الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الهاتف « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
33:19
0:00
33:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
491
0:51
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:54
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا
0:57
بكم الى هذا اللقاء الجديد من برنامجكم
1:00
معالم
1:01
ثقافيه اصبح التقدم العلمي
1:04
والتكنولوجي احد اهم العوامل في تطور
1:08
المجتمع الانساني ورغم ان هذه التطورات
1:11
العلميه تتيح باستمرار فرصا متزايده في
1:15
رفاهيه الشعوب الا انها يمكن ان تولد عددا
1:19
من المشكلات الاجتماعيه التي تهدد حقوق
1:23
الانسان وحرياته
1:26
الاساسيه ورغم اقرار واعتراف بان قدم
1:30
العلمي والتكنولوجي ذو شان بالغ الاهميه
1:34
خاصه فيما يتعلق بالتعجيل بحريه الانماء
1:37
الاجتماعي والاقتصادي الا انه من الضروره
1:41
بمكان الا يساء استخدام هذه التطورات
1:44
العلميه والتقنيه في التعدي على الحريه
1:48
الشخصيه والكرامه لاي
1:51
انسان الهاتف المتحرك او النقال او من
1:55
يسميه الجوال سموه ما شئتم واحد من هذه
1:59
التقنيات الحديثه التي اصبح لاغنا عنها
2:03
نظرا لما تشكله من وسيله اتصال بين الناس
2:07
لكنها اضحت لدى البعض وسيله اذاء
2:13
للاخرين ارحب بضيفي فضيله الشيخ الدكتور
2:17
صالح بن احمد الصوافي المفكر الاسلامي
2:20
مرحبا بك دكتور وانا ارحب بكم وبا اخواننا
2:23
المشاهدين والمستمعين حياك الله دكتور
2:26
وحياكم الله مشاهدينا الكرام فاصل قصير
2:30
نعود بعده لبدء
2:40
حوارنا اهلا بكم مشاهدينا في هذه الحلقه
2:44
التي سنتناول فيها بمشيئه الله تعالى
2:48
مساوئ او اساءه استخدام الهاتف النقال
2:52
هذه التقنيه التي حقيقه توفر الكثير لدى
2:57
الناس في وسائل التوا واصل لكن يبدو ان
3:01
البعض يسيء استخدامها دكتور يعني حقيقه
3:05
كما اشرنا في المقدمه
3:08
هناك مشكلات كثيره يتاذى منها الكثير من
3:12
خلال يعني سوء استخدام الهاتف المتنقل لدى
3:16
البعض كيف تنظرون الى من يسي استخدام هذه
3:20
التقنيه بطريقه خاطئه وربما في بعض
3:23
الاحيان تؤذي
3:24
الاخرين بسم الله الرحمن
3:27
الرحيم الحمد لله رب
3:31
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
3:35
المرسلين نبي الرحمه وهادي الامه سيدنا
3:40
محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن
3:45
والاه
3:47
وبعد فان الله عز وجل انعم على العباد
3:52
بنعم
3:54
كثيره منها المحسوسه ومنها غير المحسوسه
3:58
نعم الم تروا ان الله اسبغ عليكم نعمه
4:03
ظاهره
4:04
وباطنه وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان
4:10
الانسان لظلوم
4:12
كفار
4:14
والهاتف احدى النعم
4:18
التي توصل الى اختراعها العلم سواء كان
4:23
هذا الهاتف جوالا او متحركا او متنقلا حسب
4:28
ما سمي
4:30
او
4:31
الهاتف الجامد او كما يقال الثابت نعم
4:36
فيجب على الانسان ان يسخر هذه النعم فيما
4:43
خلقت من اجله فالهاتف نعمه كبرى وسيله من
4:49
الوسائل التي تصل الانسان باخيه الانسان
4:54
قد يكون المتصل من شرق الارض والمتصل به
4:58
من غربها
5:00
او من جنوبها الى شمالها وقص على
5:03
ذلك عكس ما كان في السابق نعم من من عدم
5:08
وجود هذه الوسيله التي هي يعني من النعم
5:13
التي يجب ان يشكر الله عز وجل عليها نعم
5:18
وشكر الله على النعم ليس كما يتصوره البعض
5:22
هو الحمد لله رب العالمين فقط ام اني اشكر
5:27
الله وانما ان يقابل هذا الشكر القولي
5:33
باستخدام باستخدام تلك الوسيله يعني
5:36
باستخدام تلك الوسيله التي يشكر العبد
5:40
عليها الرب سبحانه
5:42
وتعالى
5:44
فالهاتف من النعم وبالذات الجوال من النعم
5:49
الكبرى التي يجب شكر الله عليها لئ شكرتم
5:53
لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي
5:57
لشديد و يجب كل انسان ان
6:02
يستخدم كل شيء من شانه نعمه من النعم فيما
6:07
جعل من اجله حاسه العين مثلا في النظر لما
6:11
احل الله حاسه السمع في استماع ما احل
6:15
الله حاسه اليد في البطش بما احل الله
6:19
حاسه القدم في المشي الى ما احل الله كذلك
6:24
استخدام الوسائل الاخرى من تلفزه من
6:29
مرئيات مختلفه من مسموعات مختلفه يجب على
6:34
كل انسان ان يستخدمها فيما يرضي الله عز
6:39
وجل الحق ان الهاتف وسيله للمكالمه بين
6:44
الانسان واخيه الانسان بين القريب بين
6:47
البعيد بين الوالد والولد بين الزوجه
6:50
والزوج بين الصديق والصديق
6:53
بشرط ان يحسن المستخدم استخدام هذه
6:58
الوسيله لان هذه الوسيله اما ان تكون
7:03
شاهده لمن استخدمها واما ان تكون شاهده
7:07
على من استخدمها ف فان استخدمها فيما خلقت
7:12
من اجله من قول الحق والكلام العفيف كانت
7:18
شاهده له وان استخدمت لا في الكلام البدي
7:22
او في او في المراسلات الخارجه عن المعقول
7:28
او المحر
7:30
ويصبح هذا الجهاز شاهدا على كل انسان كثير
7:35
من الناس مع الاسف لا يدركون سر هذه
7:38
التقنيه التي توصل بها العلم فالله عز وجل
7:43
امتن على العباد بما امتن به من مختلف
7:47
المختر المخترعات اقرا باسم ربك الذي خلق
7:51
خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي
7:55
علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم نعم
8:00
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى
8:05
يتبين لهم انه الحق وهذه الايه فيها تحدي
8:09
لمن لمن صنع مثل هذه
8:13
الاشياء لكي تصبح شاهده عليه نحن لو
8:18
تاملنا في من صنع هذه الاجهزه قد يكون
8:22
تقدم فيها غير المسلمين تقدم في صنعها غير
8:25
المسلمين نعم فاصبحت رواجا في بلاد
8:29
الاسلام سبحان الله قد يسخر الله عز وجل
8:33
الكافر ليخدم المسلم بطرق مختلفه ومن بين
8:38
ما توصل اليه كثير من علماء من علماء غير
8:42
مسلمين في اختراع هذه الوسائل التقنيه الى
8:47
غير ذلك لكن على كل انسان عاقل ان يست ان
8:53
يحسن استخدام هذه الوسيله على سبيل المثال
8:56
السياره وان لو قادها
9:00
انسان يعني قاد مركبته بسياقه يعني فيها
9:05
العر وفي من باب اولى خرج بها عن ما خلقت
9:08
من اجله صحيح كذلك الهاتف الهاتف وسيله
9:13
للاتصالات المعقوله التي من شانها تبني
9:17
ولا تهدم ترفع ولا تخفض تجمع ولا تفرق
9:23
توحد ولا تشدد صحيح دكتور وايضا يعني كما
9:26
اشرت هذه يعني هي فعلا نعمه نعمه في التوا
9:29
صل بين الناس بين الاقارب يعني ربما
9:31
احيانا تسال عن شخص صديق او قريب لك ربما
9:36
لم تراه من فتره او لم تعرف اخبارهم فتره
9:39
عن طريق رساله فقط او عن طريق اتصال في
9:41
ظرف ثواني انت ربما تتعرف على احوال هذا
9:45
الشخص صحيح اما ان تنقلب الرساله من رساله
9:49
صحيحه الى رساله
9:52
سقيمه من رساله عفيفه الى رساله ماجنه هنا
9:57
الخطر المحدق الذي يجب لا اقول ينبغي يجب
10:02
على كل انسان ان يتقي الله عز وجل في
10:06
استخدام هذه التقنيه التي هي وسيله من
10:10
وسائل من وسائل النعم التي انعم الله بها
10:14
على الانسان نعم اذا دكتور من هذه النقطه
10:18
كيف يمكن للشباب المسلم ان يستفيد من هذه
10:22
التقنيه يعني في سبيل تطوير مداركه
10:25
العلميه لا شك انه جهاز
10:28
يعني تتوي على
10:31
صناعه عجيبه غريبه في اتصالاتها الى ما
10:34
شابه نريد يعني استفاده الشباب من الجانب
10:39
الايجابي وليس السلبي وايضا يعني ربما
10:43
يطور هذا الجهاز الى الافضل اذا ما تم اذا
10:46
ما استفاد الاستفاده
10:49
المثلى المتصل اخي
10:51
داود واقع الا من رحم ربك بين
10:55
خطائين اما خطا طوله المكالمات
11:00
تجد بعض الناس يستخدم هذه الوسيله التقنيه
11:04
لكثره الكلام نعم لا طائل له وفي السياره
11:10
يتصل في البيت يتصل في المكتب يتصل حتى ان
11:15
البعض لا ينشغل بالاعمال التي كلف بها قل
11:21
همه الاتصال بالغير لا لهدف معين وانما
11:26
للتسليه فحسب التسليه لها حدود
11:31
والمزاح له حدود الخط الثاني هو الاشن ان
11:37
تستخدم هذه الوسيله فيما حرم الله عز وجل
11:41
كما اشرت سابقا في الرسائل الماجنه او في
11:45
الاتصالات غير العفيفه التي توحي بالبداء
11:49
وعدم الطهر نعم المسلم امامه وسيله من
11:54
الممكن استخدامها في الطاعه كيف استخدامها
11:57
في الطاعه مث مثلا في محاضره ثقافيه مفيده
12:03
في مثلا مكان من الامكنه من الممكن ابعث
12:07
رساله لزميلي او لزملائي ان هنالك محاضره
12:11
في المكان الفلاني للشيخ الفلاني او
12:15
للدكتور الفلاني او للكاتب الفلاني او
12:18
للشاعر الفلاني هذا شيء مفيد مثلا ايضا
12:22
ندوه ادبيه ندوه تاريخيه ندوه دينيه هذا
12:26
من الممكن ايضا
12:29
مثلا بما يوحي الخير مثلا اراد انسان يتصل
12:34
بانسان في امر ما دعوه للزواج مثلا لديه
12:37
ام مثلا فرح من الافراح من الممكن يبعث
12:42
برساله لاخيه انه كذا كذا يعني قد
12:46
يكون الذي اراد الاتصال ما عنده هذه
12:49
الوسيله الوسيله مع المتصل الثاني ممكن
12:52
استخدامها في هذه الوسيله اذا وسيله
12:55
الهاتف هي وسيله اتصال في انواع الخير لا
12:59
في انواع الشر كذلك ايضا استخدام هذه
13:03
الوسيله في
13:05
الجوانب
13:06
التربويه الجوانب التربويه التي توحي
13:11
بالدروس التربويه التي من شانها تنمي
13:14
موهبه الانسان على سبيل المثال قد يكون
13:17
هذا
13:19
طالب اصيب بمرض لا يستطيع الذهاب للمدرسه
13:24
او للجامعه سجل الطالب الثاني الدرس
13:29
لكي يستمع الطالب الثاني نظرا
13:32
لظرف يعني لظرف الصحي هذا ايضا من الجوانب
13:36
الايجابيه مثلا تسجيل ندوه من الندوات
13:40
المفيده الادبيه التاريخيه والايحاء بها
13:43
الى الغير هذه الجوانب التي من الممكن
13:46
الاستفاده منها اما ان يسجل الانسان
13:50
الاشياء التافهه او الصخب الذي لا لا لا
13:54
قيمه له او مثلا الكلام الخارج عن المالوف
13:59
هذا مما يحرمه الاسلام لا اقول مما ينبغي
14:03
مما يحرمه الاسلام لماذا لان الانسان
14:07
مستخلف في هذه الارض و ما معنى الاستخلاف
14:10
معنى الاستخلاف ان يقوم الانسان بواجب
14:14
الخلافه والقيام بواجب الخلافه ان يستخدم
14:18
الانسان جميع النعم
14:21
فيما سخرت له الهاتف في الاتصال ال
14:27
الاتصال يعني ال المفيد نعم الفكس ايضا في
14:31
الاتصال المفيد لان هذه نعم اما ان يسخره
14:35
في المهاترات وفي المزاح الفاسد او في نقل
14:40
مع الاسف الشديد في
14:43
نقل يعني بعض الاشاعات المغرضه نعم او
14:47
مثلا كلمه طائره في انسان تجد الثاني يبني
14:51
عليها كلام ويرسلها لزملاء ويص ويصبح يعني
14:56
هنالك غيبه ونميمه الى غير ذلك
14:59
نعم الاس اذا دكتور موضوع الرسائل يعني
15:03
هناك من يقوم كما اشرت بتوزيع رسائل معينه
15:06
الى من يعرفهم يعني طبيعه الرسائل هذه
15:10
يعني ياتي بمقوله او ما شابه ويطلب نشر
15:14
هذه الرساله الى اكثر من شخص وبالتالي
15:16
حصول الاجر يعني ما رايك في هذا التصرف
15:20
وهل هذا يعني يعتبر مدعاه لضياع الوقت
15:23
والدخول ايضا في مسائل شرعيه مع غير ذوي
15:28
الاهليه والاختصاص انقل وانشر وبالتالي
15:31
يحصل الاجر وما هي المعلومه التي سينقل
15:33
هذا الشخص كثير من الرسائل مع الاسف
15:37
الشديد التي يجب ان لا يكون الانسان سببا
15:43
في ارسالها للغير كالرسائل
15:46
المفتر مثل وصيه
15:50
احمد من عند الكعبه او مثل يعني بعض الناس
15:54
يرسل بعض الاحاديث الضعيفه وتروى عن
15:57
الرسول صلى الله صلى عليه وسلم هو ليس
16:00
اهلا في الاصل نعم ان يرسل حديثا الى
16:04
الاخر مجرد انه قرا حديثا قد يكون هذا
16:08
الحديث من الاحاديث المكذوبه على رسول
16:10
الله صلى الله عليه وسلم او مثلا هذا
16:13
القول مكذوب على عالم من علماء الاسلام او
16:17
مثلا مقاله ادبيه غير صحيحه عن عن مثلا
16:22
انساء رجل من رجال الادب لا يصح ابدا لاي
16:27
امرئ يؤمن بالله ويؤمن باليوم الاخر ان
16:33
يتخذ من الهاتف وسيله لمثل ارسال هذه
16:37
الرسائل وكذلك ايضا رسائل الازعاج قد يرسل
16:42
هذا لذلك رساله فيها شيء من الازعاج وهو
16:45
غير حقيقه بمجرد كذبه بريل على سبيل
16:48
المثال او غيرها من الاكاذيب هذا لا يصح
16:52
يجب على كل عاقل ان يدرك انه محاسب على
16:56
الصغيره وعلى الكبيره فالله عز وجل يقول
17:01
في
17:01
سوره الاسراء يوم القيامه اقرا كتابك كفى
17:06
بنفسك اليوم عليك حسيبا فهنالك كتب تدون
17:11
على الانسان في هذه الحياه على كل امرئ في
17:14
هذه الحياه ان يؤن ايمانا كاملا ان كل
17:19
حسنه يعملها كل سيئه يعملها تسجل عليه
17:23
فهذه الرسائل البذئ والرسائل المكذوبه من
17:28
الرسائل التي يحاسب عليها الانسان لم يتب
17:31
ويرجع الى الله عز وجل فنحن بحاجه الى ان
17:35
نفهم ان دين الاسلام دين مرن لكن هذه
17:39
المرونه ان لا تخرجنا من اطاره الصحيح الى
17:42
اطاره غير الصحيح او ان نستخدم وسائل
17:46
التكذيب يعني او وسائل الدسائس في في في
17:50
الهواتف او ان نزعج الاخرين على سبيل
17:52
المثال تجد بعض الناس يزعج الاخر وهو نايم
17:56
برساله وتلك حتى قد تكون الرساله صحيحه
18:00
لكن في وقت غير مناسب فما بالك برساله غير
18:04
مناسبه لا هذا هذا مع الاسف هذا المسار
18:09
الذي اتخذه البعض خطا في فهم استخدام هذه
18:13
الوسيله التي توصل اليها العلم بال الذي
18:19
اودعه الله عز وجل
18:21
الانسان وشيء اخر يجب ان
18:24
يفهم المساجد عندك بعض الناس لا رعوي من
18:30
من وسيله التلفون حتى في المسجد تجد ويكتب
18:33
الرساله في المسجد هو جا يصلي ويكتب
18:36
الرساله في المسجد قد ياتي الانسان اللي
18:39
يصلي الجمعه مثلا يدخل المسجد اللي يصلي
18:41
الجمعه فربما الخطيب لسه ما طلع على
18:45
المنبر فتجد هذا الشخص يروح يكتب الرسائل
18:49
الخطيب بعده بامكانك
18:51
تجي لا لا ينبغي المساجد الاصل جعلت
18:56
للصلاه جعلت للعباده ومنهم من يدخل الجوال
19:02
في جيبه نعم ويشغل المصلين ايضا دكتور
19:07
يعني يصطحب هذا الهاتف
19:09
وربما للاسف يعني مع البعض هذا الهاتف
19:12
يحمل صور مشينه وهو يدخل للصلاه ما ما هو
19:17
الحكم الشرعي في مثل هذه الاح هو قبل ان
19:19
يحمل قبل ان يدخل به المسجد لا يجوز
19:24
لكل انسان يؤمن بالله ويؤمن بالله واليوم
19:28
الاخر ان يستخدم الصور المحرمه في هاتفه
19:33
من المحسن انه بعض الشباب المسلم الذي هو
19:38
يتسم بالاسلام تجده يهتملك
19:43
ليصور بعض بعض النساء ويرسلها للاخرين كان
19:48
اصبحت وسيله الهاتف جعلت لهذا هذا حرام
19:52
فما حرمت رويته بغير واسطه حرمت رؤيته
19:56
بالواسطه وما حلت رؤيته بالواسطه حلت
20:00
رؤيته بغير الواسطه وما حلت رؤيته بغير
20:03
الواسطه حلت رؤيته بالواسطه على سبيل
20:05
المثال الانسان محرم عليه ان ينظر الى
20:10
المراه الاجنبيه بغير واسطه كذلك نفس
20:13
الشيء بالواسطه بالرساله او بالصوره او
20:16
كذا الاسلام جاء لينظم حركه الانسان في كل
20:20
جانب من جوانب الحياه لا ان لا افحسبتم
20:25
انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون
20:29
ايحسب الانسان ان يترك سداء لا الانسان في
20:33
هذه الدنيا مستخلف كما بينت سابقا و و
20:40
والاستخلاف هو السير على منهاج الله
20:43
سبحانه وتعالى يعني على المنهاج الذي يرضي
20:46
الحق سبحانه وتعالى اضف الى ذلك ياتي بهذا
20:51
الهاتف ويدخل
20:53
المسجد اما ان يغلقه وهذا الاولى نعم اما
20:58
ان يتركه صامت لا يحدث اي شغل لا يحدث اي
21:01
شغل لنفسه ولا لغيره وان تعجب فعجب من بعض
21:05
الناس يدخل الصلاه وربما تاتي رساله ويسمع
21:11
رنينها او هاتف يغلق الهاتف فبا لاقه
21:15
للهاتف فسدت صلاته نعم هو كان الواجب ان
21:19
لا يدخل ال ربما ازعج الناس وافسد عليهم
21:22
صلاته افسد صلاته اولا وازعج الناس
21:25
الاخرين نعم اضافه الى شيء اخر اذكر انه
21:30
احد
21:31
الائمه يقول للناس استووا واعتدلوا
21:36
واغلقوا
21:38
هواتفكم فكبر تكبيره الاحرام وبدا
21:43
القراءه انتهى الفاتحه قال ولا الضالين
21:46
ضرب الهاتف في جيبه الامام سبحان الله كان
21:50
على هذا الامام يجب ان يكون هو القدوه صض
21:53
لا يصحب الهاتف النسيان يحدث النسيان يحدث
21:58
هذا يحدث هو اعتذر قال لهم بعد الصلاه انا
22:01
نسيت الهاتف لان الناس ضحكوا في الصلاه
22:04
فماذا يصنع الهاتف رافع القلص يغلق الهاتف
22:09
بتفسد الصلاه ما يغلق الهاتف الناس تضحك
22:13
فاصبح في الصلاه
22:15
يعني فاصبحت الصلاه صلاه عاده ليست صلاه
22:19
عباده صحيح لان يعطي اهميه كبيره للهاتف
22:21
يعني نعم بحيث انه يستقبل الرساله وربما
22:24
هناك مكالمه مهمه والصلاه مثل من الطرائف
22:28
في مسجد من المساجد دخل الامام
22:32
ولم يغلق الهاتف معتقدا انه اغلقه فتركه
22:37
في زاويه من الزوايا وفي تلك الايام هو قد
22:41
يكون قد تزوج وفي الهاتف بعض القصائد
22:47
الجميله الغزليه نعم فدخل الامام في
22:52
الصلاه ف ابتد في الفاتحه واذا الهاتف
22:56
ياتي بذلك الغزل
22:58
ما شاء الله لذلك الغزل فاحد المامومين
23:02
تقدم الى الهاتف واغلق الهاتف طبعا هذا
23:05
الذي اغلق الهاتف بحاجه انه يعيد الصلاه
23:08
لكن انظر يعني الناس كلها كانت تضحك لانهم
23:11
عارفين ان هذا الامام
23:13
يعني عقد القران من قريب والابيات التي في
23:18
الهاتف يعني توحي الله مست اذا راحت
23:22
الصلاه راح اجر الصلاه راح اجر الصلاه لا
23:25
الصلاه بحاجه الى خشوع نعم انها لكبيره
23:29
الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا
23:32
ربهم وانهم اليه راجعون نعم دكتور يعني
23:38
اذا انتقلنا الى موضوع نغمات الهاتف يعني
23:42
انتم تعلمون يعني هناك من يستخدم الاغاني
23:45
والاشياء ربما الماجنه ويدخل في مسجد كما
23:50
اشرت ويفسد الصلاه على على الناس ايضا
23:54
هناك من يستخدم ادعيه معينه او ايه قرانيه
23:58
يسجلها
24:00
كنغمه صوت رنين لهاتفه هذا الشخص ربما
24:04
احيانا اجلكم الله يدخل دوره المياه وتسمع
24:08
صوت القارئ في دوره المياه يعني او صوت
24:11
دعاء او حديث ماثور ربما ما ما حكم لماذا
24:16
هذه التصرفات قبل كل شيء وما هو الحكم
24:18
الشرعي انك تسمع صوت هاتف بايه قرانيه لا
24:23
سمح الله في مكان انا احبذ ان يستخدم
24:29
كل صاحب هاتف
24:31
جوال هدير البحر موج
24:35
البحر او
24:37
مثلا تستطيع تقول الوقع
24:41
الاسلامي للقران الكريم لان القران
24:45
الكريم لا ارى ان يسجله الانسان كايه
24:49
قرانيه بمجرد ان يستمع يعني ياتيه الهاتف
24:54
يسمع الى الايه القرانيه من شرط القران
24:57
الكريم الانصات له واذا قرئ القران
25:00
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون نعم
25:04
وتامل في الايه واذا قرئ القران فاستمعوا
25:08
له وانصتوا من شرط الاستماع الانصات فكيف
25:14
بانسان تاتيه ايه كنغمه هاتفيه هو يستمع
25:18
ولا يرد على الهاتف كذلك ينبغي تقديس
25:23
القران الكريم وتقديس الاحاديث النبويه عن
25:27
استخدامها كوسير هو دكتور ربما يعني من
25:30
حرص الشخص يعني هذا الشخص او ذاك على انه
25:33
لا يستمع الا الى صوت القران اثناء رنين
25:36
الهاتف لكن ربما ينسى ما قد يصاحب ذلك من
25:41
اخطاء لا ليس هذا هو الحرص نعم الحرص هو
25:45
ان يقرا القران بنفسه او ان يستم من الغير
25:51
او ان يستمع استمعه من الاشرطه المسموعه
25:55
او المرئيه والانصات له اما ان يستخدم
25:59
القران في وسيله الهاتف ويدخل به اعزك
26:03
الله دوره المياه او يستخدمه ك وسيله يعني
26:10
ابلاغ هذا لا يصح ولا يجوز احيانا صوت
26:13
الاذان ايضا و وكذلك صوت الاذان صوت
26:17
الاذان وصوت القران وصوت ايضا الجوانب
26:22
الاسلاميه الاخرى لا ينبغي ان تستخدم في
26:25
الهاتف انما ولا ايضا
26:28
الموسيقى الصاخبه صحيح انما الاولى ان ي
26:31
ولا الاغاني الماجنه انما الاولى ان
26:34
يستخدم هدير البحر او مثلا اخف شي صوت
26:38
العصافير على سبيل المثال اما ان يستخدم
26:42
القران او يستخدم السنه النبويه احاديث
26:45
الرسول صلى الله عليه وسلم او اقوال السلف
26:49
الصالح فلا ينبغي هذا وهنالك سئل شيخنا
26:54
سماحه الشيخ احمد الخليلي ابقاه الله عن
26:57
هذا الموضوع فاجاب بمثل هذا الجواب يعني
27:01
ينبغي ان ينزه الانسان القران الكريم ينزه
27:05
السنه المطهره عن استخدامها في مثل هذه
27:09
الوسائل وايضا ما يتخذ من اغاني ربما كما
27:13
اشرت قبل قليل ينس اغلاقات في اثناء
27:15
الصلاه فتسمع صوت اغاني وانت تصلي صحيح هو
27:20
ينبغي ان لا يسمع صوت الغنى في غير الصلاه
27:23
فمن باب اولى في الصلاه هي هي الاشكاليه
27:26
في في الهاتف نفسه الان هو الاشكاليه في
27:28
الهاتف لان استخدم في غير ما صنع له لو
27:32
استخدم الهاتف في ما صنع له ما حصل هذا
27:36
نعم ف حتى في بعض المناسبات الدينيه لو
27:40
لاحظت في بعض المناسبات
27:43
الدينيه تجد بعض
27:45
الناس يستخدمون وسيله الهاتف كوسيله
27:50
استهزاء نعم مثلا في
27:55
بعض في بعض يعني ال في بعض الجوانب
27:58
الدينيه
28:00
ان هم في العصل ليسوا هم اهل الحكم اهل
28:04
الحكم في القضيه العلماء نعم العلماء
28:08
الاخصائيون او المختصون ليسوا هم حتى
28:11
يحكمون على ذلك فتجدهم يهرفون بما لا
28:15
يعرفون وانا شهدت بعض الرسائل الماجين في
28:20
بعض المناسبات وبعض الرسائل الاستهزائيه
28:23
بالدين والعياذ بالله والاستهزاء بالدين
28:27
لا يجوز بل يخرج الانسان من جاذبيه
28:31
الايمان فالله عز وجل يقول ان الذين يؤذون
28:35
الله
28:36
ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخره واعد
28:40
لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين
28:43
والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا
28:47
بهتانا واثما مبينا فا استهزا بالدين
28:51
ايداء ولا يصح ايداء الحق سبحانه وتعالى
28:55
هو الخالق والرازق الا يعلم من خلق وهو
28:58
اللطيف الخبير فمن اودع العلم في الانسان
29:03
الذي توصل الى اختراع هذه هذا الجهاز
29:07
التقني من هو الله سبحانه وتعالى اذا الله
29:10
يجب ان يشكر ولا يكفر يحمد ولا
29:15
يكفر يدعى سبحانه وتعالى ويرجع اليه في
29:20
الامور اما ان يكون الامر عكس ذلك فهذا
29:23
اخلال في العقيده الاسلاميه نعم اي نعم
29:26
هناك دكتور مساله اخرى ايضا يعني تاتي
29:29
تندرج ضمن هذه الماسي والاساءات التي تحدث
29:32
من خلال اساءه استخدام الهاتف هناك من
29:36
يرسل صور غير لائقه يعني ربما انت تواجدت
29:39
في مجمع تجاري في محل ما ونسيت اغلاق يعني
29:44
جهاز استقبال الصور او ما يسمى بالبلوتوث
29:48
بحسن مثلا او لغيره تفاجا ان الغير يغزوك
29:52
بصوره او ما شابه او شيء انت لا
29:55
تقبله ما ما هو الحكم الشرعي في مثل هذه
29:58
التصرفات غير اللائقه هو لا لا يجوز
30:03
للانسان ان
30:05
يصور شخصا اخر الا باذنه هذا من باب اولى
30:09
لا يصح نعم والتصوير هذا في حدود المعقول
30:14
لا في حدود اللامعقول مثل ما حصل في بعض
30:20
ال الدول في مجمع تجاري ارجو ان اختصر
30:24
دكتور على اساس الوقت
30:25
تفضل كانت امراه هنالك خضبت وجهها و نعم
30:31
فكل من دخل نظر اليها
30:34
وصورها والناس مستقرون في المقر هذا
30:37
التجاري يتزودون بمان غذائيه انطفت
30:42
الكهرباء وفي يوم شديد الحر فالمراه كانت
30:48
واقفه في مكانها حسب ما ذكر نعم ايه
30:53
وبعد ان عادت
30:56
الكهرباء لم ينظر احد الى تلك المراه لان
31:00
ما ما وضعته على وجهها وزينها انتهى هو في
31:05
الاصل لا يجوز النظر الى تلك المراه سواء
31:09
كانت مخضبه وجهها او غير مخضبه فانظر
31:13
بالله عليك كان هؤلاء الناس ما جاؤوا
31:16
للشراء جاؤوا للنظر قل للمؤمنين يغض من
31:20
ابصارهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
31:25
وفي الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله
31:29
عليه وسلم يا علي المقصود به الامام علي
31:32
بن ابي طالب رضي الله عنه يا علي لا تتبع
31:36
النظره النظره فان الاولى لك والثانيه
31:39
عليك بعض السفه يقول الاولى لك انك تنظر
31:43
حتى تشبع وبعد لا المقصود لا تتبع النظره
31:47
المفاجئه اشكرك دكتور اشكرك عذرا للمقاطعه
31:50
الوقت داهمنا فضيله الشيخ الدكتور صالح بن
31:53
احمد الصوافي المفكر الاسلامي شكرا لك على
31:56
هذا الايضاح حول موضوع اساءه استخدام
31:59
الهاتف المتنقل شكر الله لكم وبارك فيكم
32:04
وشكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن
32:06
المتابعه ونرجو انكم قد استفدتم من هذه
32:09
الحلقه وندعو يعني الشباب الذين قد يغرر
32:14
بهم في ساءه استخدام الهاتف ان يعودوا الى
32:18
هداهم باذن الله تعالى شكرا لمتابعتكم
32:21
والسلام عليكم ورحمه الله
32:26
وبركاته
33:18
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات