الرئيسية
/
الشيخ الفقيه / ماجد الكندي
أوقاتنا في رمضان
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2011-07-03 ·
27:23
0:00
27:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
440
0:06
[موسيقى]
0:09
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:12
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا
0:17
يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه والصلاه
0:22
والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:25
وقائد الغر المحجلين سيدنا ونبينا محمد
0:30
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام
0:34
عليكم ايها المؤمنون ورحمه الله
0:37
وبركاته في هذه الايام المباركات استقبل
0:42
المسلمون من اقصى الارض الى اقصاها الاخر
0:46
شهرا عظيما على هذه الامه شهرا فيه تزكو
0:50
النفوس وترقى الارواح الى باريها شهرا كان
0:54
عنوان عزه ورفعه لهذه الامه وكان عنوان
0:59
ظهور لها بعد ان من الله تعالى عليهم
1:03
بنعمه الاسلام وهذا الشهر الفضيل كما
1:07
تعلمون وشهر اراد الله سبحانه وتعالى به
1:12
تزكيه النفوس اراد الله تعالى به ان تصفى
1:16
هذه النفوس من اكدارها ان ترجع الى ربها
1:20
سبحانه والعبادات في هذه الشريعه جاءت على
1:24
الوان مختلفه حتى لا تانف النفوس وحتى
1:28
تبقى مست صيغه لها مقيمه على طاعه ربها
1:32
سبحانه وهذه العباده جاءت لتزكيه النفس
1:36
بلون من الوان التزكيه وهو الامساك عن
1:40
الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع
1:43
الفجر الى غروب الشمس وهذه العباده كما
1:47
قلت يراد بها تزكيه النفس فليست هي
1:51
عباده ياتي بها الانسان امتناعا عن الطعام
1:55
والشراب فحسب بل لا بد من ان يكون هذا
1:58
الامتناع عن الطعام والشراب مؤديا الى
2:02
الغايه التي شرعت من اجلها الا وهي تقوى
2:05
الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
2:09
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
2:13
تتقون ولعل هنا كما يقول اهل اللغه بمعنى
2:17
هي ذاتيه لمعنى التعليل اي لكي تتقوا فما
2:21
شرع الصيام الا ليصل الانسان الى مرحله
2:25
التقوى ولا يمكن الصيام ولا يمكن للصيام
2:28
ان يؤدي مهم
2:30
التي ارادها الشرع منه الا حينما يكون
2:33
مؤديا الى التقوى والرسول صلى الله عليه
2:37
وسلم يبين لنا بيانا واضحا انه لا يمكن ان
2:41
يجتمع الصيام ومعصيه الله تعالى على
2:43
الاطلاق كما في الحديث الذي اخرجه الامام
2:46
الربيع رحمه الله تعالى وغيره اذ انه قال
2:50
صلى الله عليه وسلم ولا صوم الا بالكف عن
2:53
محارم الله لذا فالصيام متعارض كل التعارض
2:58
مع المعاص
3:00
التي ياتيها الانسان في هذا الحديث وفي
3:03
غيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم
3:06
يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في
3:10
ان يدع طعامه وشرابه ويقول ايضا الغيبه
3:14
تفطر الصائم وتنقض الوضوء ويقول صلى الله
3:18
عليه وسلم ايضا كم من صائم ليس له من
3:21
صيامه الا الجوع والعطش وهكذا ادله اخرى
3:26
كثيره تبين لنا المقصد الاساسيه من هذا
3:29
الشهر الفض
3:30
وهو عروج النفوس الى باريها تزكيتها
3:33
وتنقيتها من كل الشوائب والقدرات التي
3:36
تلحقها في باقي الشهور ومن هنا كانت
3:40
الطاعه مضاعفه في هذا الشهر الفضيل اكثر
3:44
من غيرها فاننا نعلم ان ليله واحده في هذا
3:49
الشهر الفضيل تعدل الف شهر فيما سواه
3:54
فالرسول صلى الله عليه وسلم فالله سبحانه
3:57
وتعالى يقول انا انزلناه في ليله القدر
4:01
ليله القدر خير من الف شهر تنزل الملائكه
4:05
والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي
4:09
حتى مطلع الفجر فليله القدر كما في نص
4:12
الكتاب العزيز هذا خير من الف شهر وهي
4:15
ليله من ليالي هذا الشهر الفضيل والرسول
4:19
صلى الله عليه وسلم يقول عمره في رمضان
4:23
تعدل حجه العمره التي ياتيها الناس يا
4:27
الحج الاصغر الا انها حينما تؤدى في شهر
4:31
رمضان المبارك يتضاعف اجرها حتى تكون كحجه
4:36
بل جاء في بعض الروايات التصريح بان هذه
4:40
الحجه كحجه مع النبي صلى الله عليه وسلم
4:44
وهذا قاله صلى الله عليه وسلم لامراه كانت
4:48
تشكو من المرض ولم تستطع مصاحبه النبي صلى
4:51
الله عليه وسلم في حجته كانت حزينه لاجل
4:55
ذلك فاخبرها بعوض عن صحبته صلى الله عليه
4:58
وسلم وهو ان تعتمر وان تزور البيت الحرام
5:03
في شهر رمضان المبارك حتى تكون العباده
5:06
فيها حتى تكون العمره في هذا الشهر تعدل
5:10
حجه بل جاء كما قلت بانها تعدل حجه مع
5:13
النبي صلى الله عليه وسلم ويا لله كم هو
5:16
اجر وشرف الحج مع النبي صلى الله عليه
5:19
وسلم ا ذلك لا يتكرر في عمر الدنيا كلها
5:24
الا مره واحده كما تعلمون وهذا كله يبين
5:28
لنا منزله الشهر الفضيل وانه شهر للعباده
5:32
شهر لمرضاه الله سبحانه وتعالى شهر مقدس
5:36
عند المسلمين لفضائل العظيمه ولاج الجزيله
5:42
لذلك جعل الله تعالى للصائمين حقا اجرا
5:46
عظيما في هذا الشهر الفضيل وليس المجال
5:49
مجال ان اسرد الادله الشرعيه على اجر صيام
5:53
شهر هذا الشهر الفضيل صياما صحيحا كما
5:56
اراد الشرع سبحانه وتعالى الا انني ف
5:59
الناس الى امر اخر وهو ان هذا الشهر يستمر
6:03
على الناس كما تعلمون 30 يوما او 29 يوما
6:08
او 29 يوما وهذه الايام كلها قد يعرض
6:12
للنفس فيها ما يعرض مما يجعلها تمل
6:16
العباده في هذا الشهر الفضيل ولا تعطيه
6:20
حقه ولا تعطيه منزلته التي ارادها الشرع
6:23
لهذا الشهر الفضيل
6:26
ولصياد ان الله سبحانه وتعالى
6:30
قد جعل هنالك بعض الاشياء التي تحبب الناس
6:34
الى شهر رمضان المبارك كلنا نعلم ان
6:38
الايام الاولى من شهر رمضان المبارك
6:40
النفوس ت تهفو اليها والنفوس تسارع الى
6:44
اغتنامها وما الواقع الذي نراه بغريب على
6:48
كل منا ف في الايام الاولى من شهر رمضان
6:52
المبارك تمتلئ المساجد والناس يكونون
6:55
مكفوفين عن المعاصي مكفوفين عن الغيبه
6:58
وغير ذلك لان هذا الشهر الفضيل في بدء
7:02
ايامه والنفوس مجبوله على حب الامر حينما
7:06
يكون في اول ايامه الا انها سرعان ما تمل
7:10
وسرعان ما تضعف عن العباده حينما يستمر
7:14
بها الشهر بعد ذلك لذا جاءنا الشرع بمسوغ
7:19
وبامر يجعل النفوس تحافظ على نشاطها في
7:23
شهر رمضان المبارك وذلك بين في جعل الشه
7:28
في جعل الشرع افضل ايام شهر رمضان المبارك
7:33
العشر الاواخر من هذا الشهر الفضيل
7:35
فالايام الاولى تنطلق النفوس لها بداعي
7:39
ذاتها وفي الايام الاواسط قد تضعف شيئا
7:42
قليلا الا ان الشرع علم انها ستضعف كثيرا
7:46
في العشر الاواخر بسبب امتداد الايام
7:49
فزادها اجرا وفضلا في ذلك الشهر الفضيل بل
7:53
جعل سبحانه وتعالى
7:56
قيام ليله من ليالي العشر الاواخر يعدل
8:00
قيام الف شهر فيما عدا شهر رمضان المبارك
8:04
ومن ذا الذي ينشط في اول رمضان ويترك هذه
8:08
الايام الفضليات الرسول صلى الله عليه
8:11
وسلم كان يعتكف العشر الاواخر بل ما تركها
8:15
صلى الله عليه وسلم منذ ان فرض على الناس
8:19
صيام شهر رمضان المبارك كان يعتكف العشر
8:22
الاواخر لماذا كان يعتكف حتى يحضنا على ان
8:26
نتواصل في الاجر وعلى ان نتواصل في
8:29
العباده في شهر رمضان المبارك وعلى ان
8:32
يكون اخر الشهر واوله بمنزله سواء في
8:36
عبادتنا واجتهاد للحصول على الاجر في هذا
8:40
الشهر الفضيل
8:42
والواقع ان النفوس كما تعلمون قد تضعف
8:47
وهذا الضعف لابد من ان يكون الانسان معه
8:51
ملاحظا
8:53
لنفسه وان يكون مضفي عليها اشياء معينه لا
8:59
تتعارض وشرع الله تعالى حتى يستمر نشاطها
9:03
وحتى تبقى على عبادتها نحن ان اتينا الى
9:08
الذين يطلبون في شهر رمضان منافع دنيويه
9:12
فاننا نجد هؤلاء الناس قد استعدوا لشهر
9:16
رمضان منذ ايام عديده فكثير من المحلات
9:21
التجاريه الكبيره التي لا تريد الا نفعها
9:25
والتي لا تريد الا ربحها تجدها قبل شهر من
9:30
الان او ما يزيد على ذلك قد علقت اللافتات
9:34
واللوائح وغير ذلك والتخفيضات ونحوها لاجل
9:39
ماذا لاجل ان يشتري الناس منها هي تعلم ان
9:42
هذا الشهر موسم من المواسم لها موسم من
9:46
مواسم ربحها لذلك تسعى الى ان تحض الناس
9:51
على الشراء انت قد لا تريد ان تشتري شيئا
9:54
ولكن بمجرد ان تدخل محلا وترى تلك
9:57
التخفيضات وترى تلك العروض وتلك الترتيبات
10:01
ستسارع نفسك الى الشراء دون ان تشعر هذا
10:05
فيما يتعلق بالتجار وهكذا اولئك الذين
10:09
يترزقون ويعولون انفسهم واولادهم بلحوم من
10:13
اهل الفن وغيرهم نجدهم يعدون العده لشهر
10:17
رمضان المبارك قبل عام كامل وهم يصرحون
10:20
بانهم يبداون في انشطتهم بعد رمضان مباشره
10:24
لاجل رمضان القادم هؤلاء اناس يتكسبون
10:28
ويعود انفسهم بلحوم وهذا يعرضونها رخيصه
10:33
امام الناس لاجل ان يتكسب لها وهم مع ذلك
10:37
لا يرجون اجرا اخروي ولا يرجون ثوابا من
10:40
عند الله سبحانه وتعالى بل هم محاربون لله
10:43
تعالى باعمالهم الا انهم مع ذلك حريصون كل
10:47
الحرص على نفع انفسهم وعلى القيام بشانها
10:51
فيا ترى ان كان هذا هو الحال عند اهل
10:55
الدنيا عند طلابها عند من لا يبتغون وجه
10:58
الله سبحانه وتعالى فكيف الحال بك يا من
11:01
تريد وجه الله سبحانه ويا من ترجو جنه
11:05
عرضها السماوات والارض وع المتقين اليس
11:09
شهر رمضان والميدان الافس للدخول الى جنه
11:13
الله تعالى اليس شهر رمضان هو الميدان
11:17
الاوسع لغفران الذنوب اليس شهر رمضان هو
11:21
الشهر الذي ضمن ذكر لنا التاريخ انه كانت
11:26
فيه فتوحات هذه الامه اذا لماذا يكون
11:30
تقاصر لماذا يكون ضعفنا في استغلال شهر
11:34
رمضان المبارك استغلالا امثل يرقى
11:38
بمجتمعاتنا ويعود بها الى حظيره دين الله
11:41
تعالى والى حظيره الالتزام التقصير في مثل
11:44
هذا لا شك انه تقصير في في التزام الانسان
11:49
نفسه والا لسعى وحرس على ان يستغل هذا
11:52
الشهر الفضيل استغلالا امثل لانه لن يجد
11:57
النفوس قال قريبه من الطاعه بعيده عن
12:01
المعصيه اقرب منها في هذا الشهر الفضيل
12:05
فهي اقرب ما تكون في شهر رمضان المبارك
12:08
وما جعله الله بهذه المرتبه من امساك عن
12:11
الطعام والشراب الا لاجل انه يؤدي الى
12:15
التقوى ما دام الصيام يؤدي الى التقوى اذا
12:18
لماذا لا نستغل هذا الشهر الفضيل ونحب
12:21
اليه ونحب
12:24
ابنائنا الى هذا الشهر الفضيل وندعوهم
12:28
اليه ان كان اولئك يتخذون ما يتخذون من
12:32
المظاهر وغيرها لاجل باطلهم فلماذا لا
12:35
يقوم اهل الخير باستغلال هذا الشهر الفضيل
12:38
لاجل خيرهم لاجل دينهم لاجل صلاح
12:42
مجتمعاتهم لا بد من ان يكون هنالك استقبال
12:46
لهذا الشهر ولا بد من ان يكون هنالك
12:50
اجتماع من قبل افراد المجتمع الواحد لاجل
12:54
استغلال شهر رمضان المبارك
12:57
واستغلال شهر رمضان المبارك لا يمكن ان
13:02
يقوم به افراد دون غيرهم بل العبادات في
13:05
هذه الشريعه كلها لا يمكن ان تحقق دورها
13:09
الذي اراده منها الشرع الا ان كانت وسط
13:13
لفيف من الناس يؤدونها كل على قدر تخصصه
13:17
وكل على قدر خبرته التي يستطيع ان ينفع
13:20
مجتمعه بها اما ان كان يقوم بهذا الواجب
13:24
افراد دون البقيه فيحكم على ذلك العمل
13:27
بانه لن يبقى لانه معارض لطبيعه هذا الدين
13:31
الذي جاء على الاجتماع والذي جاء على
13:34
الاتحاد فالعبادات كلها لا تؤد الا وفق
13:37
الاجتماع وكل من اراد ان يخدم هذا الدين
13:41
بغير هذا المنهج بغير هذا الاسلوب الذي
13:44
جاء به الدين فليعلم انه لن يصل الى بعيد
13:48
وليعلم انه ستقصم ته عن الوصول الى مقاصد
13:52
الشرع العليا الصلاه والزكاه والصيام
13:56
والحج وكل العبادات يؤديها الانسان على
14:00
صوره الاجتماع لذلك فال الاستعداد لشهر
14:04
رمضان المبارك والاستعداد لاستقباله لا بد
14:08
من ان يتوفر فيه عنصر الاجتماع فالناس
14:11
الموجودون في هذا المسجد ان لم يكونوا
14:14
مجتمعين على تربيه ابنائهم على تعليم
14:18
بعضهم بعضا ان لم يكونوا مجتمعين على وضع
14:21
برنامج معين لهذا الشهر الفضيل فمن غير شك
14:25
انه سيمضي الشهر كله والناس لم يؤدوا شيئا
14:29
واستغلال هذا الشهر الفضيل نحن نعلم ان له
14:34
مقاصد معينه وان له اهدافا ساميه وهذه
14:37
الاهداف كلها تؤدي الى العباده فالعباد
14:42
مقصد اساسي لهذا الشهر الفضيل
14:46
اذا لابد من ان تتنوع الوسائل التي تؤدي ب
14:51
الى العباده ما دامت هذه الوسائل في واحه
14:54
المباح ما دامت هذه الوسائل لم تصل الى
14:58
محضور شرعا اذا لا بد من ان انوع الوسائل
15:03
والوسائل التي تؤدي الى استغلال شهر رمضان
15:07
المبارك هي وسائل
15:09
متعدده اولها وسائل نفسيه وسائل تشويقيه
15:15
الانسان لا يتحرك في حياته الا اذا اقتنعت
15:19
نفسه باهميه الامر الذي يدعى اليه ف لا بد
15:25
من ان يكون هنالك اشياء نفسيه
15:29
تحبب الناس لشهر رمضان المبارك وهذه
15:32
الاشياء النفسيه هي مختلفه من زمان الى
15:37
اخر الناس قد يكونون في السابق قبل 20
15:41
عاما منذ ان بدانا الصيام اذكر انه في اول
15:44
ليله في شهر رمضان المبارك ياتينا احد
15:48
كبار السن احد الاباء ويقرا علينا نيه
15:53
الدخول لشهر رمضان المبارك كنا نجتمع في
15:56
المسجد على ذلك وكان كان كان ذلك الاجتماع
16:00
البسيط ذا اثر كبير جدا في نفوسنا به
16:04
نستشعر اننا قد دخلنا شهر رمضان حقا فان
16:09
كان ذلك في امر بدائي
16:11
والناس يؤثر على نفوسهم كثيره في ترى لو
16:15
كانت هنالك اشياء اخرى من احتفالات وغيرها
16:19
تؤدي الى هذا الوضع اليست تكون مشروعه لنل
16:22
الغايه التي تؤدي اليها كنت في زياره في
16:27
شيء من البلدان
16:30
فرايت ان الناس
16:33
هنالك قد علقوا لافتات في بيوتهم وهذه
16:37
اللافتات فيها عبارات طيبه حسنه منها حج
16:42
مبرور والشوق الى الشخص الذي ذهب الى الحج
16:46
فعلمت بعد ذلك ان هؤلاء ينتظرون حجاجا
16:51
ذهبوا الى حج بيت الله الحرام وهم
16:55
ينتظرونهم للعوده الى بيوتهم فبقيت تامل
16:58
هذا الحاج حينما يرجع من هذه الرحله
17:02
العظيمه من هذه الرحله التي فيها مخاطر
17:06
كثيره جدا وما اراد بها الا الله تعالى
17:09
ويرى مثل هذه العبارات ويرى مثل هذا
17:13
الابتهاج هذا السرور على وجوه اهله على
17:17
وجوه المجتمع اهل المجتمع الذين كان هو
17:21
فيهم الذين يستقبلونه اوليس في ذلك محبب
17:25
له
17:26
وغارسها
17:28
اكثر في قلبه لا شك بانه سيحب العباده
17:31
سيرجع اليها ويعلم انه بهذه العباده سيكون
17:35
اسعد والمجتمع معه سيكون اسعد فينفع
17:39
بفرحته هو ويكون الجميع فرحين مسرورين اذا
17:44
لماذا لا يكون مثل هذا الامر في شهر رمضان
17:47
المبارك لماذا لا ندخل في نفوسنا وفي نفوس
17:52
ابنائنا ان لهذا الشهر الفضيل حرمه وان
17:56
لهذا الشهر الفضيل مكانه تفوق مكانه باقي
17:59
الشهور فالله تعالى قد اختار لانزال كتابه
18:03
والله تعالى قد اختار لمضاعفه الاجور
18:06
والحسنات اذا لا بد من ان يكون مثل هذا
18:10
والامور التي يمكن ان ياتيها الانسان هي
18:13
امور قد تكون في بيته وقد تكون في مسجد
18:16
حيه وقد تكون مع زملاء عمله لابد من ان
18:20
يكون هنالك تعاون فالانسان في بيته مثلا
18:24
الا يمكن ان يكون في البيت طعم اخر لشهر
18:27
رمضان رضان المبارك حتى نغرس في ابنائنا
18:31
ونحب اليهم هذا الشهر الفضيل مثل
18:36
ذلك ان تكون هنالك احتفالات ميسره يلقي
18:40
فيها الابناء كلمات معينه اناشيد معينه
18:43
مثل ذلك ان يضاعف الاب في خيره وفضله
18:48
واكرامه لاولاده في هذا الشهر الفضيل لان
18:52
الله يضاعف الحسنات في هذا الشهر الفضيل
18:55
مثل ذلك اشياء ك ماكولات معين معين ان لم
18:58
يكن هنالك اسراف ولم يكن هنالك قصد لهذه
19:03
الماكولات مع شح مصادر الانسان ف ماكولات
19:07
معينه هذه الماكولات خاصه بشهر رمضان
19:09
نكرمكم فيها لانكم صائمون لاننا في شهر
19:13
الرحمه في شهر المغفره ان لم يكن هنالك
19:16
اسراف ولم يكن هنالك فخر ولا كبرياء فلا
19:20
مانع من ذلك كله بل هذه وسائل معينه مباحه
19:24
في نظر الشرع ينتقل بها الانسان بالنيه
19:27
الص
19:28
والمقصد الحسن الى ان تكون عباده من
19:32
العبادات حتى نطفي بسببها جوا اخر على
19:35
ابنائنا ايضا هنالك اشياء اخرى الابناء
19:39
الان معلقون كما تعلمون
19:42
برؤيه قنوات كثيره وهذه القنوات قد تكون
19:45
مخالفه لافكار قد تكون مخالفه لالتزامنا
19:51
قد تكون مخالفه لعاداتنا التي نعتدها ولا
19:54
نريدها ان تغرس في ابنائنا اذا لماذا لا
19:57
نغرس في في قلوب ابنائنا ان لهذا الشهر
20:00
منزله بخلاف غيره وانه يمنع الابناء من
20:04
رؤيه هذه الاشياء حتى نعطي شهر رمضان
20:07
مكانه و وحتى نعطي شهر رمضان حرمه اخرى
20:11
المهم بغض النظر عن هذه الوسائل او غيرها
20:15
المهم ان يكون هنالك داع تشويقي يجمعك
20:18
باولادك ويحطهم على استغلال شهر رمضان
20:22
المبارك هنالك ايضا اجتماع اخر مع الناس
20:26
في المسجد الذي تصلي فيه الناس قد يخرجون
20:30
بعد الصلاه مباشره دون ان يكون لهم جامع
20:34
يجمعهم لماذا لا تكون هنالك انشطه معينه
20:38
تجمع الاباء مع ابنائهم تجمع مختلف الناس
20:43
في المسجد تحت مظله الطاعه والايمان للا
20:46
يشترط ان تكون هذه الاجتماعات لتلاوه
20:49
القران الكريم نعم هذا هو المقصد الاساسي
20:52
كتاب الله تعالى الذي ن نفضل عليه اي حديث
20:56
غيره ولكن لابد من ان تكون مثل هذه
21:00
الاجتماعات مثل هذه الانشطه في المسجد
21:03
تؤدي بنا الى الطاعه والى حب رمضان والى
21:07
ترسيخ مكانته في القلوب تكون مثل هذه
21:10
الاعمال ويجتمع الناس ويتالف عليها وهي
21:14
تحض وترجع بهم الى استغلال شهر رمضان
21:18
المبارك وهنالك ايضا مناسبات اخرى
21:21
فالانسان يقضي اكثر من نصف يوم مع زملائه
21:26
في العمل لماذا لا يكون بينهم جامع اخر في
21:29
شهر رمضان المبارك نشاط اخر كل ذلك يؤدي
21:32
بالناس الى ان يستغلوا هذا الشهر الفضيل
21:36
والى ان يعطوه حقه والتكاثر في مثل هذه
21:39
الاشياء كما قلت لكم انما هو تكاسل عن
21:43
طاعه الله سبحانه وتعالى فالدعوى الى دين
21:46
الله تعالى لا بد من ان تتلبس بلبوس ذلك
21:49
العصر الذي يعيش فيه الناس ولا يمكن ان
21:52
نحجر على صفات معينه فالوسائل ما دامت
21:55
مباحه وهي تؤدي بنا الى مقصد شرعي اصلي ك
22:00
تحقق العباده من الناس في هذا الشهر
22:02
الفضيل هي وسائل مامور بها بل قد تصل في
22:06
احيان كثيره الى مرحله الوجوب فيتم صاحبها
22:10
ان لم ياتها واستغلالها كما قلت لكم يفرض
22:15
على كل شرائح المجتمع فهذا عنده قدره على
22:19
التفصيل الشرعي في الاحكام الفقهيه اذا
22:21
يعطى مجاله وهذا عنده قدره على التلاوه
22:24
اذا يعطى مجاله وثالث عنده قدره في تصميمه
22:28
الحاسب الالي ونحوه اذا يعطى مجاله وهكذا
22:31
تتكاتف الجهود كلها لاجل ترسيخ مكانه
22:35
رمضان في قلوب ابنائنا نحن وجدنا انفسنا
22:38
في الايام الاخيره لا يؤثر فينا شهر رمضان
22:41
ذلك الاثر العظيم الذي كان يؤثره فينا من
22:44
قبل لماذا لان الجو العام حولنا لم يكن
22:49
كله معبرا عن شهر رمضان المبارك بقدر ما
22:52
يعبر عن استغلال شهر رمضان المبارك في
22:55
الترفيه ونحوه اذا لا بد من ان يكون لدينا
22:58
مثل هذا التفكير ولا يمكن ان تصح عبادتنا
23:02
الا بمثل هذه الامور وشهر رمضان كما
23:06
تعلمون هو شهر القران
23:09
فالقران ما انزل الا في شهر
23:12
رمضان المبارك شهر رمضان الذي انزل فيه
23:16
القران انا انزلناه في ليله القدر والرسول
23:20
صلى الله عليه وسلم كان يذاكره جبريل
23:23
القران في شهر رمضان وذاكره في العام الذي
23:27
قبض فيه
23:28
مرتين اذا هو شهر القران الكريم اذا ما
23:31
دام شهر رمضان هو شهر القران الكريم كيف
23:35
افعل هذا الامر هنالك اشياء معينه هي
23:38
وسائل قد يقصدها الناس كثيرا مع انها لا
23:42
تؤدي الى المقاصد الاصليه فقراء القران
23:45
مقصد اصلي في شهر رمضان المبارك اذا كيف
23:49
اجعل الاولاد حولي وابناء المجتمع وافراد
23:53
الاسره وافراد العمل ايضا يقراون القران
23:58
هذا لابد من ان يكون في نفوسنا سواء كانت
24:01
القراءه سواء كان الاهتمام بالقران بحفظه
24:04
او كان بتلاوته او كان بتدار بتدار احكامه
24:09
كل ذلك لا بد منه لاجل قراءه القران
24:12
الكريم على ان
24:14
الانسان قد لا تدعوه نفسه وهمته في احيان
24:19
كثيره الى العنايه بالقران الكريم فقد
24:22
يمضي عليه يوم وهو لم يقرا شيئا من كتاب
24:25
الله تعالى ولا شك بان هذا الانسان
24:28
الذي يهمل كتاب الله تعالى على خطر لا
24:31
يمكن ان يصح التزام وصاحبه بعيد عن كتاب
24:34
الله تعالى انا اعرف كثيرا من اهل الفضل
24:39
وكثيرا من اهل الخير من يقرا في اليوم
24:43
الواحد عشره اجزاء من كتاب الله تعالى
24:46
يقراها ويحفظ القران الكريم وفي كل يوم
24:49
يقرا عشره اجزاء من كتاب الله تعالى قد
24:52
يكون دو
24:55
النفوس الدنيئه الذي الين لم تصل همتهم
24:59
الى مثل هذا يستصعب مثل هذا الامر ولكن
25:02
اقول هذا امر ممكن وهذا امر ليس بالبعيد
25:06
على من يسره الله تعالى عليه وحسب حسبك
25:10
على امكانه انه واقع من كثير من الناس اذا
25:13
لماذا نقصر اذا كان الفقهاء يذكرون ان اقل
25:18
ما يقراه الانسان في غير شهر رمضان هو جزء
25:21
الواحد فيا ترى حينما ياتي شهر الصيام ما
25:26
هو المقدار الذي يقراه انسان من كتاب الله
25:29
تعالى اذا لا بد من ان يقرا هو لابد من ان
25:31
يقرا ابناؤه لابد من ان يقرا ابناء الحي
25:34
كلهم ابناء الحي كلهم من كتاب الله سبحانه
25:38
وتعالى حتى نعطي لشهر رمضان حرمه وحتى
25:42
نعطي لشهر رمضان مكانته التي اراده الشرع
25:47
منا وحتى يكون صيامنا في هذا العام خيرا
25:52
من صيامنا في الاعوام القادمه فانه كما
25:55
تعلمون مغبون من استوى يوماه ولا يمكن ان
25:59
يستوي يوما المؤمن فان كنت في العام
26:02
الماضي اقرا جزءا واحدا من كتاب الله فلا
26:06
بد من ان اقرا في هذا العام جزءا ونصف
26:10
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام
26:12
رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
26:17
ذنبه اذا اجعل امام عيني
26:20
و امام ناظري في كل احوالي انني ساكون في
26:26
هذا الشهر من من تغفر لهم ذنوبهم ولا
26:30
يمكنني ان تغفر لي ذنوبي الا ان صمت رمضان
26:33
ايمانا واحتسابا لا يمكن ان تغفر لي ذنوبي
26:37
الا ان كنت
26:53
[موسيقى]
26:56
معتنياً نال الله تعالى لي ولكم حسن
26:59
استغلال هذا الشهر الفضيل وان يكون هذا
27:02
الشهر الفضيل خيرا من صيامنا في الاعوام
27:06
السابقه وان يرزقنا الله تعالى بان نصومه
27:10
احتسابا وطلبا للاجر من الله سبحانه
27:13
وتعالى حتى يغفر الله تعالى لنا ذنوبنا
27:16
انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم
27:18
ورحمه الله
27:20
[موسيقى]
27:22
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات