الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الطهارة (الجزء 2) « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 2 · 2011-05-22 ·
31:48
0:00
31:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
457
0:52
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:54
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا
0:57
بحضراتكم الى حلقه جديده من من برنامج
1:00
معالم ثقافيه في الاسبوع الماضي تطرقنا
1:04
الى موضوع الطهاره انطلاقا من قول الله عز
1:07
وجل وثيابك فطهر ولان الطهاره موضوع شامل
1:11
وبحر غزير ارتينا ان نمدد هذا الموضوع الى
1:16
حلقتنا هذه دعوني بدايه ارحب بضيفي فضيله
1:20
الشيخ الدكتور صالح بن احمد الصوافي في
1:23
هذه الحلقه مرحبا بك دكتور مرحبا بكم
1:25
وحياكم الله اذا مشاهدينا فاصل قصير ثم ن
1:29
اع
1:37
لكم اهلا بكم مشاهدينا مجددا في هذه
1:40
الحلقه والتي مددناها لموضوع الطهاره
1:44
دكتور يعني في الحلقه الماضيه تطرقنا الى
1:46
عده مواضيع من بينها المعاملات في الطهاره
1:51
في المعاملات اذا تحولنا الى جانب
1:53
العبادات نجد ان كل العبادا العبادات يجب
1:56
ان تتسم بالطهاره فالصوم والحج مثلا ركنان
2:00
من اركان الاسلام فماذا على المسلم فعله
2:03
لتطهير حجه وعمرته وصومه بسم الله الرحمن
2:08
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
2:11
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
2:16
والاه كل انسان يسعى الى
2:20
الكمال ولكن نقطه الخلاف في
2:24
السعي هل السعي من اجل الاخلاص لله وهذا
2:30
من الاهميه بمكان ام لا المسلم مطالب ان
2:35
يخلص في جميع اعماله لله سبحانه
2:40
وتعالى ومن باب اولى ان اركان الاسلام
2:44
التي هي عمد الاسلام او بامكاننا ان نقول
2:49
يعني دعامات
2:50
الاسلام بحاجه الى ان ترسخ ترسيخا محكما
2:57
ذلك ان صرح الاسلام يقوم عليها بني
3:01
الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله
3:05
وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء
3:09
الزكاه وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام
3:13
لمن استطاع اليه
3:15
سبيلا فالصوم والحج ركنان اساسيان من
3:20
اركان
3:22
الاسلام ودعا تان من دعائم
3:25
الاسلام اذا ما اراد الانسان ان يبني بيتا
3:29
مث مثلا فليحرص دائما على
3:32
ثوابته ويسعى دائما الى
3:37
المصمم الممتاز الذي يصمم الخريطه على
3:41
اكمل ما يكون حتى يقوم هذا البناء قياما
3:46
محتما لا تؤثر عليه الرياح ولا تؤثر عليه
3:51
الامطار ولا تؤثر عليه ايضا
3:54
يعني يعني ما يحصل من مؤثرات في في في هذا
3:59
الكون نعم كذلك الجوانب
4:04
العمليه الجوانب العباديه من صلاه وزكاه
4:08
الى غير ذلك بحاجه الى ان تؤسس على اسس
4:13
سليمه والتاسيس السليم في هذا فهم ما ياتي
4:18
به الانسان من
4:20
اركان انه من المحزن ان تسال مسلما يصلي
4:26
ولا يفرق بين فروض الوضوء من سننه يا
4:31
سبحان الله ولا بين شروط الصلاه من
4:35
اركانها وهو يصلي بحجه ان اني جاهل او انك
4:41
تدخل مستشفى تعود مريضا اجريت له
4:45
عمليه ويقولوا لك انا هكذا وساق الصلاه
4:50
فيما بعد مع ان الله يقول ان الصلاه كانت
4:54
على المؤمنين كتابا موقوتا هكذا تكاسل
4:58
يعني تكاسل الناس بحاجه الى فقه الاولويات
5:02
ربما دكتور عفوا المقاطعه اخذوا موضوع
5:06
اخذوا موضوع
5:08
الرخص ماخذ كفرض يعني لا هم لا يقولون ذلك
5:14
من قبيل الرخص هم يقولون ذلك بحجه ان
5:18
الصلاه تسقط عنهم تسقط مثلا عن
5:23
المريض الذي يعني ملطخ بالدماء اجريت له
5:27
عمليه حتى يتطهر لا بالعكس الصلاه واجبه
5:32
على كل انسان حسب
5:35
استطاعته ان استطاع ان
5:37
يتطهر فذلك واجب ان لم يستطع تيمم
5:44
وصلى كما هو استطاع ان يصلي قائما قائما
5:48
قاعدا قاعدا مضطجعا متجها للقبله مضطجعا
5:52
للقبله غير مطقع غير مطقع من لم يستطع
5:55
فليكر خمس تكبيرات
5:59
ان كثيرا من الناس
6:01
يعتقد ان هذه الصلاه غير واجبه عليه ما
6:06
دام هو في ايش ما دام هو نائم في المستشفى
6:09
مس في المستشفى
6:11
واجريت له عمليه ومن الصعوبه يعني
6:17
طهارته مطالب هذا اذا ما دام العقل موجود
6:21
مطالب ان يصلي كيف ما كان لا يكلف الله
6:24
نفسا الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما
6:28
اتاها
6:30
كذلك الحج الحج له
6:33
اركانه له يعني شروطه لا بحاجه الانسان
6:39
على الاقل يكون عنده فقه الاولويات عن هذا
6:42
الحج اركان الحج مثلا
6:45
الاحرام الطواف بالبيت طواف الافاضه
6:47
وليطوفوا بالبيت العتيق الوقوف بعرفه تسال
6:52
بعض الحقيق وتقول له ما هي اركان الحج لا
6:56
يجيبك وهو يؤدي فريضه الحق الحج على الاقل
7:01
ان تكون عند عند الحاج فقه الاولويات في
7:05
هذه الواجبات والا فكيف يستطيع ان يمارس
7:09
هذه الشعيره بطهاره نقيه لا
7:13
يستطيع بعض بعض مثلا في
7:16
الوضوء النيه
7:19
فرض البسمله على قول انها فرض غسل الوجه
7:22
فرض غسل اليدين فرض مسح الراس فرض غسل
7:26
الرجلين في الايه نص يا ايها ال الذين
7:29
امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم
7:33
وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم
7:36
وارجلكم الى الكعبين وبالنسبه للنيه فاعبد
7:40
الله مخلصا له الدين على الاقل ان يكون
7:44
عند المصلي فقه الاولويات بمعنى بعض
7:49
الاساسيات يفرق بين فروض الوضوء من سننه
7:54
لان تارك الفرض لو ترك متوضئ غسل الوضوء
8:00
مثلا عفوا غسل الوجه مثلا نعم او غسل
8:03
اليدين
8:05
وصلى ثم تبين له انه لم يغسل وجهه ولا
8:10
يديه عامدا فعليه اعاده الوضوء لانه ترك
8:14
فرضا عكس لو ترك سنه من السنن وصلى هذا
8:18
ليست عليه الاعاده نعم هذا مفقود مع كثير
8:22
من الناس بحجه انني اصلي الصلاه ليست
8:26
وقوفا فقط اي حول القبله فحسب وانما لها
8:32
شروطها ولها اركانها عندك الخشوع في
8:34
الصلاه الخشوع هو روح الصلاه راى الرج راى
8:39
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي
8:43
وتعبث يده بلحيته فقال هذا لو خشع قلبه
8:47
لخشعت جوارحه اذا نعود للشيء الاساسي
8:50
والمركز الرئيس طهاره القلب هي التي تربط
8:53
الانسان في لنقل اثناء اداء الصلاه اذا
8:57
هنا هنا هنا هنا مربط الفرس كما يقال يجب
9:01
ان يكون القلب طاهرا وبالتالي يكون متعلقا
9:03
بالله سبحانه وتعالى اذا كان القلب طاهرا
9:07
نقيا اصبح مرتبطا بالله سبحانه وتعالى اما
9:11
اذا اصبح القلب مشتتا بين هنا وهناك وياتي
9:16
الانسان الى الصلاه او يذهب الى الحج كانه
9:21
رحله سياحيه هذا ليس حقا حقيقيا والثاني
9:25
ليس مصليا صلاه خاشعه ولذلك ينبغي على كل
9:31
مسلم ان يراعي هذه الحقوق ولن يستطيع اي
9:36
انسان ان يراعيها الا بطهاره قلبه نقاوه
9:42
القلب لانه اذا طهر القلب طهر التوجه واذا
9:47
طهر التوجه زكى العمل وفي الحديث عن
9:50
الرسول صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن
9:54
لا صلاه له فكيف تتحقق الصلاه اذا لم يكن
9:59
الايمان بالله مستقرا في
10:02
القلب الايمان بالله عز وجل هو الاساس في
10:06
طهاره القلوب الاعمال بالنيات ولكل امرئ
10:10
ما نوى لو جاء واحد مثلا ان يغتسل من
10:14
الجنابه ولم يستحضر النيه غسله لا يتم
10:19
لابد من استحضار النيه لماذا لان الغسل من
10:23
الجنابه عباده غير معقوله المعنى العباده
10:28
نوعان اما ان تكون عباده معقوله المعنى
10:32
واما ان تكون عباده غير معقوله المعنى ما
10:35
معنى هذا الكلام العباده المعقوله المعنى
10:38
كغسل النجاسه غسل البول والغاط هذه عباده
10:42
معقوله المعنى ليست بحاجه الى نيه معروف
10:45
ان اتجه الانسان لغسل مكان معين طهاره
10:49
مكان معين تنظيفه لكن الغسل من الجنابه هل
10:53
يكفي ان يغتسل
10:55
الانسان ان يطهر مخرج ال الجنابه ابدا لا
11:00
بد ان يغتسل
11:03
كاملا طيب يغتسل كامل الجنابه لم تصب
11:07
الجسد قال لك هذا امر الهي امر تعبدي هذه
11:11
عباده غير معقوله المعنى فكل عباده غير
11:15
معقوله المعنى على اصح الاقوال انها بحاجه
11:19
الى النيه كذلك الوضوء مطالب كل متوضي ان
11:24
يتمضمض ان
11:25
يستنشق ان يغسل وجهه
11:29
ان يغسل يديه الى المرفقين ان يمسح براسه
11:34
واذنيه ان يغسل
11:37
رجليه هذا المتوضئ الذي جاء ليؤدي هذه
11:41
الاعمال مطالب باستحضار النيه انه يتوضى
11:45
من اجل اي شيء يتوضى ابعادا للحدث بمعنى
11:50
ان كل حدث يحدث بعد هذا الوضوء ينقض
11:54
الوضوء نعم من بول مغاط الى غير ذلك اذا
11:58
بعض العبادات بحاجه الى النيه
12:01
فهل المؤدي للصلاه والمؤدي للحج يصحب هذه
12:07
الطهاره القلبيه لتتحقق
12:11
الطهاره الاخرى هذا هو المطلوب المطلوب
12:16
تحقق طهاره القلب
12:19
ليؤدي المسلم هذه الشعيره
12:23
بطهاره قلبيه واعضاء واعضاء طاهره ايضا د
12:28
دكتور يعني موضوع الصلاه والحج يجب المسلم
12:32
ان ان يتحلى بهذه الطهاره اثناء اداء
12:35
الفرض لكن ماذا
12:38
عن يعني عقب انقضاء هذه الفريضه مثلا
12:42
الحج واداء الصلاه هناك من يصلي وللاسف
12:47
بعد الصلاه يخرج و يعني من غيبه ونميمه
12:52
وايضا لما يعود من الحج
12:55
ربما يتكلمون في مواضيع بعيده عن العبادات
12:58
وغيره ماذا عن المحافظه على على الطهاره
13:03
لما بعد اداء الفريضه هو المسلم مطالب ان
13:07
يحافظ على الطهارتين
13:09
قبل الذهاب الى الصلاه وقبل السفر الى
13:15
رحله
13:16
الحج ولذلك نجد ان الصلاه المقبوله هي
13:22
التي تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر واقم
13:27
الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء
13:31
والمنكر وفي عهد الرسول صلى الله عليه
13:35
وسلم جاء رجل اليه صلوات الله وسلامه عليه
13:40
ليخبره عن شخص
13:43
اي يعني عن شخص يتسلط يعني يسطو على اموال
13:48
الناس
13:49
يسرقها ولكنه يصلي كثيرا جاء هذا الرجل
13:53
ليخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان
13:57
فلانا يسرق اموالا ولكنه يصلي كثيرا وهذه
14:03
القصه حسب ما تبين لي قبل ان ينزل حكم
14:07
السارق بقطع اليد
14:10
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم دعه
14:14
فستنها صلاته فما هي الا ايام قلائل ورد
14:20
المظالم الى
14:22
اصحابها وكل ما اتلفه من السرقات اعاد
14:27
مبالغا الى
14:29
الذين يعني سطع عليهم واخذ من
14:34
اموالهم ففي هذا دلاله ان الصلاه تنهى عن
14:38
الفحشاء والمنكر فاذا تعاظم الانسان
14:42
بالصلاه اذا يعني خشع فيها اذا خشع فيها
14:47
واذا اداها بشروطها
14:51
وباركها فمن علامه قبول هذه الصلاه نهيه
14:57
نهي المصلي
14:59
عن الوقوع في المعاصي اما انسان ياتي ياتي
15:03
الى الصلاه ثم يتمتم استغفر الله وبعد ذلك
15:08
يعود الى ما كان صلى كما يقول الشاعر صلى
15:13
اليهودي لامر كان يطلبه لما انقضى الامر
15:16
لا صلى ولا صام الصلاه من شرطها ان تكون
15:21
صلاه خاشعه قد افلح المؤمنون الذين هم في
15:26
صلاتهم خاشعون ونتامل
15:28
ان الله عز وجل عندما ذكر صفات الفلاح
15:33
بداها بالخشوع في الصلاه
15:36
وانتهى بالمحافظه على الصلاه والذين هم
15:40
على صلواتهم يحافظون وهنالك فرق بين
15:45
الخشوع في الصلاه وبين المحافظه عليها فقد
15:49
تجد انسانا محافظا عليها غير خاشعا فيها
15:54
وقد تجد خاشعا في الصلاه غير محافظا عليها
15:59
خاشع في بعض الاحيان غير محافظا عليها
16:02
والمؤمن مطالب ان يكون خاشعا دائما وان
16:08
يكون محافظا عليه عبد الله بن ام مكتوم
16:11
رضي الله عنه
16:12
وابوه لما جاء الى الرسول صلى الله عليه
16:15
وسلم يا رسول الله ان المدينه كثيره
16:19
الهوام كثيره السباع وليس لي قائد يقودني
16:23
الى المسجد افجد لي رخصه ان اصلي في
16:27
داري قال له الرسول صلى الله عليه وسلم في
16:30
اول الامر نعم فما كاد ان يخرج من المسجد
16:34
استدعاه الرسول صلى الله عليه وسلم مره
16:36
ثانيه قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا
16:39
اجد لك رخصه فلن تمل في عبد الله ابن ام
16:45
مكتوم رجل اعمى المدينه المنوره في ذلك
16:49
الوقت كثيره الهوام كثيره السباع تعرف
16:52
الكهرباء وليده العصر وما حتى قبل النهضه
16:56
معنا ما كان في موجوده كهرباء ولا حاجه
16:59
اذكر نذهب الى المساجد والعقارب يمين
17:02
وشمال وسبحان الله لا تلدغ الا القليل لكن
17:05
القلوب كانت مخلصه الى بارئها سبحان الله
17:08
الحمد لله نحن الان بواسطه ما توصل اليه
17:12
العلم اصبح ليلنا ك
17:16
نهارنا الانسان يمشي في الطرقات وكانه
17:20
يمشي في النهار هذه نعم هذه الكهرباء اما
17:24
ان تكون شاهده لنا نعم واما ان تكون شاهده
17:28
علينا كيف تكون شاهده لنا ان استخدمناها
17:32
في طاعه الله سبحانه وتعالى ف واذا كان
17:37
الاذان في القديم يسمع بغير
17:41
مكبر الان في وسط هذا الظقي رقيق السيارات
17:45
والاصوات والمؤثرات الاذان يسمع من كل
17:49
مكان بواسطه ال المكبرات الصوتيه وايضا
17:54
بواسطه وسائل الاعلام فالبلاد الاسلاميه
17:58
بحمد الله ومن بين هذه هذه البلاد الفتيه
18:01
يعني نعم ترفع الاذان في جميع الصلوات وفي
18:06
هذا اشعار باهميه يعني دخول الصلاه اذا
18:10
ايضا المحافظه على الصلوات الان امام كل
18:14
بيت واحد على الاقل سياره واحده فما الذي
18:17
يمنع من الصلاه في الجماعه الامور ميسره
18:21
المساجد الحمد لله ترج بوسائل الهواء في
18:24
الصيف وسائل التبريد في الصيف يعني اص
18:28
اصبحت المساجد كالبيوت والحمد لله هذه نعم
18:32
سخرها الله لنا كيف نشكرها نشكرها بطهاره
18:36
القلوب عندما تكون القلوب طاهره والنفوس
18:40
زاكيه نحرص على هذه العباده اذكر لك عن
18:44
الامام سالم بن راشد رحمه الله الخارص احد
18:48
ائمه عمان قاده عمان كان يصلي حسب ما ذكر
18:53
عنه رحمه الله وذكر لي بعض الثقات كان
18:57
يصلي فضرب مدفع قريب منه وهو لم يعلم وبعد
19:04
الصلاه قيلاله ضرب مدفع يا امام قال ما
19:08
عندي خبر يا سلام لانه يناجي من يناجي ربا
19:12
عظيما الامام يعقوب بن افلح رحمه الله
19:16
الرستمي احد الائمه الرستميين كان يصلي في
19:20
ليله
19:21
ممطره شديده الريح شديده البرق شديده
19:25
الرعد وسقطت كثير من في البيوت حتى البيت
19:30
الذي يصلي فيه ما عدا الغرفه التي يصلي
19:33
فيها فجيء الى العالم العارف بالله سبحانه
19:38
وتعالى ج اليه
19:40
اي خوفا عليه فوجد
19:43
يصلي لما انتهى من الصلاه يا امام امطار
19:47
غزيره اسقف البيوت تهدمت والبيت تهدم قال
19:52
انا سمعت قعقعه وظننت انها القيامه ووجدت
19:56
ان يلقاني ربي ساجدا نعم يا سلام قلوب
19:59
عمرها الايمان سبحان طاهره صافيه نحن
20:02
بحاجه الى قراءه هذا التاريخ العظيم اما
20:05
ان ياتي الانسان الى المسجد ينظر الساعه
20:09
حتى يوم الجمعه الخطيب يخطب وهذا ينظر
20:12
الساعه والثاني يتثائب الا من رحم ربك ومن
20:16
هم من ياتي قبيل الخطبه ومنهم من ياتي
20:19
قبيل الخطبه وينسى الفضل العظيم الذي
20:22
يترتب عليه الاجر العظيم لو جاء مبكرا من
20:26
اغتسل واغتسل وتوضا واخذ شيئا من طيب وجاء
20:31
الى المسجد وصلى ما شاء الله ثم قرا ما
20:35
شاء الله وانتظر الحديث احاديث هنالك من
20:39
جاء في الساعه الاولى من جاء في الساعه
20:41
الثانيه من جاء في الساعه الثالثه كذلك
20:43
الحج الحج ليس رحله سياحيه الحج فريضه
20:48
بدنيه ماليه ومن شرط هذه اداء هذه الفريضه
20:54
ان تكون طهارتها شامله طهاره المال ان لا
20:59
يكون من
21:00
حرام ان يكون الزاد من حلال نعم ايضا ان
21:04
يكون تخلص هذا الحج من الضمانات ومن
21:08
الربويات ومن اي شيء يغضب الله عز وجل
21:12
واذا كان
21:14
هنالك يعني بينه وبين بعض الناس مقاطعه ان
21:19
يحسن الصله صل من ان قطعك وان يطلب منهم
21:23
العفو والسماحه وهذا شيء من تطهير القلب
21:26
وهذا شيء من تطهير القلب الطهاره بمعنى
21:29
النظافه نظافه جميع حياه الانسان في
21:33
سلوكياته في توجهاته اما الانسان يروح
21:36
الحج النفقه من حرام او او مثلا يروح
21:41
العمره النفقه من حرام لا هذه ليست عمره
21:44
وليست حجا من شرط الحج والعمره
21:48
ان ان يكون حاج يكون الحاج والمعتمر
21:54
متطهرا ماديا بمعنى ان تكون النفس فقت من
21:58
الحلال الطيب كذلك الاخلاص في اداء العمل
22:02
تجد بعض الناس يحك كل سنه ربما مشان يقال
22:05
حج لا هذا العمل ما مقبول العمل كل عمل
22:09
يجب ان يكون خالصا لوجه الله سبحانه
22:12
وتعالى دكتور يعني نتحول الى موضوع اخر
22:16
يشترط ذهب جمهور الفقهاء على انه يشترط
22:19
لصحه الصلاه طهاره بدن المصلي وثوبه
22:22
ومكانه من النجاسه ولكن هنا جزئيه ربما
22:26
يغفل الجميع ماذا عن الحقيقيه لصلاه
22:29
الجنازه التي هي شرط في الميت طهاره
22:34
الجنازه تقصد طهاره الميت لابد من غسل
22:38
الميت انا اقصد طهاره من يصلي في في في
22:41
صلاه الج صلاه الميت لابد ان يكون
22:46
متوضئا متوضئا وضوء الصلاه لان صلاه الميت
22:50
فرض على
22:52
الكفايه فمنن شرط الامام ومن شرط
22:56
المامومين ان يك يكون على وضوء لان تلك
23:00
الصلاه سكن للميت سكن على الميت واذا كان
23:06
المؤمن فمن باب
23:07
اولى اذا مثلا حضرت الصلاه ولم يتمكن
23:11
الانسان من الوضوء
23:14
وبدا لما في الصلاه من الممكن ان يتيمم
23:17
ويدخل في الصلاه لا حرج في ذلك لكن هي من
23:20
الشرط من شروط صلاه الجنازه الوضوء ومن
23:25
شروط صلاه الجنازه الطهاره قبل الوضوء اي
23:28
ان يكون طاهرا من
23:30
النجاسات طيب دكتور يعني لا شك ان الرياء
23:35
صفه ذميمه
23:37
و يعني عدت من ضمن اظن انها من ضمن
23:41
الكبائر نعم اذا ماذا يعني هل الرياء ياتي
23:46
في العبادات ام في جوانب اخرى يعني يتركز
23:48
فقط على على العبادات ام ان هناك رياء في
23:51
جوانب اخرى الريا ياتي في العبادات وياتي
23:56
في غيرها
23:59
الرسول صلى الله عليه وسلم
24:02
حذر من من الريا وبين في بعض الاحاديث
24:08
انها الشرك الاصغر الريا هو الشرك الاصغر
24:12
كيف الشرك الاصغر لان الانسان يرائي بقلبه
24:16
عندما يصبح القلب غير طاهرا طهاره كامله
24:22
وفي القران الكريم يراؤون الناس ولا
24:25
يذكرون الله الا قليلا
24:28
قد تجد انسانا يصلي امام الناس ولا
24:33
يصلي انما جل همه المسايره مسايره اولئك
24:38
الناس حتى لا يقال انه لا يصلي قد تجد
24:42
انسان يتمسك عن الاكل والشرب امام الناس
24:46
كانه صائم وفي الحقيقه هو غير صائم فالريا
24:52
خطر كبير
24:54
و يهدم الاعمال قل انما انا بشر مثلكم
24:59
خطاب لمن للرسول صلى الله عليه وسلم قل
25:02
انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم
25:06
اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
25:12
عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا لان
25:17
الريا يقضي على الطهاره فالطهارة
25:27
يكون مخلصا في جميع اعماله لله هذا
25:31
بالنسبه في جميع العبادات قد تحصل الريه
25:35
حتى في بعض الاعمال الاعمال يعني الوظيفيه
25:40
مثلا يتظاهر بعض الناس امام المسؤولين
25:44
بانجازه للعمل هو صحيح مطالب
25:49
ان يشعر مسؤوله انه يعني يؤدي عمله على
25:55
احسن ما يرام بشرط ان تكون النيه خالصه في
26:00
انجاز العمل من اجل اخذ المرتب مقابل
26:05
العمل وليس من اجل تزكيه ماديه وليس ولا
26:09
يكن مقصورا على التزكيه الماديه وانت تعرف
26:13
هنالك يعني في بعض
26:16
الدول الاداء الوظيفي وهذا شيء جميل
26:20
الاداء الوظيفي عما يقوم به الانسان من
26:24
واجب فالادا الوظيفي على
26:28
موظف يجب عليه اخلاصه في العمل من اجل
26:32
اتقان العمل اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه
26:38
لان الله عز وجل يحب من يحب المتقن للعمل
26:42
و وفي القران الكريم
26:45
اي ايات كثيره تحثنا على العمل ان الذين
26:49
امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من
26:53
احسن عملا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
26:56
كانت لهم جنات الفردوس نزلا فالعمل الصالح
27:00
ليس مقصورا على الصلاه والزكاه والصوم
27:04
والحج والصدقات والانفاق ابدا انما يشمل
27:09
كل عمل صالح من شان هذا العمل الصالح الذي
27:14
يقرب الى الله عز وجل يجب ان يصطحب المسلم
27:19
النيه الخالصه فاذا كلف الانسان بعمل من
27:23
الاعمال فليحضر الرياء فيه انما يؤديه من
27:28
اجل اي شيء من اجل اداء وظيفته التي وكلت
27:33
عليه حتى في في في في العمل
27:37
الخاص ورد في الحديث عن الرسول صلى الله
27:40
عليه وسلم
27:43
اي الذي يحث يعني على العمل البيعان
27:46
بالخيار ما لم
27:49
يفترقا البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان
27:53
صدقا بورك لهما في بيعهما وان كان كذا
27:58
العكس لم يبارك الله في بيعهما صحيح اذا
28:02
كان في هذا الموقف والاسلام يوصينا ايه
28:05
بطهاره المعامله حتى ما نصطحب يعني جوانب
28:10
تخدش بهذا العمل وتؤثر على جانب هذا العمل
28:13
ان الله يحب المؤمن
28:16
المحترف المؤمن المحترف المتحرك في هذه
28:19
الحياه الذي يعمل من اجل ايش يعمل من اجل
28:23
رمق الحياه سد رمق الحياه من اجل السعي
28:27
على الوالدين من اجل عيشه اسرته ان يصطحب
28:31
النيه في كل هذا جميعه لا ان يكون العمل
28:36
من اجل ان يقال شوف فلان يعني ما شاء الله
28:40
يسعى من اجل اولاده وهو يعجبه هذا لا هو
28:44
من واجبه ان يسعى فان امتدح في هذا الجانب
28:48
فليحمد الله عز وجل وليش كره سبحانه
28:50
وتعالى على توفيقه والشاب الذي راه بعض
28:56
الصحابه قال يا ليت هذا الشباب يعني في في
29:01
سبيل الله سمعهم الرسول صلى الله عليه
29:04
وسلم قال وما يدريكم ان كان خرج من اجل
29:08
ضيعه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج
29:12
يسعى من اجل ابوين شيخين كبيرين فهو في
29:15
سبيل الله وان كان خرج مفاخره ومباه فهو
29:20
في سبيل الشيطان اي في سبيل الرياء يا
29:23
دكتور يعني هل الانسان الذي يحرس على نقاء
29:26
بدنه وملبس
29:27
يعتبر مخلصا لله عز وجل نقاء
29:32
البدن
29:35
وطهاره الضمير
29:39
ا مبدان
29:41
اساسيان وما اجمل بالانسان ان يعيش عفيف
29:47
اللسان طاهر الحديث نقي القلب زاكي النفس
29:54
لانه اذا توفي على هذه الحاله
29:58
فان الله يبعثه على هذا
30:01
الطهر لانه جمع بين الطهارتين واخلص فيهما
30:07
بين طهاره المال بين طهاره السلوك بين
30:11
طهاره العمل بين طهاره المعامله وهذا ما
30:15
هو مطالب به كل انسان يعيش على هذا الكوكب
30:20
الارضي الوقت داهمنا دكتور صالح بن احمد
30:23
الصوافي شكرا لك على هذا الطرح القيم في
30:27
حلقتنا الثانيه لموضوع الطهاره والشكر لكم
30:31
على جميل حديثكم وا
30:35
اسلوبكم وطنكم لهذه المواضيع الهامه شكرا
30:39
لك دكتور ونتوجه بالشكر الجزيل للمشاهدين
30:42
الكرام الذين تابعوا حلقتنا لهذا اليوم
30:44
يتجدد موعدنا معكم ان شاء الله في الاسبوع
30:47
المقبل تحيه لكم والسلام عليكم ورحمه الله
30:56
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات