الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
زيارة الشيخ أحمد الخليلي | للمركز الصيفي بسناو
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-11 ·
28:34
0:00
28:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
426
0:00
بسم الله الرحمن
0:01
[موسيقى]
0:02
الرحيم الحمد لله رب
0:05
العالمين اهل الحمد
0:09
والشكر والفضل
0:12
والاحسان والبر والامتنان
0:16
هو وحده خالق كل شيء والمنعم على كل
0:23
حي منه المبدا واليه الرجع وله الحمد في
0:27
الاخره
0:28
والاولى
0:30
احمده حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم
0:35
سلطانه
0:36
حمدا تنقطع
0:39
دونه
0:42
محامد جميع
0:44
الحامدين واشكره سبحانه وتعالى
0:48
شكرا يرتد دونه شكر
0:52
الشاكرين واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:57
لا شريك له واشهد ان سي سيدنا ونبينا
1:01
محمدا عبده
1:03
ورسوله ارسله الله بالحجه القاطعه
1:07
والمعجزه الساطعه والدعوه الجامعه فبصر من
1:13
الماى وانقذ من الرد وعلم من الجهاله وهدى
1:19
من الضلاله صلوات الله وسلامه عليه وعلى
1:24
اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى
1:29
يوم الدين اما
1:32
بعد فالسلام عليكم حمله العلم
1:37
وطلبته وجميع الاخوه المؤمنين ورحمه الله
1:42
تعالى وبركاته احييكم بهذه التحيه الطيبه
1:47
المباركه واحمد الله سبحانه الذي جمعنا
1:52
بكم مره اخرى في هذا المكان الطيب وفي هذا
1:56
الصرح الشامخ وفي هذا المعه هد الميمون
2:01
الذي تنبس عيون العلم من جنباته لتروي
2:07
الظامئ فالحمد لله الذي جمعنا بكم على خير
2:13
هذا الجمع الطيب واساله سبحانه وتعالى ان
2:18
يبارك في هذا الجمع الميمون وان يوفقنا
2:22
جميعا لطاعته وان يهدينا لمرضاته وان ياخذ
2:27
بايدينا الى ما يحبه ويرضاه
2:31
هذا ولا
2:33
ريب ان اجتماع هذا اللفيف من طلبه العلم
2:38
في هذا المكان
2:40
الطيب امر
2:42
يؤذن بخير كبير ومستقبل
2:47
واعد ذلك لان الامه هي احوي ما تكون الى
2:53
ان تنشئ نا شئت على العلم النافع والعمل
2:58
الصالح الاخلاص لله سبحانه وتعالى في
3:01
القول والعمل
3:04
والارتباط بحبل الله تعالى
3:07
المتين
3:09
والاهداء بنوره المبين فان الله سبحانه
3:14
وتعالى ما خلق الانسان
3:16
سدى ولا تركه هملا وانما خلقه ليطلع
3:23
بامانه وليتحمل
3:25
مسؤوليه وليقل على جزاء فكل انسان يسير
3:32
الى مصير محتوم هذا المصير انما هو مرهون
3:38
بالمثير
3:40
صلاحا
3:42
وفسادا وسعاده
3:45
وشقاوه فكل احد انما يجني يوم القيامه ما
3:51
غرسه في هذه الحياه الدنيا على ان العالم
3:55
باسره
3:57
وبحاجه الى من يقوم بتوجيهه الى
4:02
خير من يقوم بالامساك
4:05
بزمامه ليقوده الى سبيل الخير وليب بسره
4:10
من العمى ولين قذ من
4:13
الرد فان العالم قد استدار
4:16
كهيئته يوم ارسل الله سبحانه وتعالى عبده
4:20
ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم لهدايه
4:25
هذه الانسانيه الضاله فالعالم اليوم با
4:30
وبحاجه الى دوره تاريخيه تكون امتدادا
4:35
للدوره التي قادها رسول الله صلى الله
4:38
عليه وسلم من اجل تبصير الناس من العمى
4:43
ووصلهم بالله سبحانه وتعالى وحل الغاز
4:48
الوجود لهم وتعريفهم بالمبدا
4:52
والمعاد فالانسان هو بحاجه الى ان يرسخ
4:58
ايمانه ب ربه سبحانه وتعالى ليعرف مبداه
5:04
وهو بحاجه الى ان يرسخ ايمانه
5:21
[موسيقى]
5:28
بالمنقلة
5:30
وما يجعله بعون الله سبحانه وتعالى موفقا
5:37
ل تقديم الزاد النافع بين يديه لمعاده
5:42
الذي ينقلب اليه
5:46
هذا وقد جربت الانسانيه تجارب شتى كلها
5:51
باءت
5:52
بالفشل ما بقيت امامها الا هذه
5:56
التجربه
5:58
الوحيده
6:00
تجربه التي هي في
6:03
الحقيقه انصياع لامر الله وانقياد لحكمه
6:09
وتجاوب مع الفطره التي فطر الله سبحانه
6:13
وتعالى عليها الوجود فالانسان عندما يقدم
6:18
على القيام بامر الله ليس هو في الحقيقه
6:21
قائما بتجربه وانما هو متجاوب مع امر الله
6:27
سبحانه وتعالى الذي بيده ملك ولا ريب ان
6:32
قيامه
6:35
بهذا
6:36
الانقياد وتفاعله مع اوامر الله سبحانه
6:41
وتعالى
6:42
واستجابته لداعي
6:45
الفطره انما كل ذلك
6:49
يعد عملا بما
6:53
ينقلب
6:55
الى الانسان بالخير وما يعود اليه بالصلاح
6:59
والرشد في هذه الحياه الدنيا وفي الاخره
7:03
اذ الله سبحانه وتعالى وحده هو الخبير
7:07
بطواف هذا الانسان وطوا طبيعه الكون وكيف
7:13
يكون
7:14
التفاعل بين الفطره
7:17
الانسانيه وبين الطبيعه
7:21
الكونيه ليكون بينهما التواؤم والانسجام
7:25
وهو سبحانه العليم بمصالح ال
7:30
في المعاش وفي المعاد اذ هو وحده الذي خلق
7:34
فسوى وقدر فهدى فهو الخبير بالفطره التي
7:39
فطر الناس عليها الا يعلم من خلق وهو
7:43
اللطيف
7:45
الخبير فلذلك كانت كل تجربه يجربها
7:50
الانسان انما هي التجربه
7:53
ناشئه عن تفكير بشري وليست ناشئه عن توجيه
8:00
الرباني الا ما يقوم به
8:03
من واجبات الدين وما يتحمله من التكاليف
8:10
الشرعيه فان ذلك انما يرجع الى امر الله
8:16
سبحانه وتعالى وتوجيهه لهذا الانسان فهو
8:20
توجيه رباني ولذلك لا يمكن ان يكون
8:24
التوجيه الرباني كالتفكير
8:27
الانساني اذ تكير الانسان دائما هو قاصر
8:33
محدود
8:35
و هذا
8:37
العصر يسبق
8:39
عليه بانه عصر تتداعى فيه
8:44
الفتن وتراسل فيه
8:47
المحن
8:49
فالناس
8:50
فتنوا بما عندهم من العلم وفتنوا بما
8:55
اتاهم الله سبحانه وتعالى من قوه فاختر
9:00
بذلك وغرور
9:02
النفس يدفعها الى العطب والاعياد بالله
9:06
فالله سبحانه
9:08
وتعالى بين مصائر الذين اغتروا بما اتاهم
9:13
الله تعالى في هذه الحياه الدنيا كم اهلك
9:17
الله سبحانه من امم
9:20
بائده وكم كانت هناك من حضارات تعاقبت في
9:25
هذا المحيط
9:26
الانساني هذه الحضارات تلاش جميعا لانها
9:30
اصطدمت بنواس
9:33
الفطره
9:36
و ارتطمت بصخره الوجود فلذلك عادت هباء
9:45
منبثا وليست
9:48
الحضاره المعاصره من هذا ببعيد فانها تسير
9:54
بخطا حثيثه الى هذا المصير
9:58
نفسه
10:00
وما هذه
10:02
المؤشرات التي تاتي من هنا وهناك الا
10:06
مقدمات لهذا المصير فكم فشلت هذه
10:11
الانسانيه من ناحيه تفكيرها وكم فشلت من
10:17
حيث التطبيق لمناهج الحيويه على اختلاف
10:23
انواعها كل هذا الفشل انما يؤذن بنهايه
10:27
هذه الحضاره معاصره وان العالم مقبل على
10:32
عهد جديد هذا العهد لابد من ان ياخذ
10:36
المسلمون فيه بقافله هذه الانسانيه
10:40
الحائره ويسير بها في درب الامان فلذلك
10:44
كانت المسؤوليه
10:47
كبيره على جميع حمله العلم والمسؤوليه
10:52
كبيره ايضا على طلبه العلم الذين سينقلبون
10:56
عما قريب ان شاء الله الى حمله له هؤلاء
11:01
لا ريب عليهم ان يهيئوا انفسهم لقياده هذه
11:05
الانسانيه الى طريق الخير ومن
11:10
المعلوم ان الامه الاسلاميه اكرمها الله
11:15
سبحانه وتعالى بنور لا
11:18
يافل ومعين لا
11:21
ينضب و
11:24
حياه
11:25
مستمده من روح
11:31
الحقيقه
11:33
التي ارسل الله سبحانه وتعالى بها رسله
11:37
وانزل بها كتبا الله سبحانه وتعالى من على
11:42
هذه الامه بهذا الكتاب العزيز الذي لا
11:47
ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
11:51
والذي وصفه الله سبحانه وتعالى في كتابه
11:55
في مواضع كثيره باوصاف
12:00
باوصاف تدل على ان
12:04
نوره لن يافل ابدا حتى يرث الله تعالى
12:09
الارض ومن عليها وان ما عينه سيظل يتدفق
12:13
بالخير على الانسانيه فالله تعالى يقول ان
12:17
هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر
12:22
المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم
12:25
اجرا كبيرا ويقول ونن زل من القران ما هو
12:30
شفاء ورحمه
12:32
للمؤمنين ويقول ولكن جعلناه نورا نهدي من
12:36
به من نشاء من
12:38
عبادنا كل ذلك يدل على ان نورانيه هذا
12:43
القران تظل تسطع على هذا الوجود ما دامت
12:48
للوجود
12:51
بقيه
12:52
فالقران نوره مستمر بعون الله سبحانه
12:57
وتعالى لذلك
12:59
كان على هذه الامه ان تتمسك بالقران
13:03
الكريم ان تستهدي بالقران وان تتبع هذا
13:08
المسلك المسلك الحق حتى لا تزيغ بها
13:12
الاهواء ولا تتشعب بها الاراء ولا تنحرف
13:17
بها السبل
13:19
و
13:21
الامه مع الاسف الشديد حادت عن هذا المنهج
13:27
بمناهج
13:29
دخلت عليها من هنا وهناك
13:33
وافكار تسربت اليها من الامم
13:37
السابقه فحصل ما حصل في هذه الامه من
13:42
التفرق والاختلاف مع ان الله سبحانه
13:45
وتعالى حذرها من التفرق اذ قال ولا تكونوا
13:49
كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم
13:54
البينات واولئك لهم عذاب عظيم نعم
13:59
هذا التفرق ادى بهم الى
14:02
مسالك
14:03
متنوعه من
14:06
المسالك ما ادى بهم الى تشبيه الله تعالى
14:11
بخلقه بحيث تصوروه كما يتصورون البشر
14:16
وجعلوه ماده تنقسم الى ابعاض وتتوزع الى
14:23
اقسام ومنهم من ادى بهم ذلك الى اعتقاد
14:30
تشبيه الخلق بالله سبحانه وتعالى بحيث
14:35
اولوا البشر ما هو خاص بالله سبحانه فجعله
14:40
هم الذين يتصرفون في هذا
14:43
الوجود
14:45
يعطون
14:46
ويسلبون ويحيون يميتون ويسعدون ويشقون
14:52
وهذا امر لا يكون الا لله سبحانه وكلمه لا
14:56
اله الا الله تنقض
14:59
هذه المعتقدات هذا من حيث النظر الى
15:02
الايمان بالمبدا او الايمان بالله سبحانه
15:06
وتعالى اما
15:07
بالنظر الى الايمان بالمعاد فلا ريب ان
15:12
هذه
15:13
الامه
15:15
تشربت افكار الامم السابقه ايضا فانحرفت
15:20
بها عن سواء الصراط اذ دخلت عقيده
15:24
الارجاء ولذلك اخروا العمل
15:29
وكان ايمانهم ايمانا مثاليا بدون
15:34
تطبيق
15:36
وبدون ان يعايش هذا الايمان حياه
15:40
الناس في تصرفاتهم وفي اعمالهم وهذا ولا
15:45
ريب يتنافى كل التنافي مع ما جاء به
15:48
الكتاب فهم قالوا كما قال من قبلهم الله
15:53
سبحانه وتعالى حكى في كتابه عن اليهود
15:57
انهم
16:00
يرتكبون الموبقات ويقولون سيغفر لنا قال
16:04
تعالى فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب
16:08
ياخذون ارض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا
16:13
وهذا وقعت فيه الامه فقد وصل بهم الامر
16:17
الى تعليق الوعيد وقالوا بان الله تعالى
16:21
ان وعد وفا وان توعد عفى مع ان نصوص
16:25
القران داله على خلاف
16:30
وهي تؤيدها ايضا براهين العقول اذ لا يمكن
16:36
لكلام الله تعالى ان يتبدل والله تعالى
16:39
قال لا تبديل لكلماته وقال عز من قائل لا
16:44
تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما
16:48
يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد وهذا
16:53
ادى بهم الى
16:55
الانحراف البعيد عن سواء الصراط
17:00
فالله سبحانه ذكر عن اليهود ايضا كيف ادت
17:04
بهم عقائد
17:06
الارجاء وتعليق الوعيد وتحبيب مده
17:11
العذاب كيف ادت بهم هذه العقيده الى
17:15
الانحراف عن سواء الصراط يقول تعالى الم
17:18
تر الى
17:20
الذين الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من
17:23
الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم
17:27
ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم
17:31
قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات
17:35
وغرهم في دينهم ما كانوا
17:38
يفترون ثم يقول فكيف اذا جمعناهم ليوم لا
17:42
ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا
17:49
يظلمون
17:50
و كما اصيبت الامم السابقه بسبب هذا
17:56
الانحراف
17:57
الفكري في حياتها السلوكيه والاخلاقيه
18:01
والعمليه كذلك هذه الامه اصيبت ايضا بهذا
18:07
نفسه فلذلك كان من
18:10
الواجب على اصحاب العقيده الصحيحه على اهل
18:15
الحق والاستقامه ان ينفض غبار الزمن عن
18:20
هذه العقيده وان يجلوها للناس تجليه واضحه
18:25
ومن خلالها عليهم
18:28
ان يبصروا هذه الانسانيه
18:31
الحائره ويمسكوا بزمام قافلتها لقيادتها
18:35
في سبيل
18:37
الخير حتى تصل هذه الانسانيه بعون الله
18:41
تعالى وتوفيقه الى خير وذلك بعد ان يلتئم
18:47
شمل هذه الامه ويجتمع على كلمه سواء على
18:52
ما انزل الله سبحانه وتعالى في كتابه وعلى
18:56
ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم وترك
19:00
عليه هذه الامه من الحنيفيه
19:04
الغراء التي غادرها النبي صلى الله عليه
19:07
وسلم وهي ليلها
19:10
كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وقد زاغت
19:16
وقد زاغت الاهواء بالعقول عنها كما ذكرنا
19:20
فعلى المستبصرين بنور الله ان يردوا هذه
19:26
الانسانيه الى هذه الحقيقه التي
19:30
ضاعت وعليهم ان يبصرهم بها حتى يستمسك
19:37
بعتها الوثقى ويسير على نهجها بعون الله
19:41
تعالى وتوفيقه ونحن نرجو من هذه
19:48
التربيه التي تكون على ايدي المخلصين من
19:53
عباده الذين ههم الله سبحانه
19:57
وتعالى لتبصير
19:59
الناس
20:01
بالحقيقه وهدايتهم الى الحق
20:06
ان نرجو ان يكون لهذه التربيه الاثر
20:11
البالغ في اعداد هذه
20:14
النفوس التي تحمل هذه الامانه وتطلع بها
20:19
بجداره
20:20
وبقوه فان هذا الواجب انما يجب ان يؤخذ به
20:27
بقوه يجب ان يؤخذ به
20:30
بقوه كما قال الله تعالى خطابا ليحيى عليه
20:35
السلام يا يحيى خذ الكتاب بقوه وهكذا
20:39
امانه الله سبحانه وتعالى انما يجب ان
20:43
تؤخذ بقوه ويجب ان يتفاعل معها الاخذ اولا
20:48
اذ لا يمكن للانسان ان يؤثر على غيره حتى
20:53
يتاثر
20:54
بنفسه صاحب اي مبدا وصاحب اي في اي فكر لا
20:59
يمكن ان يؤثر به حتى يتاثر به فعلى اصحاب
21:05
هذا الفكر ان يكون هم المتاثرين به بحيث
21:09
يتطابق عملهم
21:12
وقولهم و
21:15
تتجاوب
21:17
ظواهرهم مع
21:19
بواطنهم
21:20
وتكون تصرفاتهم كلها تجاوبا مع هذه
21:25
العقيده وتطبيقا لمقتضى
21:29
حتى تتبلور هذه العقيده في سلوكهم وفي
21:34
اخلاقهم ولا
21:36
ريب فان هذه العقيده تبلورت في سلوك السلف
21:41
الصالح
21:43
اولئك الذين
21:45
كانوا حريصين على الاخذ على اخذ المبادئ
21:50
بقوه فانهم ما كانوا يفرطون في شيء من
21:54
الواجب ولا يستهينون باي شيء لقد تريم
22:00
صفات اولئك ابو حمزه الشاري رحمه الله
22:03
تعالى عندما قال على منبر رسول الله صلى
22:07
الله عليه وسلم رادا على ما كان يتردد على
22:13
السنه الناس
22:14
الحاقدين في مدينه الرسول صلى الله عليه
22:18
وسلم بان هؤلاء شباب اغار سفيهه احلامهم
22:24
فانبرى يدافع عنهم قائلا يا اهل المدينه
22:29
تعيروني باصحابي تزعمون انهم شباب وهل كان
22:34
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
22:38
شبابا نعم شباب والله مجتهدون في شبابهم
22:43
ضيضه عن الحرام اعينهم بطيئه عن الشر
22:47
اقدامهم انضاء عباده واطلا سهر موصول
22:52
كلاله بكلمهم
22:55
وقيام قيام ليلهم بصيام نهارهم قد اكلت
22:59
الارض جباههم وايديهم وركبهم من طول
23:03
السجود مصه الوانهم ناحله اجسامهم من كثره
23:08
الصيام من كثره القيام وطول الصيام لقد
23:12
نظر الله اليه في يوف الليل منحنيه
23:15
اصلابهم على اجزاء القران اذا مر احدهم
23:19
بايه فيها ذكر الجنه بكى شوقا اليها واذا
23:23
مر بايه فيها ذكر النار شهق شهقه كان زفير
23:28
جهنم في اذنيه مستقلون
23:31
ذلك مستقلون ذلك في جنب الله مستنزل وعد
23:36
الله حتى اذا راوا سهام العدو قد فوقت
23:40
ورماحهم قد اشرعتي فه قد انتقيت واردت
23:45
الكتيبه بصواعق الموت وابرق استهانوا وعيد
23:49
الكتيبه لوعد الله فلقوا شب الاسنه وشائك
23:54
السهام وحد السيوف بوجوههم وصدورهم ونحوهم
24:00
ومضوا هنالك قدما ومضى الشاب هنالك قدما
24:04
حتى اختلف رجلاه على عنق فرسه فخر صريعا
24:09
في الثراء ورمل محاسن وجهه بالدماء واسرعت
24:13
اليه سباء الارض وانحط اليه طير السماء
24:16
فكم من عين في منقار طائر طالما بكى
24:20
صاحبها في يوف الليل من خشيه الله وكم من
24:23
يد
24:26
ابينتوس في سجوده لله وكم من خد عتيق قد
24:31
فلق بعمد الحديد فرحم الله تلك الابدان
24:35
وادخل ارواحهم الجنان نعم هذه الصفات كانت
24:39
تجاوبا مع العقيده وهذه الاعمال كانت
24:44
تفاعلا مع المبدا فانهم امنوا بمبدا الحق
24:48
امنوا بالله فعرفوا حق الله سبحانه وتعالى
24:52
عليهم وامنوا بالمعاد فعملوا لحياه المعاد
24:57
جمع بين الايمان بالله واليوم الاخر حق
25:00
الجمع وهذا ما يجب على الانسان فنحن نرى
25:04
كيف كيف جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى
25:08
الجمع بين الايمان بالله واليوم الاخر في
25:12
مواضع متعدده عندما يهاب بالناس بان
25:17
يمتثلوا امرا او يزدجر عن نهي فانه يذكر
25:22
عندهم الايمان بالله واليوم الاخر لان من
25:27
امن بالله واليوم واليوم واليوم الاخر حق
25:30
الايمان كان كمن امسك بحبل الايمان من
25:34
طرفيه واحاط به من
25:37
قطريه فالايمان بالله يعرفهم بحقه سبحانه
25:43
وتعالى وما يجب من الامتثال لامره
25:46
والانقياد لحكمه والوقوف عند حده
25:50
والاستمرار على طاعته
25:53
والايمان باليوم الاخر ينهنه النفوس
25:59
ويضبط العواطف ويسيطر على نوازع على نوازع
26:05
النفس حتى تتجاوب مع الايمان بالله حق
26:08
التجاوب وهذا ما نجده في القران الكريم
26:13
عندما يؤكد الله سبحانه وتعالى امرا او
26:16
نهيا الله تعالى يقول ولا يحل لهن ان
26:19
يكتبن ما خلق الله في ارحمين ان كن يؤمن
26:24
بالله واليوم الاخر ويقول ذلك يوعظ به من
26:28
كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ويقول
26:32
قد كانت لكم في رسول لقد كان لكم في رسول
26:35
الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم
26:40
الاخر ويقول فان تنازعت في شيء فردوه الى
26:44
الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
26:47
الاخر ويقول قد كانت لكم فيهم اسوه
26:51
حسنه لقد كان قد قد كانت لكم فيهم اسوه
26:55
حسنه لمن كان يغي الله واليوم الاخر كل
26:58
ذلك انما هو لان الايمان بالله واليوم
27:04
والايمان باليوم الاخر اثرا كبيرا في نفوس
27:09
المؤمنين فاولئك الذين كانوا يتفاعلون هذا
27:14
التفاعل مع مقتضيات الدين انما رسق في
27:19
نفوسهم الايمان بالله واليوم الاخر فلذلك
27:24
تجاوبت تجاوبت اركانهم مع هذا الايمان
27:28
فكانت افعالهم كلها ترجمه لهذا الايمان
27:32
ونحن نرجو ان يتكون الجيل بعم الله
27:36
سبحانه يؤمن هذا الايمان ويحرص على هذا
27:40
الخير ويتجاوب معه
27:44
وبهذا يعود لهذه الامه خيرها ويعود
27:49
للانسانيه رشدها وهداها اسال الله سبحانه
27:53
وتعالى ان يوفقنا واياكم جميعا لما يحبه
27:56
ويرضاه وان يجعلنا جميعا من عباده
28:01
المخلصين ومن حزبه المفلحين ومن جنده
28:05
المتقين ومن
28:08
اوليائه ومن جنده الغالبين ومن اوليائه
28:11
المتقين انه تعالى على كل شيء قدير
28:15
وبالاجابة
28:27
عزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
28:30
لله رب
28:33
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات