الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الشيخ: أحمد الخليلي ضيف على القناة الجزائرية الثالثة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-20 ·
20:38
0:00
20:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
314
0:04
مشاهدي المحترمين سلام الله عليكم ومرحبا
0:06
بكم معنا في عدد جديد من برنامجكم ضيف
0:10
الثالثه هذا البرنامج الذي نعتبره عددا
0:13
خاصا كون ضيفي في هذا العدد احد علماء
0:17
الاسلام الكبار في هذا العصر ممن تربينا
0:20
على ارائهم وتعودنا على مؤلفاتهم ونسترشده
0:25
بتوجيهاته في حياتنا سعيد جدا ان ارحب
0:29
بالعلامه سماحه الشيخ احمد بن حمد الخليلي
0:33
مفتي الديار العمانيه سماحه الشيخ مرحبا
0:36
بك واهلا وسهلا ومرحبا بارك الله فيكم
0:39
وبارك الله في الجزائر اذا تكرمت سماحه
0:43
الشيخ كيف يمكن ان نقيم بنظره متفحصه
0:47
لواحد من علماء الاسلام في تقييمه للثقافه
0:51
الاسلاميه في هذا
0:53
العصر بسم الله الرحمن
0:56
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:59
والسلام السلام على سيدنا ونبينا محمد
1:02
وعلى اله وصحبه
1:04
اجمعين اما بعد فان امه الاسلام امه
1:09
اختارها الله سبحانه وتعالى لان تكون امه
1:13
مميزه بين الامم جميعه فهي شهيده على
1:17
غيرها من
1:18
الامم كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم
1:22
شهيد عليها وذلك يرجع الى وسطيته كما قال
1:27
تعالى وكذلك جعلناكم
1:30
امه وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
1:34
الرسول عليكم
1:36
شهيدا فلذلك من الضروره بمكان ان تكون هذه
1:41
الامه عارفه حقيقتها متمسكه
1:46
بهويتها تتبوا المكان الارفع ما بين الامم
1:50
الجميعه وذلك يتطلب ان تكون امه رائده في
1:55
كل خير سباقه الى كل
1:58
علم ونحن مع الاسف الشديد نرى الامه الان
2:03
بسبب بعدها عن المنهج الذي امرها الله
2:08
سبحانه وتعالى ان تتبعه اصبحت امه
2:13
متاخره وهذا خلاف ما ينتظر منها اصبحت امه
2:18
تعيش على فتاه موائد غيرها من الامم مع
2:22
انها مطلوبه بان تكون هي التي
2:26
تسبق كل امه من الامم في كل مجال من
2:30
مجالات الحياه فبالنسبه الى الاكتشاف
2:33
العلمي نرى ان هذه الامه اصبحت متاخره عن
2:38
غيرها من
2:39
الامم وهذا عجيب لان الكتاب الذي انزله
2:43
الله سبحانه
2:45
وتعالى عليها يدعوها الى ان تكون امه علم
2:52
حسبنا ان نرى كيف
2:55
افتتح الوحي بهذا الكتاب العزيز فالله
2:59
سبحان سحانه انزل على نبيه صلى الله عليه
3:02
وسلم على اول ما انزل عليه
3:06
يقرا قال له اقرا بسم ربك الذي خلق خلق
3:11
الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم
3:16
بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وما كان
3:21
الافتتاح بكلمه اقرا دون غيرها من الكلمات
3:25
الا لعمق دلالتها
3:28
والسعه تكي الذي يلحظ منها فانها تامر
3:34
بالقراءه والقراءه انما هي قراءه لشيء
3:37
مكتوب سماحه الشيخ كيف اثر هذا التخلف
3:41
العلمي والاقتصادي على ما يسمى بالاجتهاد
3:45
والفقه بصفه عامه والعلوم الاسلاميه
3:48
والثقافه الاسلاميه نعم اولا نحن نواصل
3:51
يعني هي مطلوبه ان تكون امه علم
3:55
امه بيان امه رساله امه دعوه
4:00
ولكن تخلت عن ذلك فاذا بالامم
4:05
الاخرى تتقدم هذه الامه بمراحل ومراحل
4:09
وهذا مما اثر على هذه الامه من جميع
4:13
النواحي من الناحيه السياسيه ومن الناحيه
4:17
الاجتماعيه ومن الناحيه الاقتصاديه ومن
4:20
الناحيه الادبيه فهي اصبحت في مؤخره
4:26
الامم مع انها يجب هي وسط بجميع الاعتبار
4:31
حتى بالنسبه الى الجانب الجغرافي هي في
4:36
سره الدنيا
4:37
وكبدها فلذلك
4:40
هذه الامه يجب ثم انها مع ذلك ارضها
4:44
واسعه وارضها متنوعه
4:48
وثرواتها متنوعه متعدده فيجب ان تكون امه
4:53
متكامله في الصناعه وفي الزراعه وفي جميع
4:59
النوا
5:00
وفي التجاره وفي جميع النواحى الاقتصاديه
5:03
ثم مع هذا بالنسبه الى العلم ايضا يجب ان
5:06
تكون رائده ما بين الامم والامه الان
5:10
تخلفت كما قلنا واصبحت تعيش على فته موائد
5:15
غيرها ولذلك اثر على الجانب الفقهي
5:19
والجانب الاجتهادي فاصبحت هذه الامه ضعيفه
5:23
هزيله من هذاه الناحيه ونحن
5:27
بايماننا بالله و ث قون بان هذه الامه
5:32
ستنفذ عنها هذا الغبار ان شاء الله
5:35
وستحاول ان تسابق الامم الاخرى
5:40
و ستلهم الامم الاخرى حل مشكلاتها الان هي
5:46
كثير ما تستورد الحل لمشكلاتها عند
5:49
الاخرين وكيف للاخرين ان يحل هذه المشكله
5:54
طيب ما هي الحلول التي تقترحها المؤسسات
5:58
الدينيه والمجامع الفقهيه لهذه المشكلات
6:02
التي تعانيها الامه اليوم نحن نرى ان هذه
6:05
الامه بجميع
6:07
الاعتبارات امه قادره بما اتاها الله
6:11
سبحانه وتعالى من خير ان تنتج وان تصدر ما
6:17
عندها من خير وما عندها من هدايه لو جئنا
6:21
الى الناحيه
6:23
الاقتصاديه الناس جربوا مناهج اقتصاديه
6:27
متعدده جربوا راسماليه ثم جربوا الشيوعيه
6:32
ولم تفلح الراسماليه ولا
6:35
الشيوعيه
6:37
الراسماليه ظلمها واستبدادها كان سبب
6:41
لتولد الشيوعيه فان الشيوعيه كانت
6:44
انفجارا بسبب
6:47
الضغط الاقتصادي الراسمالي
6:50
فال الظلم بلغ غايته عند اولئك فانفجر
6:54
الناس انفجر طبقه العمال الشيوعيه ظنها
6:58
الناس بانها الحل الامثل ولكن مع ذلك
7:01
انتكست وارتكز سمحت الشيخ اذا سمحت لي
7:04
لماذا لا نملك لحد الان مؤسسات مرجعيه في
7:08
حركه الفقه واصدار الفتوى هناك
7:12
مؤسسات هناك الان مجامع للفقه مجامع
7:17
اقليميه ومجامع دوليه المجامع الدوليه
7:21
التي اعرفها مجمع مجمع الفقه الاسلامي
7:25
المنبثق من منظمه المؤتمر
7:28
الاسلامي وهناك ايضا مجمع الفقه الاسلامي
7:32
المنبثق من رابطه العالم الاسلامي هذان
7:36
المجمع مجمع دوليان وهناك مجامع اقليميه
7:41
من
7:43
بينها مجمع الفقه في السودان ومجمع الفقه
7:46
في الهند فهذه المجامع بطبيعه الحال تعطي
7:51
حلولا ولكن يجب تفعيلها اكثر فاكثر ويجب
7:56
ان تكون هذه الحلول في متنا ولجميع
8:00
البحوث بحوث مجمع الفقه الاسلامي التابع
8:04
لمنظمه المؤتمر الاسلامي وانا عضو في هذا
8:08
المجمع الان وصلت الى حوالي 60 مجلدا وهي
8:13
تتناول قضايا متعدده ويجب ان يكون هنالك
8:17
تكامل كما يحرص هذا المجمع على التكامل
8:20
بين خبرات الخبراء وبين فقه الفقهاء
8:25
فالفقهاء يستعينون بالخبراء في شتى
8:28
المجالات م المجال الاقتصادي يستعينون
8:32
بخبراء اقتصاديين في المجال الطبي
8:35
يستعينون بخبراء طبيين في المجالات الاخرى
8:38
ايض يستعينون بذوي التخصصات في تلكم
8:42
المجالات وهذا بطبيعه الحال مما يؤدي
8:47
بحركه الفقه الى ان تتطور وان تندفع الى
8:51
الامام بعون الله تعالى وتوفيق لكن
8:54
الكثيرين من الناس الذين يتابعون المشهد
8:57
يقولون بان في ساحتي الان الناس تقع في
9:01
حيره من تضارب الفتوى وتضارب خاصه في
9:05
القضايا المصيريه الكبرى ان الناس تجد
9:07
نفسها بين ثلاث اربع اراء فتاوي كبرى مما
9:11
يجعلهم في تشويش من امرهم ما الداعي الى
9:14
هذه الى هذا التشويش ومن المسؤول بطبيعه
9:18
الحال يعني يقول بعض علماء السلف ما ولدت
9:22
ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
9:25
يختلفوا لان في اختلافهم سعى للناس
9:28
والفتوى يجب ان يراعى
9:31
فيها حل مشكلات الناس بحسب المناخات وبحسب
9:36
اختلاف الزمان والمكان فقد تكون فتوى
9:40
صالحه في عصر من العصور ولا تصلح في عصر
9:43
اخر وهذا ما ادركه اصحاب النبي صلى الله
9:46
عليه وسلم فقد كان عندهم اجتهاد بحسب تطور
9:51
الزمن وبحسب الانفتاح الذي واجهته الامه
9:57
كان عندهم اي ايضا في مواجهه ذلك تطور في
10:01
الفتوى كما حدث في اجتهادات الخلفاء
10:05
الراشدين ومن بينهم اجتهادات الفاروق رضي
10:08
الله تعالى عنه الذي اجتهد بحسب تطور
10:12
الاحوال وهكذا تتطور الامور بين زمان اخر
10:16
وقد تكون ايضا مخات متعدده
10:28
فمراعاة الشخص الذي هو موجود في
10:31
اوروبا غير الشخص الذي هو موجود في البلاد
10:35
الاسلاميه قد يحتاج الشخص موجود في اوروبا
10:38
الى شيء من المرونه والتسامح لانه يعيش في
10:42
ظروف صعبه فلا يستطيع ان يطبق الاقوال
10:48
المتشدده هناك لابد من مراعاه هذا الجانب
10:52
بينما الشخص الموجود في البلاد وهذا مع
10:55
عدم التفريط في الثوابت نحن ان قلنا فانما
10:59
نقول ان ان قلنا بالاجتهاد فانما نقول
11:03
بذلك في المتغيرات لا في الثوابت اما
11:06
الثوابت فانها تظل ثوابت كما هي ولكن مع
11:10
هذا كله ايضا بالنسبه الى الاجتهادات
11:14
اجتهادات العلماء قد تختلف
11:17
قد تحل مشكله الشخص لانه واقع في ظروف ما
11:23
صعبه وان يعطى له الحل امثل الذي يناسب
11:27
روفه بينما الشخص الاخر الذي يكون في سعه
11:32
ايضا تراعى ظروفه كما يقول الفقهاء الشيء
11:37
اذا ضاق تسع واذا تسع ضاق فاذا كان هذا
11:41
الاختلاف بسبب هذه الاعتبارات فلا حرج اما
11:45
اذا كانت هذه الاختلافات اختلافات هواء
11:47
فهذا الذي نحاربه ولا نرضى به ونقول مع
11:51
هذا بان المرا قليل بغيره كثير باخيه
11:56
فعندما يكون هناك اجتماع و تلاقح في
11:59
الاراء وتكون مناقشات بين الجميع وعرض
12:03
الادله وان يؤخذ بالدليل الاقوى مع مراعاه
12:07
مقاصد الشريعه لا ريب ان ذلك كله مما يوسع
12:12
دائره الفتوى ومما يجعل الفتوى اقوى ومما
12:17
يجعل الخلاف يضيق بين الناس ويقرب الناس
12:20
بعضهم من بعض وانتم تمارسون الفتوى سماحه
12:24
الشيخ هل يستوعب العلماء والمثقفون
12:27
والمفتون في هذا العصر المشكلات التي
12:30
يعانيها الجيل الجديد من الشباب في عصر
12:32
العولمه والتغير التكنولوجي الناس بالنسبه
12:37
الى المقاصد بين مضيق
12:39
وموسع
12:42
ونحن
12:43
لا
12:45
نضيق ولا نوسع اكثر من اللازم نقول لا بد
12:50
من اعتبار المقاصد والذين يتعامون عن جانب
12:54
المقاصد انما
12:55
يتعامون عن امر لا بد منه
13:00
لان جانب المقاصد مهم في الشريعه
13:04
الاسلاميه ومهم في الفتوى الاسلاميه
13:10
و مع هذا ايضا نقول لا يطلق الحبل على
13:15
الغار فلا بد هناك من ضوابط لو ارخي
13:19
العينان لكل من يحاول ان يقول في المقاصد
13:23
لدخل الناس باهوائهم وقالوا شيئا
13:27
ادا يقول قائل بانه لا باس من اجل تنميه
13:34
اقتصاد البلاد والمحافظه على جانب المال
13:38
يباح الاتجار في الخمور
13:41
و هذا امر لا يمكن ان يقبل قد يقول قائل
13:46
ايضا بانه
13:49
لاجل الترويح عن
13:53
الشباب الذين يعيشون في عزوبه
13:57
ولاجل صدهم عن ارتكاب الحماقات التي تؤدي
14:01
الى
14:02
الفتن لا باس ان توجد لهم مواخير خاصه
14:06
لقضاء حاجتهم الشهوانيه هذا امر لا يمكن
14:10
ان يقبل وانما تراعى المقاصد في الاطار
14:15
الشرعي لابد من ضبط هذه المقاصد بالضوابط
14:19
الشرعيه حتى لا تراعى مقص لا يراعى مقصد
14:26
لم لم يراعه الشارع انما تراعى المقاصد
14:30
التي رعاها الشارع والتي دل عليها الشارع
14:33
الحديث على ذكركم سماحه الشيخ هذه الامثله
14:38
الا تجدون انتم كعلماء وكفء تشتغلون على
14:42
الفتوى الا تجدون صعوبه في على الاقل تلمس
14:46
مشكلات الجيل الجديد الذي يعيش في عصر
14:48
العولمه وفي عصر التكنولوجيا الى اي درجه
14:51
يستوعب العلماء ويتفهم العلماء المشكلات
14:54
الجديده بالنسبه للشباب العلماء انفسهم
14:57
متفاوتون
15:00
هناك من يكون ضيق الاطن غير قادر على تصور
15:06
الجيل الذي ي يعيش فيه والمشكلات
15:11
التي يكابدها هذا الجيل وهناك من يكون
15:17
قادرا على تصور ذلك تمام التصور ونحن
15:21
بطبيعه الحال ندعو دائما
15:25
الى الى الانفتاح على ان يكون هذا
15:30
الانفتاح ايضا في حدود ضوابط الشريعه
15:33
الاسلاميه بحيث لا يكون انفتاحا يتجاوز
15:36
الحدود فكل شيء خرج عن حده انقلب الى ضده
15:41
تصور مشكلات الشباب ومشكلات الامه
15:46
ومشكلات الاقليات الاسلاميه التي تعيش في
15:50
غير بلاد الاسلام
15:52
ومشكلات المجتمعات الاسلاميه نفسها امر لا
15:56
بد من ولا بد من تصور ثقافه المعاص
16:00
المعاصره بكل ما تشتمل
16:03
عليه بحيث يتصور الانسان المشكلات
16:06
الصناعيه والمشكلات الزراعيه المعاصره
16:09
والمشكلات الانمائيه على اختلاف انواعها
16:13
لابد من تصور ذلك من اجل اعطاء الحل
16:18
الامثل لها طيب سماحه الشيخ انت اختلفت
16:21
وخالفت الكثير من العلماء وخالف ك غيرك من
16:24
العلماء متى يكون اختلاف العلماء اثراء لل
16:28
للثقافه ومتى يكون مشكله للناس انما
16:33
يكون اختلاف العلماء خيرا ورحمه للامه
16:38
عندما يكون هذا الاختلاف في اطار تقوى
16:42
الله سبحانه وتعالى وابتغاء ما عند الله
16:46
واجتهاد كل احد منهم لينال مرضاه الله
16:50
سبحانه وتعالى مع التحري مع تحريه للدليل
16:54
الاقوى وتحر ما يعود بالامه
16:59
على المصلحه اما عندما يكون الاختلاف
17:02
ناتجا عن هوى متبع فان ذلك الاختلاف يكون
17:07
نقمه ولا يكون نعمه ورحمه سماحه الشيخ
17:11
الكثير الان يقتحمون مجال الفتوى بعلم
17:14
وبغير علم خاصه ممن غير مؤهلين لهذا
17:17
المجال لماذا يقتحم الناس هذا المجال وهم
17:21
غير
17:22
مؤهلين اقول بان هؤلاء يرتكبون
17:26
حماقات و يدفعون بانفسهم الى
17:31
متاهات ونسال الله سبحانه وتعالى العافيه
17:35
منها فان الذي يفتي الناس بما لا علم له
17:40
به يورطه توريط كبيرا واذا كان من يخطئ في
17:47
علاج مريض من المرضى ويقدم على العلاج
17:51
بدون بصيره وبدون علم
17:55
وبينه يضر بذلك المريض وحده فان من يفتي
18:00
يضر
18:10
[موسيقى]
18:15
بالمستفيد وانما يبلغها هو بدوره غيره كما
18:19
ان الاخرين يتلقونها لا سيما في هذا العصر
18:23
عصر التقنيات عصر
18:26
اي الشبكه العنكبوتيه وعصر وسائل الاعلام
18:31
المختلفه فتنتشر ويتبعها كثيرون وكلهم
18:35
يتورطون والعياذ بالله بمخالفه حكم الله
18:39
سبحانه لذلك كان الاقدام على الفتوى بغير
18:44
بينه ام ليس هو قتلا لفرد كما يقع الطبيب
18:49
عندما يداوي المريض بدون بينه وانما يقتل
18:54
بذلك امه سمحت الشيخ انت تزور تلمسان وهي
18:57
عاصمه للثقافه الاسلاميه تلمسان هي مدينه
19:01
الونشريسي والميل والى غير ذلك ماذا يخالج
19:05
سماحه الشيخ من افكار عندما يجد نفسه في
19:09
تلمسان ويتذكر هذه الاسماء الكبيره التي
19:11
خدم لا ريب ان النفس
19:15
تهش
19:18
وترتاح الى الاماكن التي ترتبط بذكريات
19:23
ذكريات عظماء الرجال فنحن عندما زور
19:28
تلمسان وهي لاريب حاضره علميه
19:32
تاريخيه منذ قديم الزمان كان فيها العلماء
19:36
الافذاذ
19:37
والدعاه الذين نذروا حياتهم لله سبحانه
19:40
وتعالى لريب ان شريط الذاكره يعود بنا الى
19:46
اولئك العظماء وهذا مما يجعلنا نرتبط بهذا
19:51
المكان الطيب ونرتبط بهذا البلد العريق
19:56
العزيز و نتمنى ونرجو ان شاء الله للسلف
20:02
ان يسير على نهج الخلف وان يكون الخلف انه
20:08
نرجو للخلف ان يسير على نهج السلف وان
20:13
نرجو ان يكون خير خلف لخير سلف العلامه
20:16
سماحه الشيخ احمد بن حمد الخليلي مفتي
20:19
الديار العمانيه شكرا جزيلا لكم على هذا
20:22
التفضل مشاهدي المحترمين الى ان القاكم
20:26
الاسبوع القادم ومع ضيف جديد وقضيه جديده
20:29
تقبلوا تحياتي وتحيات الفريق الذي خدمكم
20:33
باخلاص من محطه وهران الجهويه الى ان
20:36
القاكم في امان الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات