الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسباب التعصب ضد الإباضية الشيخ أحمد الخليلي 6
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-23 ·
8:58
0:00
8:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
133
0:01
نتحدث عن البثه التي خرجت من افريقيه من
0:08
البسر تنقل عن ابي عبيده رحمه الله تعالى
0:12
وتحدث عن ظلم بني اميه في افريقيه ونقم من
0:16
الوراه بسبب ذلك و انتهى به المطاف الى
0:22
الحديث عن الامام ابن الخطاب عبد الاعلى
0:25
بن السمح الذي خرج من البسره وهو يمني
0:28
الاصل وتعلم على على الاستاذ الكبير
0:33
العلامه ابي عبيده مس بن ابي كريم
0:35
التثميني ووجهه الى المغرب ليكون مع
0:38
البعثه الاباضيه التي جاءت من
0:42
المغرب وامرهم ان يبايعوه اماما لما تفرس
0:46
فيه من الذكاء والقدره على
0:49
السياسه تحدث عنه وعن قيامه بالحق وعن
0:54
دفاعه عن كرامه الاسلام ثم ذكر تخليصه
1:00
للقيروان من بظن عاصم القيومي الذي كان
1:05
سفريا والذي انتهك حرمات الناس واستباح
1:08
دمائهم واموالهم
1:10
واعراضهم فقال بعد ذلك ثم بعد ان امن
1:14
الناس حافون ارزاقهم واعراضهم ول على
1:18
القيروان عبد الرحمن بن رسان ورجع الى
1:21
طرابلس ودامت ولايه بن رستم سنتين اثنتين
1:25
ذاق المسلمون فيهما بالقيروان وبا يقيه
1:28
كلها طعم الامن وعرفوا معنى العدل وادركوا
1:33
لاول مره تقريبا طعم العيش الكريم في ظل
1:37
الحكم الاسلامي
1:39
النظيف ثم
1:43
نجد
1:44
الاستاذ الدكتور
1:47
المجلوب يتحدث عن ما دار من صراع بين
1:53
الاباضيه وغيرهم في الشمال الافريقي ويقول
1:58
والواقع ان الاباضيه
2:00
قد تمكنت من فرض وجودها التاريخي فحققت
2:04
عجز دينيا بابان بقيت اثاره الى اليوم في
2:08
اتباعه الذين يعيشون بيننا التزموا كذبه
2:12
الدين ومقاومه البدع والرده حازمين في
2:16
امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر كما حققت
2:19
مجدا سياسيا كان له شانه في تاريخ الاسلام
2:23
بالمغرب العربي وننبه ثم قال بعد ذلك
2:26
وننبه الى امر له اهميته بالنسبه لمن يريد
2:31
ان يقف على دور الاباضيه الافريقيه وموقف
2:34
الناس منها ذلك ان كتب التاريخ فيردها
2:38
للاحداث التي جدت بين ولاه الامر
2:41
الافريقيه وبين اتباع المذهب الاباضي
2:44
تعتبر هؤلاء ثائرين خارجين عن الطاعه بل
2:48
عن الدين ينعتون بما ينعت به كل متمر وكان
2:52
اصحاب تلك الكتب وهم سنيون ملكيون غالبا
2:56
يعدون الاباضيه فرقه كسواه من فرق الخوارج
2:59
الغاليه في المعتقد ولا يعنيهم ان يفرقوا
3:03
بينها وبين غيرها استنادا الى ما بدا منها
3:07
ومن اتباعها من تصرف بعد بينها وبين الفرق
3:12
المبتدعه
3:14
وهكذا نجده يفن الجير مزاعم الذين نسبوا
3:20
الى الاباضيه غير الحقيقه بدافع التعصب
3:24
المذهبي هذا هو الانصاف فجزاه الله تعالى
3:29
خيرا على انقاط اما الاستاذ مهدي طالب
3:34
هاشم فقد تحدث في كتابه الحركه الاباضيه
3:38
في المشرق العربي تحدث عن دور الاباضيه في
3:42
المشرق العربي عند ما قاموا بقد الاماما
3:49
منذ
3:50
بدايه ظهور امرهم والى نهايه القرن الثالث
3:55
الهجري وحسبي ان انقل من كلامه نصا واحد
4:02
جاء تحت عنوان سياسه عبد الله بن يحيى بعد
4:06
دخوله
4:07
صنعا يقول في هذا
4:11
النص كانت سياسه عبد الله بن يحيى مصداق
4:16
للالتزام بالشريعه الاسلاميه في معامله
4:19
المخالفين له مذهبيا من المسلمين واستطاع
4:22
ان يوثق بين النظريه والتطبيق دون ان يسمح
4:26
لحكم العواطف في اللحظات الحريه
4:58
كلحظة وبين الامويين لوجدنا بونا شافعا في
5:02
هذه الناحيه فقد ظهرت في حروب الامويين
5:05
الوحشيه والطابع البدوي والخروج على القيم
5:09
الاسلاميه في حروبهم ل الاباضيه وتحدث
5:14
ايضا عن الامام طالب الحق وعن الاجراءات
5:17
التي اتخذها بصنعا لما استولى عليها
5:21
فقال وكانت اولى الاجراءات التي قام بها
5:25
عبد الله بن يحيى طالب الحق بعد ان استولى
5:28
على الخزائن والاموال انه امر بتوزيعها
5:32
بين الناس بالويه ليؤكد لاهل اليمن عهدا
5:35
جديدا قائما على اساس الاب والمساواه دون
5:39
مراعاه للاتجاهات المذهبيه ويذكر الشماخي
5:43
ان عبد الله بن مسعود وابن خيران وهم من
5:45
الاباضيه قد اتي بالاموال التي استولى
5:48
عليها الطالب الحق الى المسجد فقسمها على
5:51
فقراء صنعان ولم يسمح للباميه ان ياخذ
5:55
منها شيئا ولعل طالب الحق اراد باصلاحات
5:59
الماليه ان يكسب عف الطبقات الفقيره
6:01
باليمن ويحملها على التعاطف مع الحركه
6:04
الاباضيه وبسبب هذه الاطلاقات والسياسه
6:07
المرنه مع اعدائه اي مع المؤرخون كافه على
6:11
حسن سيرته وسياسته ولم يجد فيهم من يطعن
6:16
في
6:18
عدالته كما احبه المتدينون من اهل اليمن
6:21
بسبب تمسكه بالشريعه الاسلاميه وقد عبر
6:25
عنها وقد عبر عن وجهه نظره العقائديه
6:29
عندما القى خطبه في صنعا اظهر فيها بانه
6:32
سيسير على الاسلام ولا يسمح بالانحراف عن
6:36
جاء فيها الاسلام ديننا ومحمد نبينا
6:40
والكعبه قدنا والقران
6:44
امامنا هكذا شهد هذا الاستاذ في هذا
6:49
الكتاب القيم الاباضيه وهو من غير
6:51
الاباضيه
6:53
طبعا وهكذا شان اصحاب الضمائر الحيه
6:57
والاقلام النظيفه والنفوس الذكيه فانهم لا
7:02
يبالون في كلمه الحق ان
7:05
يقولوها او يكتبوها مهما كلتهم
7:10
الامر
7:11
و وضرت في سؤال الاخ عن عدم انتشار كتب
7:16
الاباضيه ومصادرهم في المكتبات والجامعات
7:20
الاسلاميه ولا ريب ان الاخ الكريم اذا
7:24
تامل ما قلناه من قبل وامعن فيه النظر
7:29
الاجابه عن ذلك فان كثيرا من الناس بسبب
7:34
الاعلام الهادر ضد
7:36
الاباضيه صاروا يحذرون من تداول كتبهم وقد
7:41
ادى الامر الى الحكم با احراقها في احدى
7:45
الدول الاسلاميه مع الاسف
7:49
الشديد وبحمد لله فان كثيرا من الناس الان
7:54
قد تفتحوا على هذا المذهب واخذوا
7:58
يتاملون ويدرسون كتبه ونجد كثيرا من
8:02
الدراسات في الجامعات جاءت والحمد لله
8:06
تعالى نظيفه بعيده عن الاهواء والتعصب
8:11
وهذا الذي نرجوه من المسلمين وانني لادعو
8:15
شباب المسلمين الى البعل عن
8:19
التاسبي التي مزقت شمل هذه الامه حتى طمع
8:24
فيها علوها وحتتى اصبحت تابعه بعد ان كانت
8:29
للامم اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفق
8:33
الجميع لذلك انه ولي التوفيق واساله ان
8:37
ياخذ بايدينا جميعا الى ما يحبه ويرضاه
8:41
وان يوفقنا لصالح العمل وسديد القول انه
8:45
ولي التوفيق وصلى الله وسلم على سيدنا
8:48
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم
8:53
ورحمه الله
8:57
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات