعه شطفه شطفه ما
49:18
يتحرك قاله بس ساعه واحده قال ايوه ساعه
49:21
واحده قاله ما علي انا اشتريه فاشتراه
49:26
ها ها ظل يشتغل بهذا على هذا الوضع الين
49:30
يوم من
49:32
الايام شال شال جواني ملح هو يشتغل يعني
49:37
في التجاره والله هو يعبر
49:40
الوادي وادي ماي وقفل حمار قال له بس هي ذ
49:46
الساعه حاول فيه حاول فيهي حااول في ماشي
49:50
والماء يمشي والملح يصي راح الملح وراح كل
49:54
شيء والاحمر مكانه
49:56
فساعه خسرته كل تجارته جالس فيذ وذك
50:00
الجوان وذاك التعب وذاك شي في الساعه فهذه
50:03
الساعه يجب ان نفكر
50:06
لها واليوم فلانه موباي وفلانه طالع جهاز
50:10
جديد وفي الشاشه جهاز جديد وفلانه ما اعرف
50:13
ايش وفلانه حتى خبزه عمانيه ما تعرف
50:19
تسوي ويجلس الانسان احيانا سبحان الله
50:22
يرجع تعبان متنكد حالته حال باغي يتعشى
50:26
طيب العشا جاهز لكن فلان باين خبز يلا عاد
50:29
خرج شغل السياره الاشاره متعطله الاشاره
50:33
زحمه كاك ماشي موقف فلان وفلان يضرب لك
50:37
هرن فلان كذا رحت عن المخبز تضرب طابور
50:41
خبز ما موجود رجع المخبز الثاني يعني وهي
50:45
كلها خ خمس رغفان خبز هو والحرمه خمس
50:48
رغفان خبز لكن شوف هذا شوف هذه الحركه
50:50
الاقتصاديه ب سواها خروج وسياره وتعطيل
50:54
وقت ومشاكل وشارع وليتات وسياره وربما
50:58
يسوي حادث وربما
51:01
يعني
51:02
فاذا الحياه محتاجه الى شيء من النظر وشيء
51:07
من الاستعداد وشيء من التهيؤ لكل ظروف
51:12
الحياه يعني يحكي لي
51:15
احد كبار
51:17
السن في دوله عربيه مسلمه قال يوم جين
51:23
يقول كانت جدتي
51:26
سوي الخبز على
51:29
فرن من
51:33
التراب فيوم جاي الافران ب بالغاز راح
51:37
ولده واشترى فرن ما الغاز قال تو ترجعه
51:41
قال كيف ارجع هذا يريح يريح الجده يعني
51:45
ويريح والدتنا قاله تو ترجعه ما اريد فرم
51:48
ما الغاز قال له كيف قاله باكر جاي عند
51:53
ضيوفنا وخلص الغز هذا المك ب بو تسوي لنا
51:58
خبز فعص الى درجه انه خلاه يرجع يرجع
52:02
الغاز ويرجع الفرن مع الغاز الى المحل
52:05
وخلاها ترجع تخبز على على الفرن الطبيعي
52:10
اللي هو بالطين هذا هذا ايام هذا الكلام
52:12
قبل 50
52:15
سنه ايش نظرته نظرته انه لابد ان نكون
52:20
متهيئين الى شيء يعني استعداد تام لكل
52:23
الظروف الطاريه هذا وصل صلى الله وسلم على
52:26
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نكتفي
52:29
بهذا القدر ونكمل ان شاء الله موضوعا اخر
52:32
في الاسبوع القادم والسلام عليكم ورحمه
52:34
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات