الرئيسية
/
السيرة النبوية
الهجرة النبوية .. حدث عظيم
الاستقامة YouTube · 2010-12-28 ·
51:11
0:00
51:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
825
0:17
اعوذ بالله من الشيطان
0:20
الرجيم بسم الله الرحمن
0:24
الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي هدانا
0:28
لهذا
0:30
وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
0:33
الله احمده سبحانه على نعمه الكثيره والئ
0:39
وفيره واصلي واسلم افضل صلاه وانفع
0:45
واشملها واوسعها واجملها
0:48
واجمعها واحسنها وابدعها وانور واصدع على
0:53
سيد الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد بن عبد
0:57
الله الامين وعلى اله وصحبه
1:00
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما
1:04
بعد ايها الاخوه الكرام السلام عليكم
1:08
ورحمه الله
1:12
وبركاته احزاننا بلقائكم
1:15
افراح وزماننا قدح وانتم راحوا يا ساده من
1:21
ذكرهم نرتاح ابدا تحن اليهم
1:27
الارواح تحن النفوس الى مثل هذا اللقاءات
1:32
المباركه ومن اجمل ما فيها تجدد العهد
1:37
باخوه
1:38
الايمان فاننا في زمان نحتاج فيه الى ان
1:44
تاتل فيه النفوس التقيه وتلتقي فيه
1:48
الافئده النقيه
1:54
وتتصادم جميعا محتاجون الى التعاون على
2:00
البر
2:02
والتقوى ومحتاج الى تمثل معاني الاخوه في
2:06
الله سبحانه
2:09
وتعالى تمر الايام وتمر الشهور
2:13
والاعوام وقد لا يلتقي الواحد منا باخيه
2:19
وصاحبه الذي عاش معه زمنا طويلا
2:24
ولذلك مثل هذا اللقاء عسى ان ينعش قلوبنا
2:29
جميعا
2:31
ويحركها
2:33
الى الكثير من المعاني الايمانيه الساميه
2:37
وان يرفع الانسان من همته وينشط من
2:42
عزيمته اخوتي في
2:45
الله كل كل المناسبات
2:50
الاسلاميه
2:52
مناسبات ذات او
2:54
ذوات معاني
2:56
جليله والهجره النبويه حدث عظيم كما نعرف
3:02
وينبغي على كل واحد منا الا يفوت فرصه هذا
3:06
الحدث يتذكر فيه الكثير من الاشياء
3:11
المحركه للعزائم
3:13
بعد الهجره
3:16
بسنتين ذكر الله سبحانه وتعالى رسوله صلى
3:20
الله عليه وسلم بحدث
3:23
الهجره وذلك في القران
3:26
الكريم في سوره
3:28
الانفال
3:31
التي نزلت اثر معركه
3:33
بدر وكانت معركه بدر في السنه الثانيه
3:37
للهجره فمن ايات سوره
3:40
الانفال قوله سبحانه وتعالى واذ يمكر بك
3:44
الذين
3:45
كفروا ليثبتوك
3:48
او يخرج ليثبتوك او يقتلوك او
3:53
يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير
3:58
الماكرين هذه
4:00
الايه
4:02
تتكلم
4:05
عن محاور المؤتمر الذي عقده المشركون في
4:12
مكه
4:14
لمواجهه
4:15
مشكله انتشار
4:18
الاسلام وانحسار عباده
4:21
الاصنام عقد مشرك قريش
4:25
مؤتمرهم الشهير وتداولوا فيه هذه
4:28
المقترحات الثلاثه ليثبتوك
4:32
الاثبات هو
4:34
الحبس او يقتلوك هذا هو الاقتراح الثاني
4:39
او
4:40
يخرجوك النفي الى خارج مكه فتداول هذه
4:45
الاشياء نظروا فيها اما الاثبات وهو
4:49
الحبس فانه لا يغير من الامر
4:54
شيئا لانه يعني بقاء النبي صلى الله عليه
4:58
وسلم في نفس المكه
5:00
كان
5:02
والمسلمون يستمدون قوتهم من النبي عليه
5:06
السلام ومن القران الكريم فحتى لو كان
5:09
الرسول عليه السلام
5:11
محبوسا
5:14
فروحه
5:16
الطاهره تتكشف معانيها الى صحابته
5:21
الكرام ويعلم
5:24
المشركون
5:26
ان ويعلم المشركون ان بقاء النبي عليه
5:31
السلام لا يؤثر في عزائم المسلمين بل على
5:35
العكس كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرا
5:39
القران في بيته وفي الليل ياتي المشركون
5:45
يتسللون واحدا واحدا ليستمعوا الى القران
5:48
الكريم حتى انهم التقوا في ليله من
5:51
الليالي التقوا في ليله من
5:55
الليالي عدد من المشركين في نفس المكان
5:58
وهم يستمعون الى القران الكريم الذي يقراه
6:02
الرسول صلى الله عليه وسلم فتعهد الا
6:07
يعودوا لذلك وفي اليوم او في الليله
6:10
التاليه التقوا مره
6:14
اخرى جاؤوا في الليل لكي يستمعوا الى
6:18
القران
6:19
الكريم معنى هذا ان حبس النبي عليه السلام
6:25
لن يوقف لن يكون سببا في وقت
6:30
الدعوه الى الله سبحانه وتعالى واما النفي
6:35
او يخرجوك اما النفي فكانهم اذا نفوا
6:39
النبي عليه
6:40
السلام وفروا له
6:43
فرصه اقامه مجتمع اخر فبدلا من ان
6:48
يكون منطلق النبي عليه السلام في مكه
6:52
المكرمه سيكون في اي مكان اخر ينفى اليه
6:56
النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك عزموا على
7:01
القتل عزموا على
7:07
[موسيقى]
7:10
القتل ونحن نعلم القصه كيف حدثت
7:15
حينما هاجر النبي عليه السلام ووضع مكانه
7:20
ابن عمه عليا كرم الله
7:24
وجه ولذلك يذكر القران الكريم رسوله
7:28
العظيم رسول الله العظيم بهذا الحدث بعد
7:32
سنتين واذ كلمه اذ في القران عندما تاتي
7:37
بهذه الصيغه واذ يقول
7:40
المفسرون
7:41
تعني هي بمعنى حين والتقدير واذكر
7:47
اذ ففيه تذكير واذكر اذ اذكر حين كان
7:52
المشركون يمكرون واذ يمكر بك الذين كفروا
7:56
ليثبتوك او او يقتلوك او
8:00
يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير
8:04
الماكرين ولهذا يا اخوه هذه الاحداث
8:08
العظيمه حدث الهجره وحدث الاسراء وحدث
8:12
المولد النبوي وسائر المناسبات الاسلاميه
8:15
ينبغي علينا جميعا الا نجعلها تمر مرور
8:20
الكرام واضافه الى من نستفيده من العبر هي
8:26
يمكن ان تكون منطلقا لكثير من من الاهداف
8:30
التي يتمناها
8:32
الانسان ماذا في الهجره ماذا في الهجره
8:36
ايها الاخوه الهجره نعبر عنها جميعا ونقول
8:41
انها غيرت مجرى التاريخ كيف ماذا حدث في
8:45
الهجره لقد تغيرت امور كثيره تغيرا
8:51
مذهلا
8:53
اولا كانت الهجره
8:56
فرضا واجبا على كل مسلم ان يهاجر الى
9:00
المدينه
9:01
المنوره والذي لا يهاجر عاص لله سبحانه
9:06
وتعالى ولذلك يقول الله عز وجل ان الذين
9:09
توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما
9:13
كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا
9:17
الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها
9:21
فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا لاحظوا
9:25
هذا الذي لا
9:27
يهاجر الا مستضعفين من الرجال والنساء
9:31
والولدان لا يستطيعون حيله ولا يهتدون
9:34
سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم
9:37
فالهجر كانت فرضا
9:40
لازما فهاجر المسلمون من مكه الى الى
9:44
المدينه الا
9:46
البعض المستضعفون الا البعض كالمستهزئ
9:59
رضيعها الصغير معها طفل
10:01
صغير فواصل ابو سلمه المسير اما ام سلمه
10:07
فمنعها
10:09
اهلها
10:12
وجاء اهل الزوج لياخذوا الطفل فصاروا
10:17
يتنازعون اهل الزوجه واهل الزوج يتنازعون
10:21
الطفل كل فريق منهم يشد من يد حتى انخلعت
10:25
يد
10:27
الطفل فاخذوه
10:28
[موسيقى]
10:30
وصار ابو سلمه في المدينه وام سلمه لوحدها
10:33
والطفل لوحده مع
10:36
اهله وكانت ام سلمه رضي الله عنها تخرج كل
10:39
يوم على تل تبكي وتنوح ليس معها زوجها ولا
10:45
هي في بالهجره وليس معها ولدها بدات
10:49
تضحيات ونحن نعرف كيف ان
10:53
الجميع ضحى الكثير من التضحيات فهذا هو
10:58
العامل الاول
10:59
هذا هو الشيء الاول ان الهجره كانت فرضا
11:02
يجب يجب على كل مسلم الهجره الى المدينه
11:07
ليش
11:09
لما لان الدعوه الاسلاميه كانت في ذلك
11:13
اليوم
11:14
محتاجه الى كثره
11:17
العدد نقول احيانا العبره بالكيف لا بالكم
11:23
لكن في بعض الاحيان العدد سبب من اسباب
11:27
القوه يق الاخ يا اخوه اسباب الضعف ثلاثه
11:32
اشياء ثلاثه اسباب
11:35
رئيسيه اولها قله
11:38
العدد قله العدد من اسباب الضعف ولذلك
11:41
الان الدول ذوات العدد الكثيره لها هيبه
11:45
بامكانها ان تحقق الكثير ان كانت عزيمتها
11:49
قويه واراده قادتها
11:52
قويه بالعدد يتحقق الشيء الكثير تكثر
11:56
الجامعات ودور التعليم وت تكثر
12:00
مؤسسات المؤسسات المتنوعه في مجال الصحه
12:03
وفي في جميع المجالات تركز تكثر مراكز
12:07
الابحاث تنشط التجاره تنشط الاسواق تنشط
12:12
المراكز الصحيه حتى المستشفيات تستفيد من
12:16
كثره العدد بمرور الحالات المتعدده على
12:20
الطبيب لتكون له خبره كافيه من انواع
12:25
متعدده من الحالات ومن العدد الكثير
12:29
للحاله الواحده لذلك الان لما الناس
12:31
يذهبون الى مثل الهند عدد كبير من السكان
12:35
بامكان الطبيب ان تمر عليه الحالات
12:38
الكثيره جدا فيكتسب
12:40
خبره هذا من ضمن فوائد كثره العدد يرحمكم
12:44
الله فكثره العدد قوه بامكان الدوله
12:49
ان تكثر عدد افراد الجيش من من خلال كثره
12:56
السكان فالعدد فيه عظيمه لذلك قله العدد
13:00
من اسباب
13:03
الضعف السبب الثاني من اسباب الضعف قله
13:07
الموارد الماليه اذا كانت الدوله فقيره
13:11
فمن اين تعلم
13:12
الناس من اين تنشئ المؤسسات من
13:16
اين
13:19
تكون المختصين والخبراء وتنشئ المراكز
13:24
والجامعات السبب الثالث من اسباب الضعف
13:27
الجهل
13:29
كانت الامه امه جاهله فلا فائده في كثرتها
13:33
لا فرق بين كثره افرادها وقله افرادها بل
13:38
على العكس قد يكون الجهل سببا من اسباب
13:42
الشغب
13:46
والهمجيه لما يحدث الشغب قله الوعي قله
13:49
العلم اما العلم والوعي ف فسبب
13:55
لتنوير سبب لتنوير المجتمعات وقيام الشباب
14:00
الواعي المثقف الذين يبنون الامم والشعوب
14:05
والدول فكانت الهجره لازمه لان الدعوه
14:09
كانت محتاجه الى عدد كثير لذلك الله تعالى
14:13
رعى العدد في بعض في بعض
14:17
الحالات في سوره الانفال تكلم الله تعالى
14:20
عن
14:22
العدد الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم
14:26
ضعفا في البدايه كان الواحد
14:29
يقابل عشره اذا كان عدد المسلمين عشر عدد
14:34
المشركين فحينئذ تمكن المواجهه بعد ذلك
14:39
اصبح العدد مراعى واحد مقابل
14:47
اثنين والذي لا الذي لا يهاجر اثم عاصي
14:52
هذه الايه التي قراتها ان الذين توفاهم
14:55
الملائكه ظالمي انفسهم فكان يجب على كل
14:59
واحد يهاجر فهاجر
15:03
الجميع وترك وراءهم كل شيء
15:08
ضحوا
15:09
ضحوا بالغالي
15:14
والنفيس ولم يكن الامر سهلا عليهم كان
15:19
صعبا للغايه نحن نعلم ما معنى الهجره
15:23
الهجره يعني نزع نزع
15:26
الجنسيه يمثل في عبير المعاصر سحب الجنسيه
15:30
عن الانسان لذلك النبي عليه السلام عندما
15:33
هاجر صار يصلي في في المدينه وطنا وعندما
15:37
عاد الى مكه في الفتح صار يصلي سفرا
15:42
خلاص كاي بلد اخر ولذلك نفوس المسلمين
15:47
تعبت بعد على اثر الهجره اصابتهم ما يسمى
15:51
بحم الشوق والحنين كانت عائشه رضي الله
15:55
عنها كما يروي الامام الربيع
15:59
تاتي
16:02
الى الى ابي بكر فتقول كيف تجدك يا تاتي
16:07
الى بلال يا بلال كيف تجدك يعني كيف صحتك
16:11
فكان اذا خفت عنه الحمى يرفع عقيره يرفع
16:17
صوته ويجلس يتغنى ويشد بيتين من
16:21
الشعر الا ليت شعري هل ابيتن ليله بواد
16:27
وحولي ذخر وجليل نوع من انواع النبات وهل
16:31
اريد يوما مياه م جنه وهل يبدون لي شامه
16:35
وطفيل جبلان اسم جبلين في مكه يحن حنينا
16:40
الىى الى المنطقه التي نشا فيها وعاش
16:44
وكبر تنتهي المساله كليه لذلك كانت
16:48
المساله صعبه وكانت عائشه تمر على ابي بكر
16:51
رضي الله عنه تقول له يا ابا بكر كيف تجدك
16:54
كيف الصحه يعني اليوم فيقول ابو بكر رضي
16:57
الله عنه كل امرئ مصبح في اهله والموت
17:02
ادنى من شراك نعله من الحمى والتعب خلاص
17:05
يعني كان الموت مقبل كل امرئ مصبح في اهله
17:10
والموت ادنى من شراك عليه فشكت عائشه رضي
17:14
الله عنها الى النبي عليه السلام ما اصاب
17:16
اصحابه فدعا النبي عليه
17:19
السلام اللهم بارك لنا في المدينه
17:22
وصححها ودعا ان ان ينقل الله تعالى الحمى
17:27
يصرفها الى الجحفه
17:29
فخفت الحمى لذلك ليس من السهل
17:32
تصور تصور نحن الان فقط نغترب احيانا
17:36
لايام او بعض او اشهر او سنوات ويجد
17:40
الواحد منا اقرب فرصه للمجيء ويعود الى
17:43
الوطن كيف اذا كانت الهجره ابديه خلاص
17:46
انتهي الامر لا عوده تعود زائر
17:51
بس
17:54
زائر فكانت الهجره قويه لذلك لذلك
18:00
بنت الهجره بنت فعلا بناء حقيقيا الهجره
18:03
مثل التمحيص مثل التمحيص تريد ان تهاجر
18:07
يجب ان
18:10
تهاجر وقبل الهجره قبل
18:14
الهجره كانت حادثه الاسراء فيها نوع من
18:18
الافتتان والتمحيص لا
18:21
[موسيقى]
18:27
يصلح
18:29
لا يصلح ان
18:32
يهاجر ضعيف الايمان لا يصلح ان يهاجر ضعيف
18:37
الايمان فجاء الاسرار جاءت حدثه الاسرار
18:40
تمحيصا من شاء فليؤمن ومن شا فمن شاء
18:45
فليؤمن او
18:47
يكفر تريد ان تكفر او تريد ان تؤمن يجب ان
18:51
تؤمن ف تزعزعت ثقه بعض المسلمين لذلك
18:55
هؤلاء غير مطلوبين غير مرغوب فيهم الشكاك
18:59
المنافقون وال المرتابون هؤلاء لا تحتاجهم
19:01
الدوله الاسلاميه لا ينفعون هؤلاء
19:05
يضرون فكان التمحيص الاول تمحيص الاسراء
19:09
حادثه
19:11
الاسراء وضرب المسلمون بذلك اروع
19:15
المثال حتى النساء كما حدث لام سلمه
19:19
والمراه
19:21
الاخرى التي ت تكنى بام قيس خطبها احد
19:27
المشركين
19:29
قالت تريد ان اوافق تسلم
19:33
وتهاجر تهاجر شوف يعني حتى المراه نحن
19:37
الناس يقولون ان المراه عاطفيه لكن انظر
19:40
عاطفه المراه هنا في مجال الايمان صارت
19:43
اقوى من عاطفه
19:45
الرجل تريد ان توافق تعال هاجر الى
19:48
المدينه فهاجر فصار يلقب ب مهاجر ام
19:54
قيس الذي هاجر من اجل ام قيس فجاء تمحيص
19:58
اخر تريد ان تهاجر لابد ان تهاجر بنيه
20:02
صادقه اما حبا في الدنيا لا تهاجر
20:07
لله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
20:12
ما نوى هذا سبب ورود هذا الحديث مهاجر
20:15
القيس انما الاعمال بالنيات وانما لكل
20:19
امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله
20:22
ورسوله فهجرته الى الله ورسوله هذا هو
20:26
المهاجر الحقيقي ومن كان هجرته
20:29
لدنيا او امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر
20:35
اليه شوف المراه كيف ضربت المثال الرائع
20:38
وهذا الرجل هاجر لام قيس فجاء التمحيص يا
20:42
هذا تريد ان تهاجر هاجر لله لا تهاجر
20:45
المراه هذا غير مرغوب
20:48
فيه فكان الذين هاجروا اقوياء
20:53
شداء جاء اعرابي الى النبي عليه السلام
20:57
وبايع بايع النبي عليه السلام على الاسلام
20:59
والثبات بعد فتره تعب
21:01
مل فجاء الى النبي عليه السلام قال يا
21:05
رسول الله اقلني يعني سامحني من ما لازم
21:09
افي بالشروط فرفض النبي عليه السلام قال
21:11
لا خلاص اتفقنا على الشرط فخرج الاعرابي
21:16
فقال النبي عليه السلام ان انما المدينه
21:19
كالكير تنفي خبثها هؤلاء النوعيات غير
21:24
محتاجينهم فتشكلت العناصر القويه في
21:28
المدينه
21:32
المنوره الشيء الثاني هذا هو الشيء الاول
21:35
الشيء
21:37
الثاني كان الجهاد
21:39
ممنوعا قبل قبل الهجره وسمح به بعد الهجره
21:44
اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله
21:49
على نصرهم
21:54
لقدير
21:55
يجب على المسلمين ان يتحلوا بالصبر في
21:59
المدينه لا يجوز رد الاعتداء
22:03
بالاعتداء فصبروا وصمدوا وضربوا وقتلوا
22:10
وعذبوا يا اخوه عذبوا عذابا شديدا حتى ان
22:13
منهم من جاء يشتكي الى النبي عليه السلام
22:16
من شده
22:17
التعذيب يا رسول الله ادعو الله ان
22:20
يهلكهم تعبنا ت يعني نعرف ماذا ماذا حدث
22:25
بال ياسر قتلت سميه رضي الله عنها وزوجها
22:30
ياسر وعمار عذب وبلال وعدد من الصحابه
22:35
عذبوا ماذا يفعلون تعبوا فجاء هذا الصحابي
22:39
يشتكي النبي عليه السلام التعذيب فغضب صلى
22:42
الله عليه وسلم لاحظوا غضب قال ان ان انما
22:47
يعني قال عليه السلام ما معناه ان من كان
22:51
قبلكم لينشر بالمناشير ما يصده ذلك عن دين
22:56
الله فيجب
22:59
الصبر فاصبر واصبر على ما يقولون واهجرهم
23:03
هجرا جميلا اجب الصبر اجب الحلم اصفح
23:09
صفح ليش لاننا لسنا محتاجين الى كسب
23:14
المواقف فقط نحن محتاجون الى كسب القلوب
23:18
كان المسلمون محتاجين في تلك المرحله
23:21
العصيبه الى كسب المواقف عفوا الى كسب
23:26
القلوب وليسوا محتاجين الى المواقف ما
23:29
هو ما معنى كسب المواقف ان تنتصر في
23:31
الموقف ان ان تكون انت المنتصر انت الذي
23:36
تظهر او تعلو كلمتك طيب والنتيجه نتيجه
23:40
عداوات
23:42
ولذلك انظروا كيف صمدوا
23:44
ومن بسبب كسب القلوب اسلم
23:48
عمر عمر كيف اسلم اسلم بمثل هذه الطريقه
23:52
عندما عندما
23:54
توشح سلاحه وانطلق يبحث عن النبي محمد صلى
23:58
الله عليه وسلم ليقتله فوجده شخص في
24:01
الطريق مؤمن احد الصحابه الذين يكتمون
24:05
ايمانهم الى اين يا عمر قال ابحث عن هذا
24:08
الرجل الذي سب الهتنا وسفها
24:14
ابائنا وفرق
24:17
جماعتنا لاقتله قال يا عمر تقتل محمدا صلى
24:22
الله عليه وسلم والاسلام في بيتك قال من
24:25
قال اختك فاطمه فاطمه بنت الخطاب غاضب عمر
24:28
معقول انا انهى الناس عن الاسلام وفي
24:33
النهايه الاسلام ياتي في عقر داري هذا
24:37
اكبر المصائب ان تغزى في عقر دارك لذلك
24:40
ورد في الحديث ما غزي قوم في عقر دارهم
24:43
الا ذلوا الشخص الذي الذي يخترق داخليا
24:48
الغزوات الان الغزو الثقافي الذي الذي
24:51
الذي يهدم من الداخل هذا هو الخطير هذه هي
24:56
الخطوره ف عمر تعرفون القصه كيف حدثت وكيف
24:59
اس وكيف ذهب الى الى بيت اخته فلطم زوجها
25:03
سعيدا ولطم اخته فاطمه ثم كان ذلك سببا في
25:08
اسلامه ولم يردوا الاعتداء
25:11
بالاعتداء هذا كسب القلوب ولا كسب
25:18
المواقف فكان الصحابه مامورين بالتحلي
25:21
لصبر ولذلك بعد الهجره بدات مرحله الجهاد
25:26
واعلان القوه
25:29
مباشره السنه الثاني من الهجره اول معركه
25:32
انتصر فيها المسلمون هذا الشيء الثاني يا
25:42
اخوه الشيء الثالث
25:46
[موسيقى]
25:48
ان
25:52
الهجره
25:54
كانت
25:56
بدايه ل
25:58
مرحله
26:01
جديده بدا التخطيط السريع
26:05
هجره وبدا البناء
26:09
السريع
26:11
مباشره النبي عليه السلام يصل المدينه
26:13
مباشره لا
26:16
ينتظر مباشره تروي بعض الروايات انه صلى
26:20
الجمعه قبل ان يستقر في في في مكانه في
26:24
الطريق صفته ص الجمعه فصلاها
26:28
قبل ان تقف الناقه يبحث النبي عليه السلام
26:32
عن مصلى عن مكان المسجد ما ينتظر لا راحه
26:37
ولا غير
26:39
راحه فاول شيء فعلوا بناء مسجد مباشره
26:43
فبني
26:45
المسجد
26:46
ثم بعد بناء المسجد المسجد طبعا حجم
26:50
المسجد 100 ذراع في 100
26:52
ذراع يعني 100 ذراع ما اعرف يمكن 30 متر
26:56
تقريبا
26:58
تقريبا الذراع حدود
27:00
ث المتر حدود ثلاثه اذرعه واقل او اكثر
27:05
شوي 30 متر يعني كبير
27:08
المسجد 100 ذراع في 100 الذراع لاحظوا
27:12
مسجد كبير
27:13
كان مع مع طبعا
27:16
ليست الكثافه السكانيه مثل الان لكن
27:18
المسجد كان كبيرا مباشره صلاه الجماعه
27:23
والاذان وبدايه الحلقات العلميه
27:28
مسجد
27:29
وحلقات يروي الامام الربيع رضي الله عنه
27:32
ان النبي عليه السلام حديث عن ابن عباس
27:36
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد
27:38
فوجد اصحابه عزين يتذاكرون فنون العلم
27:42
عزين يعني متفرقين
27:44
حلقات كانت هناك ثلاث حلقات في المسجد
27:48
فاول حلقه وقف عليها وجدام يقرؤون القران
27:52
فجلس
27:54
اليهم طويلا ثم قال بها هذا ارسلني ربي
27:59
حلقه قران
28:01
تجويد واذا كان ش قراءات واذا كان
28:07
تفسير ثم ذهب الى الحلقه الثانيه فوجدهم
28:12
يتكلمون في الحلال والحرام
28:16
فقه فجلس اليهم ولم يقل شيئا لم يقل شيئا
28:21
ليس معنى ان هذه الحلقه غير مفيده لا جلس
28:24
اليه المهم انه صلى الله عليه وسلم جلس
28:28
يستمع الى الاصحاب ماذا يفعلون ماذا
28:31
يقولون فيما يتكلمون ثم ذهب الى الثالثه
28:34
فوجدهم يتكلمون في توحيد الله عز وجل ونفي
28:38
الاشباه والامثال عنه فجلس اليهم عليه
28:42
السلام ثم قال
28:44
بهذا امرني
28:46
ربي مباشره
28:49
حلقات وبدات
28:52
افواج
28:54
المجاهدين حدف معارك وحدف سرا وحد
28:58
للتعليم وحتى من ذهب الى المعركه لا بد ان
29:03
يبقى هناك البعض ليس الجميع يذهب في سوره
29:07
التوبه وما كان المؤمنون لينفروا
29:12
كافا النفير هنا الى الى
29:17
المعركه ليس للمسلم المؤمنين ان ان يذهبوا
29:20
جميعا الى
29:21
المعركه وما كان المؤمنون لينفروا كافه
29:25
فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه من كل
29:29
مجموعه تذهب ال طائفه والباقي ماذا يفعلون
29:32
يجلسون يتفقهوا فلولا نفر من كل فرقه منهم
29:36
طائفه ليتفقهوا في الدين الباقون يتفقهون
29:40
في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم
29:45
لعلهم
29:47
يحذرون توزيع
29:50
الادوار روح جاهد انت جلس تعلم هذا يصلح
29:53
للجهاد ولا يصلح للعلم هذا يصلح لل للعلم
29:57
ولا يصلح الجهاد حد شجاع حد بطل حد كريم
30:00
حد حد يحفظ توزيع ادوار لذلك الصحابه
30:05
ادركوا هذه المعاني بسرعه ليش لان الصفوه
30:09
التي جاءت التي جاءت الى المدينه الصفوه
30:12
منافقين والشكاك غير مرغوب فيهم مع
30:16
السلامه الذين فيهم
30:20
شكوك يجلس مكان ولذلك من ميزات الصحابه
30:25
سرعه
30:26
الاستجابه اي شرع ينزل مباشره بدون
30:29
تساؤلات ليش خلاص جاهزين عاد
30:33
القلوب القلوب مهيئه النفوس والعقول مهيئه
30:38
في مكه
30:40
هيئت هيئت في مكه بقي التلقي يعني الان
30:44
انت انسان مؤمن بالله سبحانه وتعالى خلاص
30:47
انتهت مرحله ليش الاسلام كذا وليش الشرع
30:51
كذا انتهى هذه المرحله هذا خليها لل
30:53
شكاكين للمشركين الذين يدخلون الاسلام من
30:56
جديد ممكن يتساءلون ليش الاسلام وليش
30:59
الموضوع الفلاني وليش الحكم الفلاني انتهت
31:02
هذه
31:06
المرحله توزيع
31:08
الادوار حتى ان الصحابه كانوا يتناوبون
31:12
هذا يذهب الى الى الضيعه والى الاموال
31:15
والى الى السوق جاره ينوبه في الجلوس مع
31:20
النبي عليه السلام عندما ياتي الاخر من
31:22
العمل
31:24
يخبره جاره ماذا سمع النبي صلى الله عليه
31:28
وسلم ويتناوبون في اليوم التالي يذهب هذا
31:31
ليعمل الثاني
31:33
يجلس وكان هناك مجموعه من الصحابه يسمون
31:38
اهل الصفه اهل الصفه هؤلاء مجموعه من
31:41
الشباب الفقراء ليس لهم ماوا ليس لهم بيوت
31:45
فيجلسون في زاويه من
31:48
المسجد يعني مثل الاعتكاف ما عندهم بيوت
31:51
ويلازم النبي عليه السلام على مء بطونهم
31:54
يعني كل ما ذهب النبي عليه السلام ل وجبه
31:57
او وليمه او غداء مع شخص
32:00
رافقوه وكانوا يبيتون في المسجد ويقومون
32:04
الليل ثم يذهبون يحتطب يجمعون الحطب قبل
32:09
الفجر يعني مثل الباحث عن عمل يحاول قدر
32:12
الاستطاعه ان يكسب المال باي طريقه
32:15
كانت لذلك التوجيه المباشر لان لان ياخذ
32:21
احدكم
32:23
حبلا ليحتطب خير له
32:27
احتطب على ظهره او ما هذا معناه خير له من
32:31
ان يسال الناس اعطوه او منعوه ما شي ما شي
32:36
كسل ما شي كسل اذهب حتى ما عندك عمل ير
32:40
احتطب جيب حطب بيع طبعا هكذا كان يعني كان
32:44
ربما يكون مصدر المصادر دخل
32:49
الانسان اهل الصف هؤلاء وكان منهم ابو
32:53
هريره الذي اسلم سنه في السنه السابعه من
32:56
الهجره وكان ملازما للنبي صلى الله عليه
32:59
وسلم اكثر واحد روى عن النبي عليه السلام
33:01
يروي البخاري ان
33:05
ان النبي عليه السلام في ذات يوم وكان مع
33:11
اصحابه في المسجد قال ايكم يبسط رداءه فما
33:14
سمعه مني لم
33:16
ينساه فبسط ابو هريره رضي الله عنه رداء
33:20
فقال النبي عليه السلام احاديث كثيره ثم
33:23
طواه فصار لا
33:25
ينسى هذا من بركه دعائه صلى الله عليه
33:29
وسلم طبعا هو راويه
33:35
الاسلام هذا هو الشيء
33:39
الثاني بناء البناء البناء السريع مسجد
33:43
حلقات جهاد
33:46
تعليم ايضا انت اذهب الى السوق انت اذهب
33:49
الى المزرعه لا تواكل ولا شيء اخر هذا هو
33:54
الامر الثاني ايها الاخوه
33:58
انه عليه
33:59
السلام بدا بدا في بناء النفوس وليس
34:04
الجهاد فقط في سبيل الله بناء النفس
34:07
ملازمه المسجد ملازمه
34:16
العلم الشيء الثالث بدات
34:21
مرحله
34:22
التشريع في المدينه في المدينه كان بناء
34:27
العقيده بناء الايمان بناء النفوس
34:31
الايمانيه ولذلك اي خلل اي خلل عملي لدى
34:35
الانسان يعود الى الخلل في
34:39
العقيده اي خطا اي معصي يرتكبه الانسان
34:42
بسبب ضعف في العقيده في جانب الايمان فبنى
34:46
النبي صلى الله عليه وسلم جانب العقيده
34:48
ركز عليها ورسخ ترسيخا قويا ثم جاءت مرحله
34:53
الهجره ما بعد الهجره البناء
34:57
المباشر تشريعات تلقائيه مباشره لا يوجد
35:01
نقاش ليش خلاص انتهى مرحله النقاش النقاش
35:04
كان في البدايه ليش كذا ولماذا كذا بدا
35:07
بعد ان بنيت جوانب الايمان في نفس الانسان
35:11
فلا حاجه للتساؤلات
35:14
الكثيره
35:16
ولهذا عندما كان ينزل تشريع مباشر
35:21
الاستجابه عندما عندما حولت القبله من بيت
35:26
المقدس الى مكه المكرمه داروا استداروا
35:29
وهم يصلون استدار الصحابه سمعوا النداء
35:33
بان القبله قد حولت الا ان القبله قد حولت
35:39
فاستدار استداروا يعني
35:44
كانت المكه
35:46
وراءهم وبيت المقدس تقريبا امامهم على
35:50
اليمين
35:53
شوي او على
35:55
اليسار المهم المهم بمقدار
36:00
تقريبا يعني 180 درجه فاستدار وهم يصلون
36:05
استداروا وهم يصلون تحول الامام والباقي
36:09
من الصحابه
36:10
التفتوا الى الوراء عندما جاء الامر
36:14
بتحريم الخمر الا ان الخمر قد
36:19
حرمت بعض البعض ماسك الكاس وبعض يريد يصب
36:23
الكاس وبعض مباشره
36:25
الراقه
36:27
فكان هذا كان من من يعني من من اثار
36:32
الهجره التحول من بناء الايمان الى بناء
36:36
الشريعه بناء الشرائع
36:38
والتشريعات فكانت الاستجابه
36:43
المباشره هذه الهجره ايها الاخوه ف فيها
36:46
معاني كثيره يكفي العبر يكفي الاحداث ثبات
36:50
النبي صلى الله عليه وسلم ثبات
36:52
الصحابه التحمل الاذى كل ما حدث من الهجره
36:55
عبر كل كل نقطه فيها كل موضوع
36:58
فيها يعتبر شيئا جليلا في في في حياه
37:03
الدعوه الاسلاميه ما صدك المال المتاح ولم
37:07
تلن للمغريات
37:10
جهلوا بانك يا نبي مزود
37:14
بالمنزه وبان ما حملت يداك محطم كيد
37:20
الطغات فتحلق حول الجدار جدار جدار بيتك
37:25
بالمئات هذا يلوح
37:28
بالحسام وذاك يهرع بالقناه من كل امرد بات
37:33
يحدوه الى الثار المؤت ضما تغلغل في
37:37
النفوس وفي السيوف
37:40
المشرعات فتحلق حول الجدار فكان بالهمسات
37:45
ينهد للمره
37:48
العشرين في ليل طويل البال اسود مد العيون
37:53
من الثقوب ببابه حتى ت
37:57
اكد
37:59
وتكوم يتهامسون بفرحه ها قد
38:04
تمدد واذا بموتور وقد عصفت بجنبيه الحميه
38:10
يهوي بباب لا تكاد ثقوبه تخفي
38:15
خفيا وتسمرت ابصارهم لما راوا فيه
38:20
عليا ينقض كالاسد الغضوب يهز رمحا سمهري
38:27
فانا فداء محمد من ذا يريد الموت هيا هذه
38:32
التضحيات العظيمه عجيبه في حياه الهجره في
38:35
حياه النبي عليه السلام وفي مسارات احداث
38:40
الهجره ماذا ماذا نحن الان يمكن ان ان ان
38:45
نوظف هذه المعاني في نفوسنا الذي اريد ان
38:48
اقوله يا اخوه في هذه الدقائق
38:52
المتبقيه ان هذا المنعطف في حياه الدعوه
38:55
الاسلاميه ينبغي ان يؤثر منعطفا في حياتنا
39:00
في كل عام وفي كل مناسبه تمر يجب ان تكون
39:05
المنعطفات الى الى الى الطريق السوي الى
39:09
الصراط
39:11
المستقيم دخل العام
39:14
الهجري دخل العام الهجري ورحل العام
39:17
الهجري بما فيه من حسنات وربما من
39:22
سيئات فما
39:25
هو
39:27
ما هي امالك طموحاتك
39:29
القادمه هناك لكل انسان امال واماني
39:34
وطموحات
39:36
واهداف يجب ان تكون لك اهداف بعيده المدى
39:40
واهداف قصيره المدى ما ما الهدف هناك هدف
39:45
ابعد هدف الهدف البعيد جدا طبعا في في في
39:51
حياه الوجود في في عمر
39:54
الوجود يجب ان يك يكون هدفك الجنه هذا
39:58
الهدف بعيد لمدى الجنه لا
40:01
غير وهناك اهداف كثيره ينبغي ان تكون في
40:05
الحسبان التوبه الى الله سبحانه وتعالى
40:08
هذا هدف حفظ القران هذا هدف اصلاح
40:13
النفس من جميع الجوانب هذا
40:16
هدف تربيه الاولاد هذا هدف صله الارحام بر
40:21
الوالدين هذا هدف الدعوه الى الله سبحانه
40:24
وتعالى هذا هدف كسب العلم الشرعي هذا
40:29
هدف كسب المال الحلال
40:32
وانفاقه في سبيل العيال والزوجه
40:36
والاهل وفي سبيل الله سبحانه وتعالى هذا
40:39
هدف بناء مسجد هذا هدف
40:44
انشاء مشروع خيري هذا هدف لك
40:50
الان التكنولوجيا المعاصره يجب ان تدخل في
40:53
الحسبان انشاء
40:55
قناه
40:57
ايمانيه هذا
40:59
الهدف ضع لنفسك عده اهداف اختر منها ما
41:04
تراه مناسبا لك لا تجعل لنفسك عشرات
41:07
الاهداف لا تجعل لنفسك عشرات الاهداف ضع
41:11
اهدافا
41:12
محدده واجعل لنفسك
41:16
شعارات تذكر نفسك بها بين الحين
41:21
والاخر اما الاهداف فاتخذ الوسائل الوسائل
41:26
المثل
41:28
لتحقيقها نظم وقتك جدول
41:32
وقتك هناك دورات للنجاح
41:37
و كيفيه وضع
41:40
برامج لجدوله
41:43
الوقت ادخل مثل هذه الدورات تعلم كيف اذا
41:47
كنت لا
41:49
تعرف اعرف قيمه الوقت والزمن اعرف قيمه
41:54
المال قيمه العقد قيمه اعرف قيمه النفس
41:58
اعرف قيمه الاصدقاء قيمه العلم هذه
42:01
الاشياء ينبغي ان تدخل في الحسبان وضع
42:04
اهدافك وفق هذه الاشياء وجدود
42:08
لها ما هي اهدافك ماذا
42:13
تريد ك كما ينبغي ان يكون لك شعار او اكثر
42:17
من من شعار دخل هذا العام اجعل هذا العام
42:22
عاما لشيء معين في بلادنا
42:27
مرت فتره من الفترات ج جعلت حكومتنا
42:33
اعواما مخصصه لاشياء مثل عام الشبيبه هذا
42:37
سنه
42:38
كم 83 اظن ثم عام الشباب وعام الزراعه
42:44
عامين عام ثم جدد مره
42:48
اخرى لما
42:51
ل
42:53
التحفيز فما شعارك في عام
42:57
1431 يجب ان يكون لك
43:00
شعار انت محتاج الى
43:03
ماذا انظر ما
43:06
حاجتك تحتاج الى التوبه طيب اجعل هذا
43:09
العام عام التوبه سمه لنفسك يا رب هذا
43:13
العام عام التوبه يعني بدايه التوبه اتوب
43:18
الى الله تعالى من جميع الذنوب اي معصيه
43:22
اتركها كل ما همت النفس بشيء تذكر ان عامك
43:26
هذا عام
43:28
التوبه كثر فيه من الاستغفار وكثر فيه مما
43:32
يدعوك الى ترك المعاصي خلاص عام
43:35
التوبه مثل هذا الشعار يجدد فيك
43:40
الحماس ينشط فيك
43:42
العزيمه او عام الصدق مع
43:47
الله عام الصدق مع الله كم نسينا ربنا
43:54
وخالف اوامر ربنا
43:57
وكان الظاهر خلافا للباطن كم في الانسان
44:00
من
44:00
مخالفات يطلع علينا عليها ربنا سبحانه
44:04
وتعالى سميه عام الصدق مع الله جميل الصدق
44:09
من اجمل معاني او عام الحياء من الله
44:14
بدايه الحياه
44:16
خلاص يجب ان يحيي من الله سبحانه وتعالى
44:21
يجب ان اجعل ربي عز
44:23
وجل اعظم الناظرين الي يعني كما ورد في
44:27
بعض الاثار اذا
44:29
اغلق وارخى استداره واختفى من الخلق وخلى
44:36
بمعاصي الله عز وجل يقول الله عز وجل يا
44:39
ابن ادم جعلتني اهوان الناظرين
44:43
اليك اجعله عام الحياه من الله سبحانه
44:47
وتعالى خلاص حتى لو كان امس فعلت لا سمح
44:51
الله شيئا اليوم او غدا خلاص ابدا من الغد
44:55
او عام قران
44:58
الفجر اقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق
45:02
الليل وقران
45:04
الفجر المنطلق انا اتصور ان المنطلق في
45:08
حياه الانسان المؤمن
45:11
الفجر صلاه الفجر هي
45:14
المنطلق عام قران الفجر ما معنى اجعل قران
45:18
الفجر شاملا لقيام
45:20
الليل
45:22
ركعتان قبل الفجر وصلاه الفجر وقران بعد
45:27
الفجر سميه عام قران الفجر تحافظ فيه على
45:30
صلاه الفجر تحرص ان تصلي الفجر دائما فاتت
45:35
اليوم بكره لن تفوت ان شاء الله سميه عام
45:38
قران الفجر ستجد كيف ان مثل هذه الشعارات
45:41
مهم
45:43
[موسيقى]
45:44
وضروري عام بر الوالدين اذا كان والداك
45:48
حيين او عام صله الارحام او عام اداء
45:52
الحقوق او عام العلم
45:54
والقراءه اقرا ابدا خطه القراءه او عام
45:59
القران حفظ قران تفسير قران م استذكار
46:03
القران تجويد
46:06
[موسيقى]
46:09
القران اختر شعارا لديك شعارات جميله عامل
46:15
هدايه عامل التقوى بالتاكيد الان في كل في
46:20
بال كل واحد منا اشياء تنقدح في الذهن
46:26
اجعل لنفسك شعارا ما شعار عامك او عامل
46:31
اصلاح اصلاح النفس خلاص انا هذا العام
46:35
ساصلحك ما لازم خلال يوم او يومين ا او
46:38
اسبوع او اسبوعين احتاج هذا العام ان
46:41
اصلحها نفسي ابدا النيه الحقيقيه للاصلاح
46:44
حتى لو تعثرت الخطا الفرصه باقيه في العام
46:48
الثالي في في الايام في خلال العام هذا
46:51
عام الدعوه الى الله سبحانه وتعالى عام
46:55
الدعوه
46:57
غايه
47:03
الاذان عام عام دعوه الى الله
47:07
تعالى محاضرات او
47:09
دروس اذا طلب منك دروس تقيم
47:13
الدروس ولا مانع خذ تصريحا من جهات
47:17
المختصه عام الدعوه الى الله تعالى ما
47:21
لازم الدعوه المحاضرات
47:24
نصيحه
47:26
يا اخوه يجب ان نجدد عهدنا بربنا سبحانه
47:32
وتعالى
47:33
الفتور البعد عن الله الشيطان النفس هذه
47:38
الاشياء يجب ان ان ننتبه لها كما يجب
47:42
علينا ان ان نتعاهد انفسنا باشياء ثابته
47:45
في
47:47
حياتنا اشياء ثابته في حياتنا لا يجوز ان
47:52
تتغير فينا اولها صلاه الجماعه وخاصه صلاه
47:57
الفجر احرص ونحرص جميعا على صلاه
48:02
الجماعه
48:04
لاد حيث ما حانت صلاه الجماعه
48:09
صلي الشيء الثاني قراءه القران لابد من
48:14
قراءه
48:15
القران جزء نص جزء حسب ما يي صفحه حتى ص
48:20
صفحتين حسب ما يتاتي
48:22
السر الشيء الثالث
48:27
ذكر الله تعالى
48:30
والاستغفار حافظ على الذكر ولو التسابيح
48:34
التي بعد الصلاه او سبحان الله وبحمده 100
48:38
مره قبل الغروب ووم مره قبل الشروق هذ هذه
48:42
الاشياء يجب ان تكون
48:44
ثابته ومن تلك الاشياء طبعا الاستغفار
48:48
ايضا من ضمن الذكر ولو عشر مرات او 100
48:52
مره قبل الفجر او في السياره وانت ذاهب
48:55
استغفار وذكر
48:58
ودعاء صلاه الجماعه قراءه القران الذكر
49:03
النصيحه يا اخوه
49:07
النصيحه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
49:10
وتواصوا بالحق وتواصلوا بالصبر قلت قل
49:14
النصح بين الاخوان قل التناصح في الحقيقه
49:19
قل
49:20
التوجيه يجب ان تنصح وان وان تنصح غيرك
49:26
اطلب من غيرك النصح بالتاكيد لغيرك
49:29
ملاحظات عليك وانت لك ملاحظات على غيرك
49:33
ولا تتكدر من
49:35
النصيحه وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يجب
49:40
ان تكون النصيحه ركيزه من ركائز
49:43
علاقاتنا بدون
49:46
نصائح بدون نصائح دفتر الهمم تضعف النفس
49:51
يقل الوازع الديني يضعف جانب الايمان هذا
49:54
هو الشيء الرابع صلاه صلاه الجماعه قراءه
49:57
القران ذكر
50:00
الله
50:04
والنصيحه اضافه
50:06
الى التواصل مع الصالحين الصحبه
50:11
الصالحه يجب ان تتواصل مع اخوانك انما
50:14
ياكل الذئب من الغنم القاصيه من منا هذا
50:20
القوي من منا القوي مادام النبي عليه
50:23
السلام النبي عليه السلام وله
50:27
اصحاب وله زوجات نحن محتاجون الى الى
50:31
الرفيق الصالح الى الزوجه الصالحه والولد
50:34
الصالح والاخ الصالح الناصح فوثق صلتك
50:39
باخوانك ومثل هذه الجلسات مفيده حلقات
50:43
القران لا
50:45
تترك اجعل لنفسك في بين الفتره والفتره
50:50
مثل
50:51
هذه اللقاءات التي تنشط العزاء ولا اريد
50:56
ان اطيل اكثر من ذلك سامحونا يا اخوه
50:59
واعذروني وحان وقت الاذان واكتفي وصلى
51:03
الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
51:06
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا
51:09
انت استغفرك واتوب اليك احسن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات