الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
سلسلة شرح غاية المراد في الاعتقاد | الحلقة 1690
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-02-27 ·
57:06
0:00
57:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
928
0:13
والاسلام قادم باذن الله لا محال ذكر الله
0:17
تعالى سيعلو على هذه الارض في يوم من
0:20
الايام وعس ان يكون ذلك قريبا بسم الله
0:24
الرحمن
0:26
الرحيم الحمد لله رب
0:28
العالمين
0:30
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:35
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:39
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:43
عبده
0:44
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:48
النبيين
0:50
والمرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:54
وصحبه وعلى كل من سار على نهجه الى يوم
0:58
الدين
1:00
اما بعد فسلام عليكم جميعا ورحمه الله
1:08
وبركاته نحمد الله تعالى
1:10
ونشكره على التوفيق لهذا
1:14
اللقاء في هذه الليله المباركه ليله
1:17
الجمعه الرابع والش من شهر ربيع
1:22
الاول للعام
1:25
الثالث بعد الار والالف من هجره النبي
1:30
المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
1:33
وسلم فنسال سبحانه التوفيق لكل خير
1:39
والتسديد في القول
1:42
والعمل
1:44
هذا
1:45
و قد سبق في اخر درس فيما
1:51
يتعلق
1:54
بشرح ابيات غايه المراد للامام نور الدين
1:59
السالمي رحمه الله تعالى ورضي عنه
2:04
وارضاه قد سبق
2:08
بيان شيء يتعلق
2:11
بالبسمله من حيث
2:14
المعنى ومن حيث
2:18
الحكم وكان خاتمه
2:21
اللقاء ذكر
2:25
اشتغال
2:26
المسلم بذكر اسم الله عز وجل
2:32
فان هذا
2:35
امر لا يجوز ان يغفل عنه كل
2:40
مؤمن
2:42
ذلك ان ذكر الله عز
2:45
وجل يجب ان يكون حاضرا في القلب على كل
2:51
حال ولا يمكن ان صور
2:56
مؤمن يغيب ذكر الله تعالى عن قلبه
3:02
فربما يشتغل
3:05
لسانه بشيء من
3:08
القول يحتاج اليه في امور
3:12
دنياه وكذا ايضا تشتغل
3:16
جوارحه ولكن لا يمكن ان ينفك قلبه عن ذكر
3:21
الله عز
3:23
وجل ولا يعني
3:25
هذا انه لا يمكن ان ياتي شيئا من اعمال
3:29
الدنيا بقلبه وانما المقصود
3:33
هنا ان يكون قصد التعبد الى الله عز
3:39
وجل هو الذي يدفعه الى التصرف في كل
3:44
شيء سواء كان ذلك الشيء من
3:48
الواجبات او من
3:51
المندوبات او من
3:53
المباحات فانه وان كان مباحا لا يظهر فيه
3:58
قصد التعبد
4:00
الا ان المؤمن مع ذلك ينوي به ابتغاء
4:05
رضوان الله عز
4:07
وجل فيتحول الى
4:10
طاعه كما ورد في ايات الكتاب
4:15
العزيز وكما ورد في احاديث الرسول المصطفى
4:19
صلى الله عليه
4:21
وسلم فان الله عز وجل ذكر عن
4:24
المؤمنين انهم لا يطاقون موطئا يغيض
4:28
الكفار
4:30
ولا ينالون من عدو نيلا الا ان الا كتب
4:35
لهم به عمل
4:39
صالح وكذلك في سنه الرسول المصطفى صلى
4:43
الله عليه
4:44
وسلم عندما قال لصحابته رضوان الله تعالى
4:48
عليهم ان
4:50
احدهم لو اتى شهوته فانه
4:54
يؤجر فتعجبوا من ذلك وسالوه
5:00
عنه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
5:03
ارايتم ان لوضعها في حرام الم يكن يؤزر
5:07
قالوا بلى قال فكذلك ان وضعها في حلال
5:10
فانه
5:12
يؤجر وكذلك
5:14
عندما ذكر لهم الاحسان الى
5:18
الحيوان
5:20
وانه يؤجرون وانهم يؤجرون عليه اذ في كل
5:25
كبد ذات كبد رطبه
5:28
اجر ومن
5:31
هنا يجب ان يشتغل كل مؤمن بذكر الله عز
5:35
وجل فالله تعالى اثنى على عباده حينما قال
5:40
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
5:44
جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
5:48
والارض وقد سبق ان وصف هؤلاء بانهم اولو
5:53
الالباب اي اصحاب
5:56
العقول فمن كان ذا بصيره
6:00
يجب ان يشتغل بما ينفعه لا بما يضره ولا
6:05
شك ان راس الامر هو ذكر الله سبحانه
6:10
وتعالى ولذا امر المولى عز وجل بذكره
6:14
كثيرا في كثير من ايات
6:16
الكتاب من ذلك قوله يا ايها الذين امنوا
6:19
اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره
6:25
واصيلا
6:27
ووصف المنافقين بخ في ذلك وهو انهم لا
6:32
يذكرون الله الا
6:34
قليلا وليس المراد بالذكر الكثير
6:38
هنا مجرد فترات متقطعه وانما المراد على
6:43
كل حال كما اكدت ذلك الايات
6:49
السابقه
6:51
و لا شك ان الاهم هو ذكر القلب ولكن مع
6:57
ذلك ايضا يكون ذكر
7:00
لسان ويكون بالنطق باسم من اسماء الله
7:04
تعالى
7:06
الحسنى وقول القائل بسم
7:10
الله انما هو كما تقدم تعظيم
7:17
وتفخيم لله سبحانه
7:20
وتعالى لان ذكر اسم
7:23
الشيء انما يراد به التنويه
7:27
بشانه وقد اعتاد الناس حينما يفتتحون
7:32
مناسبه
7:33
معينه او يقدمون جائزه معينه يقولون هي
7:38
باسم فلان للتنويه بدوره في ذلكم الخير او
7:44
ذلكم
7:46
العمل الذي عقد الاحتفال من
7:49
اجله ولا شك ان اعظم شيء لدى المؤمن هو
7:54
الله سبحانه
7:55
وتعالى ولذا ينبغي بل عليه
8:00
ان يعظم شان الله عز
8:04
وجل بذكر اسمه سبحانه وتعالى ما استطاع
8:08
الى ذلك
8:11
سبيلا
8:13
و كذا يكون ذكر اسم الشيء
8:18
ايضا وخاصه فيما يتعلق بالمؤمن اي ذكر اسم
8:23
الله عز
8:24
وجل
8:27
لاجل التاكيد
8:30
على ان
8:31
العمل الذي ياتيه هذا المؤمن يجب ان
8:36
يكون وفق حدود الله عز وجل بحيث لا
8:42
يتجاوزها فلا يمكن ان يذكر اسم الله على
8:47
عمل وهذا العمل يناقض حكمه سبحانه
8:52
وتعالى وفي هذا تذكير لهذا المؤمن ان
8:56
يلتزم طاعه الله عز وجل في ابتداء العمل
9:01
الذي ياتيه
9:03
واثناءه حتى يفرغ
9:06
منه وكذا ايضا في ذلكم
9:11
تذكير بان
9:14
العباده او هذه
9:16
الطاعه او هذا العمل الذي يقدم عليه
9:20
المؤمن
9:22
يجب ان يقصد به وجه الله عز
9:25
وجل وعلى هذا فيجب ان يقلص الع سريرته لله
9:31
سبحانه حتى يتقبل منه هذا
9:34
العمل لان الله عز وجل لا يقبل من العمل
9:40
الا ما كان خالصا لوجهه وحده لا يشاركه
9:45
فيه
9:46
غيره فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
9:51
صالحا ولا يشرك بعباده ربه
9:55
احدا
9:56
فهنا يستحضر المؤمن
9:59
هذا الامر وكذا
10:03
ايضا في ذكر اسم الله عز وجل على هذا
10:07
النحو اي بسم
10:10
الله الاستعانه بالله
10:14
سبحانه
10:15
فان العمل لا يمكن ان
10:19
يتحقق الا بعد اذنه ومشيئته وتوفيقه
10:23
سبحانه اذ لا يتحرك
10:26
متحرك ولا يسكن س في هذا
10:30
الكون الا بمشيئته جل وعلا والعبد لا حول
10:35
له ولا
10:37
طول في حقيقه الامر وان كان اعطي قدرا من
10:43
الاختيار الا ان قدرت هذا العبد
10:48
واختياره مشمول بمشيئه الله
10:52
سبحانه ولذا قال
10:54
سبحانه وما تشاؤون الا ان يشاء الله
11:00
وبين سبحانه وتعالى في ايات اخرى
11:03
كثيره ان الخير لا يصل الى
11:06
العبد الا باذنه سبحانه وانه لو منع خيره
11:11
عن احد فلا يمكن ان يوصل هذا الخير اليه
11:16
احد من الخلق وكذا ايضا لو اراد المولى
11:21
سبحانه وتعالى سوءا
11:23
باحد
11:25
فان اي احد من الخلق مهما حاول لا يمكن ان
11:31
يدفع ذلكم السوء عن ذلكم الذي اراده الله
11:37
سبحانه
11:38
وتعالى ما يفتح الله للناس من رحمه فلا
11:42
ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
11:47
وهو العزيز الحكيم ويقول سبحانه واذا اراد
11:52
الله بقوم سوء فلا مرد
11:55
له فمن
11:57
هنا ينبغي للمؤمن ان يستحضر هذه الاشياء
12:01
وغيرها
12:03
ايضا
12:06
فانظروا
12:07
الى سنه النبي المصطفى صلى الله عليه
12:12
وسلم فانه
12:14
كان على كل
12:17
حال مشتغلا بذكر الله عز
12:21
وجل حتى
12:25
ان نومه لم يكن كنوم سائر الناس
12:32
و تساله عائشه رضي الله تعالى عنها عن
12:39
الايار وانه
12:41
سينام وكانها تشير الى ان الوتر قد يفوته
12:46
لانه
12:48
يؤخره فلا يوتر قبل ان
12:51
ينام مع انه صلى الله عليه وسلم يفهم من
12:54
بعض الروايات الحث حث غيره على ان يوتر
12:59
قبل ان
13:00
ينام اي خشيه ان تفوته
13:05
الوتر فيجيب عائشه رضي الله تعالى عنها
13:09
بقوله ان عيني تنامان ولا ينام
13:15
قلبي وفي هذا
13:18
اشاره الى ان ذكر الله عز
13:22
وجل يحيا به قلبه على كل
13:26
حال وهو في يقظته دائم الذكر لله عز
13:31
وجل وقد سبق الاشاره الى بعض
13:35
الامثله وهناك امثله كثيره
13:39
اخرى حتى في اخص حاجات
13:44
الانسان فعند تناول الطعام كان النبي صلى
13:48
الله عليه وسلم يقول بسم
13:51
الله
13:54
وعند الخروج من بيته يقول ايضا بسم الله
14:00
توكلنا على الله الدعاء
14:03
المعروف وحين ياتي اهله يقول بسم
14:08
الله في روايه ابن عباس رضي الله عنهما
14:12
التي علم فيها النبي صلى الله عليه وسلم
14:15
المسلمين كيف
14:18
يفعلون لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم
14:21
الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما
14:27
رزقتنا وحين
14:30
كان يذبح الحيوان او ينحره يقول بسم
14:35
الله وحين كان ياوي الى الفراش يقول بسم
14:41
الله بسم الله وضعت
14:45
جنبي وبك
14:49
ارفعه
14:51
و حين كان
14:53
يتوضا يقول بسم الله وفي كثير من الاحوال
14:59
اذا اتينا الى سنته صلى الله عليه وسلم
15:03
فانه كان يذكر اسم الله
15:07
تعالى
15:11
و الميت وهو يدخل في قبره وهو مسلم حين
15:17
يوضع في قبره يقال بسم الله وعلى مله رسول
15:22
الله فهذا
15:25
الشان هذا شان المسلم
15:29
حين يتعامل مع الله سبحانه
15:33
وتعالى يكون قلبه حيا بذكر الله عز
15:38
وجل سواء كان ذلك
15:41
بلسانه او كان بقلبه او كان
15:46
بجوارحه بل بكل
15:48
خلاياه لانها في الاصل مفطوره على ذكر
15:54
الله سبحانه
15:55
وتعالى لان الله عز وجل ذكر في كتاب
15:59
ان كل نسمه في هذا الكون انما هي تسبح
16:03
بحمد الله سبحانه تسبح له السماوات السبع
16:08
والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح
16:12
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان
16:17
حليما
16:18
غفورا على ان
16:21
المسلم يجني فوائد كثيره بذكر اسم الله
16:25
تعالى على كل عمل يعمله
16:30
فان ذكر اسم الله عز وجل عند ابتداء كل
16:35
عمل واثناءه ايضا حتى الفراغ
16:39
منه يضفي
16:42
الطمانينه والسكينه على
16:45
القلب
16:47
ويبارك في ذلكم
16:50
العمل وهذا امر لا ينبغي ان يعزب عن ذهن
16:57
المؤمن فان الله عز
17:00
وجل
17:02
يبارك الاعمال التي
17:05
يرتضيها
17:08
ويسددها ويوفقها للوصول الى ما تطب
17:13
اليه بل الى اكثر مما تطمح
17:19
اليه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى
17:23
منكم من احد
17:26
ابدا و
17:30
لذلك ينبغي للمسلم
17:33
اليوم ان يكثر من ذكر اسم الله سبحانه بل
17:37
عليه ذلك وانظر الى
17:41
التوفيق حينما ياتي المدد من الله عز
17:45
وجل وانظروا كذلك الى
17:49
الخذلان حين ينتزع المدد والتوفيق والبركه
17:54
من ذلكم
17:56
العمل حين ي ي قلب صاحبه عن ذكر الله عز
18:01
وجل كم من
18:04
الاعمال يبارك فيها اصحابها لانهم ذكروا
18:09
الله قبل
18:13
يومين زارني احد الاخوه في
18:17
البيت
18:20
وحدثني عن شيء من رحلته الى
18:25
افريقيا قد ذهب بصحبه احد
18:29
اخوانه الى دوله تسمى
18:34
اوغندا
18:36
وهناك
18:38
كان يشتغل
18:41
وصاحبه باعمال
18:45
الخير
18:47
من توزيع
18:50
الصدقات
18:52
و مساعده
18:55
الضعفاء وتعليم الناس
19:00
واذا بهم يصلون الى
19:04
قريه فيجمعون الناس
19:08
فيها ويدعون فيها الناس الى
19:12
الاسلام فدخل من تلكم القريه 250
19:18
شخصا في وقت
19:21
واحد جميع اهل القريه دخلوا
19:25
الاسلام قلت له هؤلاء الكبار
19:29
من الرجال والنساء ومع اولادهم ربما يصلون
19:35
الالف فانظروا الى هذا
19:39
التوفيق حين يخلص العبد عمله لله عز
19:45
وجل قد لا يخطر ببال هذا
19:48
المرء او لم يخطر بباله قبل سنين ان يدخل
19:52
فرد واحد على يديه
19:54
الاسلام واذا به في لحظه او في زمن
20:00
قصير تدخل على يده قريه
20:05
باكملها وربما يبارك الله عز وجل ويكون
20:11
بسبب دخول تلك القريه في الاسلام دخول
20:15
غيرها والفتح انما يكون من الله عز
20:21
وجل
20:23
ويستمر في
20:25
اخبار ان اولئك الناس
20:28
حينما اجتمعوا به مع
20:32
صاحبه قالوا
20:34
له نحن نريد
20:37
مسجدا يقول وكان زميلي
20:40
[موسيقى]
20:42
الاخر قد بسط الله تعالى له في الرزق واذا
20:48
به يتبرع حينها ببناء
20:52
مسجد على نفقته
20:56
الخاصه يقول وطلب منا
20:59
الثياب قالوا نحن دخلنا الاسلام ونريد ان
21:03
نلبس لباس المسلمين اي هذه الدش داش
21:06
المعروف يقول فاتصلت هنا بالاهل في عمان
21:10
فجمعت زوجته في اسبوع واحد 3500 ريال
21:15
وارسلوها انظروا الى البركه
21:21
والتوفيق
21:24
ف
21:27
العبد حين يتعامل مع
21:30
الاسباب وان
21:33
كان يشتغل
21:35
بها الا ان قلبه يجب ان يكون متعلقا بالله
21:40
عز وجل الذي هو مسبب هذه
21:43
الاسباب وموصل باذنه الى تحقيق
21:49
مسبباتها فلا يتعلق
21:55
بالماديات وهذا شان المؤمن
21:59
ويجب ان يكون على ذلكم النحو على كل
22:06
حال قبل
22:08
نحو من
22:10
اسبوعين كنت في
22:12
سفر الى
22:15
يل ومكثت هناك نحو
22:20
شهر
22:21
لاجل علاج احد افراد
22:26
عائلتي و
22:29
هناك امور
22:32
كثيره يقف المرء
22:36
عندها
22:38
ترتبط بهذا الذي
22:42
نذكره من ذكر الله عز
22:45
وجل ورفع اسمه سبحانه
22:51
وتعالى قد لا يستشعر
22:54
المسلم الذي يعيش في بلد مسلم
22:59
هذه
23:01
النعمه لكنه حين
23:05
يفارقها ويذهب الى بلد غير
23:09
مسلم يستشعر
23:14
الفرق فربما يمكث المرء
23:19
اياما لا يستمع فيه الى شيء من ذكر الله
23:24
عز وجل
23:25
علنا اذ لا يرفع
23:29
اذان مع ان الله تعالى عندما ذكر
23:33
المساجد قال في بيوت اذن الله ان ترفع
23:37
ويذكر فيها
23:39
اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
23:46
رجال وسف المؤمن حين يكون في بلد لا يعلو
23:52
فيه اسم الله عز
23:54
وجل لان الواجب على هذا المؤمن
23:58
ان
23:59
يسعى قدر طاقته لرفع اسمه
24:03
تعالى فهذا عنوان
24:06
[موسيقى]
24:07
الخير واقل ما فيه طرد
24:11
الشياطين فان مكانا لا يذكر فيه اسم الله
24:16
عز
24:17
وجل تؤوي اليه
24:21
الشياطين ولا شك ان الشياطين شر وشؤم
24:26
وبلاء
24:32
وهناك يشعر المرء
24:36
بانقباض
24:38
النفس وعدم انشراح
24:44
الصدر وتكثر
24:47
الغفله وتنتشر
24:49
المعصيه ويعم
24:54
الفساد
24:55
بسبب ظلمه
24:58
قلوب مع كيد
25:00
الشيطان وكثره
25:04
الاغواء ولكن الموضع الذي يذكر فيه اسم
25:08
الله عز
25:11
وجل يعلن فيه برفع اسمه
25:15
سبحانه
25:17
الايمان ترفع فيه رايه
25:21
الايمان وينشر فيه
25:25
الخير ويبعد فيه الفساد
25:30
وتنتشر بين اهله
25:33
الطمانينه ويعم بين افراده
25:37
الامن ويسوده العدل او هكذا
25:44
يرجع فمع كثره الفساد الذي
25:48
رايته
25:50
هناك الا انني
25:53
عجبت ان
25:56
قوما ممن ينتسبون الى
26:01
الاسلام يذهبون الى هناك ليسودوا
26:06
وجوههم ويفضح
26:09
شانهم
26:11
ويسيء الى
26:13
اهليهم والى
26:19
بلدهم
26:22
وترى
26:24
العاهرات
26:26
العاريات
26:29
يتسابقن الى بعض ممن يتصف بالاسلام او
26:34
بالعروبه لكي ياخذن بايديهم الى مواخير
26:39
الفساد ولم اسلم من
26:43
هذا كنت في سياره
26:46
اجره واحد سائقيها قليل الادب يقول لي
26:51
تريد شحم لحم ق شحم لحم ق يعطيني مشاكيك
26:56
هذا وايش فيقول فاذا به يظهر لي صوره
27:00
امراه عاريه قلت شحم لحمت جهنم الى جهنم
27:05
ما هذا قلت لكن ليس الخطا منك وانما الخطا
27:13
من الناس الذين تقدموا هناك واعطوا هذه
27:19
الصوره
27:20
المزريه والا لما اجترت علي على ان تعرض
27:25
لي مثل هذا العرض
27:30
هناك طبعا من الناس من يذهب للعلاج او
27:34
لاسباب اخرى من الخير ولكن انظروا الى هذه
27:41
الصوره حينما يغيب عن المر ذكر الله عز
27:44
وجل ماذا يحدث هل يحسب هؤلاء الجهل
27:48
والحمقى حين يذهبون الى هناك او الى شرق
27:52
او
27:53
غرب انهم
27:55
بمناى عن علم الله عز عز وجل
28:00
واحاطته وسمعه
28:03
وبصره هل هم خارجون عن اراده الله تعالى
28:09
ومشيئته هل هم في
28:13
اجازه من تسجيل الملكين
28:19
لاعمالهم ما هذه
28:22
الغفله فقد يصادف احدهم الموت وهو بين
28:26
احضان غ
28:28
فيرجع الى اهله جثه
28:31
هامده ويموت على خاتمه سيئه وهو يعاقر
28:38
الخمر ويسيء الى نفسه
28:43
ويظلمها لكن هكذا
28:46
شان القلوب اذا غاب عنها ذكر الله عز
28:54
وجل مع
28:56
ان بعضا من اهل تلك البلد نفسها حتى لا
29:00
نظلمهم لديهم ما لديهم من
29:04
الخير
29:09
وهذا
29:11
امر
29:13
اسفت فيه على
29:19
نفسي لا
29:21
عليهم فشيء من الخير الذي عندهم لا ناسف
29:25
عليه فنحن نحب الخير كل احد وان ينتشر في
29:31
كل ربوع هذه
29:34
الارض ولكن مره كنت في رحله
29:38
للجنوب
29:40
والاغلبيه في الجنوب
29:42
مسلمه فاحد الاخوه جزاه الله خيرا رتب لي
29:47
سفرا الى
29:49
هناك و حدد موعدا لالقاء درس او محاضره في
29:56
المسجد
29:59
فبعد القيت الدرس بعد صلاه
30:02
المغرب بقي
30:06
دقائق
30:08
عن حصول عن وقت
30:12
العشاء فقالوا نفتح المجال للاسئله فقلت
30:16
لهم
30:18
تفضلوا اتدرون ما اول سؤال سالني اياه احد
30:22
الحاضرين من عامه
30:24
الناس لان المترجم ذكر لهم
30:27
تعريفا بي وانني جئت الى هناك لكذا
30:32
وكذا فقال لاحد
30:35
الحاضرين عندي سؤال قلنا
30:38
تفضل قال لماذا اتيت بولدك للعلاج هنا ما
30:42
عالجته في بلدك قلت ايش ارد عليه هذا
30:46
الانسان ما سكت ما قلت
30:50
شيء طبعا البلاد
30:53
تتفاوت ذلك
30:56
مترجم اجابه
30:59
باجابه ذكيه لكن يبقى التساؤل هو
31:06
هذا لدينا
31:08
الاسلام لدينا الخير من فضل الله عز
31:14
وجل ما حاجتنا الى ان
31:19
نضطر الى ان نذهب لبلاد
31:22
كافره فيها ما
31:24
فيها من الفساد والانحراف
31:29
نحتاج الى
31:32
اولئك ولا يكون
31:35
هذا عندنا او يكونوا هم المحتاجين
31:44
الينا وهذا
31:46
امر كما قلت مع ما
31:50
لديهم من
31:55
امور كثيره
32:00
لا يوافقون عليها لكن لديهم ما لديهم ايضا
32:04
من
32:05
النظام ومن
32:08
الاداره ومن التقدم
32:11
العلمي ونحو
32:14
ذلك من الاشياء التي دفعت بكثير من
32:17
المسلمين لان يذهبوا الى هناك ويدفعوا
32:21
كثيرا من الاموال
32:26
ايضا
32:28
فالمسلمون يجب ان يصلحوا شانهم مع الله عز
32:32
وجل ان ارادوا
32:34
التوفيق والا فلا
32:36
يعقل ان تكون لديهم هذه الامكانات
32:42
الهائله وهم لا
32:45
يستطيعون اصلاح
32:48
شؤونهم في كثير من
32:50
المجالات ولكن غياب التوفيق من الله عز
32:54
وجل بسبب الاخلال بذكره سبحانه وتعالى
32:59
اوصلهم الى ما هم فيه او الى ما هم
33:05
عليه قبل
33:11
مده
33:13
حضرت
33:16
دوره
33:17
لاحد المسلمين المتخصصين في الاقتصاد وهو
33:23
خبير اسمه
33:25
الدكتور حسين حمد
33:30
حسن حسب ما
33:32
اذكر
33:34
و
33:36
كان يلقي
33:40
كلمته ونحن نستمع
33:44
اليه وكنت حريصا جدا على الاستفاده من
33:49
خبرته في هذا
33:53
المجال وقد
33:55
سالته عن عن سنه ميلاده فاظن انه اخبرني
34:00
انه ولد سنه
34:02
1934
34:05
للميلاد فقلت استفيد من هذا
34:08
الشخص فسالته عن احوال مر بها وكثير من
34:14
الاشياء وبعضها كان عاما
34:18
عند الحاضرين جميعا ذكره في
34:22
دروسه التي استمرت نحوا من خمس الى ست
34:26
ساعه
34:28
في معهد العلوم الشرعيه القاعه
34:32
الثقافيه من ضمن ما
34:35
ذكر
34:37
ان انه كان مستشارا وهو رجل
34:41
مصري كان مستشارا للرئيس الباكستاني
34:45
السابق محمد ضياء
34:49
الحق وذكر لنا قصه وقعت
34:53
معه هو شاهد عليها حاضر
34:58
فيها يقول بان هذا الرئيس السابق محمد
35:02
ضياء الحق
35:05
طلب اربعه
35:07
مديرين من كبار المسؤولين في الخطوط
35:11
الجويه
35:13
الباكستانيه شركه
35:15
طيران وطالبهم
35:20
بايقاف توفير الخمر
35:24
للركاب فاعترضوا جميعا
35:28
وقالوا انت تحكم على هذه الشركه بالانهيار
35:34
وكثير من خطوطنا تتوجه الى اوروبا
35:39
وهؤلاء المسافرون ان لم نوفر لهم
35:43
الخمر لن يحجزوا تذاكرهم معنا وينتقلون
35:49
الى خطوط
35:51
اخرى فلما راهم على هذا النحو عزلهم جميعا
35:57
واستبدل بهم
36:00
غيرهم ممن
36:02
لديهم حس ايماني لديهم عزيمه قويه لديهم
36:08
توكل على
36:10
الله لديهم ذكر لله عز
36:15
وجل يقول وفي العام المقبل جاء ضياء الحق
36:22
الينا كما يقول هذا الاستاذ
36:24
الدكتور بنفسه واعطانا
36:28
تقريرا للارباح ارباح هذه الشركه ان هذه
36:33
الارباح
36:36
تضاعفت يقول نحن جئنا لهذا يقول هناك من
36:40
الناس خاصه المسؤولين في بعض البلاد
36:42
الاسلاميه
36:44
يتخوفون حينما يقال
36:47
لهم ابتعدوا عن الحرام دعوا الربا قالوا
36:50
ينهار الاقتصاد دعوا الخمر قالوا لا عندنا
36:54
سياح دعوا كذا يخافون
36:58
ولو انهم سلموا امرهم لله عز وجل لبارك
37:04
الله تعالى في كل حلال يجنونه من وراء ذلك
37:08
ول سدد
37:11
اعمالهم بل على العكس من ذلك
37:17
حين يصرون على التعامل
37:20
بالحرام يزدادون فقرا على
37:24
فقر والله تعالى ذكر هذا في كتابه وان
37:28
خفتم عيله فسوف يغنيكم الله من
37:31
فضله ان خفتم الفقر الله تعالى سيذهب عنكم
37:36
الفقر لان الذي بيده الاغناء والافق انما
37:41
هو الله سبحانه وتعالى وحده
37:44
فعجبا ممن يدعي
37:47
الاسلام كيف يغفل عن مثل
37:51
هذه
37:53
الحقائق ولو انه ابتدى عمله بسم الله لوفق
37:58
الله
37:59
تعالى ومما ذكره
38:02
ايضا يقول
38:04
مره شخص كان راكبا في
38:08
طائره ولديه كتاب يقراه وقربه رجل افريقي
38:14
في درجه رجال
38:18
الاعمال ف هذا الرجل
38:23
افريقي
38:25
تساءل
38:27
قال ما هذا الكتاب الذي تقراه قال هذا
38:30
كتاب في الاقتصاد الاسلامي قال ايش يعني
38:33
هذا قال كذا كذا كذا قال هل تسمح لي بان
38:37
اقراه قال تفضل فاخذ
38:40
يقراه ثم
38:42
افترق يقول بعد مده جاءتنا
38:46
رساله من هذا الشخص
38:50
نفسه يدعوني ومجموعه معي لان نذهب الى
38:55
بلده بط ئره
38:57
خاصه وذهبنا فاذا بهذا الشخص الذي كان
39:01
يعني الافريقي هذا رئيس وزراء دوله شيء من
39:05
الجزر الافريقيه في المحيط
39:08
الاطلسي قلنا تفضل ماذا تريد قال
39:12
حقيقه بعد ذلك باللقاء انا كلمت الرئيس
39:17
رئيس
39:18
الدوله عن الموضوع فتفضل اشرح له ونحن
39:23
نخبرك باننا دوله نصرانيه كاثوليكيه 90% و
39:29
5% مسلمون مع بقيه يعني الاديان الاخرى
39:33
وكذا
39:37
البقيه ونحن نريد ان نتحول الى النظام
39:40
الاقتصادي الاسلامي فتفضل هذه قوانين
39:44
الدوله غيروها بما شئتم حتى تتفق مع
39:47
النظام
39:51
الاسلامي وهذا حدث ربما قبل سنتين من الان
39:54
فقط او بدايه الازمه الماليه
39:56
العالميه قالوا نحن جربنا هذه الانظمه وما
40:01
نفعت شيئ ووصلنا الى هذه القناعه وانتم
40:05
خبراء في هذا المجال
40:08
فتفضلوا التوفيق من الله تعالى كيف
40:13
ياتي من يتصور مثل هذا لا بسلاح ولا بقتال
40:19
ولا باعلام ولا شيء هي كلمه سبحان
40:23
الله يبارك المولى تعالى فيها
40:28
كلمه يبارك المولى تعالى فيها وانما علينا
40:33
ان نخطو مثل هذه
40:35
الخطوه يقول في بعض البلاد الاسلاميه
40:39
العربيه
40:40
القريبه وقعت لديهم ازمه ماليه كبيره بسبب
40:44
الازمه الماليه
40:46
العالميه
40:48
و
40:52
ارادوا ان يصدروا سندات
40:57
للشعب او للناس على حساب
41:00
الدوله وفيها نسبه نسبه
41:03
زياده فاتوني وانا
41:08
مستشار فقلت لا نوافق على هذا فطلب مني
41:13
احد الامراء هو ذكره باسمه لكن لا حد
41:17
لذكره
41:19
الان فسالني قالي فلان لماذا رفضتم
41:25
المشاركه قلنا لان هذا ليس على النظام
41:30
الاسلامي تريدوننا ان نشارك لا لا بد ان
41:34
يكون اسلامين قال طيب فلان حول الى اسلامي
41:37
قلت ان شاء الله
41:41
بكلمه يقول فاشتغل عليه
41:44
وحولنا كانوا يطلبون ثمانيه مليارات ولما
41:49
حولناه الى اسلامي ونشرنا بالناس وان هذا
41:52
اسلامي يكاد عشره اضعاف المبلغ وصل
41:55
الحمدله
41:57
يقول هذه رغبه الناس يريدون
42:00
الاسلام ويقتنعون بالاسلام يقول هذه
42:03
الاموال كلها كانت موجوده في البيوت مخزنه
42:05
او ما تعرف اين
42:08
كانت لان الناس لا تريد ان تقع في
42:12
حرام هذه الشعوب
42:14
مسلمه تخاف الله عز
42:17
وجل مهما حاول من حاول ان يثنيها عن
42:23
دينها لن تقتنع بذلك
42:27
تمد بصرها الى
42:29
البعيد وان هذه الدنيا
42:32
فثانيه وان الاخره هي الباقيه فلا
42:37
تستدرج
42:39
باعلانات هنا وهناك لا يسيل
42:43
لعابها لاجل درهم او
42:47
دينار وانما هي امه ذات
42:51
مبدا وان تغافل عن ذلك بعض
42:55
الناس
42:58
والاسلام قادم باذن الله لا
43:03
محال ذكر الله تعالى سيعلو على هذه الارض
43:06
في يوم من الايام وعس ان يكون ذلك
43:10
قريبا يقول هذا يقول
43:15
مره لما قارب او شار الاتحاد السوفيتي على
43:20
السقوط جا ميخيل قرب تشوف اخر رئيس
43:23
للاتحاد السوفيتي سنه
43:28
1989 في شهر ابريل جاء معنا الى
43:32
مصر وطلب
43:35
الاجتماع بعلماء المسلمين المتخصصين في
43:39
الاقتصاد ومكث
43:42
عندنا اياما
43:44
كثيره وبقينا نناقش هذا الموضوع تقريبا
43:48
مده 28
43:51
يوما وهو حاضر
43:55
معنا يعني
43:57
كيف نخلص يعني طلب المدد كيف نخلص الاتحاد
44:02
السوفيتي مما وقع
44:04
فيه هو علم بانهيار الاتحاد السوفيتي
44:10
النظام
44:11
الاشتراكي ولا يريد ان يذهب ليستجب الحل
44:15
من النظام الراسمالي الذي هو عدوه
44:18
وخصمه وهو يعلم ان هذا النظام الاشتراكي
44:23
انما ظهر بعد ظهور الراسماليه في
44:28
اوروبا لان النظام الاقطاعي الراس مالي هو
44:32
الذي كان
44:33
سائدا بسبب الظلم
44:37
والطبق وعباده
44:41
المال فكان رد الفعل المضاد هو ظهور
44:46
الاشتراكيه فكيف يستجير من الرمضاء
44:50
بالنار فاختصر الطريق وذهب الى المسلمين
44:57
يقول ولكن الوقت في ذلك كان الوقت قد فات
45:02
يقول ما
45:04
استطعنا
45:05
بدانا بذكر بعض الابور وكذا لكن كان الوقت
45:10
قد فات فبعد اشهر قلي انهار الاتحاد
45:14
السوفيتي لكن اذكر لكم هذا يا اخوه حتى
45:19
تعلموا ان اسم الله تعالى
45:22
سيرفع وان الله عز وجل
45:27
يجري الامور
45:31
ويصرفها وانما يطلب من العبد حين يعمل
45:35
العمل ان يستحضر ذكر الله تعالى في قلبه
45:39
وان ذكره واكده بلسانه
45:44
فحسن وعندما يبتدئ اي عمل فيه خير فليقل
45:48
بسم
45:49
الله للحكم التي ذكرناها
45:54
سابقا في ت
45:58
وجدت
46:01
مدرسه في الجنوب في احدى
46:05
القرى
46:08
و الاخ
46:10
الذي ذهب ب
46:14
لزيارتها قال هذه
46:18
مدرسه
46:20
اسلاميه والتقيت بمدير المدرسه وبعض
46:23
المدرسين وبعض الطلبه ايضا
46:27
ذكورا
46:30
واناثا
46:32
ف مدير المدرسه يخبرني ان هذه
46:37
المدرسه فيها طلاب من
46:42
الروضه الى الثالث
46:46
الثانوي وفيها اكثر من 1000 ربما 1200 او
46:50
1800 طالب
46:53
وطالبه وكلها قائمه
46:56
على النفقات
46:59
والتبرعات قلت انظر الى فقر هؤلاء الناس
47:03
وكيف يعتنون بدينهم ويبذلون
47:09
اموالهم فيها عشرات المدرسين ربما يقرب من
47:12
50 مدرسا
47:15
ومدرسه بذلوا
47:17
حياتهم
47:19
لاجل تعليم هؤلاء
47:22
الاولاد المواد
47:24
الدراسيه
47:26
التي يجب ان يدرسوها حسب نظام التربيه
47:29
والتعليم هناك
47:32
وبالاضافه الى اللغه العربيه والتربيه
47:36
الاسلاميه وعلوم القران ونحو ذلك والخط
47:42
العربي دخلت احد
47:44
الفصول فوجدتهم يكتبون وقلت هل خطوط م
47:48
احسن عن بعض اولادنا نحنا في الثانويه او
47:51
حتى في المرحله الجامعيه مطبعه ما شاء
47:54
الله قمت اشوف الدفاتر يعني ايش كنت ابكي
47:58
شوف
48:00
الناس يكتبون الخط العربي يكتبون ايات
48:05
القران وهم لا يفهمون العربيه الا بعض
48:09
الكلمات ومنهم من يحفظ اجزاء كثيرا من
48:13
القران واولك المدرسون
48:17
لا ياخذون
48:20
الا الشيء
48:23
القليل الذي يكفيهم ربما لا يكفيهم ولكن
48:28
مع
48:28
ذلك
48:30
درسوا في الخارج ونالوا اعلى الشهادات
48:34
ولكنهم رجعوا الى
48:36
بلدهم لكي يحملوا هم
48:40
الاسلام ويروا اولادهم على
48:44
الاسلام ويعلوا الاذان في تلكم البلاد
48:48
وترى المعالم
48:50
الاسلاميه يعني تختلف عن كل بلد اخر
48:56
اي من القرى والمدن
48:58
المجاوره المساجد
49:02
الحجاب طلبه
49:04
العلم السكون
49:07
الطمانينه وغير
49:10
ذلك
49:13
ف قلت لهم
49:17
كيف يعيش هؤلاء الطلبه قال جميع هؤلاء
49:20
الطلبه في سكن
49:22
داخلي وهم من كل الولايات
49:26
المجاوره او المختلفه هنا
49:30
كلهم قلت يعني من يدفع
49:34
لهم قال اهل البلد شوف اللي هذه يسكنون
49:37
هذه البيوت التي تسكن التي هي حول المدرسه
49:40
كل عائله تاخذ جمله من الطلبه
49:44
معه وتسكن في البيت
49:48
وتغذيه و تكسو وتعاملهم مثل
49:53
اطفال وكان احد المدرسين فقال مدير
49:57
المدرسه يقول هذا استاذ فلان عنده 40
50:00
طالبا في
50:02
بيته قت هذا الراتب ويستلم مسكين من هنا
50:06
ايش ينفق هنا يقول نحن نعينهم من المدرسه
50:10
نعطيهم عن كل طالب كذا وكذا لكن ايش يساوي
50:13
لو قلت لكم المبلغ يعني مع بالريالات عن
50:16
كل واحد في الشهر كم ثلاث ريالات ولا كم
50:18
كم يكفي هذا من الطعام والشراب ومن كذا
50:22
شوف التكافؤ
50:24
تضامن البذل والتضحيه في سبيل الله عز
50:30
وجل من منا الان لديه هذا
50:34
الاستعداد ل ياخذ جمله من الاولاد في بيته
50:37
يسكنهم
50:40
يطعمهم يعني يسقيهم يكسوهم يعتني
50:46
بتربيتهم
50:50
يعلمهم فهذا يا اخوه ولله جنود السماوات
50:55
والارض الا غير عرب وفي بلد ذكرت لكم كيف
51:00
فيه الكفر وفيه الفساد ومع ذلك ثبتوا على
51:04
الدين وبذلوا هذه
51:07
التضحيات قلت ابكي على نفسي ولا ابكي على
51:13
من الناس يا اخوه تبذل في سبيل الله عز
51:17
وجل هذا الاخ الذي كان يعني بصحبته او كنت
51:22
بصحبته عندما تراه ستقول شخص يعني ما الذي
51:27
يستطيع ان
51:29
يفعله اخذ ب الى مكان في نفس العاصمه
51:34
بانكوك وقال هنا
51:38
مكان هذا فاضي فراغ يقول ان شاء الله
51:42
تعالى سنبني فيه مسجدا لاهل الحق
51:47
والاستقامه من انت ومن معك ومن كذا فاخذني
51:52
الى الشخص احد الشياب هناك انسان ستر تقول
51:55
هذا عامي عاج ربما يعني يعرف السلام عليكم
51:58
وردتنا عليه
51:59
السلام وتبرع بتلك الارض ماعرف قيمتها كم
52:04
مليون وعندما كنت انا معه وذكرت فضل
52:09
المسجد وكذا
52:11
يعني انتشى
52:13
واسن استقبالي وذيك الساعه قال العمال
52:17
علينا خلاص يقول هذاك صاحبي يقول هذا كنت
52:21
انا اطلب منه طول الفتره الماضيه وما م
52:24
رضي لكن انت جيت اليوم ما شاء الله قال
52:26
خلاص العمل عليه علينا انتم جيبوا بس
52:29
ال يعني
52:33
المواد قل بفضل الله
52:35
تعالى الناس ماذا تفعل تبرع بالارض مساحه
52:39
في العاصمه بملايين
52:42
تباع مكان حساس مهم يريد بناء مدرسه
52:49
وسكن
52:51
ومسجد
52:54
ومرافق
52:56
لكن من يتبرع لهم واخبرني بالمبلغ قلت له
52:59
ما
53:01
كبير ف حقيقه من شاء
53:06
ان ان يكون له يد في هذا الخير والمشروع
53:08
فانا احث
53:10
عليه استاذ حمد انا موجود الرزيق ان شاء
53:13
الله تعالى يعني
53:15
هو له اتصال بهذا
53:19
الشخص فربما يظهر نفسه بعد الدرس هنا ان
53:23
شاء الله تعالى ليخبر بكيفيه تبرع لهذا
53:26
المشروع الذي فيه خير ان شاء
53:28
الله هذا تعاون على الخير يا
53:32
اخوه ومعروف يجب ان نستبق اليه لنرفع اسم
53:37
الله تعالى
53:39
عاليا قبل نحو شهرين من
53:43
الان
53:45
حضرت
53:47
محاضره
53:49
لاحد المحاضرين امريكي
53:54
مسلم الشيخ خالد ياسين باللغه
53:57
الانجليزيه في الجامع الاكبر وايضا في في
54:02
المسرح في حديقه القرم مسرح المفتوح عده
54:06
محاضرات وكانت في غايه حقيقه من
54:12
الروع يتحدث عن
54:15
الاسلام بكل
54:18
وضوح مع المعلومات التي ياتي بها واللغه
54:23
القويه التي يستعملها لكنه كان
54:27
واضحا في خلال عده ايام دخل على يديه ما
54:31
يقرب من 20 شخصا الاسلام فاقول ما شاء
54:34
الله عدد
54:37
كبير فشيخنا الخليلي عندما التقيت به نقل
54:40
لي عن ولده خليل يقول هذا الشخص جاء الى
54:44
استراليا لما كان خليل
54:46
هناك يقول القى محاضره وبعد المحاضره دخل
54:50
100 شخص في نفس الوقت في
54:53
الاسلام وهذا الشخص
54:56
دخل على يديه منذ دخل الاسلام هو بنفسه
54:58
الى الان 40,000
55:04
شخص 40 الف شخص دخلوا على يدي الاسلام هذا
55:08
مباشر على يدي قرم الشهادتين دا عنك اذا
55:11
كان القى محاضره وبعد ذلك دخل شخص الاسلام
55:14
تاثرا به لكن يعني مع على يد غيره لكن
55:19
هؤلاء دخلوا على
55:22
يده ذكر الله عز وجل
55:28
واكثر هؤلاء من
55:32
الغربيين من
55:34
الغربيين الذين يتكلم
55:39
بلغتهم او كثير منهم على
55:44
الاقل فمع الاخلاص ايها الاخوه تذكو
55:48
الاعمال ويبارك
55:50
فيها وياتي التوفيق والمدد منه سبحانه
55:55
فاذا ارجع واقول بان علينا ان نذكر الله
55:59
عز وجل ونسبه سبحانه وتعالى بكره واصيلا
56:05
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
56:08
انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم اقسم لنا من
56:12
خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن
56:15
طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما
56:18
تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا
56:21
باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا
56:25
واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من
56:27
ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل
56:31
مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر
56:34
همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا
56:37
يرحمنا اللهم فقهنا في الدين وعلمنا
56:40
التاويل اللهم ثبتنا بالقول الثابت في
56:43
الحياه الدنيا وفي الاخره ربنا ظلمنا
56:45
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
56:49
الخاسرين اللهم انصر المسلمين واخذل
56:52
الكافرين وانتقم من جميع
56:55
والدين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
56:58
وعلى اله وصحبه سبحان ربك رب العزه عما
57:01
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
57:05
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات