الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الأسرة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-23 ·
55:04
0:00
55:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
890
0:02
تشرح
0:04
[موسيقى]
0:05
مشكلتها
0:08
قالت خرجت من بيت ابي منذ سبعه
0:13
ايام
0:16
و انا في خارج البيت انام في بيت احدى
0:23
صديقاتي
0:25
و انا اتيت اليكم اريد منكم المساعده
0:29
الانقاذ والحل
0:32
لمشكلتي ما هي
0:35
مشكلتك قالت المشكله انني رغبت في الزواج
0:42
من
0:45
شاب اراه مناسبا لي ومن نفس
0:51
[موسيقى]
0:52
القبيله الا ان اهلي لما سمعوا او علموا
0:57
انني ارغب في الزواج
1:01
من هذا
1:03
الشاب قامت قيامتهم
1:07
وانفعل
1:08
وعاملون بقسوه
1:12
وبشده
1:13
فاخذوا يضربونني
1:16
ويحبسون ني
1:18
واخذوا الهاتف النقال وكسروه وفعلوا
1:22
وفعلوا وفعلوا حتى اضطررت تحت هذا الضغط
1:27
وهذا الضرب وهذا التهديد وهذا الاعتداء
1:30
الى الفرار بجلدي منهم والان سبع ليالي
1:36
واهلي لا يعرفون عني
1:42
شيئا واطلب منكم المساعده والتوسط وحل هذا
1:49
الاشكال واقناع اهلي بتزويج بمن
1:56
ارضاه فعلا تمت
1:58
مخاطبه
2:01
اهلها اتصلنا
2:06
بوالدها فجاء ابوها
2:10
وبعض
2:12
اخوال فلما دخلوا المكتب ثم دخلت عليهم
2:20
الفتاه حصل موقف مؤثر
2:24
جدا حيث الاب على كبر سنه اخذ يبكي
2:30
والفتاه اخذت تبكي
2:32
وتعانق عناق
2:35
المشتاق
2:37
فظننا ان هذا الموقف مؤثر ربما يكون بدايه
2:42
الحل ونقطه الانطلاق الى ازاله الاشكال
2:46
وتراضي الاب مع
2:49
ابنته بعد ذلك طرحنا
2:54
القضيه قلنا لهم هذا ما تقوله البنت بانها
2:58
راغبه في شخص ولا تعيد عليه في اخلاقه ولا
3:02
في تصرفاته شيئا ومن نفس
3:04
القبيله ولكن انتم عرضتم او لم تقبلوا ولم
3:09
يكفيكم ذلك بل عاملتو بقسوه وشده وغلظه
3:13
الى
3:17
اخره
3:19
ف تكلم الاب قال هذه
3:23
الفتاه
3:26
ربينا
3:28
وعلمناها ثم لما اكملت الثانويه
3:32
العامه رغبت في اكمال
3:36
دراستها
3:37
ف ارسلتها الى احدى الدول
3:42
الغربيه فسافرت و اكملت دراستها
3:48
هنالك ثم
3:51
رجعت بعد ما اكملت الدراسه وحصلت على
3:56
وظيفه في مصرف في بنك
4:03
وخذت تعمل وهذا الشاب يعمل معها في
4:06
[موسيقى]
4:07
نفس المؤسسه فتم التعارف بينهم واتفق على
4:15
الزواج وهذا الرجل نحن لا نرضى دينه ولا
4:18
خلقه فيه كذا وفيه كذا وفيه كذا وفيه كذا
4:21
واخذ يعدد مثالب هذا
4:26
الرجل قلنا للفتاه ط انا قاطعت الاب وهو
4:31
يتكلم عندما قال ارسلناه الى الغرب وكمل
4:36
دراستها ثم رجعت وعملت في
4:40
البنج قلت لها قلت له هذه ثمار التربيه
4:44
هذه نتيجه تربيتكم وانا اعتبر قلته قلتها
4:49
له وانا اعتبر ان هذه الفتاه يعني قد حشمت
4:56
و لم تفعل ما يمكن او ما هو الاصل ان يقع
5:00
في مثل هذه
5:02
الظروف وانا اعتبر ابنتكم يعني راعت شرفكم
5:07
و سمعتكم والا بالله عليكم يرسل احد ابنته
5:11
من 18 سنه او 19 سنه لا عندها لضي ولا
5:17
عندها ذلك الدين القوي الى
5:20
مجتمع شهواني تنتشر فيه الرذيله بل
5:24
الرذيله لا تنكر ولا تعاب وتعتبر حق من
5:28
الحقوق
5:31
مشاعه ويبيت الاب في بيته والام في بيتها
5:36
يهن ان بنوم هادي وابنتهم لا يعرفون وضعها
5:40
ولا حالها
5:42
هذ نتيجه تصرفكم هذا ولكن الفتاه رغم ذلك
5:47
حافظت على شرفها وخلقها طوال تلك الفتره
5:51
التي تغربت
5:53
فيها ثم لم يكفيكم هذا حتى زجج بها زجا في
6:00
جو يحيط بها السباع من كل
6:02
مكان كل يريد ان يفترسها بنفسه وهي فتاه
6:09
شابه يعتمل في نفسها ما يعتمل من الشهوه
6:13
والرغبه وتحقيق المطلب الفطري الذي فطرت
6:17
عليه ثم بعد ذلك عندما تقدم شاب
6:26
ليتزوجها قلتم كذا وكذا عملتم ووقعت
6:32
وقعتم قلت له ما الذي
6:35
يمنع هذه
6:38
الفتاه من
6:39
ان تقع في المحظور ما الذي يمنعها من
6:43
تحقيق رغبتها الشخصيه فالان هي سبع ليالي
6:47
في خارج بيتكم اما كانت تستطيع ان تفعل ما
6:50
تحب هي تخرج من الصباح من البيت للعمل في
6:54
مكان هذا
6:56
حاله الا يمكن ان تقع فيما حرم الله
7:00
سبحانه
7:01
وتعالى قال الاب لا نحن هذا الرجل كما
7:05
قلنا لك هذه اخلاقه هذه افعال هذه كذا هذا
7:09
الذي فيه قل الفتى هذا ما يقوله اهلوك في
7:13
هذا الشاب قالت لا ليس كما يقولون وانما
7:17
هو يعرفونه ويعرفون نسبه ويعرفون وضعه
7:22
واخلاقه ولكن فقط لشيء من الحزازيات او
7:26
الخلافات لا يرغبون في تزويجه
7:32
حاولنا ان نتوصل الى حل فلم
7:37
نستطع فخرجت العائله من
7:45
عندنا بعد فتره رجعت هذه الفتاه مره
7:50
ثانيه تحاول تطلب الالحاح لوصول الى حل
7:55
اقناع اهليها لكي يتحقق ل هذا الزواج
8:00
وتاملوا ان حتى في هذه الفتره بعد ما
8:03
خرجوا لم يكن هنالك اي تصرف منطقي من
8:07
هؤلاء الاهل اما باقناع الفتاه بصرف النظر
8:11
عن هذا اما بالبحث لها عن زوج مناسب اما
8:15
بالاهتمام بها وانما بقيه الامور كما هي
8:18
في سيرتها في خروجها وهم مع ذلك متصلب على
8:23
رايهم على ماذا تتصلب الانسان عاده يتصلب
8:27
في شيء يملكه شيء يراه خارج من يده على
8:30
ماذا
8:34
يتصلب المهم
8:36
اتصلنا
8:38
ب والدها وبام في تلك اللحظه كلمنا الاب
8:43
يا فلان هذه ابنتكم وهي راغبه ومصره على
8:46
هذا الشاب وهي يمكنها الخروج يمكنها
8:49
اللقاء به فاحفظوا شرفكم احفظوا سمعتكم
8:53
احفظوا ماء
8:56
وجهكم الحقوها بهوا بهواها
9:01
قال الاب لا وهذا لا نرضاه وهذا كذا وكذا
9:05
وكذا حاولنا معه قال لي لو كانت هذه
9:09
ابنتك قال لي لو هذه ابنتك وهذا اخلاق رجل
9:14
هل ستزوج
9:16
به قلت له اسمع لو كانت ابنتي وتقدم لها
9:22
شخص انا لا ارضى دينه ولا ولا خلقه كنت
9:26
ساكله وابين لها ولكن اذا رايت ان المراه
9:31
متعلقه به تعلق وخفت من الوقوع في المحظور
9:34
فانني سالح بهواها ول تتحمل عاقبه امرها
9:37
لان هي التي اصرت علي اما ان ابقى انا
9:41
متصلب على رايي وان وانا غير والمراه لا
9:45
تسمع كلامي او ليست تحت تصرفي وانما تحت
9:48
تصرف الشخصي هذا مخاطره وتلاعب
9:52
بالنار الذي يتلاعب بالنار
9:57
تحرقه المهم ما توصلنا الى كلام معه ذهبت
10:01
الفتاه بعد ذلك
10:02
الى الجهه الشرعيه التي تتولى النظر في
10:06
هذه القضايا
10:08
والوالدين لما راوا ان الامر خلاص قد فلت
10:11
من ايديهم وان المراه من حقها ان تحصل على
10:14
ما تريد اضطروا مكروهين على تزويجها بهذا
10:18
الشاب وكان الاولى بهم ان يحلوا الاشكال
10:22
والمشكله من قبل بدل ان يصلوا الى هذا
10:26
المنحدر الخطير
10:31
هذه الحادثه ايها الاباء ايها الاخوه ايها
10:33
الابناء هي صوره من عشرات الصور التي ربما
10:36
مرت على بعضكم ربما سمعتم عنها مما يعاني
10:40
منها
10:41
مجتمعنا ان المجتمع يعاني من
10:46
انفلات من
10:51
عدم من عدم قوه تحكم الاسره في افرادها
10:56
وعائلاتها وابنائها وبناتها ان المجتمع
11:00
يعاني من ضعف نظريه التربيه
11:03
عندنا ان نظريه التربيه معنا او عند كثيرا
11:07
منا تقف عند حد ان الاب يوفر
11:11
السكن الملبس المطعم
11:15
التعليم ما عدا ذلك نعاني من ضعف
11:22
كبير فيه فلا تجد الاب الذي يسعى الى ان
11:27
يزرع في قلوب
11:29
اولاده وبناته مراقبه الله سبحانه وتعالى
11:33
اين هو هذا الاب الذي يحاول يستغل المواقف
11:37
الاحداث
11:39
القصص ليزرع ويبث في نفوس اولاده مراقبه
11:42
الله جل
11:44
وعلا اين هو هذا
11:46
الاب الذي او الام الذان يسعيان الى تحسين
11:52
صوره الحياه والستر والحشمه والحجاب في
11:55
نفس
11:56
البنت كثير من فتيات هنا يلبسنا الحجاب
12:01
وهي لا لانها رات امها واختها وجارتها
12:05
وزميلها تلبس الحجاب فلذلك تلبسه كيف ما
12:08
اتفق كانه عاده من العادات لا كانه فرض
12:11
شرعي واجب على المراه كانه عاده من
12:13
العادات فلذلك
12:15
لا تكترث ان كان ملونا او كان مزخرفا او
12:20
كان ضيقا او كان يبدو منه شعر ولا ترى اي
12:24
غضاضه في ذلك لانها ما تفهم نظريه الحجاب
12:26
ولا ايش الحجاب ولا مكانه الحجاب ولا
12:30
منزله
12:32
الحجاب ليش لان التربيه
12:38
ضعيفه اباء
12:40
امهات منذ ان تبدا البنت في الحجاب وهم
12:43
يحاولون يتدرج معها ايش معنى الحجاب ايش
12:46
اهميه الحجاب ايش الحجاب لماذا فرض الله
12:49
الحجاب الحياه الحياه انسلخ من وجوه
12:56
النساء فاصبح يعني لا نقي اي غضبه ان
13:00
المراه وهي تمشي تصدر منها ضحكات اصبح
13:03
منظر عاالي
13:05
مالوف اصبح منظر مالوف ان نرى المراه
13:09
المسلمه التي اعزها الله بالاسلام وصانها
13:12
به ان تخرج بما يسمى بالشيله او الحجاب
13:17
القصير جدا الذي بالكاد بالكاد يغطي
13:21
الشعر مع ان الله سبحانه وتعالى قال
13:24
وليضربن بخمرهن على جيوبهن على
13:27
صدورهن
13:30
اصبح الان قليل من الفتيات الملتزمات التي
13:34
فقط تسجل الخمار على الصدر وعلى الظهر
13:38
وعلى الجانبين وانما هو كما قلت
13:42
خمار شيله قصيره بس تغطي الشعر فقط لا
13:46
اكثر من
13:48
ذلك
13:49
ولا تفعل ذلك يعني كثير منه لا يفعلن ذلك
13:53
و تعتقد انها تفعل جرم او خطا او ذنب او
13:56
معصيه لا وانما هكذا توصلت من خلال نظرته
14:00
لمجتمع ومن خلال قراءتها ومن خلال
14:02
المعلومات التي عندها والتربيه اللي وصلت
14:05
ان هذا حجاب شرعي مقبول ولا غراض
14:12
بذلك
14:13
نهيك انا في هذا الحجاب من الفصوص
14:17
واللمعان
14:18
والازهار
14:20
والالوان التي تلفت الانتباه وتجعل المراه
14:24
يعني موقعا لنظر الناس الذين لا يتقون
14:27
الله سبحانه
14:34
تعالى اصبح الدرعه او القميص او الدشداشه
14:39
تلبسها المراه هي الاخرى ايضا تعاني ما
14:41
يعانيه الحجاب حجاب
14:43
الراس من حيث
14:45
القصر من حيث الضيق واصبح كما قلت منظر
14:49
عالي
14:53
مالوف خاصه مع طالبات المدارس ربما تدخل
14:58
المدرسه من المدرسه كلها تجد واحد اتين
15:00
الذي يصلح يطلق على قميصها ودرع عنها درع
15:04
شرعي
15:06
صحيح يا سبحان الله هذه المراه او هذه
15:10
الفتاه منذ لبست او منذ فكرت ان تلبس هذا
15:14
اللبس الم تمر على اكثر من
15:16
مربي الام ربما هي معها عندما كانت تاخذ
15:21
القياسات ورات القياسات ولم
15:25
تتكلم الاب بعد ما اشتري هذا اللبس و لسته
15:29
ا نقول ما كان عنده علم في البدايه ولبسته
15:31
اول مره وقامت عليه الحجه ومر كان الموضوع
15:36
لا
15:37
يعني الاخ شاهد هذا ويراه وضعا طبيعيا
15:42
الاخت المدرسه
15:45
المديره المجتمع يعني كله المجتمع على بعض
15:49
متعاون على انتشار هذه الصور السيئه
15:53
وتفشيه في
15:56
المجم وكان الموضوع سهل
16:00
الموضوع كانه سهل ربما يترتب عليه بعض
16:02
الاخطاء او بعض الاضرار البسيطه وما عندنا
16:05
عمق نظر في
16:09
القضايا القضايا القضيه يا جماعه قضيه عرض
16:13
قضيه شر اولا قبل ذلك قضيه امر
16:18
الله نحن امه مسلمه ندعي الايمان بالله
16:21
تعالى والايمان باليوم
16:24
الاخر والعمل بما جاء في كتاب الله تعالى
16:27
ونحرص على الصلوات خمس وعلى اداء الزكوات
16:29
وصوم رمضان ووى غيره طيب ما الذي جعل ما
16:35
الذي انا اسال ما الذي جعل الصلاه والصوم
16:39
والزكاه بهذه الدرجه وهذه الاهميه في
16:42
حياتنا في المقابل ان احكام اخرى ايضا
16:46
جاءت في القران ليست بهذه الاهميه ولا
16:48
بهذه الدرجه في
16:51
حياتنا لماذا هل هنالك اكثر من ميزان في
16:56
الشرع هذا اوامر ربانيه قبل كل
17:01
شيء يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
17:04
ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
17:09
ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله
17:12
غفورا رحيما من حرص القران الكريم على ان
17:16
تكون التربيه في هذا الباب صحيحه ودقيقه
17:22
وحازم بدا كان الخطاب فيه للنبي صلى الله
17:26
عليه وسلم اعلى خصيه في الامه الاسلاميه
17:30
انك تولى يا محمد ابلاغ هذا الخبر لنساء
17:35
المسلمين خبر مهم وامر رباني عظيم ثم لم
17:40
يقول الله تعالى يا ايها النبي قل
17:42
للمؤمنات
17:44
وانما بدا بازواج النبي يا ايها النبي قل
17:48
لازواج لان هن القدوه هن الاسوه هن
17:55
البوابه قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين
18:00
اذا الحكم
18:04
عام يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك اندن ان
18:08
ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
18:12
والله سبحانه وتعالى
18:14
يقول وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
18:18
ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما
18:22
ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا
18:27
يبنين زينته الا لبعولتهن ابائهن وا
18:30
بعولتهن الى
18:32
اخره اذا هذه اوامر
18:35
ربانيه ف لابد ان تكون له ميتها ومكانتها
18:40
في نفوس
18:44
المسلمين كما قلت اصبح المساله مساله عاده
18:48
وتقاليد اصبح ان المراه تضع شيئا على راس
18:51
مساله عاده لا اكثر فلذلك لا تكترث ان ظهر
18:55
شيء من الصدر او بعض الشعرات من هنا او
18:58
لم تحكم شده او الى غير
19:03
ذلك
19:05
طيب كثير من
19:07
[موسيقى]
19:09
النساء نظن انهن احسن حال من هذا الوضع هي
19:12
تلبس لا تكتفي بلبس الدرعه اللي هو
19:14
الدشداشه وال واللحاف وانما تلبس الجلباب
19:19
العباءه ولكن تعالوا انظروا الى هذه
19:23
العباءه انا اسال سؤال ولكم ان تسالوا مثل
19:27
هذا السؤال لماذا لماذا شرع لبس الجلباب
19:31
او العباه في الاسلام هل هو مجرد فقط لبس
19:35
يلبس من غير ان يسال
19:38
عنه هل هو المقصود منه ان يظهر فيه ما
19:43
اختفى تحته ام المقصود من شيء
19:47
اخر لابد ان نجيب على هذا
19:55
السؤال الجلباب او العباءه المقص صود منها
19:59
غايه الستر يعني الاسلام لم يكتفي بالستر
20:03
الذي يتحقق من الخمار الذي يتدلى على
20:06
الصدر ومن القميص الطويل والسروال فوق ذلك
20:11
اراد سترا فوق هذا الستر وهي العباءه التي
20:14
تستر ما قد يظهر او يبدو من زينه اسفل هذا
20:19
هذه
20:21
العباء فكيف اذا اصبحت هذه العباه اشد
20:25
فتنه من الملابس التي هي داخل هذه
20:29
العباءه شيء عجب اصبح
20:33
الحال فهذه العباءه او
20:36
الجلباب يتميز اولا بالقصر ما بالقصر
20:40
بالضيق فهو ضيق يفصل بحيث يكون يمثل جسم
20:45
المراه وهو من ناحيه اخرى كثير يكون مشقوق
20:49
من البص مفتوح و بحيث يختلط سواد الجلباب
20:55
مع الالوان مع حمره او خضره الث فيعطي
20:58
مظهر ومنظر جميل
21:02
للمراه وهو من ناحيه لامع بفصوصه
21:07
و بالزهور والتشكيلات التي
21:11
فيه وهو من اخرى
21:16
فيه الاشكال التي توضع في وسط الصدر
21:20
احيانا هنا تجد شكل كبير في وسط
21:22
الصدر او
21:24
في كم القميص او غير ذلك واصبح كما قلت
21:29
المراه تتزين بهذا العباء لا تلبسها سترا
21:33
وعفاف وانما تلبسها زينه
21:42
واظهار وهذا منظر اصبح مالوف ما اصبح نحس
21:46
في اي
21:48
انكار واصبح شيء طبيعي عادي متقبل له
21:52
المجتمع تتقبله الاباء
21:55
الامهات
21:57
جميعا وله ما له من اثار سلبيه اذا القضيه
22:01
قضيه
22:03
تربيه مبدئيا واخيرا هي هي فهم قول الرسول
22:08
صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول
22:12
عن
22:13
رعيته فالرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته
22:16
والمراه راعيه في بيت زوجها ومسؤوله عن
22:19
رعيتها ايش انا م ايش معنى الرجل راح في
22:22
بيته هل معنى راحي انه يخرج من الصبح يكد
22:27
بعرق جب
22:28
وتعب ويكسب ويجوع ليشبع الاولاد ويع يكتسي
22:35
الاولاد ويمرض ليصح
22:37
الاولاد والام كذلك في عمل
22:42
دؤوب
22:44
فقط هذه هي التربيه هذا هو الواجب هذه هي
22:47
الرعايه لا هذا جزء ولا لا ينبغي ان يزيد
22:52
عن 30 40% من مجموع التربيه يعني حتى 50%
22:55
ما ينبغي ان يصل الى 50% هذا الجانب
22:59
هذا جانب مهم لا نقلل منه ولا نقول ان
23:02
الانسان ما لا ينفق على اولاده اولا يوفر
23:05
لهم مسكن لا هذا واجب فرض ولكن هذا الفرض
23:09
لا يمثل من مجموع الفرض في التربيه عن 30
23:13
الى
23:15
40% طيب 60% ايش تكون تكون
23:21
الاخلاق القيم الدين العفه
23:26
الحياه صلابه
23:29
الجديه هذه ينبغي ان تستحوذ على النسبه
23:33
الاكبر من اهتمامات المربين
23:39
والمربيات ولا يلقي
23:42
الانسان اللوم على غيره او يريد الكفايه
23:47
من غيره اصبح كثير من الاباء والمهات يريد
23:49
الكفايه من غيرها خلاص الحمد لله في مدارس
23:52
والمدارس تهم كل
23:54
شيء لا انت عليك ان تؤدي وان تقوم بدورك
23:59
بغض النظر عن الاخرين اذا الاخرين تعاونوا
24:03
معك الحمد لله يد مع يد تكون قوه لكن لو
24:07
الاخرون حصل منهم تقصير او اي شيء اكون
24:12
انا ايش ابرا ذمت وقمت بالواجب واديت ما
24:16
يلزمني تجاه اسرتي وتجاه عائلتي وتجاه
24:21
اولادي هذه مساله مهمه جدا ينبغي ان يعني
24:28
ينتبه له كل واحد منا ولا يقول ان الانسان
24:31
انه يعني بعيد عن هذه الامر فان هذه
24:34
الامور تقع اذا الانسان لم ينتبه لها ولم
24:37
يحيطها بالرعايه
24:41
وبالحب النقطه
24:44
الثانيه
24:46
يعني كثير من الاسر
24:49
معنا تعاني من الفقر وقلب ذات
24:53
اليد وعدم القدره على
24:56
الانفاق
24:59
ربما دفع الوضع هذا الى بعض الاسر الى ان
25:03
تضحي بفلذات
25:05
اكبادها الى ان تخاطر بعرضها بشرفها عندما
25:12
يسمح الابنته لاخته لزوجته بان تعمل في
25:17
اماكن موبوءه اماكن يعني غير صالحه ابدا
25:21
لعمل المراه انما محل
25:24
هواتف طعم يستعين به صاحب المحل عشان تقلب
25:28
له الزبائن واما محاسبه في محل كبير يمر
25:32
عليها عشرات الناس وفوق راسها شخص اخر
25:35
يتولى وضع البضائع في في
25:38
الاكياس
25:40
واما في مكتب
25:42
عقاري واما في كذا او في
25:47
كذا يعني هل اصبح العرض الى هذا الحد ما
25:50
له قيمه هل اصبح الناس لا يخشى الواحد
25:55
منهم ان يثل عرضه ان يخد عرضه ان يعني اي
26:00
ارض تقلك واي سماء تظلك عندما يصاب خد في
26:04
عرضك هل تستطيع تقابل الناس هل تستطيع ان
26:07
تخرج
26:12
اليهم وكثير من الاباء يشتكون مثل الفقر
26:15
يقول انا الذي دفعني الى هذا مثلا اعمل
26:18
ابنتي قلت اليد وعندما تعمل ب 80 او ب 70
26:23
ريال اقل ستخف عنا اعباء الحياه
26:29
والجواب عن هذا ان كما قلت هنالك
26:34
مبادئ المؤمن لا يتنازل عن
26:38
مبادئه وكما يقول المثل تموت الحره ولا
26:43
تاكل
26:45
بثدييها تموت الحره ولا تاكل بثديها يعني
26:49
الحره تشوف الموت امام عينيها تختار الموت
26:53
من ان تاكل بعرضها و
26:55
بشرفها القضيه قضيه مبادئ لابد ان يك ان
26:59
نكون نحن المسلمين عندنا مبادئ اساسيه في
27:04
الحياه ما يمكن التضحيه عنها اما اذا كان
27:07
حتى المبادي لاجل خوف الفقر او خوف قله
27:11
المال او مسايره المجتمع او مسايره
27:14
الحضاره نتنازع عن المباد وقيمنا اذا ما
27:17
بقي لنا
27:21
شيء انا اذكر لكم قصه رجل هندوس وليس مسلم
27:27
لكي تعرفوا اهميه وقضيه الثبات على
27:33
المبادئ هذا الهندوسي
27:36
تاجر
27:39
كبير عنده
27:45
تجاره في مره من المرات عرضت
27:49
عليه شركه
27:51
كبيره من شركات الحلويات شركه
27:56
اوروبيه تريد ان يكون الوكيل الوحيد
28:00
والحصري
28:02
لمنتجاتها من
28:04
الحلويات وهذا يعني صفقه مغريه ان تكون
28:09
وكيل لشركه كبيره في الحلويات موزع ربما
28:12
في دوله
28:13
كامله كم كم مليون ما اقول كم الف صندوق
28:18
من صندوق
28:19
الحلوات ستمع في السنه عندك تكم ربحك خاصه
28:24
ان رجل غير مسلم يعني لا يبع لي باخلاق
28:26
ودين وحرام وحلال
28:29
ارادوا ان يكون منه كفيل او وكيل حصري لهم
28:33
في دوله ما لبيع الحلويات التي من صنع هذه
28:38
الشركه لما نظر هذا الهندوسي في المحتويات
28:42
المحتويات وقد من ضمنها دهون
28:48
حيوانيه وهذا الهندوسي من ضمن وبار انهم
28:51
لا يتعاملون مع الدهون
28:53
الحيوانيه لا يستخدموا الدهون الحيوانيه
28:56
نباتي هذا النوع النباتي قالهم لا لن اكون
29:02
كفيل لكم كيف يا رجل قال هذا والله نحن
29:06
الهندوس هذا ما نتعامل مع الدول الحيوانيه
29:09
وهذ طيب انت ما مطلوب انك تاكلها انت فقط
29:12
تبيعها وتوزعها وخذ لك ربحك وهذا مغري
29:15
وكذا قالهم ابدا هذا في معتقدي في مذهبي
29:20
انا ما اتعامل مع الديون الحيوانيه فلا
29:22
استطيع ورفض صفقه كبيره بما فيها من
29:25
ارباحها ليش لانه وعرف انها تتعارض مع
29:28
مبادئ لان قال في نفسه اضحك على نفسي ما
29:32
دام انا اقول هندوسي واعتقد اني هندوسي
29:34
فاذا علي ان ارفض كل ما يتعارض مع مبد
29:39
الهندوس يا ليت المسلم يقول هذا بما اننا
29:42
انا مسلم واعتقد اني مسلم فعلي ان ارفض كل
29:45
ما يتعارض مع مباد ديني اما ان اضحك على
29:48
نفسي انا مسلم ولكن تصرفاتي افعالي سلوكي
29:52
اخلاقي بعيده كل البعد اذا انا اضحك على
29:56
نفسي
29:57
القضيه قضيه
29:59
مبادئ قبل ان اتصرف اي تصرف ان افعل اي
30:06
فعل
30:07
علي ان اعرضه على مبادئ فاذا كانت المبادئ
30:11
التي انا معتقد بها تتعارض مع هذا علي ان
30:14
ارفضه مهما كانت ارباحه او فوائده او نفعه
30:18
لان عند مبادئ اومن بها اما اذا كان
30:21
المسلمون ما عندهم مبادئ فاذا على الدنيا
30:26
السلام هذ يقتلون في جواب لهم هؤلاء الذين
30:31
يقول ماذا تريدون منا ان نفعل نعاني من
30:33
الفقر
30:34
والعواد وقله ذات اليد فنضطر لان تعمل
30:38
بناتنا ق نقول لهم الاول القضيه قضيه
30:42
مبادئ هذه القضيه
30:44
الاولى القضيه
30:46
الثانيه عليك ان تزن الامور بميزان لا
30:51
تفكر في 80 او 90 او 100 ريال تعطى اياها
30:54
شهريا وتساعدك في قضايا الحياه وانما ر
30:57
ايضا ما يترتب من سلبيات على عمل
31:03
ابنتك قد تاتيك وتقول لك يا اب انا تعرفت
31:06
على فلان اريد الزواج به كما حصل من هذا
31:09
وتضعك في الامر الواقع اما ان تزوجها به
31:12
واما ان تفعل ما تشاء من
31:18
وراك يمكن تتعرف على شخص يمكن تاخذ منها
31:21
صور يمكن تقع في مطبات يمكن يسخر بها يضحك
31:27
منها اذا هل هذه
31:29
السلبيات اليست كفيله بانك تعاف او تكره
31:33
ال 80 ريال او 100 ريال التي تاتي بها على
31:35
[موسيقى]
31:38
الفتاه الشيء الثالث
31:40
والمهم يا سبحان الله كيف اشربت قلوبنا
31:46
حب الوظائف المحصوره في المكتب او في محل
31:51
او في غيره ونتناسى ان هنالك اعمال اخرى
31:55
يستطيع احدنا ان ياتي بها
31:58
وتدر له الذهب من غير ان يخدش شرف او عرض
32:02
او سمعه او غير
32:05
ذلك تجد فتاه عندها خبره في الطباعه سريعه
32:10
جدا وتذل نفسها ان تعمل في محل عقاري او
32:16
محل تخليص معاملات من الصبح الى الظهر ومن
32:19
العصر الى الليل في في طباعه مستمره يعني
32:22
بغض النظر عن الناحيه الاخلاقيه والدينيه
32:25
وكذا حتى الجسمانيه لعب في مقابل كم تعطى
32:29
100 ريال 80 ريال بينما لو هي استغلت هذه
32:34
الموهبه
32:36
بنفسها واخذت تطبع
32:42
للناس يدر لها الطباعه
32:45
ذهب فاذا اردتم ان تتحقق من ذلك الامر
32:48
انظروا الى المكتبات بكم يطبعون
32:52
الورقه الورقه بكم تطبع تكتب تطبع يمكن ب
32:56
300 400
32:57
500 لو ما تطبع هي هذه السريعه تطبع الا
33:01
10 ورقات هذا 5 ريال في اليوم 5 ريال في
33:07
30 150 هذا طبعا تصور 150 ريال وهي في
33:12
بيتها او في مكتب بنفسها مستقله عن الخلط
33:19
وعن الاغراءات الماديه
33:25
الاخرى
33:31
لماذا لا تتخصص الفتاه في المجالات التي
33:33
يمكن ان تنفع
33:35
بها نفسها ومجتمعها طباعه ولكن تضبط عمليه
33:39
طباعه في بيتها او في مكتب وتجعل المنسق
33:44
معها
33:45
اخاها مثلا
33:48
او لا تتعامل الا عن النساء حتى الرجل
33:51
يريد يطبع شيكون عن طريق النساء تطبع
33:54
لطلاب المدارس لو فقط يتسامح عنها ابناء
33:58
الحي بس ان هذه فتاه تطبع والان خاصه مع
34:02
الدراسه الحديثه يطلب من الطلاب مشاريع
34:04
يطلب منهم كتابه بحوث وكتب انطباع تستطيع
34:07
من خلالها ان تفعل اشياء كثيره
34:09
بنفسها
34:11
التصميم تصميم في الحاسب
34:15
[موسيقى]
34:17
الالي
34:19
الخياطه التجاره
34:22
الحره بيع بطاقات هاتف اشياء كثيره قائمه
34:26
طويله ربما كثير منكم يعرف منها هل ام لا
34:31
بد اننا نعرض سمعتنا واخلاقنا وشرفنا ل ما
34:36
لا يحمد
34:46
عقبه الامر الثالث واهو امر مهم نقطه
34:51
الثالثه قضيه الدراسه او تعليم المراه مع
34:55
بعض الثانويه
34:58
كثير من الفتيات لا يتيسر لهن الدراسه ما
35:03
بعد
35:04
الثانويه في الاماكن الحكوميه
35:08
المجانيه
35:10
فيضطر الاباء الى تدريس بناتهم في كليات
35:13
او في جامعات خاصه اما داخل الدوله اما في
35:17
خارج وايضا لا يابه الاباء به هذه
35:22
القضيه ايش الجامعه المناسبه ايش الكليه
35:26
المناسبه ايش التخصص المناسب ابدا وانما
35:30
اي كليه اي جامعه من غير ما ينظر في
35:33
اخلاقها ولا في سمعتها ولا في شيء يلقي
35:37
بابنته هنالك ولا يكفي بذلك لا يسال
35:43
عنها عاد في احسن الاحوال ان ان ياخذها
35:48
وليها الى الى الجامعه والكليه ويرجعها من
35:52
الكليه الى الجامعه هذا احسن
35:54
الاحوال والا في بعض حتى هذه النقطه ما
35:58
يؤديها تخرج والله
36:00
مع جارتهم اللي يوديها اخوها او يوديها
36:03
زوجها وعاد تقع ما تقع المحظورات بسبب
36:07
هذا السكن ما يعرف ايش وضعه وا حالته وا
36:12
كيفيته الدراسه والذي يحصل في الفصل لا
36:15
يعرف صورته ولا شكله ولا لونه بل الادهى
36:20
والامر الامر وصل شد من ذلك ان الفتاه
36:23
بنفسها تتكلم قدام ابيها وامها عن مواقف
36:27
تقع لها في الفصل تخذت الحياه وتتكلم بكل
36:30
ضحك وكل انبساط والاب والام يسمعون
36:33
لا تجي في البيت مثلا والله اليوم كذا كذا
36:36
سو الموقف قال المدرس سال منسو كذا قلت
36:40
انا وقمت وتكلمت وخرجت وسويته ومدرس قام
36:44
يعاتبني وقلت له لا لا مدرس ليش تع وتقص
36:47
قصتها وكانها تتكلم عن شيء وضع روتيني
36:51
عالي جدا اماميا يعني ما انها تخفي عنهم
36:55
حتى انقول ان الاب والام
36:57
الاخوه معذورين ان ما قامت عليهم الحجه
36:59
بنفسه تقيم عليه الحجه هذا هذا
37:08
تصرف اذا كان هذا والوضع داخل الدوله داخل
37:11
البلد ماشي رقابه ماشي احساس بمسؤوليه يا
37:15
اخي ايش يكلفك زياره ايش يكلفك انك تعرف
37:20
زميلات
37:21
لابنتك او زوجتك في نفس الجامع الكل يعطوك
37:24
اخبارها واحوالها ايش يكلفك انك تكون على
37:29
اتصال بها ايش يكلفك نصيحه وانت صحنها
37:33
مثلا ودنها الكليه وال الجامعه
37:35
هابطه ابنتي اتقي الله وراقب الله قالله
37:39
وهي نازله كلمه تعطيها
37:45
اياها اذا كان هذا هو الوضع في كما قلت في
37:49
داخل فكيف عاد في خارج
37:51
البلاد اللي يرسل لك بلاده الى دوله عربيه
37:55
او يرسل الى دوله غير غير عربيه وتبقى
37:58
الفتاه بعيده لا اب لا اخ لا زوج لا مجتمع
38:01
لا ابلاغ وعدد تقع ما تقع
38:06
فيه الناس لا تعرف يعني اصيبوا بجنون
38:10
اصيبوا
38:13
بماذا اصبح عندنا تغير في الافكار تغير في
38:19
المفاهيم اصبح نظراتنا كلها ماديه
38:24
سطحيه اصبح عاره
38:27
الفتاه تجلس ب بيتها بلا دراسه اصبح عار
38:30
ان امراه تقول عن نفسها انا ربه بيت هين
38:34
مقياس الاخلاق مقياس القيم ومقياس الفضيله
38:39
اللي كان موجود واللي هو اساس
38:42
التقييم للفتاه
38:45
المسلمه فاذا هذا الموضوع موضوع ل شجون
38:49
وموضوع كبير
38:52
ومهم فينبغي ان يفعل في المجتمع
38:57
تساك عنا او نشاهد ونقتل غيضا وهما هذا لا
39:03
ينفع
39:04
شيئ ولكن وانما يجب ان تتكاتف الجهود
39:08
جميعا كل على قدر مسؤوليته الاباء عليهم
39:11
دور
39:13
الامهات الاخوه الاخوات
39:17
الازواج الوعاظ المرشدون
39:21
الخطباء
39:23
المدرسون المؤسسات التربويه
39:28
الاشخاص
39:30
النشرات لوحه
39:33
المسجد اي وسيله من الوسائل متاحه لتصحيح
39:38
الافكار لتنبيه الناس على الاخطاء لبيان
39:41
الحق والباطل لابد ان نستغل
39:45
هذه الوسائل لكي نقوم الوعي ولا ننتظر حتى
39:50
يقع الفاس فوق الراس ماذا ينفع تلك الحين
39:54
الحذر الحذر الان وكما قلت الموضوع لا
39:58
يبدا بعد ما يصل الابن او الابنه 17 18
40:01
سنه لا يبدا منذ نعومه الاظفار شيء ف شيء
40:06
تترقى معه في
40:08
التربيه بتحبه الى
40:11
الشيء انت لما تزري تزرع في ولدك الحياه
40:14
والغيره حببه بين له ايجابياتها وبين له
40:18
سلبيات التفريط
40:21
فيها لما تريد تحبب الى ابنتك الحياه
40:25
والحشمه والاخلاق
40:27
ما من خلال لا تسوي كده سوي كذا لا وانما
40:31
من خلال الاقناع ليش ليش يا بنت تتحجبي
40:34
ايش فائده الحجاب ليش المراه المسلمه
40:37
تتحجب ليش ايش فائده الحياه ايش تخسر
40:41
المراه اذا تركت
40:42
الحياه لابد هذه اشياء نربيهم منذ الصغر
40:47
يكبروا وتكبر هذه الاشياء يكبروا وتكبر
40:49
هذه الاشياء خلاص يصل الى سن الع وهم
40:52
عندهم فهم وحب للخير وكراهيه
40:57
بالشر اسال الله سبحانه وتعالى لي ولكم
41:00
التوفيق والتيسير
41:01
والسداد سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا
41:04
اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم
41:07
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا
41:10
الجلال والاكرام اللهم صل وسلم وبارك على
41:13
نبينا محمد وعلى اله وصحبه
41:23
[موسيقى]
41:25
اجمعين
41:26
يقول اذا اجتهد الابوان في تربيه اولادهم
41:29
تربيه حسنه مستقيمه ولكن كما نعلم في هذه
41:33
الاونه الفتن حول الاولاد من الفضائيات او
41:36
الاصدقاء او المدرسه او ما يعكر التربيه
41:40
في حقائب المدرسه والدفاتر ورغم الاجتهاد
41:44
الا ان بعض الاولاد انحرف فهل الوالدان
41:47
مسؤولان عن هذا
41:49
الانحراف
41:51
الجواب على الاب
41:54
والام ان يق ما بواجبهما تجاه
42:00
اولادهما فاذا اجتهدا وبدلا جهدهما وحرص
42:04
على
42:05
التربيه فلا يؤاخذهم الله تعالى بانحراف
42:08
اولادهما بعد ذلك لان الهدايه والتوفيق
42:11
بيد الله سبحانه انك لا تهدي من احببت
42:14
ولكن الله يهدي من
42:19
يشاء ف قد فعلا تقوم بدورك وتهتم بابنك
42:24
وتربيه وتزرع فيه الاخلاق والقيم وكذا
42:27
ولكن في النهايه يسبق يسبق عليه الشقه
42:32
ينحرف هذا موجود لكن انت لابد ان ترضي
42:37
ضميرك وان تؤدي رسالتك وان تعد الجواب
42:41
للقاء الله لان الله تعالى سوف يسالك
42:43
عنه فاعد الجواب وادي ما تستطيع واسال
42:50
الله تعالى ان يرزقك الذريه الطيبه عليك
42:53
بالدعاء وبالاخلاق وببذل ما تستطيع وما
42:57
وما عدا ذلك فهو بيد الله سبحانه
43:02
وتعالى ان شاء
43:08
[موسيقى]
43:09
الله يقول اذا كان رجل مقيما لصلوات الخمس
43:14
وعنده
43:15
اولاد لا اقول انهم لا يصلوا بل يصلون لكن
43:20
صلاه الفجر لا يقومون
43:22
لها الاب قبل ما يروح يستحم ويتوضا الصلاه
43:26
يوقظهم من نومهم لكن بلا فائده لما يرجع
43:29
من وضوءه يلقى الاولاد على نومهم فيضربه
43:31
ضربا ويقومهم غصبا ويقول لهم انا قدامكم
43:34
المسجد ولما يجي يحصل يحصل كل واحد في
43:38
نومه فهل الوالد شريك في اجرامهم ام بريء
43:41
من ذلك وما هي
43:44
النتيجه والدهم الاولادي كيف يعمل فيهم
43:47
دلنا على حل الى اخره على كل حال اولا قبل
43:52
ان اجيب عن حل هذه المساله على اخرين
43:56
الذين لم يقعوا في هذه المشكله ان ينتبهوا
43:59
لهذه
44:00
المشكله الذين لم تقع معهم هذه المشكله
44:03
عليهم ان
44:05
ينتبهوا ان فعلا اذا انا ما انتبهت منذ
44:09
صغر ربما تتفاقم المشكله وتصل الى هذا
44:12
الحد الذي يصعب عليه معالجته هذه نقطه
44:14
مهمه فمنذ الصغر حبب الابن في الصلاه بيل
44:21
ايجابياتها اسرارها اذن عليه شجعه كون
44:27
القدوه الحسنه له ابذل كل ما تستطيع لاجل
44:31
ان يؤدي الصلاه رغبه لا
44:35
رهبه ركز على اسرار الصلاه فوائدها جيب له
44:40
الايات ان الصلاه تنه عن الفحشاء والمنكر
44:43
الحديث مثل الصلوات الخمس كمثل رجل اتمس
44:45
في نهر شوف الرسول كيف كان يحببهم الصلاه
44:47
يبين لهم اثارها حاول تذكرهم فوائدها
44:50
اسرارها استعين ببعض الكتب استعين ببعض
44:53
المربين حاول ان تحبب اليهم
44:57
الصلاه النقطه الثانيه اذا حصل منهم تقصير
45:02
في البدايه لا تحاول ان تعالجه بالشده
45:07
[موسيقى]
45:20
[موسيقى]
45:24
بالغلظة يتخذ افضل الحلول ويحاول يعالج
45:29
المساله بحكمه
45:32
ف يعني ما لا يدرك كله لا يترك كله اذا ما
45:37
تقدر ان تصل بهم ال الحد اللي تريده خذ ما
45:40
تستطيع
45:42
منه ف لا تحاول انك تشدد عليهم في كل امر
45:51
وتعاملهم بالقسوه والضرب حتى ينفروا منك
45:55
وانما اذا اذا وصلت لمرحله لا يفيد فيها
45:57
الضرب اترك العصا اترك الضرب وانما استمر
46:00
في اسلوب الاقناع غير منهجك بالقصه
46:05
بالنصيحه الحلوه بتطلب من اصدقائهم
46:09
وزملائهم اللي يصلوا الفجر انهم يرغبهم في
46:12
صلاه الفجر بجوائز وهدايا وعطايا توعدهم
46:16
بها اذا هم حافظوا
46:19
على
46:21
الصلاه بكل وسيله لكن الشده والقسوه لا
46:27
تفيد خاصه اذا قربتها ورايت انها لم تؤتي
46:31
بفائده توقف عنها والتقي الى اسلوب
46:34
النصيحه والارشاد والحكمه والمصادقه حاول
46:38
ان تكون صديق منهم تاخذهم معك تشلهم بياك
46:41
تتكل عليهم اعمال تشاور تقربهم تسمعهم ما
46:46
يتكلموا حاول انك يعني تجذبهم
46:49
اليك فاذا استطعت ان تقوي العلاقه بينك
46:52
وبينهم ستستطيع باذن الله تعالى في
46:56
اقناعهم بما تستطيع ان تقنعهم به
47:00
تضل
47:12
اب يقول يظن البعض ان من كمال الانفاق
47:16
شراء الهواتف النقاله للاولاد بدون رقابه
47:19
فمن نصيحه طبعا هذا ايضا من اشكاليات هذا
47:23
العصر شراء الهواتف النقال
47:27
بدون ضوابط وربما في سن لا يتحمل فيه
47:31
الطفل اصبح اطفال في الابتدائيه صف الرابع
47:35
الثالث والخامس وعندي هاتف محمول هذا في
47:40
ماذا
47:40
سيستخدمه هل عند كثره
47:43
الاتصالات وام سيستخدم في الاستخدام الاخر
47:47
في الرسائل ومقاطع الفيديو والصور وغيرها
47:52
وغيرها هذه قضيه مهمه حساسه
47:56
وكما قلت يعني عندما ياتيك ولدك ويصر عليك
48:01
في الهاتف وانت ترى ان سنه غير مناسب
48:05
الهاتف لا تحاول انك تذكره او تدفعه
48:08
بالقوه وانما بين له ايش معنى الهواتف ليش
48:12
الهواتف وتقنع ان الان انت لست في سن حاجه
48:16
الهاتف وق نحن عندما كنا سنك واكبر منك ما
48:19
كان عندنا هواتف ولا نستخدم الهواتف وبين
48:22
ايش تريد انت منه انا اريد منك يا ولدي ان
48:24
تتفرق الا للتعليم وترسم له الصوره الحلوه
48:28
كيف لما بيتعلم كيف لما بيتفوق كيف بتكون
48:30
مكانته في المجتمع فحاول بالاقناع ولكن لا
48:35
تستجيب
48:36
للضغط المتواصل منه الا عندما يصل الى سن
48:40
فعلا تحس ان محتاج الى هاتف فان وصل الى
48:43
السن هو يحتاج الهاتف ايضا ما يكون الهاتف
48:45
بدون رقيب تعطيل الهاتف قبل ان تشتري
48:48
تبينه ليش الهاتف بالحرف الواحد هواتف
48:52
للاتصال الاستخدام الاساسي مال
48:54
اللعب
48:56
ويكون مراقبه شميت خطا او لاحظت خطا على
48:59
طول تعالج الخطا قدر
49:04
المستطاع يقول ما ذكرته في المحاضره من
49:07
قله الحياه في المجتمع واقع ملموس فهل يعد
49:09
هذا من
49:11
الدياثه خاصم ورد من حديث عن النبي صلى
49:14
الله عليه وسلم لا يدخل الجنه
49:16
لوث نعم عندما يشاهد
49:20
الانسان الضرر في الدين في اهله واولاده
49:26
ويسكت راضيا ولا يغير مع قدرته على
49:29
التغيير هذا يعتبر دياثه لان الدياثه هي
49:32
ان ترضى السوء في اهلك فاذا يرضى الانسان
49:36
السوء في اهله يرضى لابنته تضاحك الاجانب
49:39
يرضى لابنته تخرج بملابس لا تليق بامراه
49:43
بالله واليوم الاخر يرضى لها ان تفعل ما
49:45
حرم الله يرضى لاولاده الذكور ايضا يرضى
49:49
لزوجته ما ينكر ذلك فهو اما اذا كان
49:54
ينكر ويغير ويس ولكن ما استطاع فلا يعتبر
49:57
هذا من
49:59
الدياثه سكوت الناس وهم يرون مثل هذا
50:02
المنكر هل يعد من الكبائر نعم من كان
50:05
قادرا على التغيير ولم يغ يغير يعد عاصى
50:09
لله سبحانه وتعالى لان الامر المعروف ونع
50:11
المنكر فريضه واجبه على كل مؤمن ومؤمنه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات