الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
قاعدة الأمة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-26 ·
31:01
0:00
31:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
440
0:00
بسم الله الرحمن
0:03
الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:07
سبحانه خلق فسوى وقدر
0:10
فهدى فله الحمد كما ينبغي لجلال وجهه
0:14
وعظيم
0:16
سلطانه حمدا يفوق حمد الحامدين ويربو على
0:21
شكر
0:22
الشاكرين واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:27
لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:32
عبده
0:33
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا
0:37
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
0:42
منيرا صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
0:46
وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
0:52
الدين اما بعد
0:56
فاحيينا والاخوه والابناء بتحي تيه
1:00
الاسلام المباركه الطيبه تحيه الايمان
1:04
والامان تحيه الاسلام والسلام فالسلام
1:08
عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعل
1:11
السلام وانها لفرصه سعيده ان يجمعنا الله
1:15
سبحانه
1:16
وتعالى من اجل هذه المناسبه
1:20
العظيمه مناسبه افتتاح بيت من بيوت الله
1:24
اسس على تقوى وجدد على تقوى ليكون بعون
1:30
سبحانه محراب عباده ومنبر دعوه ومناره
1:35
اشعاع ولا ريب ان الله سبحانه
1:40
وتعالى امر عباده ان يكونوا موصولين به
1:45
حريصين على طاعته
1:48
مؤدين مؤدين ضريبه العبوديه العبوديه له
1:54
وهي العباده
1:56
الخالصه وما امروا الا ليعبدوا الله
2:00
مخلصين له
2:02
الدين ذلك لان شرف الانسان ان يكون عبدا
2:08
خاضعا لله سبحانه مطيعا له موصولا به من
2:13
خلال ما شرع له من عباده ومن خلال ما يقوم
2:19
به من طاعه وبقدر ما يقترب الانسان من
2:24
الله سبحانه وتعالى بالطاعه وحسن العمل
2:28
والتقوى
2:30
واخلاص العباده له يكون ارفع درجه واعلى
2:37
منزله فما احوج الانسان الى هذا كله وما
2:42
احوج الانسان الى ان يهرع الى ربه في كل
2:47
اوقاته لان الانسان بدون هذه الصله بالله
2:52
سبحانه وتعالى يكون مقطوعا من الخير كله
2:58
ولكن من المعلوم ان الله
3:01
سبحانه
3:03
هو الذي خلق هذا الكون واحدث الزمان
3:08
والمكان وقد كان قبل خلق الزمان والمكان
3:13
وهو الان على ما عليه كان لا يطلب باين
3:18
ولا يبصر
3:20
بعين فلذلك
3:22
كان الانسان احوج ما يكون الى اماكن
3:27
يرتادها ليحس من خلال ارتيال اياها
3:32
بالروحانيه والقرب من الله سبحانه وتعالى
3:36
وقد جعل الله تعالى بيوته في ارضه هي هذه
3:41
الاماكن التي يرتادها
3:44
الانسان من اجل الصله بالله عز وجل هذه
3:49
البيوت وجدت في عمق التاريخ وكان اقدمها
3:54
جميعا بيت الله تعالى الحرام الذي اخبر عن
4:00
سبحانه بانه اول بيت وضع للناس ان اول بيت
4:06
وضع للناس للذي ببكه مباركا وهدى للعالمين
4:11
فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان
4:16
امنا هذا البيت
4:20
الحرام نعلم انه
4:23
وجد منذ مرحله مبكره في تاريخ وجود
4:28
الانسان في هذه الارض
4:30
ولكن لا نستطيع ان نحدد بدايه
4:35
تاسيسه وانما ندرك انه كان قبل عهد
4:40
ابراهيم عليه السلام لان الله عز وجل حكى
4:45
عن ابراهيم انه
4:48
اسكن بعض ذريته حول هذا البيت وضرع الى
4:54
الله عز وجل قائل رب اني اسكنت من ذريتي
4:59
غير ذي زرع عند بيتك المحرم وكان ذلك قبل
5:04
ان يرفع قواعده هو واسماعيل عليهما السلام
5:10
وقد ثبت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
5:15
الذي اخرجه
5:16
البخاري ان ابراهيم عليه السلام بعدما
5:21
ترك بعدما ترك اسماعيل وامه حول البيت
5:26
الحرام عاد ادراجه الى ارض الشام ثم جاء
5:33
ليطلع على احوال اسرته التي تركها هناك
5:38
فلم يجد اسماعيل بل وجده خارجا ووجد
5:43
امراته ثم عاد مره اخرى ووجد امراته ثم
5:47
عاد الثالثه وعندما عاد الثالثه وجد
5:51
اسماعيل وكان بينهما العناق بعد شوق
5:57
عظيم وانقطاع لم مده طويله وعرض عليه ما
6:03
امره به ربه من رفع قواعد ذلك البيت ومعنى
6:08
ذلك ان هذا كان تجديدا لبناء ذلك البيت
6:13
وقد جعل الله تعالى هذا البيت المحرم قبله
6:19
المسلمين من افاق الارض يتجهون اليه
6:24
ليشعروا بانهم اتجهوا الى
6:26
الله الذي هو زه عن الزمان
6:33
والمكان وهكذا جميع هذه البيوت في الارض
6:37
انما هي بيوت الله تعالى وعندما يمها
6:41
يؤمها الانسان يشعر انه يؤم الى ربه
6:45
سبحانه وتعالى ويقصد
6:55
وجهه ولذلك اضافها الله تعالى الى نفسه
6:59
تشريفا وتكريما عندما قال عزم
7:04
قائل انما يعمر مساجد الله من امن بالله
7:09
واليوم الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه
7:14
ولم يخشى الا الله
7:17
و جعلها خاصه به عندما قال وان المساجد
7:21
لله فلا تدعوا مع الله احدا
7:25
وجعلها مشرقا لنوره عندما ما ضرب المثل
7:30
لنوره بقوله الله نور السماوات والارض مثل
7:35
نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح في
7:39
الزجاجه الزجاجه كانها كوكب ري يوقد من
7:44
شجره مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه
7:50
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على
7:55
نور يهدي الله لنوره من يشاء و يضرب الله
8:00
الامثال للناس والله بكل شيء عليم ثم بين
8:05
سبحانه اين يشرق هذا النور ومن اي افق
8:10
يسطع
8:12
يبدد ظلام الدياجير
8:16
المحلوله التي تغطي على القلوب فقال في
8:22
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
8:26
يسبح له فيها بالغلو والاصال رجال لا
8:30
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
8:34
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
8:39
فيه القلوب
8:40
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
8:44
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
8:49
حساب
8:50
فالمساجد اذا هي بيوت الله تعالى في ارضه
8:56
ولذلك اذن بما اذن فيها ومنع ما منع فالا
9:03
الكريمه تدل على انه سبحانه انما اذن ان
9:07
ترفع ويذكر فيها اسمه ومفهوم ذلك ان ما
9:12
يكون عكس هذا فهو ممنوع فيها وهذا ما صرحت
9:17
به الاحاديث النبويه على صاحبها افضل
9:20
الصلاه والسلام عندما اخبر النبي صلى الله
9:24
عليه وسلم بانه يمنع ان تتخذ هذه المساجد
9:29
طرقا وان تتخذ
9:31
اسواق وان ينشد فيها
9:34
بالضو لانها بيوت الله تخلص فيها العباده
9:39
لوجهه الكريم وتتصل فيها القلوب ببارئك
9:45
وتتشرب فيها روح
9:47
الايمان ليكون الانسان عبدا مخلصا لله
9:53
تعالى مطيعا له في سريرته وفي علانيته وما
9:58
واحو الانسان الى هذه الصله بالله سبحانه
10:03
وقد بين سبحانه وتعالى ان
10:06
عمارتها هي من دلائل الايمان عندما قال
10:11
انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم
10:15
الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه ولم يخشى
10:19
الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من
10:24
المهتدين وهذه
10:27
العماره تشمل الجانب الحسي والجانب
10:31
المعنوي اما الجانب
10:33
الحسي فهو اقامه مبانيها والمحافظه عليها
10:40
وصونها من كل اذى واما العماره المعنويه
10:47
فهي ما يقام فيها من عباده خالصه لله
10:54
سبحانه
10:55
وتعالى وما يكون فيها من توجه
10:59
هذه النفوس الى الله عز وجل وما يعقد بين
11:06
جنباتها من حلقات الذكر
11:11
وتعليم علوم الدين وتبصير الناس بما
11:15
ينفعهم في دينهم ودنياهم وهكذا كان المسجد
11:20
في عهود الاسلام الاولى فان المسجد كان هو
11:25
مرتكز مرتكز الامه باسر بل كان المسجد هو
11:31
بمثابه القاعده التي تدير حياه
11:34
الامه فان النبي صلى الله عليه وسلم عندما
11:40
هاجر الى المدينه
11:44
المنوره اهتم اول ما اهتم بالمسجد فقبل ان
11:48
يقر قراره في مكان استقراره بالمدينه
11:53
المنوره اسس مسجد قبا على تقوى من الله ثم
11:59
عندما ذهب وهو على ناقته الى المدينه
12:04
المنوره
12:05
وبركت امام بيت ابي ايوب الانصاري قال على
12:10
الفور هاه المسجد ان شاء الله فشرع في
12:14
بناء المسجد وكان يشارك صلى الله عليه
12:18
وسلم بنفسه في حمل الاحجار وفي ممارسه
12:24
البناء كما كان اصحابه رضي الله تعالى
12:28
عنهم يقومون بهذه المهمه
12:31
و عندما اكتمل بناء ذلك المسجد كان هو
12:37
محور الحركه الاسلاميه
12:39
باسر فكان
12:42
بمثابه مقر سياسه
12:45
الحكم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان
12:48
يدير امر
12:50
الامه من بين جدر ذلك المسجد وكان عليه
12:56
افضل الصلاه
12:57
والسلام يوجه الامه من منبر ذلك المسجد
13:03
وكان صلوات الله والسلام عليه يعقد ادويه
13:09
الجهاد في سبيل الله في رحاب ذلك المسجد
13:14
وتنطلق
13:16
الكتائب لتجاه في سبيل الله ولتعليم الله
13:21
سبحانه وتعالى في الارض من فناء ذلك
13:25
المسجد الطاهر وكان مع ذلك ايضا
13:29
يؤتى بالصدقات ويوزعها على الفقراء في ذلك
13:34
المسجد فكانت حركه الامه
13:38
باثرها تدار في ذلك المسجد وهكذا كان ذلك
13:44
المسجد
13:46
بمثابه الجامعه التي تعلم فيها المهاجرون
13:51
والانصار والذين اتبعوهم
13:54
باحسان وكان بمثابه الثكنه
13:57
العسكريه وكان بمثابه مقر الحكم
14:03
ومنطلق ومنطلق سياسته وكان ايضا في نفس
14:09
الوقت هو مرتكز حياه الناس جميعا يتلقون
14:16
ارشادات النبي صلى الله عليه وسلم
14:20
وتوجيهاته من منبر ذلك المسجد
14:25
وظل الناس مرتبطين بالمسجد
14:29
ونحن نرى في احاديث الرسول صلى الله عليه
14:32
وسلم ما يدل على ان الارتباط
14:36
بالمساجد هو الذي يؤدي الى خير الدنيا
14:39
وخير الاخره فهو عليه افضل الصلاه والسلام
14:43
يقول سبعه يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا
14:48
ظله وعندما ذكر هؤلاء السبعه كان من بينهم
14:54
رجل معلق قلبه بالمسجد اذا خرج خرج منه
14:59
حتى يعود اليه
15:02
وكذلك جاء في حديث انس رضي الله تعالى عنه
15:06
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا
15:09
انبئكم بما يرفع به الله الدرجات ويمحو به
15:15
الخطايا اسباغ الوضوء على المكارب وكثره
15:20
الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
15:24
الصلاه فذلكم الرباط قالها ثلاثه
15:30
وحكى صلوات الله والسلام عليه عن الله
15:33
سبحانه
15:35
وتعالى انه يقول ان بيوتي في الارض
15:40
المسائي وان زواري فيها
15:44
ارها فطوبى لعبد تطهر في بيتي ثم زارني في
15:50
بيتي من خلال هذا يتبين ان المسلمين بحاجه
15:56
الى ان يرتبطوا بالمسجد
15:59
كما انهم بحاجه الى ان يعيدوا رساله
16:02
المسجد اليه فعندما كانت رساله المسجد
16:06
قائمه كان امر المسلمين
16:09
ظاهرا وحركتهم
16:12
شاهره
16:14
وكلمتهم تدوي في اقاع الارض كلها كانت
16:19
الكلمه في ذلك الوقت لا توجد وسيله لنقلها
16:26
الا تناقل الالس كلها ولكن كانت تنطلق من
16:32
حج ناجر المؤمنين الدعاه الى الله سبحانه
16:35
وتعالى من منابر المساجد فتنوي في جنبات
16:40
هذه المساجد ثم يتناقل الناس وتنتشر في
16:46
اسقاء الارض وقد كان بذلك فتح مبين عزيز
16:51
حج الباب الناس كما يقول بعض قاده الغرب
16:57
لقد افتتح العرب نصف الكره الارضيه في نصف
17:00
قرن من الزمن هكذا بهر هذا الفتح الناس
17:06
وتحجر منه كيف استطاع هؤلاء العرب الذين
17:11
خرجوا من هذه الجزيره العربيه القاحله وقد
17:16
كانوا مضرب المثل في الفقر والحاجه بل وفي
17:21
تفرق الكلمه قبل ان يكرمهم الله سبحانه
17:25
وتعالى بالاسلام فجاء هذا الاس اسلام
17:28
الحنيف وجمع شتاتهم ووصلهم بالله سبحانه
17:32
وتعالى وربطهم ببيوت في هذه الارض فكانوا
17:37
مثالا للتحول من حال الى حال كانوا قبل ان
17:43
يكرمهم الله بالاسلام كما يقول الاستاذ
17:46
مصطفى صادق الرافعي يقول كانوا بين راعا
17:50
للغنم وداع للصنم وعالم على وهم وجاهل على
17:56
فهم وانسان كانه من شره اله لفناء الانسان
18:01
وشيطان كانه لوجود الشيطان لوجود الشيطان
18:06
فجاء الاسلام وحولهم الى امه اخرى غير ذلك
18:13
حتى ان الاستاذ مصطفى صادق الرافعي
18:16
نفسه يصف حالهم بعد ما هبهم القران فيقول
18:22
بان القران كانما امسك بطرف من جزيره
18:27
العرب
18:28
فنفض تحت شعاع الشمس فتفرقت ذراتها في
18:33
الارض ووقع وراء كل ذره
18:37
عربي يحمل الى الانسانيه هدايه القران
18:41
ويدعو الى الله سبحانه وتعالى كانه رسول
18:45
الى امه هكذا كان التحول في طباع هؤلاء
18:50
العرب بسبب الارتباط ببيوت الله سبحانه
18:55
وتعالى واشراق انوار القران الران عليهم
18:59
حول القران هذه الامه من وضع الى وضع اخر
19:05
وهذا ما حجر الالباب حتى بالنسبه
19:10
الى غير المسلمين فانهم صرحوا كيف جاء
19:16
القران الكريم بهذه المعجزه الغريبه بل من
19:21
الملاحن من يعترف بهذه الحقيقه حتى من
19:26
الملاحده المتاخرين الذين كانوا راده
19:29
للالحاد في بلاد العرب كان احد راده
19:34
الالحاد في بلاد العرب الدكتور شبلي شبي
19:38
الذي كان من قبل
19:39
كاثوليكيا ثم كفر بكل شيء الا الماده ولم
19:45
يؤمن بما وراء هذه الماده وصار احد دعاه
19:50
الالحاد في بلاد
19:52
العرب بل هو احد اقطاب الالحاد الثلاثه
19:58
والاثنان الاخران هما سلام موسى وفرج
20:01
انطون فان هؤلاء الثلاثه كانوا رواد
20:05
الالحاد وكان شبل شميل يتابع ما يكتب عن
20:11
النبي صلى الله عليه وسلم وما يكتب عن
20:14
القران
20:16
وكان يقرا مجله العرب التي كان يحررها في
20:20
ذلك الوقت السيد محمد رشيد رضا بمصر
20:24
ويخصص فيها صفحات لذكر مناقب النبي صلى
20:28
الله عليه وسلم فكتب اليه رساله مختصره
20:32
وبعد هذه الرساله
20:40
ابيات جاء في هذه الرساله الى غزالي
20:43
اصره السيد محمد رشيد رضا صاحب مجله
20:47
المنار انت تنظر الى محمد كنبي وتجعله
20:52
عظيمه وانا انظر اليه كرجل واجعله اعظم
20:56
ونحن وان كنا في الاعتقاد الديني او
20:59
المبدا الديني على طرفي نقيض فاننا يجمع
21:03
بيننا العقل الواسع والاخلاص في القول
21:07
وذلك اوثق لعرى الموده بيننا ثم كتب هذه
21:12
الابيات تحت هذا العنوان الحق اولى ان
21:17
يقال قال دعم محمد في سدى
21:21
قرانه ما قد نحاه للحمه الغايات اني وان
21:26
اك قد كفرت بدينه هل اكفر بمحكم الايات او
21:31
ما حوت في ناصا الالفاظ من حكم الرواد على
21:35
الهوا وعضات وشرائع لو انهم عقلوا بها ما
21:40
قيدوا العمران بالعادات نعم المدبر
21:43
والحكيم وانه رب الفصاحه مصطفى الكلمات
21:48
رجل الحج رجل السياسه والدها بطل حليف
21:52
النص في الغارات ببلاغه القران قد غلب
21:56
النهاء وبسيفه انحا على الهامات من دونه
22:00
الابطال في كل الورع من سابق او حاضر او
22:06
اتي رجل ملحد يعترك بهذه الحقيقه هذا على
22:11
اي حال يدعون الى ان نعيد الكره من جديد
22:15
وان نتربى ونربي اجيالنا في هذه
22:19
المساجد فان عماره المساجد باعاده رسالتها
22:25
اليها بحيث تكون منابر دعوه ومراكز اشعاع
22:30
بجانب كونها محاريب عباده هذا مما ينهض
22:35
بهذه الامه وانتم تدرون ان العالم اليوم
22:39
باسره من اقصاه الى اقصاه
22:43
وبحاجه الى دوره
22:45
تاريخيه تكون امتدادا للدوره التي قادها
22:50
رسول الله صلى الله عليه
22:53
وسلم يقوم بها المخلصون من هذه الامه لاجل
22:57
انقاذ هذه هذه الانسانيه التي تسير الى
23:02
الانتحار بخطى
23:04
حثه وقد ادركتم جميعا كيف فشلت فشلت
23:11
الايديولوجيات جميعا وكيف فشلت الانظمه
23:15
جميعا وما بقي امام
23:17
العالم الا هذا الخير الذي هو عند
23:23
المسلمين وهذا ما ادركه اصحاب البصائر
23:28
قبل
23:29
وقت من الزمن قبل عقود من السنين لربما
23:34
كان الناس يقولون في ذلك الوقت بانهم
23:36
يهدون عندما كانوا يقولون ما يقولون فزعي
23:41
او مؤسس الجماعه الاسلاميه في شبه القاره
23:45
الهنديه الشيخ ابو الاعلى المودودي القى
23:48
خطاب في
23:50
بشاور
23:52
في في جامعه بشاور في شهر ف فبراير من عام
23:59
1946 اي عندما وضعت الحرب العالميه
24:03
اوزارها في ذلك الوقت قال سياتي بلا شك
24:08
اليوم الذي تتحج فيه الشيوعيه في موسكو
24:12
نفسها بدون اي ملجا وتتعثر فيه الراسماليه
24:16
في واشنطن نفسها بدون اي منجا وتهيم فيه
24:20
الماديه في جامعات لندن وباريس وتتلاشى
24:24
فيه العنصريه حتى عند البراهمه
24:28
والالمان وانما تبقى عبره في التاريخ قصه
24:33
من يحمل اصا موسى تحت ابطه وهو يخشى من
24:36
الحبال والخشب نعم هذه الامه امه
24:40
الاسلام صارت عبره في التاريخ بحيث عندها
24:45
القران وعندها البصيره وعندها الحق ولكنها
24:50
مع ذلك
24:51
تتخبط تخشى من الحبال
24:55
والخشب وتتوهم انها هذه
24:58
افاعي
25:00
و
25:02
كانما تحاول ان تمسك بالسماء بالسماء لالا
25:07
تقع عليها هذه الحيره التي وقعت فيها
25:11
الامه انما هي بسبب البعد عن القران ونحن
25:15
نرى ان غير
25:18
المسلمين اعترفوا بالحقيقه وابصر هذه
25:22
الحقيقه عندما انهار الاتحاد
25:26
السوفيتي
25:28
و انهارت
25:31
الشيوعيه سئل جورباتشوف في احد الفضائيات
25:36
البريطانيه عن الشيوعيه هل يمكن ان تستمر
25:39
في فيتنام وفي الصين قال كلا هي
25:43
ميته ولا يمكن ان
25:46
تبقى في لا في فيتنام ولا في الصين فقيل
25:50
له ما البديل فقال لا اعتقد ان البديل
25:53
يكمل في الراسماليه ولا في الاشتراكيه ولا
25:56
في الديمقراطيه طيه وانما هو في نظام اخر
26:01
فعلينا ان نتكيف وفق حضاره جديده عندما
26:05
قال هذا
26:07
الكلام قلت في احد الدروس على
26:10
الفور بان هل يشير الى حضاره عباد البقر
26:15
عندما قال
26:17
ا عندما قال فعلينا ان نتكيف وفق حضاره
26:21
الجديده او يشير الى حضاره الاسلام كل
26:25
عاقل يدرك انه يشير الى حضاره الاسلام
26:28
واذا كان جورباتشوف
26:31
راى ان الساعه لم تحن للتصريح بهذه
26:36
الحقيقه فقد كان اجرا منه فيما بعد كاسترو
26:41
الشيوعي الراديكالي المتشدد فبعد فتره من
26:45
الوقت اي بعد ما قال قور تشوف
26:48
هكذا
26:50
صرح وقال ما بقي امام
26:54
العالم الا النموذج
26:56
القراني
26:58
هكذا يقول هؤلاء الكفره وفي وقتنا
27:02
هذا نجد ان الغربيين يتطلعون الى هذا
27:07
الخير الذي هو في الاسلام حتى في في احدى
27:12
الصحف
27:13
الفرنسيه السياره ولا يحضرون اسمها
27:17
الان في احدى الصحف كتب رئيس تحريرها في
27:22
افتتاحيتها ليسمح لنا البابا بان نقرا
27:25
القران وان نتك قراءه الجيل لاننا نجد حل
27:29
مشكلتنا في القران ولا نجد حل مشكلتنا في
27:34
الانجيل فاذا العالم يتطلع الى هذا الخير
27:38
الذي في القران من يحمل مشاعل
27:41
القران انما يحمل مشاعر القران الجيل الذي
27:45
يتربى في هذه المسائل ويكر من معين القران
27:50
ويسير على هدي القران ويستبشر بنور القران
27:55
جاء في الحديث عن النبي صلى صلى الله عليه
27:59
وسلم ستكون من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
28:03
قيل له ومن مخلص منها يا رسول الله قال
28:06
كتاب الله فيه نباء من قبلكم وخبر ما
28:10
بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل
28:14
من تركه من جبار قسمه الله ومن ابتغى
28:17
الهدى في غيره اظله الله هو حبل الله
28:21
المتين ونوره المبين والذكر الحكيم
28:25
والصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به
28:29
الاهواء ولا تتشعب معه الاراء ولا يشبع
28:32
منه العلماء ولا يخلق على كثره الرد وهو
28:36
الذي لم تنتهي الجن اذ سمعت ان قالوا انا
28:40
سمعنا قرانا عجبا من قال قوله صدق ومن حكم
28:46
به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به فقد
28:51
هدي الى صراط
28:53
مستقيم لا ريب ان هذا هذه الهدايه تحتاج
28:58
اليها الانسانيه باثرها فالعالم اذا هو
29:03
اليوم بحاجه الى دوره
29:07
تاريخيه تكون امتدادا للدوره التي قادها
29:10
رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنهض على
29:14
اكتاف الجيل الذي يتربى في هذه
29:17
المسائل ويستبشر بصيره القران فلذلك ارجو
29:22
ان يكون كل
29:25
مسجد مدرسه
29:27
يتعلم فيها كتاب الله
29:31
ويستهدف بنور الله ويسار فيها على خطوات
29:37
رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعود الى
29:41
هذه الامه الكرامه والعزه والشرف واسال
29:46
الله تعالى ان يبارك في هذا المسجد واسال
29:49
سبحانه ان يبارك في عمل من قام ببنائه وان
29:55
يوفقه لكل خير وان ياخذ بيده وايدي اعوانه
30:01
الى خير الدارين واساله سبحانه وتعالى ان
30:06
يبارك في هذا الجمع وان يبارك في جميع
30:09
المؤمنين والمؤمنات ولا يفوتني ان اشكر
30:13
اخي العزيز الشيخ عبد الله بن هاش الذي
30:17
احسن بي الظن وهال لي الثناء هيلا
30:23
وكاله ليكيلا وما انا باهل لشي مما قاله
30:28
وانما ذلك كما قال الشاعر ولست براع عيب
30:32
ذي الود كله ولا بعده يوما اذا كنت راضيا
30:36
فعين الرضا عن كل عيب كليله ولكن عين
30:40
السخط تبني المساويا فاسال الله ان يجعلني
30:44
مع حسن ظنه وان يوفقنا جميعا لما فيه
30:47
الخير وان ياخذ بايدينا الى ما يحبه
30:51
ويرضاه وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
30:54
وعلى اله وصحبه اجمعين اشكركم جميعا
30:58
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات