الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
مسجد الغفران يسأل والشيخ: أحمد الخليلي يجيب (الجزء 2)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 2 · 2011-05-11 ·
43:40
0:00
43:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
662
0:29
ja نعم في ذلك ايات لقوم يعقلون لانهم
0:34
اذا نظروا الى حقائق الوجود ادركوا ان هذا
0:38
الوجود وحده
0:40
متكامله بحيث يكمل كل جزء منه بقيه
0:44
الاجزاء
0:46
ووحده نظام هذا الوجود تدل على وحدانيه
0:50
مكونه وموجده اذ لا يمكن ان يكون صادرا عن
0:56
اكثر من مكون واحد هكذا جاء القران ان
1:00
يربط الانسان بعقله وبنظره الى ملكوت الله
1:05
سبحانه وتعالى في هذه الافاق الواسعه من
1:09
هذا
1:10
الوجود ولا ريب ان السلف الصالح رضي الله
1:15
تعالى
1:18
عنهم وقفوا عند هذا الحد وا ادركوا
1:22
الحقيقه فامنوا بها واتبعو ولم يجددوا
1:27
فيها وبعد ذلك دخل الناس في الاسلام وهم
1:34
يحملون اوزارا من افكارهم
1:38
السابقه
1:39
فدخلت معتقدات في الاسلام وتصب المتعصبون
1:45
ووضعت الاحاديث الكثيره التي اختلف الناس
1:49
فيها الى طرائق
1:53
متعدده كل يحاول ان يتعصب لرايه ويتعصب
1:57
لموقفه ويؤيد ما هو معتقد له
2:03
فدخلت قضيه التجسيم
2:07
والتشبيه
2:08
ووضعت الروايات الكثيره حتى وصل الامر بان
2:13
يقال والعياذ بالله وينسب ذلك الى السلف
2:16
والسلف براء من ذلك بان الله سبحانه
2:21
وتعالى يكون يوم القيامه في
2:25
اي الدرك الرابع من دركات النيران والعياذ
2:29
بالله
2:31
و ان الناس الذين يدخلون النار يمرون عليه
2:35
هناك وهو في ذلك الدرج هذه عقيده يعني
2:40
ووصل الامر بعض الناس ان يقولوا بان الله
2:44
سبحانه وتعالى محمول
2:48
على على اكتاف اربعه ملائكه وانه يؤتى به
2:54
يوم القيامه محمولا على
2:56
اكتافهم صوره وجه احد منهم كوجه اسد وجه
3:01
اخر كوجه انسان وجه ثالث كوجه ثور وجه
3:06
رابع كوجه نسر وهذا الى الان يدرس هذا
3:11
ويرسخ في نفوس الناس هذه المعتقدات
3:15
مزقت الناس الى شيعه واحزاب كما دخلت ايضا
3:21
معتقدات الارجاء التي جعلت الناس يؤمنون
3:26
باليوم الاخر على غير حقيقته
3:30
ويعتقدون في امر الله سبحانه وتعالى انه
3:34
كامر البشر انه يمكن ان يتراجع وينثني عما
3:40
كان متوعدا به
3:43
و وهذه لا غيب انها معتقدات دخلت الى هذه
3:48
الامه من الامم الضاله الى من اليهود ومن
3:51
غيرهم فالله سبحانه وتعالى حكى عن اليهود
3:55
ما حكاه قال عنهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا
3:59
الكتاب كب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون
4:02
سيغفر
4:04
لنا
4:05
هذ معتق تعصب لها المتعصبون ونحن نجد في
4:10
وقتنا هذا اولئك المتعصبين يصل الامر بهم
4:14
الى ان يقول احدهم لا خير في قران بغير
4:18
سنه ولا خير في سنه بغير فهم سلفنا الصالح
4:24
لا خير في قران بغير السنه ينفي الخير عن
4:27
القران ها اعوذ
4:30
بالله القران الذي يصفه الله بقوله هدى
4:34
للمتقين وقوله هدى للناس
4:38
وقوله هدى للناس وبينات من الهدى
4:42
والفرقان وبقوله هدى ورحمه للمحسنين
4:46
وبقوله هدى وبشرى للمؤمنين وبقوله ان هذا
4:50
القران يهدي للتي هي احسن وبقوله
4:54
ا انها وبقوله وننزل من القران ما هو في
4:59
ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ياتي الاتد
5:03
يقول بان القران لا خير فيه بغير سنه ثم
5:06
السنه هي ايضا مرحله عبور ولا خير في سنه
5:10
بغير فهم سلف
5:12
الصالح هذا كلام بعيد عن الصواب الله
5:16
تبارك وتعالى يقول
5:18
لنا يقول لنا وهو اصدق القائلين سبحانه
5:23
فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
5:25
والرسول ما قال ردوه الى كلام فلان او
5:28
كلام فلان
5:30
وانما امرنا ان نرده الى الله والى الرسول
5:33
ايقال بان القران لا خير فيه الا
5:39
بان الا بان يكون طريقا الى السنه نعم لا
5:44
ريب ان السنه هي على العين والراس ولكن
5:47
جاءت ايات صريحه في القران الكريم تدل
5:51
دلالات واضحه على
5:54
ان تدل دلالات واضحه على الحقيقه لو جئنا
5:58
الى قول الله تعالى والهكم اله واحد لا
6:02
اله الا هو الرحمن الرحيم في ذلك غموض لا
6:06
ليس في ذلك غموض هو الله الذي لا اله الا
6:09
هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
6:13
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما
6:17
يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له
6:20
الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات
6:24
والارض وهو العزيز الحكيم في ذلك غموض قول
6:28
الله تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم
6:32
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد في ذلك
6:36
غموض هل يقال بان هذا كلام لا خير فيه
6:39
تعالى الله ثم بعد ذلك يقول لا خير في سنه
6:46
الى فهم سلفنا الصالح سنه واضحه القران
6:51
واضح ولقد يسرنا القران للذكر انزله الله
6:55
بلسان عربي مبين هناك على اي حال اللغه
6:59
العربيه جعلها الله تعالى وعاء لهذا
7:03
الكلام والاستهداف بدلالات اللغه العربيه
7:07
على هذا الكلام
7:09
استهدا طبيعي اذ تفسير القران بما تدل
7:14
عليه اللغه العربيه بجانب النظر الى
7:19
دلالات الايات بعضها مع بعض والربط ما بين
7:22
دلالاتها امر واضح فوجود هذا الكم من
7:27
الاحاديث كان لا معه من الرجوع الى القران
7:31
الكريم وهذا ما بصر به النبي صلى الله
7:34
عليه وسلم الامه انما عندما امرهم ان
7:37
يرجعوا القر وما ذهب اليه السلف عمر بن
7:41
الخطاب رضي الله تعالى عنه وعائشه ام
7:44
المؤمنين وابن عمر وابن عباس كلهم كانوا
7:49
عندما يشمون من من روايه من الروايات
7:52
رائحه مخالفه القران
7:55
اي يردونها مع انهم كانوا في ذلك العصر
7:59
الاول ولكن وما كانوا يتهمون رواتها
8:03
بالكذب قط ما كانوا يتهمون الروات بالكذب
8:06
كما قالت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
8:09
في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما
8:13
انه لم يكن ليكذب على رسول الله صلى الله
8:16
عليه وسلم ولكنه لعله سمع قول النبي صلى
8:20
الله عليه وسلم في اليهوديه التي يبكي
8:22
اهلها عليها انهم ليبكون عليها وانها
8:25
لتعذب في قبرها ثم قالت حسبكم حسبكم قول
8:28
الله لا تزر وازره وزره اخرى
8:32
يعني فرد الروايات التي تدل على مخالفه
8:38
القران ولا يمكن ان تؤول تاويلا يتفق مع
8:41
القران امر لا بد منه وهذا على اي حال لا
8:45
يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم يرد
8:47
شيء من كلامه لا ولكن هذا سبيل للتمييز
8:51
بين الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
8:56
وغير الثابت ونحن نرى
9:00
المحدثين انفسهم عندما يضعون قواعد لقبول
9:03
الحديث ورفضه يذكرون
9:06
اسبابا للقبول والرفض كما جاء في كتاب
9:10
الفقيه والمتفقه للبغدادي وذكر ان من جمله
9:15
ما يرد به الحديث ولو ثبت سنده ان يكون
9:18
مخالفا للقران فعندما يكون مخالفا للقران
9:22
يرد ولو كان سنده سندا صحيحا هذا مما يجب
9:28
ان ان لا يعزب عنا ويجب ان نكون على بينه
9:34
منه هذا واريد ان اقول
9:39
كلمه بالنسبه الى
9:42
التشبيه التشبيه
9:45
مرفوض سواء كان
9:48
تشبيه الخالق بال المخلوق كولك الذين وصف
9:53
الله تعالى بجميع صفات البشر حتى وصل بهم
9:57
الامر في اخذهم بال متشابهات انهم قالوا
10:00
بان الله ينسى لقوله نسوا الله
10:04
فنسيهم ونسوا قوله سبحانه وتعالى وما كان
10:08
ربك نسيا وقوله سبحانه انه لا يظل ربي ولا
10:12
ينسى ووصفه ووصفوه بالاعضاء
10:16
جعله كانه انسان في جميع الاحوال تعالى
10:21
الله عن ذلك علوا كبيرا هذا تشبيه مرفوض
10:25
كذلك نفس الشيء هناك تشبيه اخر هو تشبيه
10:30
مرفوض وهو تشبيه البشر
10:33
بالله تشبيه البشر لله بحيث يعطى البشر
10:37
مالله فيقال بان البشر يتصرفون في الوجود
10:43
وانهم
10:44
من من البشر من له حق التصرف الوجود بحيث
10:49
يستطيع ان يحيي ويميت ويبسط ويقبض ويعطي
10:53
ويمنع ويرفع ويخفض ويسعد ويشقي
10:58
ويدخل الجنه من يشاء ويدخل النار من يشاء
11:02
هذه معتقدات مرفوضه هذه معتقدات فيها
11:07
تشبيه للعباد بالله سبحانه وتعالى وكل
11:11
التشبيه مرفوضان كل التشبيه مرفوضان نحن
11:16
نرى في كتاب الله علينا ان نستفسر بالقران
11:20
نحن نرى في كتاب الله ما يدل على ان الامر
11:23
لله وحده لا دخل فيه لاحد من البشر قل من
11:28
رب السماوات والارض كل الله قل افات اخذتم
11:31
من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم ضرا ولا
11:35
نفع قل لا يملكون لانفسهم نفع ولا ضره قل
11:38
هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي
11:41
الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا
11:45
كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل
11:49
شيء وهو الواحد القهار ويقول سبحانه
11:52
وتعالى قل ارايتم شركائكم الذين تدعون من
11:55
دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام
11:59
لهم شرك في
12:01
السماوات يعني هؤلاء خلق من خلق الله ونرى
12:05
ان
12:06
القران يدل على ان النبي صلى الله عليه
12:09
وسلم مع انه لا خلاف انه اشرف البشر واعلى
12:13
البشر واعظم البشر
12:15
وا اعظمهم حرمه واعظمهم قدرا
12:20
وا اعظمهم شانه نجد في القران الكريم ما
12:24
يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
12:27
من هذه الناحيه كسائر البشر كان من هذه
12:31
الناحيه كسائر البشر اي من حيث انه صلى
12:36
الله عليه وسلم لا يملك ان يسعد احدا او
12:39
ان يشقي احدا او
12:43
ان او ان يجعل احدا من الناس سعيدا ويجعل
12:47
الاخر شقيا او ان لا يملك ذلك الله سبحانه
12:51
وتعالى يقول له قل لا املك لنفسي ضرا ولا
12:56
نفعا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب
13:00
لاستكثرت من الخير وما مسني السوء فلان
13:04
كان النبي صلى الله عليه وسلم مع عظم شانه
13:07
وعلو قدره
13:10
وجلاله امره هو بهذا القدر من الشان
13:13
العظيم بحيث ان رسالته رحمه للعالمين اذا
13:17
كان النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك لا
13:20
يملك لنفسه ضرا ولا نفع فيكف بغيره عليه
13:25
افضل الصلاه والسلام مهما كان من شانه
13:28
بحيث كان له قرب نسب من الرسول صلى الله
13:31
عليه وسلم او كان له قرب سبب من الرسول
13:35
صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يجعله اعظم
13:38
من الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون
13:41
مشاركا لله سبحانه وتعالى في تصف هذا
13:44
الوجوب هذه معتقدات زائغه يجب على
13:49
المسلمين ان يتجنبها وانا لا ارى شيئا
13:52
يمكن ان يوحد الصف الاسلامي ويربط ما بين
13:56
قلوب المؤمنين و
13:59
يثبت اقدام المؤمنين جميعا امام عدوهم
14:04
كمثل الرجوع الى الله سبحانه وتعالى والى
14:08
رسوله
14:09
واعتقاده ان الملك لله سبحانه وتعالى وحده
14:13
له له الخلق وله الامر هو الذي يصرف
14:17
الوجود كما انه لا يشاركه احد في خلق
14:20
المخلوقات لا يشاركه احد في
14:24
تدبيرها التدبير كله يعود اليه وكذلك
14:30
ان يكون التمسك باداب السنه النبويه كما
14:33
قلت الحديث
14:35
الاحادي ولو كان سنده صحيحه في قضايا
14:39
الاعتقاد لا يؤخذ به الا ان يكون الا ان
14:44
ان يكون هذا الحديث معبودا بدلاله من من
14:50
من القطعيات ان يكون هنالك دليل قطعي يعضل
14:55
دلاله هذا الحديث فهنالك يؤخذ به
14:58
للاستئناس لانه
15:01
معضوض بدليل
15:03
قطعي فتذكر الروايات الاحاديه من اجل
15:07
الاستئناس بها واما في المسائل مسائل
15:12
العمل فعلى اي حال الحديث الاحادي لا يمكن
15:16
ان يرفض
15:17
ويرد في مسائل العمل اذا ثبت سنده ولم تكن
15:21
هناك ريبه لابد من الاخذ بذلك الحبيب وفي
15:26
هذا لا يجب ان تكون مقار ايضا ما بين
15:29
الروايات فلا يترك فلا تترك الروايه
15:33
الاقوى من اجل الروايه الاضعف والله تعالى
15:39
مستعان نعم قضيه احاديث الترغيب والترهيب
15:43
على اي حال هناك جماعه من من العلماء
15:48
قالوا
15:49
بجواز ذكر احاديث التريب والترهيب
15:53
و ولو لم تصح هذه الروايات من اجل شحد همم
15:59
الناس الى الخير ولكن فتح هذا الباب يؤدي
16:02
الى مشكله
16:04
فليس هنالك من يستطيع ان يضبط الروايات
16:09
بدقه حتى يفرق ما بين ما بين الروايه التي
16:13
عسى ان ان ان ان تثمر خيرا كله من غير ان
16:20
تكون هنالك سلبيه من السلبيات وبين
16:23
الروايات التي يمكن ان تولد السلبيات فيجب
16:28
الاقت صار على ما هو ثابت والتعويد عليه
16:32
وفي ذلك ما يكفي ويغني بمشيئه الله تعالى
16:36
بارك الله فيك بارك الله فيك شيخنا الكريم
16:40
ان الوقت مع سماحه الشيخ كله علم وكله
16:44
ايمان وكله هدى وكله متعه وفائده الا ان
16:49
الوقت في صراع معنا فلم يبقى في
16:52
حوزتنا العشر دقائق على اكثر تقدير وبود
16:57
ان نبقى مع فض الشيخ الى الفجر ولكن للشيخ
17:01
ظروفه وصحته فالله نسال ان يمد في انفاسه
17:05
وان يبارك فيه وفي اهله وفي اولاده وان
17:08
يبارك في صحته حتى ينفع الله به الدين
17:12
ويخدم به المسلمين امين شيخنا الفاضل
17:16
سؤالان اثنان والاسئله كثيره في الحقيقه
17:19
في حدود ع دقائق جزاكم الله عنا كل
17:23
خير ما هي ضوابط البدعه في الشريعه
17:26
الاسلاميه وهناك اشكال يطرح في الساحه هل
17:31
وضع نظام معين للافراح مثلا وللمس او
17:35
للماتم وفق ظروف الناس ووفق احوالهم
17:40
ومقتضياته كتنظيم لهذه الافراح ولهذه
17:43
المسرات هل يعتبر بدعه وضلاله هذا هو
17:47
السؤال والسؤال الاخير هي عباره عن نصيحه
17:50
شيخنا الكريم نرجو من سماحتكم ان تقدموا
17:54
نصيحه لكل مسلم يعيش الفتن والازمات
17:58
والمصائب والاحن جزاكم الله عنا كل
18:10
خير بالنسبه الى
18:13
البدعه لا نستطيع ان نقول بان كل ما
18:18
يحدث هو بدعه
18:22
وضلاله فان هناك احوال تستجد بين حين واخر
18:28
ولربما كان
18:30
امر فيما بعد النبي صلى الله عليه وسلم في
18:34
اصل الصحابه رضوان الله تعالى
18:38
عليهم كان العمل فيه او احدث فيه من
18:43
العمل ما لم يكن في عهد رسول الله صلى
18:46
الله عليه
18:48
وسلم لا يقال بان كلما هو محدث بدعه
18:53
وضلاله لا بل هناك محدثات
18:59
تعد خيرا والنبي صلى الله عليه
19:03
وسلم قال من سن سنه حسنه فله اجرها واجر
19:09
من عمل بها الى يوم القيامه نعم من سن سنه
19:13
حسنه لانها لم تتصادم مع اصول شرعيه مع
19:17
ثوابت شرعيه نعم البدعه التي تعد ضلاله
19:22
وتعد خروجا عن الحق
19:27
وتعد ثره في الدين هي البدعه التي تتصادم
19:32
مع السنه البدعه التي تتصادم مع اصل ثابت
19:37
في شرع الله تعالى هذه البدع هي البدع
19:43
الضاله التي يجب على الناس ان
19:47
يتركوها وان لا ولا يقاربها
19:53
و كما ذكرنا في عهد الرسول صلى الله عليه
19:56
وسلم عندما كان كانت رقعه البلاد
20:00
الاسلاميه
20:02
محدوده ما كان يستوجب الامر تنظيما كالذي
20:06
حدث من بعد في ايام الخليفه الراشد عمر بن
20:10
الخطاب رضي الله عنه كم من امور حدثت كم
20:14
من امور استجدت يعني دون الدواوين ومصر
20:20
الانصار والسجون والفي و
20:24
يعني كل ذلك مما يدل على انه جاء بشيء
20:29
مراعاه للوقت ومراعاه للضر ومراعاه للزمن
20:35
لو نحن قلنا كل بدعه ضلاله في عهد الرسول
20:39
صلى الله عليه وسلم ما كانوا يستمرون بهذه
20:43
الكهرباء هل نقول بانه لا يجوز ان ندخل
20:46
الكهرباء في المساجد
20:49
والمساجد هي اماكن ذكر الله سبحانه وتعالى
20:53
وتقام فيها الصلوات وهكذا لان الكهرباء لم
20:57
تكن في احد للرسول صلى الله عل لا هناك ما
21:00
يدل على ان هذا كل مما امتنى الله به
21:03
علينا الله سبحانه وتعالى قال هو الذي خلق
21:08
لكم ما في الارض جميعا وقال وسخر لكم ما
21:11
في السماوات وما في الارض جميعا منه فاذا
21:14
علينا ان
21:15
ننتفع بهذه الاشياء وان نشكر الله تعالى
21:19
على هذه المنفعه كذلك لو قلنا بان كلما
21:23
ابتدع وكلما حدث ولم يكن في احد الرسول
21:28
صلى الله عليه وسلم هو ضال لا ما امكن ان
21:31
نجلس الان امام الطاوله وامامنا هذا هذا
21:35
القه للحديث هذا المجهر لان هذه اش ما
21:40
كانت في احد الرسول صلى الله عليه وسلم لو
21:43
قلنا كل بدعه او كل ما هو حدث بدعه وضلاله
21:47
لما جاز لنا ان ننتقل من مكان الى مكان
21:52
بالطائرات نركب الطائرات لزياره الاخوان
21:55
او للحج الى بيت الله الحرام او لطلب
21:59
العلم او لاي منفعه من المنافع لان ذلك لم
22:02
يكن في احد رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:06
ف ليست كل بدعه تعد او ليس كل حدث يعد
22:11
بدعه ضاله
22:14
وانما تؤطر الاشياء التي حدثت في الاطار
22:18
الشرعي ما كان له اصل في الشرع فهو مقبول
22:22
وهو خير فتا طير الحفلات في الاطار الصحيح
22:28
ذلك امر مقبول وذلك امر فيه خير كبير اما
22:32
ما على ذلك بحيث يكون مصادما الامر مصدما
22:37
لنص شرعي او مناقضا لقاعده شرعيه او خارجا
22:43
عن اصل شرعي ريب ان ذلك مرفوض فهكذا
22:47
البدعه اما بالنسبه الى الموضوع
22:51
الاخير
22:52
النصيحه فانا انصح اخواني جميعا
22:56
وابنائي
22:58
بان يحرصوا على تقوى الله سبحانه
23:01
وتعالى الله سبحانه وتعالى ما كرر الامر
23:04
في كتابه الكريم كما كرر الامر
23:07
بالتقوى في كل سياق نجد الامر بالتقوى
23:13
ووعد
23:15
المتقين نجد
23:18
في في العبادات ما يدل على على ارتباط
23:22
العبادات بالتقوى وان هذه العبادات جميعا
23:26
تؤدي الى التقوى ا الناس اعبدوا ربكم الذي
23:29
خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
23:35
و الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا
23:38
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
23:40
قبلكم لعلكم تتقون و في الحج ذكر الحج
23:45
مقرونا بذكر التقوى
23:48
كثيرا ذلك كله مما يدل على ان العبادات
23:53
جميعا تؤدي الى تقوى الله اذا جينا الذا
23:58
المعاملات نجد ان هذه المعاملات ايضا
24:01
معطره في اطار التقوى نجد احكام الطلاق
24:04
مصحوبه بذكر التقوى والامر بالتقوى ووع
24:07
الله تعالى المتقين احكام الجهاد كذلك
24:11
احكام البيوع
24:13
كذلك جميع الاحكام
24:16
الشرعيه نجدها مسحوبه بذكر تقوى الله
24:20
والامر بتقوى الله سبحانه وتعالى في معرض
24:23
الحديث عن الدار الاخره كذلك يا ايها
24:26
الناس اتقوا رب
24:29
معرض والامتنان كذلك يا ايها الناس اتقوا
24:32
ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها
24:35
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء في
24:39
معرض ذكر القيامه او ذكر الدار الاخره
24:42
كذلك يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله
24:46
الساعه شيء عظيم يا ايها الذين امنوا
24:49
اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا
24:52
الله ان الله خبير بما
24:55
تعملون كل هذا مما يدل على اهميه التقوى
24:59
وكما ذكرنا فيما سبق بان عمر بن الخطاب
25:03
رضي الله تعالى عنه لما
25:07
ا
25:09
لما ارسل جنده الى الشام الى الى ارض
25:13
الشام والى ارض العراق وما وراءها من ارض
25:17
فارس عندما ارسل جنده الى هذه الاماكن كان
25:22
هؤلاء الجند ظاهرين غالبين منتصرين مؤيدين
25:26
حتى ضاق اعدائهم درعا
25:30
منهم ماذا زودهم من السلاح انما زودهم من
25:35
السلاح الوصيه ل للتقوى عندما جند الاجناد
25:40
لمقاومه امبراطوريه فارس كان مما زوده جند
25:45
هذه الوصيه
25:47
التي وجهها الى قائد الجند الى سعد بن ابي
25:52
وقاص رضي الله عنه قال له اوصيك ومن معك
25:56
من الاجناد بتقوى الله على كل حال فان
26:00
تقوى الله افضل العدده في الحق واقوى
26:03
المكيده على العدو واوصيك ومن معك من
26:08
الاجناد بان تكونوا اشد احتراس من المعاصي
26:12
منكم من عدوكم فان ذنوب الجند اخوف عليهم
26:16
من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصيه
26:21
عدوهم لله فان عددنا ليس كعدم ولا عدتنا
26:26
كعدته فان استوينا في المعصيه كان لهم
26:30
الفضل علينا في القوه والا ننتصر عليهم
26:34
بفضلنا لم نقلبهم بقوتنا واعلموا ان في
26:38
سيركم عليكم من الله حفظه يعلمون ما
26:42
تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي
26:45
الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان
26:48
عدونا شر منا فلن يسلط علينا فرب قوم سلط
26:53
عليهم من هو شر منهم كما سلط على بني
26:56
اسرائيل اذا عملوا بمعاصي الله كفار مجوس
27:00
فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
27:04
واسال الله العون على انفسكم كما تسالون
27:08
النصر على عدوكم اسال الله ذلك لي ولكم
27:11
هذه الوصيه هي التي كانت القوه الفاعله
27:15
ولا ريب ان عمر رضي الله تعالى
27:19
عنه عندما ارسل جند الى ارض فارس
27:23
وكان على راس الجند سعد بن ابي وقاص رضي
27:27
رضي الله عنه امره ان يقدم ولا يحجم الا
27:31
باستشاره سلمان الفارسي رضي الله تعالى
27:34
عنه وسلمان هو من فارس والقيام على
27:39
امبراطوريه فارس لكن الايمان صهر هذه
27:42
الامه وجعلها امه واحده
27:46
فلما كان على
27:50
مشارف ارض فارس لما كان سعد وجنده على
27:55
مشارف ارض فارس استشار سلمان الفارسي في
28:00
ان يهجم على هؤلاء القوم فقال له امهلني
28:05
الليله
28:07
فامه فجاء اليه بالغد وقال اقدم على بركات
28:12
الله فاني طفت بالجند فوجدتهم بين راكع
28:17
وساجد وبهذا سننر ان شاء الله فكان الفتح
28:21
مبين هؤلاء كانوا يحاسبون على انفسهم
28:26
حسابا دقيقا فنحن احوج ما نكون الى ان
28:29
نحاسب انفسنا العالم هذا لا يمكن ان يتغير
28:33
عن هذه الحاله التي هي عليها و تعود الكره
28:37
مره اخرى للمسلمين الا بمحاسبه النفس
28:40
بوجود الطهاره طهاره القلوب فانا اوصي
28:43
اخواني بمحاسبه النفس وبطه القلوب ثم ان
28:48
اعداد العده لا بد منها والعده اقواها عده
28:52
العلم بجانب عده التقوى عده العلم فانا
28:57
ادعو الى الاستزاده من جميع العلوم
29:02
نحن ندعو الى ان يكون في صفوفنا الاسلاميه
29:09
من العلماء المتمكنين
29:14
الراسخين من هم
29:18
يبتكرون ويحتاج اليهم العالم ولا يحتاج
29:22
العالم ال ولا يحتاجونهم الى العالم هكذا
29:25
يعني وكنت انا كتبت بحث ولا ادري هذا
29:29
البحث هل هو موجود من ضمن الكتب التي جيء
29:33
بها الان وكنت اتمنى ان ينتشر هذا البحث
29:38
البحث هو عن
29:40
اي
29:43
عنوانه عنوانه البعد السياسي لمشكله الفقر
29:47
في العالم الاسلامي وع لمشكله الفقر
29:51
وعلاجها في العالم
29:52
الاسلامي هذا البحث قدمته في مؤتمر كان
29:57
مؤتمر كان انعقد في ماليزيا قبل ما يقارب
30:00
سنتين من الان
30:03
و ذكرت فيه النواقص التي توجد عند نح هذه
30:08
امه مع الاسف الشديد ما
30:11
اكتشفت ما اكتشفت يعني نواقصها ويجب ان
30:17
تكتشف عللها
30:19
وامراضها حتى تكتشف
30:23
دوائها كان مما ذكرته ما طلعت عليه في
30:27
احدى
30:28
الصحف بان العالم العربي فضلا عن بقيه
30:33
العالم الاسلامي العالم العربي وحده يخسر
30:37
في كل عام 200
30:39
مليار نتيجه هجره العقول من البلاد
30:42
العربيه الى البلاد الغربيه وهذا الكلام
30:46
ذكرته لبعض الناس الذوي الخبره في هذا
30:49
المجال فرد علي قال هذه خساره العرب من
30:54
العقول المهاجره اما خس حارتهم من العقول
30:59
المطموره في بلادهم فانها هي اكثر من ذلك
31:03
بثلاثه اضعف هي خساره العرب من العقول
31:08
المطموره فضلا عن الامه الاسلاميه الامه
31:11
الاسلاميه جعلها الله امه وسطه حتى في
31:14
موقعها الجغرافي هي امه وسط جمع لها الخير
31:18
كله الموارد الطبيعيه بمختلف انواعها
31:22
الزراعه كل يعني كل خير مجموعه حتى الطاقه
31:26
الشمسيه قالوا هم الان سيلجؤون الى الطاقه
31:30
الشمسيه الطاقه الشمسيه متوفره في البلاد
31:34
الاسلاميه بقر لا يتوفر عند الاخرين فاذا
31:38
كل شيء هو موجود عندنا ولكننا نفتقد
31:44
العقل الامه هذه تحتاج الى عقل مدبر تحتاج
31:50
الى عقل يستغل هذه الطاقات وكان مما ذكرته
31:54
ايضا في نفس هذا البحث
31:59
لان رئيس المكتب
32:03
التجاري ل تايوان في سلطنه عمان زارني قبل
32:08
موعد كتابه البحث بمده قصيره وحدثني عن
32:13
تايوان بما لم اكن اعرفه من قبل فقال بان
32:18
تايوان مساحتها جميعا هي 36
32:23
الف كيلومتر
32:26
مربع مساحتها جميعا هي 36 الف كيلو متر
32:30
مربع يعني بالنسبه الى مساحه سلطنه عمان
32:34
تقريبا ما بين واح من ع وا من ت ووا من ع
32:39
بالنسبه للجزائر يعني
32:45
تقريبا بالنسبه الى قال في في هذه الارض
32:51
يعني هذه الارض لا تنتج
32:54
شيئا ولكن فيها عقول منتجه وسكانها 22
33:00
مليونا ولكن فيها عقول منتجه هي بلاد
33:06
منتجه لان فيها عقولا منتجه فعلى اي حال
33:10
يعني مما ذكره لي بان دخلهم القومي 350
33:19
350
33:21
مليو 350 مليارا في كل عام وان الصادر الى
33:27
الخارج من تجارتهم 300 مليار
33:32
وانهم عندهم من الرصيد
33:35
الاحتياطي في الخارج في خارج
33:38
تايوان ما يعادل
33:42
22
33:44
بليو هذا رصيد هؤلاء لانهم استخدموا
33:48
عقولهم ولو لم يستخدموها في الدين نحن اذا
33:52
جئنا
33:53
الى الى الى الى اليابان
33:57
نجد ان مساحه اليابان ايضا مساحه محدوده
34:00
وهي بلاد ليست فيها موارد
34:05
وسكانها هم جم غفير عدد هائل ولكن مع ذلك
34:09
لا يوجد ياباني واحد يخرج من بلده الى
34:13
الخارج لاجل ان يبحث عن عمل عمله في ارضه
34:18
دخل البان ضعف دخل امه الاسلاميه باسرها
34:22
عربها وعجم عش اضعاف داخل الامه الاسلاميه
34:28
وهذه الارض ايضا ارض تنكب بجانب كونها لا
34:33
تنتج شيئا تنكب دائما بالزلازل
34:37
و وبالكو وقد نكبت في الحرب العالميه بما
34:42
نكبت به ولكن مع ذلك العقل الياباني حتى
34:46
قارنت في ذلك الوقت بقيت اقارن ما بين
34:48
الياباني
34:50
والصومالي او ما بين التايوان والصومال
34:52
قلت يا ليت هذه الاراضي الشاسعه الموجوده
34:56
عندنا
34:57
[موسيقى]
34:59
وهذه يعني وهذه الموارد موارد الرزق
35:03
موجوده عندنا تكون بجانبها عقول تدبر تدبر
35:08
الخير لهذه الامه فانا ادعو ادعو الجميع
35:13
الى ان يتسلحوا بسلاح العلم وان يثمر هذا
35:17
العلم ان يتسلحوا بسلاح العلم وان يثمر
35:22
هذا العلم في البلاد الاسلاميه انا اوجه
35:26
دوه الى القيادات الاسلاميه بان تحرص على
35:31
جلب الخبرات لا على فرد الخبرات في البلاد
35:36
الاسلاميه على جلب هذه الخبرات الى البلا
35:39
واعطائها الفرصه لان تنتج في هذه البلاد
35:44
البلاد الاسلاميه اذا امكن ذلك فان هذه
35:48
الامه ولا ريب ستنهض بمشيئه الله سبحانه
35:52
وتعالى ومع هذا وذلك فان الفقه في الدين
35:56
وتبصر في امر العقيده بترسيخ العقيده
36:00
الصحيحه في النفوس مطلب لابد منه فادعو
36:04
الجميع الى الحرص على التفقه في الدين
36:08
وعلى ترسيخ العقيده الصحيحه في النفوس فان
36:12
ذلك مما سيجعل هذه الامه ستنهض بمشيئه
36:16
الله وقد قلت في هذا البحث مما يعجب منه
36:20
ان تكون امه كتابها افتتح بكلمه اقرا باسم
36:25
ربك و ا وام ان تكون هذه الامه التي افتتح
36:30
كتابها بكلمه اقرا باسم ربك وبين في
36:35
كتابها
36:36
ان سبب تكريم الانسان وتبوت منصب الخلافه
36:41
في الارض
36:42
الالم ان تكون هذه الامه في مؤخره الامم
36:46
بينما امه الكتاب المزعوم الذي في يدها
36:50
يقول بان الشجره التي اكل منها ادم فاستحق
36:54
اللعنه والطرب من الجنه هي شجره العلم وان
36:58
العلم هو سبب ضلال الانسان واغواء ان تكون
37:02
امه هذا كتابها هي الان في مقدمه
37:05
الامم هذا هذه من المفارقات العجيبه فلذلك
37:10
علينا ان نحاسب انفسنا هذه من القضايا
37:12
التي يجب علينا ان نحاسب فيها انفسنا
37:15
والله سبحانه وتعالى ولي
37:19
التوفيق جزاك الله عنا كل خير سماحه الشيخ
37:23
الفاضل العزيز الكريم لا ادري ماذا اقول
37:28
واني اخاف من الحضور الكريم ان اعلن ختم
37:32
هذا اللقاء العلمي الايماني الرائع
37:34
والجميل والممتع
37:36
والمفيد الا اننا كما ذكرنا ان للشيخ
37:40
ظروفه فلا بد ان نحترم ظروف الشيخ و
37:46
باسمكم جميعا ايها الحضور الكريم وباسم
37:50
جمعيه بناء وتسيير مسجد الغفران نحيي
37:53
فضيله الشيخ الكريم ونحيي سماحه الشيخ
37:57
العزيز وان اللسان فعلا ليعجز ان يعبر عما
38:02
في قلوبنا وفي قلوب الحضور ذكورا واناثا
38:06
صغارا وكبارا عما تكن قلو قلوبنا من محبه
38:11
خالصه لكم سماحه الشيخ الكريم والله نسال
38:15
ان ينفعنا بما قلت وان يجعل هذه الكلمات
38:19
نورا يسري في الامه وان يعيننا الله عز
38:23
وجل حتى نجاهد انفسنا حتى يجمعنا الله عز
38:27
وجل مع النبيين والصديقين والشهداء
38:30
والصالحين وحسن اولئك رفيقا
38:35
فيكفينا ان ناخذ من سماحه
38:38
الشيخ الكلمات الاخيره حين ركز على التقوى
38:42
وهي السلاح الاقوى وحين ركز على العلم
38:46
وعلى الاستثمار في العقل على الاستثمار في
38:49
البشر عور الاستثمار في الحجر فما احوجنا
38:53
ان ننفق اموالنا في استثمار العقول ما
38:56
احوجنا ان ننفق اوقاتنا واعصاب في العلم
39:01
خدمه للدين وخدمه للمسلمين جزاكم الله عنا
39:05
كل خير وتقبل منكم ورعاكم وسدد خطاكم
39:09
ونختم هذا اللقاء العلمي الكريم المفيد
39:13
بدعاء من فضيله من سماحه الشيخ الكريم ثم
39:17
يؤذن المؤذن للصلاه ثم نصلي ونفترق على
39:22
بركه الله سبحانه
39:24
وتعالى الشيخ تفضل
39:32
افضلل اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم
39:36
الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد كله
39:39
حمدا يوافي نعمك ويكافئ مزيدك كما ينبغي
39:43
لجلال وجهك وعظيم سلطانك لا نحصي ثناء
39:47
عليك انت كما اثنيت على نفسك نستغفرك ربنا
39:50
ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا عليك
39:54
ونشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
39:58
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبدك ورسولك
40:02
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك
40:05
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
40:10
انا نسالك بانا نشهد انك انت الله لا اله
40:13
الا انت الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم
40:17
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسالك
40:21
ربنا الا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا
40:24
غفرته ولا عيبا الا اصلحته ولا غما الا
40:28
فرجته ولا كربا الا نفسته ولا دينا الا
40:32
قضيته ولا مريضا الا عافيته ولا غائبا الا
40:37
حفظته ورددته ولا ضالا الا هديته ولا عدوا
40:42
الا كفيته ولا دعاء الا استجبته ولا رجاء
40:46
الا حققته ولا بلاء الا كشفته ولا سائلا
40:51
الا اعطيته ولا محروما الا رزقته ولا
40:54
جاهلا الا علمته ام ولا ولدا الا اصلحته
40:58
وددته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره
41:02
هي لك رضا ولنا صلاح ومنفعه الا قضيتها
41:06
ويسرتها في يسر منك وعافيه اللهم انا
41:09
نسالك ان تهب كل منا لسانا صادقا ذاكرا
41:13
وقلبا خاشعا منيبا وعملا صالحا زاكيا
41:17
وايمانا خالصا ثابتا ويقينا صادقا راسخا
41:21
ورزقا حلالا واسعا ونسالك ربنا ان تهبنا
41:25
انابه
41:27
وخشوع المخبتين ويقين الصديقين وسعاده
41:31
المتقين ودرجه الفائزين يا افضل من قصد
41:35
واكم من سئل واحلم من اصي يا الله يا ذا
41:38
الجلال والاكرام اللهم اصلح لنا ديننا
41:41
الذي هو اسم امرنا واصلح لنا دنيانا التي
41:45
فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها
41:48
معادنا واجعل الحياه زياده لنا في كل خير
41:52
والموت راحه لنا من كل شر اللهم عز
41:56
الاسلام والمسلمين وادل الشرك والمشركين
41:59
واقطع اللهم دابر اعداء الدين واستعصت
42:03
اجمعين اللهم شتتهم كل مشتت ومزقهم كل
42:07
ممزق وافعل بهم كما فعلت بثمود وعاد
42:11
وفرعون ذي الاوتاد الذين طاوا في البلاد
42:14
فاكثروا فيها الفساد اللهم صب عليهم صوت
42:17
عذاب وحل بينهم وبين ما يشتهون واجعل
42:21
بينهم واجعل باسهم بينهم شديدا وخلص
42:24
المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها
42:28
من قهرهم اللهم ربنا استخلفنا في ارضك كما
42:32
استخلفت من قبلنا من عبادك المؤمنين وبكل
42:36
لنا ديننا الذي ارتضيته لنا وابدلنا بخوف
42:39
امنا وبذلنا عزا وبفقد غنى وبتشتي وحده
42:44
واجمعنا على كلمتك والف بين قلوبنا بطاعتك
42:49
يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
42:52
اللهم انا ضعفاء فقونا وانا ادلاء فاعزنا
42:58
وانا فقراء فاغن اللهم اغننا بحلالك عن
43:02
الحرام وبطاعتك عن الاثاب وبك عمن سواك يا
43:06
حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم
43:09
هذا الدعاء ومنك الاجابه وهذا الجهد وعليك
43:13
التكلان سبحانك ربنا لا نحصي ثناء عليك
43:17
انت كما اثنيت على نفسك نستغفرك ربنا
43:20
ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا عليك
43:24
ولا حول ولا قوه الا بك وصل اللهم وسلم
43:28
وبارك على عبدك ورسولك سيدنا محمد وعلى
43:31
اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
43:35
يصفون والسلام على المرسلين والحمد لله
43:38
رب الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات