الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
اللغة العربية وضمير الأمة سماحة الشيخ أحمد الخليلي 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-07-02 ·
9:56
0:00
9:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
138
0:00
الاسلام
0:02
والرغبه في ان
0:05
يعيش صاحب هذا الاعتزاز
0:09
عيشه تكون امتدادا لعيشه اولئك الذين كروا
0:15
من معين هذه اللغه وتشبعوا بها
0:20
وارت وشغلتهم عن كل اللغات وشغلهم ادبها
0:25
عن كل ادب نعم هذه هي اللغه العربيه
0:31
التي يفاخر بها
0:33
المفاخر بسبب ان الله سبحانه وتعالى شرفها
0:37
لان تكون وعاء لكتابه العزيز قبل ذلك لم
0:42
يكن الناس يفاخرون بها ولذلك كانت العربيه
0:46
مدينه
0:48
للقران كما ان الاسلام ايضا انما هو مدين
0:54
للقران الكريم اذ لولا القران لما بقي
0:57
الاسلام ولولا العراء ولولا القران لماتت
1:01
العربيه كما ماتت اللغات القديمه
1:05
الاخرى
1:07
وانما العلاجه بالقران هو الذي شغل الناس
1:12
بالعربيه وكان ابناء العجم يفاخرون بانهم
1:16
يؤلفون بها وانهم
1:19
يبرزون في التعبير بها وقد وصلوا الى ما
1:24
وصلوا اليه كتب العجم فاقت حتى كتب العرب
1:28
من هذه الناحيه نح لو
1:30
الى كتاب
1:32
سيبوي في النحو
1:35
واصل الكتب التي الفت فيما بعد وكذلك اذا
1:40
جئنا الى الكتب الاخرى التي الفها ابناء
1:43
العجم في شتى الفنون المتعلقه بالعربيه لو
1:48
جئنا الى كتابي
1:50
الجرجاني دلائل اعجاز واسرار البلاغه
1:54
لوجدنا ان هذين الكتابين يفوقان كل كتاب
1:58
الف في مجال
2:01
البلاغه وهكذا فمعنى ذلك ان العجم برزوا
2:07
في تاليفه بهذه اللغه قبل فتره وجيزه
2:12
حدثني احد من عندنا انه
2:15
حضر مؤتمرا في احدى
2:19
الدول التي كانت تحت لواء الاتحاد السوفيت
2:24
من قبل وحضرت الوفود من كل مكان ومن بينها
2:28
وفود العرب
2:30
وحضر رجل من الهند من ندوه العلماء بالهند
2:34
فتكلم باللسان العربي وبزت بلاغته بلغاء
2:39
العرب الذين حضر
2:42
فمعنى ذلك ان اللغه
2:45
العربيه هي لغه الجميع وقد يسرها الله
2:49
تبارك وتعالى كما يسر القران
2:52
للذكر ونجد من شواهد هذا انه عندما
3:00
اذن القرن الرابع عشر
3:03
بالانتهاء
3:05
واقبل القرن الهجري نظم القسم العربي
3:09
بهيئه الاذاعه البريطانيه
3:12
مسابقه شعريه في مدح الرسول صلى الله عليه
3:16
وسلم فاشترك في هذه المسابقه 12 من
3:21
الشعراء ولم يكن الفائز الاول في في
3:24
حلبتها عربيا وانما كان افريقيا من
3:28
السنغال والشاعر عبد الظباء الذي افتتح
3:32
قصيدته بقوله هجرت بطاح مكه والهضاب
3:37
وودعت المنازل والرحاب تخذت من الدجا يا
3:41
بدر سترا ومن رهبوت حلكت ثيابا ومن عجب
3:46
تسيء اليك ارض النشاه فما اسات بها شبابا
3:50
فما هذا السبق في مجال العربيه من قبل غير
3:56
ابناء العرب الا دليل على ان هذه اللغه
4:02
يسرها الله سبحانه وتعالى كما يسر القران
4:06
للذكر
4:08
ولذلك كان على الامه جميعا ان تعنى باللغه
4:13
العربيه الامه جميعا
4:17
مطالبه بان تكون على فهم بمعجزه القران
4:21
الكريم ولا ريب ان الادراك والفهم لاعجاز
4:28
القران من حيث
4:31
انما يتوقف
4:34
على فهم هذه اللغه من لم يدرك اللغه
4:38
العربيه ان له ان يفهم معجزه القران لا
4:42
ريب ان للقران الكريم حلاوه
4:46
وعذوبه حتى ان الذين لا يفهمون العربيه قد
4:51
يدركون بوجد مهم هذه الذوبه ولكنهم لا
4:57
يستطيعون ان يصلوا الى تفاصيل هذا الامر
5:02
واستكشاف
5:04
اسراره حتى يتبين لهم كيف ان هذا القران
5:11
قاد العرب من
5:13
السنتهم حولهم من وضع الى وضع لان العرب
5:18
كانوا في ذلك الوقت مع ضلال الباب وعمى
5:26
بصائرهم وصلوا في الاعجا وصلوا في البلاغه
5:32
الى شاو رفيع بحيث كانت لغتهم ارقى لغات
5:38
العالم جميعا وكان اسلوبهم اقوى الاساليب
5:43
ولكن مع هذا كله بهرم القران
5:47
ببيانه هم كانوا يسلس قياده لسنهم فاقدهم
5:54
القران من هذا
5:56
اللسان الذي كان يمتلك البابه جاءهم بهذا
6:01
البيان المعجز وحير البابه ولا ريب ان
6:07
دراسه ذلك تتوقف على معرفه اللغه العربيه
6:13
بفنونها
6:15
جميعا ولا يمكن ان
6:17
يقتحم اسوار هذا الامر
6:20
دعي ويتحدث فيه بجهله لابد من ان يكون
6:25
الذي يتحدث في هذا الجانب ملما بفنون
6:30
اللغه العربيه من نحو وتصريف
6:37
و
6:39
وبلاغه حتى يفهم الانسان كيف ان كيف جاءت
6:45
هذه جاء هذا القران الكريم بهذا الاسلوب
6:49
الذي حير الالباب لا غيب ان القران الكريم
6:55
وفي حقيقته
6:57
مجز اللغه العربيه كما قلنا لغه واسعه
7:02
الاساليب تفنن الناس فيها وجاؤوا في ادبهم
7:08
الشعري والنثري بالعجب العجاب ولكن القران
7:12
الكريم لا يمكن ان يجار من اي احد كان من
7:17
الناس القران الكريم جاءت كلماته مترتبه
7:23
متناسقه كل واحده منها تاخذ بحجزه اخ ها
7:31
فكل كلمه من الكلمات حلت محلها وليس هذا
7:36
الاعجاز من حيث مفردات الكلمات فحسب بل
7:40
حتى من حيث تصفيف الحروف تصفيف الحروف جاء
7:46
متناسقا مع الوجوه التي يتحدث عنها القران
7:51
الكريم عندما يتحدث عن جانب فيه شيء من
7:57
الشده فان الحروف
8:00
التي تاتي في ذلكم الخطاب تكون حروفا
8:03
شديده غالبا كما تجدون ذلك في نحو قول
8:07
الله تعالى فيما يحكيه عن اخوه يوسف عليه
8:10
السلام تفت تذكر يوسف حتى تكون حرضا او
8:14
تكون من الهالكين هذه حروف شديده كيف
8:18
تناسقت هذه الحروف وجاءت كل واحده منها
8:22
اقذ بحجز وجاء كل واحد منها اخذا بحجزه
8:27
اخر كيف هذا الانسجام ما بين هذه الحروف
8:33
حتى قالوا بان احدا لو اني بهذا الامر في
8:37
كلامه وحاول ان يحاكي القران في ذلك ل
8:41
فاتته المعاني بحيث لا يمكن ان تستجيب له
8:46
المعاني ان استجابت له الحروف واستطاع ان
8:49
ينسق بينها لا يمكن لاحد ان ياتي بمثل هذا
8:54
الامر كذلك
8:57
عندما تكون هناك هك الرقه كيف تكون ايضا
9:02
الحروف منسجمه مع هذه الرقه وهكذا جاءت
9:07
مراعاه هذه الجوانب كلها في القران الكريم
9:12
فاذا دراسه ذلك انما تتوقف على فهم هذا
9:17
اللسان العربي على ان يكون هذا الفهم فهما
9:22
اصيلا لا ان يكون هذا الفهم فهما هامشيا
9:27
كما هو الواقع الان
9:30
كثير من الناس درسوا العربيه من غير كتبها
9:36
الاصيله فلذلك جاؤوا بموج الالفاظ ومنحرف
9:42
العبارات كم من عباره الان تتردد على
9:45
الالسن يظنها الناس صوابا وهي عين الخطا
9:51
والخطا والصواب عندهم يتصورونه خطا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات