الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الطهارة (الجزء 1) « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 1 · 2011-05-22 ·
32:55
0:00
32:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
460
0:58
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
1:00
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا
1:03
ومرحبا بحضراتكم في برنامج معالم
1:07
ثقافيه نتناول مشاهدينا في هذه الحلقه
1:10
موضوع الطهاره انطلاقا من قول الله تعالى
1:14
وثيابك فطهر واذا تاملنا موضوع الطهاره
1:18
فلا ريب انه موضوع شامل وبحر واسع اذ لا
1:23
تقتصر الطهاره على الثياب فحسب وانما على
1:27
عده معان ساميه وجليله
1:30
بدءا من طهاره القلب والنفس البشريه
1:34
والطهاره في اللغه تعني النظافه وفي الشرع
1:38
هي عباره عن غسل اعضاء مخصوصه بصفه مخصوصه
1:43
يسرني في هذه الحلقه ان ارحب بضيفي فضيله
1:47
الشيخ الدكتور صالح بن احمد الصوافي مرحبا
1:50
بك دكتور صالح مرحبا بكم وحياكم
1:58
الله
2:00
الكتور صالح يعني امر الله سبحانه وتعالى
2:04
نبيه الكريم بالطهاره
2:07
وبدءا بطهاره الثياب فكيف يمكن للمسلم ان
2:11
يتمثل قول الله تعالى في طهاره قلبه
2:16
ونفسه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:20
رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا
2:25
محمد وعلى اله وصحبه الغر الميامين
2:30
وبعد فان المتامل في اول ايه انزل على قلب
2:36
رسولنا محمد صلى الله عليه
2:40
وسلم يجد ان
2:43
هنالك
2:45
ايتين كريمتين في سوره
2:50
المدثر الايه الاولى والايه الثانيه
2:55
مرتبطتان
2:57
بطهاره بطهاره القلب
3:00
وبطه الملابس وثيابك فطهر والرجز فاهجر
3:07
وقدم طهاره الثياب وثيابك فطهر والرجز
3:12
فاهجر على الرجز فاهجر ويعني بالرجز الشرك
3:17
وما شابه الشرك فجمعت هاتان الايتان
3:22
الطهارتين نعم الطهاره الحسيه والطهاره
3:26
المعنويه اي الروحيه فالط الحسيه وثيابك
3:31
فطهر طهرها من الادناس ومن الارجاس والرجز
3:37
فهجر طهاره القلب من الشرك وما شابه الشرك
3:43
ويلحق بذلك طهاره القلب من الادران من
3:48
الغل من
3:50
الحسد لا يعني ان الطهاره تكون مقصوره على
3:55
الشرك فحسب بدليل قوله سبحانه وتعالى
3:59
والرجز فهجر ونحن لو تاملنا في حياه
4:04
الرسول صلى الله عليه
4:06
وسلم نجده الحريص على الطهارتين على
4:10
الطهاره الروحيه وعلى الطهاره الحسيه
4:16
والطهاره الروحيه هي ما يسميها بعض
4:19
الفقهاء او بعض المحدثين بالطهاره
4:23
المعنويه فنجده صلى الله عليه وسلم الحريص
4:28
دائما على هاتين الطهارتين وفي الحديث
4:32
الذي رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه
4:38
عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن
4:42
افضل الاعمال فقال صدوق اللسان مخموم
4:48
القلب فقيل يا رسول الله عرفنا صدوق
4:51
اللسان فما مخموم القلب قال مخموم القلب
4:55
التقي النقي الذي لا غل فيه ولا حسد
5:00
بمعنى ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع
5:04
معاني الطهاره في هذه الكلمات مخموم القلب
5:08
التقي النقي نقي القلب لا يحمل احقاد ولا
5:14
حسد ولا كيد لاحد ومن هنا ينبغي ان يراعي
5:20
الانسان المسلم الجمع بين الطهارتين بين
5:24
الطهاره الروحيه وبين الطهاره المعنويه
5:28
فلا قيمه
5:30
لطهاره معنويه دون طهاره حسيه ولا قيمه
5:34
لطهاره حسيه دون طهاره معنويه واعني بها
5:38
الطهاره الروحيه فالمسلم الحق هو الذي
5:42
يجمع الطهارتين
5:44
ونحن لو تاملنا الايات نفسها يا ايها
5:48
المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر
5:52
والرزه فهجر تاتي بعد نداء موجه لمن
5:57
للرسول صلى الله عليه وسلم يا ايها المدثر
6:00
قل فانذر مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم
6:04
اطهر الناس قلبا عليه الصلاه صلى الله
6:06
عليه وسلم اطهر قلبا واطهر قالبا واطهر
6:11
معامله واطهر ملابسا وانقاهم صفاء واجملهم
6:16
حديثا يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم
6:20
جمع جمع
6:22
الطهاره حتى ان
6:24
بعض الشعراء العمانيين وهو الع الشيخ خلف
6:30
بن جمير رحمه الله يقول يا ايه قد نزلت في
6:34
طه كفى بها زجرا لمن تلاها ولا تمدن يقول
6:40
الباري عينيك فافهم سرها يا قاري انت الذي
6:44
خطبت يا خليل اذا عقلت حكمه الجليل فلا
6:49
تظن الزجر والوعيد للمصطفى اريد والتهديد
6:54
فالمصطلح
6:59
طهره من حين ما اصطفاه وانما يعني بها
7:03
سواه وان كان الامر ينزل خطابا للرسول صلى
7:08
الله عليه وسلم لكن المقصود ان تتبعه امته
7:13
اتباعه صلى الله عليه وسلم ليجسد مفهوم
7:16
هذه الطهاره جميل اذا هذا يعني دكتور
7:20
يقودنا الى سؤال المكاشفه والمصارحه وصفاء
7:24
النفس يعني امور واجبه علينا كمسلمين
7:26
اثناء تعاملاتنا اليوميه ما هي شروط صلاح
7:30
النفس البشريه دكتور الله عز وجل اقسم
7:34
بالنفس البشريه قال ونفس وما سواها اقسم
7:39
بالنفس اولا ثم اقسم بذاته العليه ونفس
7:44
وما سواها والذي سواها فالهمها فجورها
7:49
وتقواها قد افلح من زكاها جواب القسم قد
7:54
افلح من زكاها وقد خاب من دساها ام تزكيه
7:59
النفس من الاهميه
8:02
بمكان ومعنى التزكيه طهاره النفس كيف
8:06
طهاره النفس طهاره النفس مما من شانه ان
8:12
يؤثر على النفس البشريه نعم ان يؤثر
8:17
عليها عباده ان يؤثر عليها سلوكا ان يؤثر
8:22
عليها حتى في في في استحضار في استحضار
8:26
الكلام لانه في الاصل ليس هو المتكلم
8:31
المتكلم القلب انما اللسان يترجم عما
8:35
يختمر في القلب ولذلك نجد الحق سبحانه
8:39
وتعالى اقسم والشمس وضحاها والقمر اذا
8:43
تلاها والنهار اذا قال لها اقسم بايات
8:47
كونيه متعدده ثم اقسم بالنفس
8:51
البشريه البشر ممنوع ان يقسم باي مخلوق
8:54
هذا من باب اولى وينبغي التنبيه عليه لكن
8:58
الحق س سبحانه وتعالى يقسم بما شاء لما
9:02
شاء وكيف شاء وقسمه سبحانه وتعالى لحكمه
9:07
فالنفس البشريه لها مكانه عند الله عز وجل
9:10
اقسم بها ونفس وما سواها فالهمها فجورها
9:15
وتقواها قد افلح من زكاها ما معنى قد افلح
9:19
من زكاها يعني طهرها
9:22
بالفضائل طهرها بتزكر النفس بالسكينه
9:26
السكينه الايمانيه طهرها
9:30
ايضا
9:32
بعدم بعدم يعني الاعقاد ايغال الاحقاد في
9:37
النفس يعني ان يكون المسلم فاهما تزكيه
9:42
النفس كيف فاهما تزكيه النفس من خلال
9:46
تعامله توجهاته حتى بينه وبين نفسه لا
9:51
يستطيع الانسان ان يكون قرير الحال هادئ
9:56
الطبع هادئ البال الا اذا كانت نفسه زاكيه
10:02
يعني اذا كانت نفسه طاهره وال الشاعر
10:07
العربي العماني يقول وذا النفس والشيطان
10:12
والخلق والهوى سواع الى تزيينها وسواد حه
10:17
واعدى عدو المرء لا شك نفسه فافل من زكى
10:21
وخاب المسامحه سبحان اذا النفس هي هي اع
10:26
اعداء الانسان لنفسه نعم وما ابرئ نفسي ان
10:31
النفس لاماره بالسوء النفس بحاجه الى كبح
10:36
جماحها ولا يستطيع الانسان كبح جماحها من
10:41
الوقوع في الرذائل
10:43
وفي المسالك الشائن الا بتزكيتها تزكيتها
10:48
باي شيء بالفضائل نعم تزكيتها بكل يعني ما
10:53
يطهر النفس ما يرتفع بها لانها نفس بشريه
10:57
والنفس البشريه في ميزان الله عز وجل لها
11:01
يعني مكانه ساميه نعم وانت تعرف يعني من
11:05
قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض
11:08
فكانما قتل الناس جميعا فنحن بحاجه الى
11:13
المكاشفه والى المصارحه بشرط ان تكون هذه
11:17
المكاشفه وهذه المصارحه نابعه من الايمان
11:22
بالله عز وجل ونابع ايضا من طهاره
11:26
النفس من طهاره النفس الزاكيه
11:29
كيف الزاكيه التي يعني تطهرت من الادران
11:34
ومن الاحقاد يا اخي انا انسان وانت انسان
11:38
يجب علي ان اقدر مشاعرك انت وانت تقدر
11:41
مشاعري وهكذا فالمسلم اخو المسلم لا يؤمن
11:45
احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه دكتور
11:50
يعني ما الذي جعل الناس هكذا يعني حينما
11:54
نتكلم نحن كمسلمين ما الذي جعل الناس
11:56
يبتعدون عن هذه الفضائل عن طهاره النفس عن
12:00
عدم المكاشفه والمصارحه يعني يريد ان
12:04
يتكلم في موضوع ما يتحفظ او انه يظن سيئا
12:09
في في في جاره او في زميله او هكذا جميل
12:14
نحن بحايه الى الرجوع اولا الى مصادر
12:20
ثلاثه اساسيه في
12:22
حياتنا وانا اعتقد او احسب ان كثيرا من
12:27
الناس او بعض فئات مجتمع ابتعدت عن اخذ
12:33
حياه اخذ يعني مسار حياتها من هذه المصاب
12:37
من القران الكريم من السنه المطهره من من
12:42
السيره الصحيحه الثابته عن رسول الله صلى
12:46
الله عليه
12:48
وسلم اضرب لك
12:51
مثلا الواحد يدخل المسجد ويرى بعض الناس
12:56
تصلي في يحضر بعض الصلاه مثلا صلاه
12:59
الترويح يحضرها ولا يحضر الفروض الخمس تجد
13:04
تباين سبحان الله في الاوامر
13:07
والنواهي الانسان مطالب ان يحرص على صلاه
13:10
الجماعه الفروض الخمس نعم وصلاه الترويح
13:13
تاتي فيما
13:15
بعد ما هو السبب في هذا السبب عدم الفهم
13:19
عدم التفقه في هذه القضايا نحن بحاجه الى
13:24
عوده
13:26
قرانيه الى عوده نبويه الى عوده الى
13:31
السيره العطره كيف كان الرسول صلى الله
13:34
عليه وسلم يتعامل مع نفسه كيف يتعامل مع
13:38
ازواجه كيف يتعامل مع بني جنسه مع اقاربه
13:43
كيف يتعامل مع بني جنسي كيف كان يوجه
13:47
الناس بذلك الطهر وتلك العفه وتلك
13:51
المكاشفه وتلك الصراحه وهكذا سار
13:55
الخلف الجيل الاول من صحابه رسول رسول
13:59
الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم باحسان
14:02
نجد سيرهم عطره نحن بحاجه الى قراءه او
14:07
الى العوده الى قراءه ذلك التاريخ العظيم
14:11
لندرك ان سعادتنا تتحقق في اي شيء في ان
14:17
نحسن التعامل مع الاخرين ولن نستطيع احسان
14:23
التعامل مع الاخرين الا
14:25
بفهم منهاج الاسلام
14:29
نعم ان الين عند الله الاس ومن يبتغي غير
14:32
الاسلام دينا فلن يقبل منه تامل
14:36
مثلا المجتمع غير الاسلامي تقدم في العلوم
14:41
الاخرى العلوم الاختراع المختلفه العالم
14:46
الاسلامي عنده تاخر كبير مع ان الاسلام
14:51
يحثنا على اي شيء على التقدم العلمي اي
14:54
تقدم من شانه واعدوا لهم ما استطعتم من
14:57
قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله
15:01
وفي القران الكريم وخلق وفي القران الكريم
15:05
والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه
15:09
ويخلق ما لا تعلمون ويخلق ما لا تعلمون
15:12
بين قوسين انه العلم سيتوصل الى ايجاد
15:18
مخترعات باي شيء بالعلم الذي اودعه الله
15:21
قلب الانسان الامه المسلمه اليوم بحاجه
15:25
اقول لك بصراحه الى ان تفهم اسلامها
15:28
وفهمها لاسلامها لا يتاتى الا بالعوده الى
15:34
قرانها وبالع اوده الى سنه نبيها والعوده
15:39
الى تاريخ تاريخها الاسلامي المشحون ب
15:44
بتوجيه الانسان ان يتحرك في هذا الوجود
15:48
نحن بحاجه الى ان يحب الانسان لنفسه ما
15:52
يحب لا يؤمن احدكم حتى يحب لغير حتى يحب
15:56
لاخيه ما يحبه لنفسه نعم والله لا يؤمن
16:00
والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا
16:03
رسول الله قال من لا يا من جاره
16:06
بوائقه الانسان مطالب ان يكون مؤمنا بما
16:11
يقول مؤمنا بما يقول فرق ما بين كلام هكذا
16:15
يلقى على
16:17
العواهر في القلب يترجمه اللسان عن واقع
16:22
حي نعم من شان هذا الكلام ان يثمر ان
16:26
يعالج قضايا نح بحاجه الى فهمنا لاسلامه
16:31
فهما دقيقا ولن نستطيع الا اذا فهمنا
16:34
الطهاره الحسيه والطهاره المعنويه بمعنى
16:38
تزكيه النفس الطاهره حتى نستشعر قيمه
16:42
بعضنا لبعض قيمه المسلم لاخيه المسلم قيمه
16:46
الانسان لاخيه الانسان ولو كان غير مسلم
16:50
قيمه الجار لجاره قيمه الزوج لزوجه قيمه
16:54
الولد لولد وهكذا قص على هذا نحن بحاجه
16:58
الى مجتمع متكامل ولن يتحقق هذا التكامل
17:02
الا بالرجوع الى هذه المصادر التي اشرت
17:05
اليها طيب دكتور يعني دعني
17:09
في موضوع الطهر القلبي احيانا
17:14
يعني يذهب المسلم الى اداء الصلاه في
17:18
المسجد ويجب ان يكون قبل ان يصل الى
17:22
المسجد يجب ان يكون قلبه طاهرا من بدء
17:25
الوضوء لكن للاسف تجد في هذه الايام كثرت
17:29
عادات وممارسات سيئه في المساجد ربما يدخل
17:32
المصلي الى المسجد ولا ينظر حتى الى وجه
17:35
من لا يعلم من هو بجنبه في الصلاه يعني
17:39
كيف نخلق مجتمعا يتمتع بالسلوك
17:43
والاخلاق في تعامله حتى في في في فروضه
17:48
المفروضه عليه ك الصلاه مثلا هو الشرط في
17:52
سؤالك الى نقطه مهمه حتى بعض الناس لا
17:56
يعرف من يصلي بجنبه
17:59
قد لا يعرف الانسان من يصلي بجنبه لسبب
18:03
ايماني على سبيل المثال سعيد بن
18:08
المسيب ما يقرب من 30 سنه لم تفته تكبيره
18:13
الاحرام ويقول لا اعرف من يصلي خلفي هذا
18:18
عرفنا شغله الشاغل ايش وفي ذلك فليتنافس
18:22
المتنافسون نعم لكن حسب ما تشير في السؤال
18:25
وهو من الاهميه
18:27
بمكان بعض الناس يدخل المسجد ولا يسلم
18:31
ويخرج ولا يسلم ويخرج ولا يسلم وكان
18:35
الصلاه اصبحت صلاه عاده وليست صلاه عباده
18:38
وحسب ما اشارتنا في السؤال السابق بعض
18:41
الناس لا ترى وجوههم ابدا الا في في
18:45
المناسبات الدينيه مثلا في المساجد نعم
18:48
وفي غير المناسبات لا تراهم بينما الرسول
18:51
صلى الله عليه وسلم يقول مثل الصلوات
18:54
الخمس كمثل نهر جار غمر على باب احدكم
18:59
ينغمس فيه كل يوم خمس مرات نعم ايبقى من
19:03
درانه شيء طبعا لا يبقى من درانه شيء
19:07
فلننظر كيف ان الرسول صلى الله عليه وسلم
19:11
مثل بالصلوات الخمس بالمحافظه عليها كمثل
19:15
نهر جار غمر غمر يعني مليء ينغمس فيه
19:21
المسلم خمس مرات في اليوم والليله ايبقى
19:24
من درانه شيء قس الثوب اذا توسخ وغسل مثلا
19:29
بالصابون يصبح ثوب فضفاض ابيض جميل هكذا
19:33
نفس هكذا النفس الانسانيه نعم نحن بحاجه
19:37
الى فهمنا ان الاسلام يدعونا الى شيئين
19:42
يدعونا الى عبادتين الى عباده متعلقه
19:48
بالمسجد الصلاه
19:50
و واداء بعض الواجبات في المساجد والى
19:54
عباده اخرى خارج المسجد ولذلك يجب على
19:58
الانسان ان يدخل المسجد وهو طاهر القلب
20:01
انا حزين عندما ادخل المسجد وتقام صلاه
20:05
الجماعه وتسمع الهاتف
20:08
الجوال بين هنا وهنا هذا جاء يصلي ك ينبغي
20:14
عليه ان يغلق الجوال لانه جاء يناجي من
20:17
الحق سبحانه وتعالى هذا الانسان الذي
20:22
انشغل
20:23
بالجوال وقد يكون غير ناسي وقد يكون ينتظر
20:27
مكال من صديقه او زوجته او اخيه او قريبه
20:33
الى غير ذلك على حساب اداء الفرض على حساب
20:35
اداء الفرض كان بحاجه ان يراعي شيئين
20:39
مهمين بالله عليك لو هذا الانسان اراد ان
20:44
يقابل احد المسؤولين وقد يكون هذا المسؤول
20:48
ذا رتبه مثلا وزير او وكيل من باب اولى
20:53
يغلق الهاتف او على الاقل يتركه صامت صحيح
20:57
ويحاول ذب الخطاب وهكذا ف وهذا بالطبع هذا
21:02
من جميل الاخلاق طبعا لكن هذا الانسان
21:05
ايضا يدخل على الحق سبحانه وتعالى فالواجب
21:09
على هذا الانسان ان يراعي حق الله عز وجل
21:13
الله النا قبل الناس يعني مراقبه الله قبل
21:17
الناس ولذلك من راقب الله عز وجل فالله عز
21:21
وجل قال يكون في معيته وصدق الله في قوله
21:25
اي ولينصرن الله من ينصره ايش معنى ولا
21:29
ينصرن الله من ينصره من نصر دين الله نصره
21:33
الله عز وجل وفي الحديث القدسي انا مع
21:37
عبدي اذا هو ذكرني فان ذكرني في نفسه
21:41
ذكرته في نفسي المهم ان الانسان ينبغي
21:45
عليه ان يدخل المسجد وهو طاهر القلب والا
21:49
فكيف تقبل صلاته وكيف يقبل وضوءه والقلب
21:55
يعني يثور من الاحقاد لا المسلم من سلم
22:00
الناس من لسانه ويده لا شك دكتور يعني اذا
22:05
انطلق المسلم من صلاته ودينه وتمسك به
22:09
فانه يعني هذه الاخلاق وهذه الطهاره
22:11
القلبيه ستنعكس على معاملاته اليوميه بين
22:15
جيرانه وزملائه واقرانه وكافه عناصر
22:19
المجتمع كيف يمكن ان تسمو هذه الاخلاق
22:22
النابعه من الدين
22:25
اساسا لايجاد مجتمع
22:29
متماسك يحترم بعضه البعض وتتمثل فيه
22:33
الطهاره بشكل
22:35
اساسي اخي العزيز التقيت بطالب خريج
22:39
ثانويه
22:42
وسالته من جد رسول الله صلى الله عليه
22:46
وسلم ولم يعرف جده مع
22:51
نسبته فوق ال0 نسبته في الدرجات نعم
22:56
وتحدث معي عن شكسبير
23:00
واخرين ما شاء الله يعرف
23:03
تاريخهم قلت سبحان الله ما في مانع اننا
23:07
اعرف عن الاخرين لكن بشرط ان لا يكون على
23:11
حساب ان الجوانب الاساسيه في حياه المسلم
23:16
الرسول صلى الله عليه وسلم رسول العنايه
23:19
الالهيه وما دمنا نجهل جد الرسول صلى الله
23:23
عليه وسلم فكيف نستطيع ان نكون مجتمعا
23:27
قادرا على مواجهه التحديات سواء كانت هذه
23:32
التحديات نفسيه او اجتماعيه او سياسيه الى
23:36
غير ذلك نحن بحاجه اولا الى ان نعلم
23:41
اولادنا من هو محمد رسول الله صلى الله
23:45
عليه وسلم ولذلك طعن فينا الاعداء وكالوا
23:50
الشتائم في شخصيه محمد صلى الله عليه وسلم
23:54
في وقت لم يحسن الكثير في في عرض الاسلام
23:59
كما جاء من قبل الله عز وجل نحن بحاجه الى
24:04
ان نبين للناس من هذه الشخصيه من شخصيه
24:09
محمد صلى الله عليه وسلم هذه الشخصيه ل
24:12
ليست شخصيه عاديه هو الرسول الخاتم هو
24:15
النبي الخاتم ورسالته الرساله الخاتمه
24:20
جاءت لتنظم حركه الانسان في هذا الوجود
24:23
وهذا التنظيم الذي جاءت به الرساله
24:28
المحمديه ليس تنظيما مقصورا على زاويه من
24:33
الزاوي
24:34
عفوا جاءت لتنظم حركه الانسان في المساجد
24:39
في المعامل في المزارع في الحوانيت في
24:44
المجتمعات في كل ميدان من ميادين الحياه
24:47
حتى عندما ياتي الانسان الى نومه جاء هذا
24:51
التنظيم مصاحبا النوم كيف ينام الانسان
24:55
على شقه الايمن وماذا يقول عند نومه
25:00
ولذلك تجد الامراض المستعصيه التي انتشرت
25:05
في الاونه الاخيره ما سببها سببها في
25:09
الغالب البعد عن منهاج الله سبحانه وتعالى
25:14
ولذلك تجد بعض الناس يشكوا المس واخر
25:17
يشكون
25:19
امراض منتشره كثيرا ما سببه السب السبب
25:24
بعد الانسان عن الاذكار الانسان مطال من
25:28
يحصن نفسه كيف يحصن نفسه يحصن نفسه بما
25:33
جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
25:35
يقول لك قائل مثلا يقول لك نحن نرى غير
25:40
المسلمين ما شاء الله يمشون ويتحركون وكذا
25:44
ويواصلون ولم يصبهم شيء انا اتساءل مع
25:48
القائلين هؤلاء هل
25:51
الاخلاق
25:52
الاسلاميه موجوده بين اولئك ابدا نعم صحيح
25:57
هنالك جوانب اخلاقيه اخذ بها اعداء
26:01
الاسلام بينما تاخر فيها المسلمون جوانب
26:06
اجتماعيه اخذ بها اعداء الاسلام لكن لا
26:10
يعني ان اعداء الاسلام هم في استقرارهم في
26:14
راحه فالله عز وجل يقول سنستدرجهم من حيث
26:17
لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اذا ما
26:22
اردنا ان نكون مجتمعا نظيفا
26:26
طاهرا ان نقرا سيره النبي صلى الله عليه
26:32
وسلم وسيره اصحابه كيف كان يتعامل هو مع
26:37
اصحابه كيف كان يتعامل مع ازواجه كيف كان
26:41
يخاطب الناس ادعو الى سبيل ربك بالحكمه
26:45
والموعظه الحسنه وابتسامك في وجه اخيك
26:49
المسلم صدقه فكيف نكون مجتمع ياتي هذا
26:54
الوجه مكشر وهذا مكشر حتى تجد بعض الدعامه
26:58
على الاف الشديد في عرضهم للدعوه تجد
27:00
الوجوه مكشره كيف تؤثر هذه الدعوه يا اخي
27:04
العزيز نحن بحاجه الى قراءه هذا التاريخ
27:08
العظيم ونتاكد اذا ما قرانا هذا التاريخ
27:12
العظيم نستطيع ان نكون مجتمعا نظيفا قادرا
27:18
على رعايه حقوقنا بين بعضنا البعض بين
27:21
اسرنا وبين
27:23
مجتمعاتنا دكتور يعني اذا تحدثنا عن موضوع
27:27
الضغط والاحقاد هل يندرج هذا ضمن طهاره
27:30
القلب وماذا على المسلم وكيف يتخلص من هذه
27:33
العاده
27:35
والصفه بالفعل يندرج في طهاره القلب
27:39
الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الان
27:41
في الذكر لما قيل له عرفنا صدوق اللسان
27:45
فما مغموم قلب قال التقي النقي ونتامل في
27:50
الكلمتين التقي النقي قد يكون نقيا القلب
27:56
في بعض الاحيان لكن ليس تقيا على سبيل
28:00
المثال قد يكون القلب نقيا مع
28:03
الصديق ولا يكون نقيا مع
28:07
الزوجه وقد يكون نقيا مع الزوجه ولا يكون
28:10
نقيا مع الولد وقد يكون نقيا مع الزوجه
28:14
ولا يكون نقيا مع الاب او
28:17
الام المقصود بالنقاء المصاحب للتقوى
28:22
التقي النقي اذا النقي بمعنى بمعنى الشامل
28:28
هذه الكلمه بمعناها الشامل ان يكون نقيا
28:32
من جميع الادران والاحقاد التقي ان يكون
28:36
متقيا لله عز وجل فيما يقول وفيما يصمت
28:43
وفيما يفعل وفيما يسلك وان هذا الصراط
28:47
مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق
28:53
بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به وان هذا صراط
28:58
مستقيما صرا الصراط المستقيم واحد وليس
29:02
متعدد وانما الطرق المتعدده هي الطرق غير
29:07
غير صحيحه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوا
29:11
ولا تتبعوا السبل اذا قول النبي صلى الله
29:16
عليه وسلم مبينا معنى مخموم القلب من الخم
29:22
بمعنى
29:23
الازاله التقي النقي اي ان يكون قلب تقيا
29:28
لله التقوى هاه التقوى هاه التقوى هاهنا
29:33
واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره
29:36
ثلاث مرات بحسب امريء من الشر ان يحقر
29:41
المسلم اخاه المسلم اما ان تكون الطهاره
29:47
ا مقرصنه على سبيل المثال ابتسامه صفراء
29:52
فالشاعر العربي يقول وما كل من يبدي
29:55
البشاشه كائنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا
30:00
يا سلام انما
30:02
الابتسامه الايمانيه وابتسامك في وجه اخيك
30:07
المسلم صدقه واذا كان الرسول صلى الله
30:10
عليه وسلم
30:13
بطهارته النفسيه
30:16
والقلبيه يبش في وجوه غير المسلمين فمن
30:20
باب اولى كيف كان يخاطب المسلمين نحن
30:24
بحاجه الى الرجوع الى الى سيره الرسول صلى
30:29
الله عليه وسلم العطره والى سيره الصحابه
30:32
ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله
30:35
عليهم وغيرهم من صحابه الرسول صلى الله
30:38
عليه وسلم تامل الرسول صلى الله عليه وسلم
30:40
في يوم من الايام يمشي ومعه بعض
30:43
الصحابه وعبد الله بن مسعود
30:47
يقتطع حطبا من شجره وعرف في تاريخ ابن
30:52
مسعود انه نحيف وعليه ساقان
30:56
نحلان فقال احد الصحابه ما اجمل انظروا
31:01
الى ساقي ابن مسعود عليه ساقان نحلو او
31:05
نحلا وتان نعم فبماذا رد الرسول صلى الله
31:08
عليه وسلم قال ان هذين الساقين لو وزن في
31:12
ميزان الله لاثق جبل احد او لاثق جبل احد
31:17
باي
31:18
شيء بكثره الوقوف عليهما وهو يرتل القران
31:22
الكريم يا سلام دكتور يعني حقيقه موضوع
31:26
الطهاره موضوع شيق وجميل وربما لا تتسع
31:30
حلقه او حلقتين او او
31:33
حلقتان لاكمال هذا الموضوع حقيقه الوقت
31:36
ادركنا الدكتور صالح بن احمد صوافي شكرا
31:39
لك على هذا الحوار القيم الجميل حول موضوع
31:43
الطهاره شكر الله لكم وبارك فيكم وعلى
31:47
اختيار هذا الموضوع المهم مشاهدينا الكرام
31:50
نحن نشكركم ايضا على حسن المتابعه ولقاؤنا
31:53
يتجدد معكم ان شاء الله في الاسبوع المقبل
31:55
تحيه لكم السلام عليكم ورحمه الله
32:26
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات