الرئيسية
/
الشيخ المربي: خالد الخوالدي
طريقك إلى العلم
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2012-01-23 ·
1:10:25
0:00
1:10:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1054
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام
0:07
على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:10
والاه اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
0:14
علينا اثواب مغفرتك وامنن علينا بتاييد
0:17
واعانته انك على ما تشاء قدير السلام
0:21
عليكم جميعا ايها الاخوه ورحمه الله تعالى
0:26
وبركاته ونحمد الله تعالى اولا على ان يسر
0:30
لنا هذا اللقاء
0:32
الطيب في هذه الليله المباركه في هذا
0:36
المسجد الشريف بهذه الوجوه الطيبه ونسال
0:40
الله تعالى ان يجعله لقاء مباركا فيه
0:43
العلم والتعلم والافاده والاستفاده فيه
0:48
التذاكر في الله والائتمان بالمعروف
0:51
والتنه عن المنكر والتناصح في الله تعالى
0:55
ونسال الله تعالى ان يجعلنا من اولئك
0:58
الذين قال فيهم رسولنا الحبيب صلى الله
1:02
عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:06
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما
1:10
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:15
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من
1:20
عنده طريقك الى العلم هذا هو موضوع حديثنا
1:26
في هذه الليله ولماذا نتحدث عن العلم وعن
1:31
الطريق الى العلم لاننا في الحقيقه
1:35
مفتقرون الى العلم فكل شيء لا يتم الا
1:40
بالعلم معرفه الله لا تتم الا بالعلم
1:44
وعباده الله لا تتم الا بالعلم وتاديه
1:49
الواجبات لا تتم الا بالعلم ومعرفه الحقوق
1:54
لا تتم الا بالعلم والتعامل فيما بين
1:57
الناس لا ينضبط الا بال العلم علاقه
2:01
الانسان بنفسه لا تنضبط الا بالعلم
2:05
وعلاقته
2:07
بالاخرين وعلاقته بالاخرين لا تنضبط الا
2:11
بالعلم وقبل هذا وذاك علاقته بربه جل وعلا
2:17
لا تنضبط الا بالعلم فالانسان مفتقر الى
2:22
العلم لا يستغني شخص على العلم عن العلم
2:27
مهما كان وضعه ومهما كان منزلته ومهما كان
2:32
حاله لكننا نلحظ من انفسنا ونلحظ من كثير
2:39
من اخواننا حقيقه تقصير تقصيرا بالغا في
2:44
ما يتعلق بالعلم ف نريد ان نتكلم قليلا عن
2:51
العلم ونريد ان نعرف الطريق الذي ينبغي ان
2:55
نسلكه حتى نتوصل الى العلم الذي يرفعنا
3:00
عند الله تعالى
3:03
و يعيننا على تاديه حقه سبحانه
3:09
ويعيننا كذلك على تاديه العباده على الوجه
3:14
الذي يرضيه جل وعلا عنا ايها الاخوه لا
3:19
يخفى على احد ما للعلم من منزله الله جل
3:24
وعلا بين بان العلماء لهم اسمى المرا
3:30
وارفع المنازل عند الله فقال انما يخشى
3:34
الله من عباده العلماء فاكمل الخشيه تكون
3:39
عند
3:41
العلماء الناس يخشون الله ولكن اكمل
3:44
الخشيه تكون عند الذين يعلمون
3:48
فكلما ارتقى الانسان في علمه ازدادت
3:54
معرفته بالله واذا ما ازدادت معرفته بالله
3:58
ازدادت خشيته لربه جل وعلا واذا ما زادت
4:03
خشيه المسلم لربه جل وعلا ازداد حرصا على
4:08
مرضاته وتجنبا لسخطه لماذا يقع الناس في
4:13
معصيه الله يقع الناس في معصيه الله بسبب
4:17
عدم توافر الخشيه في القلوب لو كان
4:20
الانسان يخشى ربه جل وعلا لابتعد عن طريق
4:25
الشر والفساد والضياع والانحراف ولكن كما
4:30
يقول صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني
4:34
حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين
4:38
يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق
4:43
وهو مؤمن والمعنى بان الايمان منتف عن
4:48
اولئك في حال فعلهم للمعاصي عياذا بالله
4:52
تعالى لانهم لا يخشون الله ولا يؤمنون حقا
4:59
ب عقابه وثوابه وما الى ذلك من الامور
5:03
التي
5:04
تردعهم الله جل وعلا بين رفعه منزله الذين
5:09
يعلمون فلم يسوي بينهم وبين
5:13
الجاهلين قال قل هل يستوي الذين يعلمون
5:16
والذين لا يعلمون وبين بانه يرفع العلماء
5:21
درجات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين
5:26
اوتوا العلم
5:28
درجات وجعل هذه الشريعه شريعه علم جعل هذه
5:33
الرساله رساله علم جاءت بالعلم اول اول
5:38
كلمه خوطب بها رسول الله صلى الله عليه
5:41
وسلم اقرا اقرا باسم ربك الذي خلق خلق
5:46
الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم
5:50
بالقلم علم الانسان ما لم
5:53
يعلم والنبي صلى الله عليه وسلم بين مرتبه
5:58
العلم واهميته وفضله فامر الناس بان
6:04
يطلبوه مهما عز ومهما بعد ومهما ثقل فقال
6:10
اطلبوا العلم ولو
6:12
بالصين كنايه عن عن البعد بعد المسافه
6:18
والمكان وصعوبه الحال ولكن يؤمر الانسان
6:23
بان يطلب العلم مهما كانت الظروف والاوضاع
6:28
ويب
6:29
صلى الله عليه
6:32
وسلم بان طلب العلم طريق يوصل الى الجنه
6:37
فقال من سلك طريقا يطلب او يلتمس فيه علما
6:43
سهل الله له به طريقا الى الجنه وبين عليه
6:49
افضل الصلاه
6:50
والسلام ان الشخص حينما يطلب العلم يكون
6:55
في منزله الرضا عند الله جل وعلا يسر له
7:00
سبل الخير ييسر له ملائكته يحفظونه ويسدد
7:07
و يعينونه بامر الله تعالى حينما يقول وان
7:13
الملائكه لتضع
7:15
اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ووضعها
7:21
الاجنحه كنايه عن الحفظ والرعايه والتسديد
7:28
من قبل الله سبحانه
7:30
وتعالى هذه مرتبه العلم الشرعي وهذه
7:35
منزلته في الدين
7:38
ولذلك كان لابد ان نتامل في هذه المعاني
7:42
العظيمه تلك الايات التي تامرنا بالعلم
7:45
وتبين منزله العلماء وتبين منزله الذين
7:49
يطلبون العلم وتلك الاحاديث التي تدعو الى
7:54
العلم وتحث على العلم وتبين منزله طالب
7:58
العلم ومرتبته و ومرتبته وعظيم ما هو فيه
8:04
من الخير وعظيم ما يجنيه من البركه وعظيم
8:09
ما يجده من التوفيق الا تحرك شيئا في
8:12
قلوبنا الا تدعونا الى ان نتامل في هذا
8:16
المعنى العظيم الذي امرنا الله سبحانه
8:19
وتعالى به نعم
8:21
قد يكون الانسان في كثير من الاحيان
8:26
متعلقا ببعض المعاني محسوسه التي يحس يحس
8:31
بها في واقعه ويستشعر كشياء ماديه ولكن
8:36
هذا في حد ذاته خلل ينبغي ان نسعى لعلاجه
8:42
فنحن
8:45
لسنا اجسادا بلا ارواح ولسنا في دنيا بلا
8:50
اخره ولسنا كالبهائم تعيش لتاكل وتحيا من
8:56
غير ان يكون هنالك تعلق بموقف اخر ووقت
9:01
اخر
9:03
وتعلق باخره فيها ثواب وعقاب فيها محاسبه
9:07
فيها جزاء فيها فيها اجر فيها مثوبه وفيها
9:12
[موسيقى]
9:13
عقوبه الناس حينما
9:17
يرون المصلحه مثلا في امر مادي
9:21
يحبونه العمل الذي يجتني الانسان من ورائه
9:26
مصلحه ماديه يلت به ويحبه ويسعى اليه كل
9:32
شخص يحب ان يعمل لماذا لان العمل سبيل
9:36
لجلب المال وللحياه الكريمه ليس هذا
9:40
عيبا ولكن في غير العمل ايضا تجد بان
9:45
الناس يحرصون على اي امر من العلاقات او
9:50
المعاملات التي قد تكون فيها مصلحه لكنهم
9:54
لا يفكرون فيما هو غير محسوس لا يفكرون
10:00
فيما هو غير
10:02
محسوس الاشياء المحسوسه
10:05
يتقنونها اما العلم فقد لا يشعرون بانه
10:09
يحقق لهم مزيد فضل او خير خاصه العلم
10:16
الشرعي لذلك تجد ان الناس مثلا في هذا
10:19
الوقت يطلبون الكثير من العلوم لماذا
10:23
لانها تخدمهم في العمل لكن العلم الشرعي
10:27
لا يهتمون به لماذا لانه لا يخدمهم في
10:31
العمل مثلا
10:33
ولا يعينهم في تحصيل وظيفه مثلا هكذا
10:38
يظنون وهذا امر
10:41
خاطئ فعلم الشرع علم يتعلق باعظم مهمه
10:46
واعظم وظيفه في الحياه وهي العبوديه لله
10:51
جل
10:52
وعلا انت اصلا مخلوق في هذه الدنيا لاجل
10:56
ان تعبد الله وما خلقت الجن الن والانس
10:59
الا ليعبدون وهذه العبوديه تحتاج منك الى
11:04
علم حتى تستطيع ان تعبد ربك كما احب وتؤدي
11:11
الواجبات التي اوجب عليك كما اوجب سبحانه
11:15
هذه لا يمكن ان تتحصل عليه ولا يمكن ان
11:18
تتوصل اليه الا من خلال العلم بشرع الله
11:22
تعالى هذه المساله ليست مساله متعلقه
11:26
بمكسب مادي تجتنيه
11:29
وانما تتعلق بها المكاسب الماديه وتتعلق
11:34
بها المكاسب الدنيويه والمكاسب الاخرويه
11:38
كل خير يجتني الانسان لا يمكن ان يكون
11:44
خيرا الا في ظلال الطاعه لله جل
11:48
وعلا فينبغي ان نفهم ما الذي يحققه لنا
11:53
العلم الشرعي العلم الشرعي يا اخواني يحقق
11:57
لنا المعرفه بال جل
12:00
وعلا الانسان الذي
12:04
يتعلم يعرف
12:07
ربه يعرف حق
12:10
الله ويعرف قدره الله ويعرف عظمه الله
12:15
ويعرف عدل الله
12:19
ويدرك صفات الله تعالى التي يتصف بها
12:27
ويعلم ما يجب
12:29
عليه ان يفعله تجاه ربه جل وعلا فاذا ما
12:34
عظمت منزله الله تعالى في قلبك ازدادت
12:38
خشيتك له جل
12:42
وعلا وازدادت في نفس الوقت محبتك له
12:47
سبحانه
12:52
وتعالى وبدون معرفه الله لا يمكن ان تتحقق
12:56
هذه الخشيه وهذه
12:59
محبه لله تعالى المثل الاعلى لا يمكن ان
13:04
نقارن الله تعالى ببشر ابدا لكن على سبيل
13:09
التمثيل الابن الذي يعلم بان اباه يحسن
13:15
مراقبته ويعلم بانه اذا ما قال
13:19
فعل ويعلم بانه حريص على تاديبه ويعلم
13:25
بانه لا يرضى منه السوء ويعلم
13:30
بانه قادر على عقوبته ان وقع في زيغ او
13:35
ضلال او
13:36
خطا اولا يكون متحر من الوقوع فيما يفضي
13:42
الى عقوبته يستانس يسوي شيء ما
13:46
يستانس واذا بغى يسوي شيء يفكر مئات
13:50
المرات ويضع مئات الحيل حتى
13:53
يتخلص واضح لكن لو كان لا يعلم هذه الامور
14:00
من ابيه
14:02
مثلا فانه سيتبع هواه فيما فيما
14:08
يريد الشخص الابن
14:11
مثلا الذي يعلم تمام العلم بان اباه محب
14:17
له وانه حريص على مصلحته وانه يضحي لاجله
14:23
وانه يكدح ويعمل ويتنى لاجله وان انه يحبه
14:29
اكثر من محبته لنفسه
14:33
يجوع
14:34
ليشبع
14:36
ويعرى
14:38
ليكسو ويعطش
14:40
ليرويه
14:42
ويتعب ليرتاح ويسهر لينام يحس بهذه الامور
14:49
يشعر بها يستشعرها في قراره نفسه ويراها
14:54
في واقعه حينما يشعر بهذه المشاعر احسيس
14:59
الا يحب هذا الاب الا يشعر بعظيم المحبه
15:04
له بلا شك انه يشعر بعظيم المحبه له فمن
15:09
اعظم فضلا عليك من ربك جل
15:13
وعلا ليس هنالك من هو اعظم فضلا على
15:17
الانسان من ربه الله تعالى خلقك من عدم
15:21
وانعم عليك بنعمه الوجود ويسر لك سبل
15:25
العيش واعطاك الصحه والقوه والحياه ويسر
15:31
لك سبل هذه الحياه وانعم عليك بما انعم من
15:35
النعم انت تتقلب في نعمه الله تعالى وحفظه
15:40
من حيث تشعر ومن حيث لا تشعر في كل وقت من
15:43
الاوقات تنام والله تعالى حفيظ
15:48
عليك وتغفل والله تعالى
15:51
يحميك
15:52
[موسيقى]
15:55
و تمرض والله سبحانه وتعالى
15:59
يشفيك ويعطيك الارزاق الكثيره فكيف لا يحب
16:05
الانسان ربه وهو يعلم بانه يرفل في نعم
16:10
فضله وهكذا ايضا حينما يعلم بان الله
16:14
تعالى الذي خلق السماوات والارض ومن فيهن
16:20
الذي انشا هذه الجبال العاليه
16:23
الشاهقه وانشا هذه البحار متراميه الا
16:29
الاطراف وخلق هؤلاء البشر ويسر لهم اسباب
16:34
الرزق ويسر لهم اسباب المعيشه ويسر لهم
16:39
اسباب
16:42
الخير
16:44
ولم يشتكي احد
16:47
من
16:49
جوع
16:52
او ينقطع رزقه مازال على قيد الحياه
17:01
بينما نجد الناس يا اخواني الواحد ربما
17:05
يكون لا نقول عنده ولد او ولدين بل نقول
17:09
عنده شاه مثلا او شاتين وهو يتعنى اي معنا
17:16
في
17:17
تصريف
17:18
ها حال تلك
17:21
الدابين من هنا يجيب لهم طعام ومن هنا
17:23
يسوي كذا ومن هنا يسوي كذا ويعطش ولازم
17:26
نسقي ولازم نسوي ولازم ويمرض ولازم ويتعب
17:30
تعب شديد جدا ويعنى عناء شديدا جدا بسبب
17:35
تلك الدابه واضح ولو دابه واحده
17:40
بل الاولاد وان كان رزق الاولاد على الله
17:44
وليس على الناس لكن الانسان مامور بان
17:48
يسعى في رزق في السعي هو مامور بالنفقه
17:53
عليهما فتجد بانه يحسب ويعد ويشوف وكذا
17:56
وسوي وهذا الشهر اواي اسوي كذا والشهر
17:59
القادم لا بعدني اختصر شويه منه هنا عشان
18:02
اوفي هالشيء الفلاني والشهر القادم في
18:05
مدارس وبعدين عننا عيد وبعدين اشياء
18:07
وحسابات طويله عريضه جدا يعني يقوم بها
18:12
الانسان لاجل رعايه طفل او او طفلين وابه
18:17
ملحق وابه ما
18:19
ملحق ولكن تنظر الى هؤلاء البشر جميعا في
18:23
هذه
18:24
الارجاء يعني
18:27
المتلاطمه
18:29
المتراميه الاطراف وفي هذه
18:32
الدنيا ترى الاحمر والاسود
18:35
والابيض الصغير والكبير والمراه
18:39
والطفل العربي والاعجمي كلهم رزقهم على
18:43
الله جل
18:45
وعلا لما تذهب الى الحج او تذهب الى
18:49
العمره او تنظر في التلفاز وترى نفره
18:52
الحقيق من عرفه الى مزدلفه ومن مزدلفه الى
18:56
من شيء عجب شوف تلك الجموع
19:00
الكبيره التي تسير كل واحد منهم الله
19:04
سبحانه وتعالى يسر رزقه وعمله وامور حياته
19:09
صرف احواله من غير ما يحتاج الى
19:15
احد هذا في البشر
19:18
فبل بغير البشر كم من الدواب والكائنات
19:23
والمخلوقات التي نراها والتي لا نراها
19:26
التي نشعر بها ونعرفها والتي لا نعرفها
19:31
الله تعالى يسير ارزاقها وما من دابه في
19:35
الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها
19:42
ومستودعها يذكر احد
19:45
العلماء يقول كانت تاتيه
19:50
قطه على عشائه وغدائه
19:55
فيعطيها يلقي لها شيئا من
19:59
اي فتاه الاكل الذي كان ياكل منه وفي فتره
20:04
من الفترات راى منها زياده الحاح يعني
20:09
تاتيه وتطلب ويعطيها ثم تاتي مره ثانيه
20:12
وتطلب ويعطيها ثم تاتيه مره ثانيه وتطلبه
20:15
ويعطيها فاستغرب ايش جا كل هذا
20:20
تاكله فقال اتبعها فتبعها في مره من
20:25
المرات فراها تحمل قطعه اللحم التي اعطاها
20:31
اياها او القاها
20:33
اليها
20:35
تحملها الى جحر الى جحر تقف عند باب الجحر
20:42
و تقوم بالمواء عند باب الجحر فتخرج افعى
20:50
عمياء فتلقي اليها تلك القطعه فتلتقط
20:54
الافعى وتدخل فما الذي جمع بين الافعى
20:59
والقت ولكن يسر الله تعالى هذه لاجل الا
21:04
ينقطع رزق تلك الافع
21:07
العايه الله سبحانه وتعالى مسخر الارزاق
21:11
لهذه الدواب جميعا الانسان لا يقدر على
21:15
شيء من ذلك يروى في بعض الكتب يقال بان
21:20
سليمان عليه السلام في مره طلب ربه طلبا
21:27
قال ل يا رب اريد ان اشكر نعمتك سليمان
21:32
الله سبحانه وتعالى اعطاه ملكا لا ينبغي
21:35
لاحد
21:37
بعده اعطاه كل شيء الجن يعملون بين
21:43
يديه والانس يعملون بين
21:46
يديه
21:48
والدواء والطيور مسخرات له حيث
21:53
يامره والريح مسخره له تحمله وما اراد الى
21:59
حيث
22:01
اراد ملك عظيم
22:05
جدا
22:07
فقال يا رب شكرا لنعمتك اريد ان تمن علي
22:13
بان تكرمني
22:16
باطعام
22:18
الخلق لوجبه ليوم واحد قال له يا سليمان
22:24
انك لا تستطيع ولا لوجبه واحده
22:28
تطعم الخلق كلهم اليوم كامل ما تستطع حتى
22:34
لوجبه ما ليوم قال يا رب اريد ان اشكر
22:40
نعمتك وفضلك الذي مكنتني منه فتمن علي بان
22:46
تكرمني شكرا لنعمتك ان اطعم
22:49
الخلق ولو لوجبه واحده قال له ففعل ما
22:55
شئت فامر سليمان الجن والانس والطير كل حد
23:01
يسوق من جانب وبسطت الموائد في فضاء
23:08
عظيم فيها كل ما استطاع ان يجمعه حتى تهيا
23:13
الامر وظن بان الامر قد اكتمل فقال يا رب
23:18
قد اكتمل الامر فارسل الله سبحانه وتعالى
23:23
حوتا من البحر
23:28
كل ما اعده
23:29
سليمان ثم شكى الى ربه الجوع التهم كل ما
23:34
اعده
23:36
سليمان اعده للخلق جميعا ثم شكى الى ربه
23:41
انه جاءع ما شبع قل يا رب ما
23:47
شبعت وهذا يدلك على عظيم ما يخفى على
23:51
الناس متى يعرف الانسان هذه الحقائق لما
23:55
يتعلم تدرك قدره الله تعالى لما تتعلم
23:59
تعرف بان الرب القدير الذي يسر كل هذه
24:02
الامور وهو على كل شيء قدير لا يعزه شيء
24:05
في الارض ولا في السماء لا تستعظم قوتك
24:08
عندئذ ولا تظن بانك معجز ولا تظن بان
24:12
الفضل لك في شيء بل فضل لله والمنه لله جل
24:17
وعلا في كل امر هذا يوصلك اليه العلم
24:22
العلم يوصل الى معرفه الله والعلم يكلنا
24:27
من تاديه العباده كما احب الله انت لا
24:31
تستطيع ان تصلي كما امرك الله الا حينما
24:35
تتعلم كيف تصلي ما الركوع والسجود تراها
24:39
الصلاه وانما لها اركان ولها شروط ولها
24:43
سنن
24:44
وتاديه كما امرنا رسول الله صلى الله عليه
24:49
وسلم ولا تستطيع ان تصوم الصيام الشرعي
24:52
الا بالعلم ولا تستطيع ان تحج الحق الشرعي
24:57
الا العلم ولا تستطيع ان تزكي الزكاه
25:00
الشرعيه الا من خلال العلم بشرع الله اذا
25:04
العبادات كلها ما تستطيع تاديتها الا
25:07
حينما تتعلم العلم الشرعي والعلم الشرعي
25:13
ايضا يبعث على العمل ويحسن العمل ليش لان
25:19
الانسان اللي يكون عنده علم غير في فعله
25:22
عن فعل
25:24
الجاهل يعني تصوروا يا اخواني واحد ساير
25:29
مكان وما عارف الطريق واحد ساير مكان وما
25:35
عارف الطريق
25:37
يهبش يمكن من هنا يمكن من هذه السكه ما من
25:41
هذه السكه من السكه الثانيه بايش يفكر وهو
25:45
ماشي يركز على شيء غير الطريق من هين
25:50
الطريق منهنا او من هنا او من هنا
25:53
او صح ولا لا ويمكن يغلط ويوقف حد
25:58
ويسال ويمكن واحد يدله بعد ها ي يسوي له
26:04
تقروه وهذاك تقروه الدول اللي براسه اصلا
26:07
وما يحي
26:08
ويغو
26:10
صح لكن الشخص الذي يكون عالما بالطريق
26:16
يعرف الطريق تمام ما يستطيع انه يشتغل
26:20
باشياء اخرى ها في اثناء سلوكه لهذه
26:26
الطريق صح ممكن يشتغل باشياء ثانيه
26:31
واضح فكذلك في
26:34
العلم شخص اللي ما يعرف كيف يعبد لا يمكن
26:39
ان يفكر في جزئيات العباده
26:43
ويفكر كذا صح ولا غلط انا اسوي صح ولا غلط
26:46
اصلي صح ولا غلط تو هذا الركوع صح ولا غلط
26:49
ه السجود صح ولا غلط تو هذا الوقت صح كلها
26:53
بس هي هذا الدرب ولا ما هي الدرب هي الدرب
26:56
ولا ما هي الدرب لكن الشخص الذي يعلم
27:01
ينتبه لاشياء ثانيه
27:04
واضح يعني
27:06
مثلا الشخص الذي
27:08
يعالج مساله الاخلاص مثلا لانه نفسه غلبت
27:15
وبدي يفكر في المراءه لا يمكن ان ينتبه
27:21
للخشوع
27:22
صح الخشوع مرتبه انه يخشع في صلاته بعد ما
27:27
عالج مساله الاخلاص لكن لما تبدي مساله
27:30
الاخلاص يركع عشان الناس لا ما اركع عشان
27:33
الناس اسجد عشان الناس لما اسجد عشان
27:35
الناس لا انا ما افعل هذا الا لله تعالى
27:38
ويقف كذا حيث عمره في هذه المساله ما هي
27:41
يهتم الا بهذه
27:44
المرتبه لكن حينما يتجاوز مساله الاخلاص
27:49
يفكر في مساله الخشوع كيف يخشع في صلاته
27:53
فاذا ما تجاوز مساله الخشوع سياتي الى ال
27:57
مساله يعني استلذ
28:00
العباده يرتقي فتجد بانه كلما حقق شيئا
28:05
مما يجب ان يعلمه واتقنه انتقل الى ما هو
28:10
اعظم صح ولا
28:12
لا لذلك كان يروى عن سيدنا الفاروق رضوان
28:16
الله تعالى عليه انه بعد صلاه من الصوات
28:18
كان يقول لقد
28:21
جهزت الجيش الذي سيخرج في الغزو في
28:25
صلاته واحد يعجب ويقول تو عمر يصلي ولا
28:30
يلعب كيف جهزت
28:32
الجيش في
28:34
صلاتك هذا انا وانت اللي ما نفهم نقول مثل
28:37
هذا
28:38
الكلام لكن مع عمر الحال
28:41
يختلف لان عمر
28:44
تجاوز الامور التي تتعلق بالاخلاص والخشوع
28:49
واستلذ العباده الى ان استطاع ان يجمع بين
28:54
عبادتين في وقت واحد يتقن عباده ان يجمع
28:59
بين خيرين في وقت واحد وهذا امر عصير ولكن
29:04
هذه مراتب لا يمكن ان يصلها الانسان في
29:09
لحظه
29:11
واضح كيف ي يرد عن بعض
29:16
ا التابعين بان الواحد منهم كان
29:21
يصلي
29:22
في وقت من الاوقات طبعا ما احد يقول ان
29:26
الواحد يجمع بين خيرين في الصلاه احنا
29:31
خيراتنا اللي نجمع فيها في الصلاه غير
29:34
الله مستعان ما مثل هذه تقاي مع اشتري ولا
29:38
اشتري والقايمه موجوده ولا نسيان انها وكم
29:42
باقي من كذا وهش اسوي فييه كذا كلها
29:44
بالدنيا
29:46
وسوالف او حكايات شش اللي يسوي وهين ساير
29:49
ولاق فلان وضحك وفلان هذه الاشياء اللي
29:52
ممكن الواحد يشغل الشيطان بها في الصلاه
29:55
هذه من الشيطان ما من الرحمن
29:58
لكن حال اولئك كان
30:00
يختلف كيف كان الواحد من التابعين
30:04
يصلي وتسقط يعني ثريا من سقف المسجد او
30:10
ينهدم جدار المسجد وهو ما عنده خبر ابدا
30:13
باللي حدث لين يخبروه بعد الصلاه هين هذا
30:17
كان ما كان في هذه الدنيا انما كان غارقا
30:22
في بحار ملكوت الله تعالى احد التابعين
30:27
اصابه مرض الناصور اجاركم الله في ساقه
30:31
فاجمع
30:33
الاطباء على ضروره قطع الساق السرطان في
30:39
ساق قالوا تقطع الساق فقالوا نسقيك شرابا
30:45
مخدرا قال لا لا اخذ شرابا مخدرا ولكن اذا
30:52
ما دخلت في الصلاه فسجدت فاصنعوا ما ما
30:57
بدى لكم يوم تشوفوني في صلاتي وانا ساجد
31:02
سقوا اللي تريدونه فسجد ولما سجد جاؤوا
31:07
بالسكاكين فقطعوا اللحم ثم جاؤوا
31:11
بالمقاريض فقربوا الاعصاب ثم جاؤوا
31:15
بالمنشار فنشروا العظم ثم جاؤوا برصاص
31:18
مذاب ف وضعوه على فم الجرح حتى لا ياتل
31:24
والرجل ساجن ما شاعر بشيء مما يصنعون هذه
31:29
مراتب لا يمكن ان يصل الانسان اليها الا
31:33
من خلال
31:34
العلم واضح فالعلم هو الذي يدفع الى العمل
31:40
وهو الذي يحسن العمل ويجمله ويجعله متقنا
31:45
ويستطيع الانسان ان يستكثر منه يا اخواني
31:50
هذا فضل العلم وهذه مزاياه وهذه فوائده
31:54
فلماذا لا نتعلم لماذا لا نهتم بالعلم
31:58
حقيقه لما نستقرئ العوائق والموانع التي
32:02
تمنع كثيرا منا من التعلم نجدها عديده وهي
32:06
في الحقيقه شبه ليست موانع وانما هي شبه
32:10
يقذفها الشيطان في قلوبنا حتى نترك
32:15
التعلم ومن اعظمها ان فئام من الناس يظنون
32:22
يقولون بان العلم صعب يقول العلم شرعي علم
32:27
صعب
32:28
جدا ونحن لا نستطيع ذلك وهذا غلط هذا من
32:34
اعظم الغلط العلم الشرعي اسهل من علوم
32:40
اخرى يشتغل الناس بها لعده
32:44
اسباب اولا ان العلم شرعي علم قائم على
32:50
التعبد انت مهمتك العباده العبوديه لله
32:54
وهذه العبوديه مهمه الحياه وظيفه الحياه
32:58
ليست وظيفه لشهر او شهرين وليست وظيفه من
33:03
الساعه 7عه ونص له لحد الساعه اين ونص
33:07
وليست وظيفه تاخذ منها شهر او فيها شهر
33:10
اجازه وليست وظيفه يعني وقتيه وانما هي
33:15
وظيفه العمر طول عمرك الى ان تموت او تفقد
33:20
العقل انت مكلف بشرع الله تعبد وتترك
33:25
المنهيات تفعل على الواجبات تترك المنهيات
33:29
تاتي ما امرك الله تعالى به تؤدي الحقوق
33:32
هذا شرع الله العلم يخدمك في مسيره حياتك
33:37
جميعا يتعلق بهذا يتعلق بجانب التعبد ما
33:42
يتعلق بعلم تدرسه ليوم او
33:45
يومين ثم ان العلم الشرعي علم عملي يفضي
33:53
الى اشياء تمارسها يعني انت لو تعلمت
33:56
العقيده
33:58
عقيدتك التي تعتقدها في ربك جل وعلا هذا
34:01
ينعكس عليك هذا تطبقه من حيث المحبه لله
34:06
من حيث المخافه لله المهابه لله من حيث
34:10
الحرص على فعل ما امرك به وترك ما نهاك
34:14
عنه لما تتعلم امر صلاتك ايضا تطبقه لما
34:18
تستفيد مساله تطبقها في صلاتك كنت تركع
34:22
كذا وترفع راسك وعلمت بان الركوع لا يكون
34:26
الا باستواء
34:29
الظهر لا صلاه لمن لم يقم ظهره في الركوع
34:33
والسجود هكذا يقول صلى الله عليه وسلم
34:37
فتعد نفسك اثناء الركوع كنت لما تركع مثل
34:43
الزنبرك
34:46
ها طالع نازل هكذا في السجود
34:50
والركوع وعلمت بعد ذلك بان هذا امر مخالف
34:55
للشرع لان النبي صلى الله عليه وسلم امر
34:59
بان يخشع الانسان في صلاته وكان فعله على
35:03
غير هذا الفعل كان يركع يامر الراكع ان
35:07
يركع حتى يستقر راكعا ويرجع كل مفصل الى
35:13
موضعه ثم يقوم حتى يستقر واقفا
35:17
يتسا جسمه ثم يسجد حتى يستقر ساجدا
35:23
ويتساب ثم يجلس حتى يستقر جالسا ويتساب
35:28
جسمه ثم
35:29
يسجد ها ما هكذا ينقر كما ينقر ديك الحق
35:35
كنت سو كذا قبل لكن تعلمت بان هذا غلط
35:40
تركته ا طبقت واضح كان لما تصلي اول يمين
35:46
ويسار ما حد يستانس يخرج من المسجد غير
35:48
انت مكتشف انه لاحد يستانس يقح غير انت
35:53
عارف من هين ومن هو ابو و فلان بو قحم
35:58
فلان اللي سعل ها واحد منها ضحك من هذا
36:03
اللي ض وانت في الصلاه ك شغل
36:06
سواه مراقبه عامه لكل من في
36:11
المسجد هكذا كنت تصلي ثم علمت بان هذه
36:16
من ضحك الشيطان
36:19
عليك لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
36:22
ان النظره الالتفات التي يلفتها الانسان
36:25
في الصلاه
36:27
اختلاس اختلاسه يختلس الشيطان من صلاته
36:32
يعني سرقه يسرقها الشيطان من
36:36
صلاتك يقس عليك ويضحك عليك وان المطلوب ان
36:41
تنظر الى موضع سجودك فتعد اذا اشياء انت
36:45
كنت ما سواها ما تلتزم بها لكن لما تعلمت
36:48
العلم طبقتها عمليا هذه فائده العلم
36:53
الشرعي العلم الشرعي اذا يرتبط بالعمل
36:57
ودائما العلم حينما يرتبط بالعمل يكون
37:01
سهلا العلم حينما يرتبط بالعمل يكون سهلا
37:05
اذا مساله صعوبه العلم في ماذا تكمن هل في
37:10
انه يحتاج الى حفظ مثلا ويحتاج الى فهم
37:14
فكل علوم تحتاج الى حفظ والى فهم حتى
37:18
قواعد الرياضيات تحتاج الى حفظ وفهم حتى
37:21
الانجليزي يحتاج الى حفظ وفهم ما تعرف
37:24
انجليزي غير اذا حفظت مصطلحات احنا ما
37:27
انجليزيين احنا
37:28
عرب صح لذلك لما الواحد يريد يتكلم
37:33
انجليزي تمر الكلمه حتى يفهمها الى
37:38
مراحل اول شيء يسمع الكلمه وبعدين ايش
37:42
هيدور في القاموس اللي
37:45
فوق صح الكلمه هذه ايش تشير ايش يعني تشير
37:53
كرسي اذا كرسي ترجم وبعدين ركب ترجم
37:58
وبعدين ركب عاد الكلام لذلك تلقاهم
38:02
الاولاد اول يترجموا كل كلمه يقروها مثلا
38:05
ذ تشير از كذا يترجم ذا ايش يعني وتشير
38:10
ايش يعني وكذا ويركب الكلام اللي يفهمه
38:13
هذه عمليات تمر بها اي عقل انسان غير
38:18
انجليزي غير انجليزي لكن العربي ما يحتاج
38:22
كذا حتى اصغر
38:24
ولد صح ولا لا لو مسكنا اصغر ولد وقلنا له
38:28
يا ولد لما تصلي ما تلعب في الصلاه ما
38:31
يحتاج هذه الترجمه لما تصلي ما تلعب في
38:34
الصلاه انت تتكلم وهو
38:36
ايش مره فاهم معك مواصل ليش لانه سلقته
38:42
هكذا اذا حتى الانجليزي يحتاجله الى فهم
38:45
وحفظ والكيمياء تحتاج لها الى فهم وحفظ
38:49
والهندسه تحتاج لها الى فهم وحفظ واضح هذه
38:53
العلوم الطبيعيه كلها تحتاج الى فهم
38:55
والعلوم الانسانيه كلها تحتاج الى فهم
38:58
وحفظ فاي علم يحتاج الى فهم وحفظ
39:03
لكن الفرق انك ان
39:07
حفظك لجزئيات العلم الشرعي
39:12
تعبد تكتسب به اجرا انت لما تحفظ ايه من
39:16
كتاب الله تعبد الله تعالى بحفظها وتكتسب
39:21
اجرا بذلك الحفظ تعبد الله تعالى بتلاوتها
39:24
وقراءتها وتكتسب اجرا ب
39:27
تلك التلاوه ولما تحفظ حديثا من احاديث
39:30
رسول الله تكتسب اجر بحفظه فدله العلوم
39:34
الشرعيه ادله فيها اجر مساله الصعوبه
39:39
مساله هذه شماعه نعلق عليها تقصيرنا الله
39:45
تعالى يقول في القران ولقد يسرنا القران
39:48
للذكر فهل من
39:50
مدكر وليس هنالك عصير على من سهل الله
39:55
تعالى عليه الامر فليست المساله حقيقه
39:58
متعلقه بصعوبه العلم كم من شخص كان من
40:02
اجهل الجاهلين فتعلم واستطاع ان
40:07
يتعلم الانسان العلم الشرعي ليس اصعب من
40:11
العلوم
40:12
الحياتيه بل هو اسهل منها لان الانسان
40:16
يشعر بانه يتقرب الى الله تعالى حينما
40:19
يتعلم شيئا منه ولانه يطبقه وليست امور
40:22
جامده هكذا لا يستفيد منها بعض الناس
40:27
ايضا
40:28
ربما يقولون باننا قد فاتنا قطار العلم
40:34
احنا ما تعلمنا يوم كنا صار والان عاد
40:38
نتعلم ما نستطيع ابائنا واجدادنا ما علمو
40:42
لما كنا صغارا والان اصبحت عقولنا خاويه
40:48
واجد من الناس يقولوا كذا شيء عقلي متشتت
40:52
في اكثر من 360 شغل من هنا اواه اتعلم
40:56
وهذا في الحقيقه انه غلط ايضا هذا ليس
41:01
مانعا صحيح
41:03
ان فتره
41:06
الصغر فتره
41:09
اي يكون الذهن فيها افرح وصحيح انها فتره
41:14
الشباب فتره يكون تكون الهمه فيها اجمع
41:19
لكن ليس معنى ذلك ان الانسان لا يستطيع ان
41:23
يتعلم في فتره تقدمه في السن
41:27
ابدا او ترادف مشاغله ابدا في اي وقت من
41:32
الاوقات انت تستطيع ان تتعلم نحن ننظر الى
41:36
العلماء العاملين
41:39
وهم يكبون على العلم في وقت كبرهم تجد
41:44
بانه الان بالغ 90 من عمره ولا يغادر
41:48
كتابه ويتعلم ويفهم
41:50
يعرف او بالغ الثمين او اكثر من ذلك و
41:56
كتبه بجانبه يقرا
41:59
ويتعلم ومستمر في ذلك لان العلم ليس له
42:03
وقت ليس له
42:05
حد واضح العلم ليس له حد ما دمت حيا فانت
42:09
تستطيع ان تتعلم لان الله تعالى هيا لك
42:14
سبل
42:15
ذلك ابدا لا يمكن الانسان ان يحيا بدون ان
42:22
يتعلم الحياه هكذا
42:25
كلها عم انت حالك يعني الان مثل حالك قبل
42:29
عش سنين ماشي جد عليك في هذه الحياه جد
42:35
عليك في هذه الحياه اشياء ومشيت معها
42:39
وتعلمتها صح ولا
42:41
لا يعني لو ما كنا نعرف نقول سيارات توست
42:46
وينهم الناس ركبوا حمير مثلا او بوش يمكن
42:51
تلقاه ولا واحد يمكن الا كان واحد او
42:53
اثنين واستخدم مال السيره وما الى ذلك
42:57
وانما لاعمال مثلا زراعيه او ما الى ذلك
43:01
فقط كانوا الناس قبل يقود سيارات لا ما
43:06
كان الناس قبل يقودوا سيارات ولا يعرفوا
43:09
كيف يقودو ولا يعرفون لها
43:12
شكلها ولا يعرفوا كيف
43:15
تمشي حياتهم كانت
43:18
كذا من
43:20
النكات المنتشره انه واحد من شيوخ
43:25
الداخليه
43:27
كان اول من ادخل سياره الى الداخليه ونزل
43:32
على جماعته في بلده من بلدان الداخليه
43:35
فهرع الناس بالاطعمه لسيارته جايبين طعام
43:40
هم طيه الشيخ يفكرها تاكل طعام ما يفكرها
43:45
تستخدم بنزين
43:47
بترول الناس ما كانوا يفهموا ك واضح لكن
43:52
تغيرت الحياه او ما تغيرت تغيرت الناس عرف
43:56
سيارات واستخدموها ومشوا فيها زين اول
44:00
يمكن
44:02
قبل عشر او تقول يعني
44:07
مال
44:09
يمكن اقول 13 سنه 15 سنه اول مثلا كانت
44:14
هذه الهواتف نادره هذهه الهواتف
44:18
النقاله كان الهاتف النقال اول كبر هذا
44:21
الكلينكس مثل الكربه
44:24
يحوم وعادل عنده هاتف تلقاه 24 ساعه
44:27
والارجل اكبر
44:30
من وعجبه انه واحد عنده هاتف ذاك الوقت
44:35
كان الناس يستخدموا هواتف البيوت وكيف
44:38
يطبع عليه وكيف يسوي وكيف يرسل رساله ولا
44:42
ايش ولعل منكم من ادرك ذلك وتغير الحال
44:47
واصبح الناس يعرفون استخدام الهواتف واصبح
44:51
ربما البيت في اكثر من هاتف
44:53
غيرت والانترنت كان حد يعرف الانترنت في
44:58
هذه البلد ما حد يعرف الانترنت وربما في
45:00
غيرها من البلاد ايضا لكن
45:03
الان الطفل يعرف كيف يدخل على الانترنت
45:07
ويستخدم ويفتح المواقع وينشئ المواقع اذا
45:11
الانسان في حياته دائما عنده قابليه
45:16
للتعلم وتطوير الذات مادام عندك هذه
45:20
القابليه اذا كيف تقول فات
45:23
للقطار ترى كلنا احنا بشبابنا و
45:26
شيابنا الكل يعيش الحياه ويتعامل معها صح
45:30
ولا لا شي شياب الان عندهم هواتف ها
45:37
ويتابعون النت
45:39
و يعني يتابعون اخبار العالم ويعرفون
45:44
الاوضاع ويحللون بانفسهم الاشياء كل الناس
45:48
تجد بانهم كبار وصغار عندهم قدره على
45:51
التعليم اذا فلماذا لما ناتي الى العلم
45:54
الشرعي نقول لا احنا فاتنا القطار ليش
45:57
فاتنا القطار ما فاتنا القطار في الحقيقه
46:00
العلم الشرعي مثله مثل غيره كما انك تتعلم
46:03
الاشياء الحياتيه كذلك تتعلم العلوم
46:06
الشرعيه ما الذي يريده العلم الشرعي غير
46:09
معرفه قال الله تعالى وقال قال الله تعالى
46:13
وقال
46:13
الرسول كان من العلماء السابقين من بدا
46:18
بطلب العلم في في عمر
46:22
70 احد
46:24
علمائنا ا من اهل
46:28
نزوه يسمى الشيخ ا الشيخ حبيب بن سالم ام
46:34
بو
46:34
سعيد هذا الرجل بلغ 7ب من عمره وكان على
46:42
جهل
46:43
[موسيقى]
46:46
ثم يسر الله تعالى
46:49
له
46:52
التوفيق فاهتم بالعلم وهو ابن 70 فاصبح
46:57
مرجعا من مراجع العلم في
47:01
نزو عمره 70 سنه لما باغي
47:07
يتعلم
47:08
احدى في مره
47:13
قرات قرات في احدى
47:17
المجلات او في احد الكتب لا اذكر ان
47:22
امراه حفظت امها كان تحفظ امها امها عمرها
47:27
880
47:28
سنه كانت تحفظها كل يوم ايه من كتاب الله
47:33
حتى
47:35
اكملت حفظ القران وهي عمرها 80
47:39
سنه يا اخواني ماشي صعب لكن احنا نصعب
47:43
الامور فقط فلا يقول الشخص لا يقول الشخص
47:48
قد فات القطار لم يف كالقطار ولكن انت
47:53
بحاجه الى ان تبعث الهمه في في نفسك اذا ه
47:58
هذا المانع مانع غير صحيح بعض الناس
48:01
يقولون مشاغلنا كثيره لا نستطيع ان نقرا
48:04
لا نستطيع ان نحضر دروس العلم لا نستطيع
48:08
ان نتعلم وهذا ايضا عذر باطل لا اساس له
48:14
المشاغل يا اخواني نحن الذين
48:16
نصنعها والظروف نحن الذين
48:20
نرتبها والالتزامات نحن الذين نهيئ
48:26
انسان بنفسه يرتب
48:29
اوضاعه يقول هذا الاسبوع اسوي كذا واسوي
48:33
كذا واعمل كذا صح ولا لا واحده
48:38
يرتب وفي خلال ترتيبه هذا ما تلقى واحد ما
48:42
عنده وقت
48:43
فراغ صح ولا لا وقت فراغ
48:46
كثير فيفن في م لا فائده منه اما انه
48:51
يفنيه في النوم من الصبح لين الظهر ويروح
48:55
عليه عليه يعني اكثر من من الان
49:00
الفجر في الساعه الرابعه مثلا والنصف
49:04
وينام للساعه العش كم ساعه ي
49:08
عليك قرب سبع
49:11
ساعات او كم من الساعه عه الى الساعه
49:20
11 راحت سبع ساعات مع انه كان يمكن او ست
49:24
ساعات كان ممكن انه
49:26
يستغلها في امر
49:28
نافع في الليل كم من الساعات التي يقضيها
49:32
الانسان
49:33
وجاز حتى مرات ما يشغل نفسه بشيء ابدا
49:37
فارغ الذهن ما عنده شيء كم من الاوقات
49:41
التي يقضيها في جلسه مع اقرانه
49:46
واصحابه لا ليست في خير بل ربما في سوء
49:50
وفي
49:52
شر ولا تخلو من ا وقوع في شيء
49:58
من مما لا ليس له ان يقع فيه من غيبه او
50:03
نميمه او كذب او ما الى ذلك من الامور كم
50:06
كثير اذا الوقت
50:08
موجود وان كانت المشاغل موجوده لكن
50:12
الانسان يستطيع ان يرتب وقته واضح
50:16
فالمشاعر
50:18
الاشتغالات ليست في الحقيقه
50:20
عذر انت حينما تريد ان تصنع شيئا ستصنع
50:24
وحين عنما تريد ان ترتب وقتا لنفسك سترتب
50:28
وقتا
50:29
لنفسك بعض الناس
50:33
يقولون العلماء موجودون واهل الفتيه
50:37
موجودين فلماذا نتعب انفسنا بطلب
50:40
العلم وهذا
50:43
امر خطا
50:45
وعذر
50:47
فاسد انت متعبد بطلب العلم انت بنفسك
50:52
متعبد بان تطلب العلم
50:56
الانسان لا يعذر من تعلم العلم الذي
51:00
يستطيع به تاديه الواجب على بصيره هذا
51:05
يسمى العلم الواجب علم
51:08
الفرض العلم الذي تستطيع به ان تصلي كما
51:12
اراد الله وتزكي كما اراد الله وتحب كما
51:15
اراد الله وتؤدي العبادات كما اراد الله
51:19
هذا علم يجب على الكل صغير يجب على المتع
51:25
وغير
51:26
المتعلم على المراه وعلى الرجل على الكل
51:31
لا يعذر منه احد تفاصيل العلوم نعم تترك
51:36
للعلماء لكن عموميات العلم التي تستطيع
51:40
بها تاديه الواجبات كما اوجب الله تعالى
51:43
عليك هذا امر لا يعذر منه
51:47
احد
51:50
ثم العلماء انما وجدوا ليخدم فيما لا تع
51:56
اعلم وليس بالضروره ان تجد دائما العالم
52:00
الذي يستطيع ان يفتيك وليس بالضروره ان
52:04
تجد العالم الذي يمكن ان تتعلم
52:08
منه فشوف كم يحصل من التعطل للانسان في
52:13
فعل خير كم من
52:19
الوقت مع انه لو كان يعلم لعمل ذلك الخير
52:23
اضعافا كثيره و غيره يسال عن
52:28
مساله زينه او ما زينه يجوز له او ما يجوز
52:31
له عمل مثلا يريد ان يعمله يريد ان يعرف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات