الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
نحو منهج أفضل
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-02-22 ·
1:06:38
0:00
1:06:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
999
0:18
بسم الله الرحمن
0:20
الرحيم الحمد لله رب
0:24
العالمين خلق الخلق
0:27
لعباده وامرهم بطاعه
0:30
ويسر لكل انسان سبيل
0:33
سعادته احمده على نعمه
0:37
الاسلام واحمده سبحانه على نعمه العافيه
0:42
واحمده على السراء
0:44
والضراء وعلى النعمه والبلاء وعلى المنع
0:48
والعطاء واحمده سبحانه على كل
0:53
حال والصلاه والسلام على اشرف الخلق وحبيب
0:58
الحق سيدنا محمد بن عبد الله الامين واله
1:02
وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم
1:07
الدين اما بعد ايها الاخوه الاجلاء الاعزه
1:12
السلام عليكم ورحمه الله
1:20
وبركاته يانس الانسان المؤمن بلقاء احبابه
1:27
واصحابه وقد
1:31
اردت ان يكون موضوع هذا
1:34
اللقاء تحت عنوان نحو منهج
1:41
افضل
1:44
ترقبا
1:46
ل امر الله سبحانه
1:50
وتعالى ان
1:54
يكون يوم المؤمن خيرا من
1:58
امسه وغده خيرا من
2:03
يومه فكل يوم تشرق فيه
2:06
الشمس لا يزداد فيه الانسان قرب من ربه
2:11
يزداد عنه
2:13
بعدا كما اننا ننتقل بين الفينه
2:19
والفينه من واقع الى واقع من حال الى
2:25
اخرى والايام
2:27
دول والامم
2:30
تذهب
2:32
وتجيء
2:34
والشعوب
2:36
تختلف
2:39
افكارها من الامس الى اليوم الى الغد
2:42
ونلاحظ قبل عام كان الوضع مختلفا اما
2:48
الان فالعالم يتجه نحو شيء
2:53
اخر ونحن معاشر المسلمين ينبغي ان تكون
2:58
لنا
3:00
حركه في حياه
3:03
الناس وينبغي ان يكون لنا دور
3:06
مختلف عن ادوارنا السابقه لهذا ايها
3:11
الاخوه من
3:12
الضروري ان نلتفت
3:15
لانفسنا
3:18
لديننا لدنيانا
3:22
لعلاقاتنا مع ربنا سبحانه وعلاقاتنا مع
3:27
انفسنا ومع اسرنا
3:30
ومع
3:32
اولادنا مع ابنائنا مع
3:35
بناتنا مع الاباء مع الامهات مع المجتمع
3:41
مع الوطن مع الامه مع سائر الشعوب
3:47
والامم ينبغي ان نجدد هذه
3:51
العلاقات هذا اللقاء
3:54
الطيب لقاء يبشر هو وامثاله بان ان
3:59
مجتمعنا مجتمع امن ولله الحمد
4:04
والامان لا ياتي من
4:08
خلال فرض الانظمه
4:11
فحسب ولا من خلال سن
4:14
العقوبات الامان الحقيقي هو ايم هو امان
4:20
الايمان الامان الحقيقي هو امان الايمان
4:24
يا ايتها النفس
4:28
المطمئنه ارجع الى ربك راضيه مرضيه
4:36
فالاطفال مهما بحثنا عن الحلول في الشرق
4:41
او الغرب او الشمال او الجنوب يبقى الامان
4:45
الحقيقي هو امان الله سبحانه وتعالى لعبده
4:50
المؤمن هذا اللقاء ايها الاخوه ياتي تحت
4:55
مظله اخوتنا في الله سبحانه وتعالى
5:01
وفي حياه الناس عدد من الروابط هناك روابط
5:05
النسب هناك روابط المصاهره هناك
5:10
روابط هناك روابط الجيره الجوار هناك
5:14
روابط المصالح المشتركه ولكن رابطه
5:19
الايمان هي اقوى هي اقوى الروابط ولا شك
5:24
الشيء
5:26
الوحيد الجميل الذي تقي بكم هنا مع اني من
5:31
مكان بعيد وربما لم ارى بعضكم من قبل ولم
5:38
يرني كثير منكم من قبل ولم يرى بعضنا بعضا
5:44
ولكننا نحمد الله عز وجل على ان بيننا هذه
5:48
الرابطه هذه اللقاءات ينبغي ان تتجدد وان
5:53
تكثر وان تتنوع وان
5:58
تتوزع
6:00
لان المسجد هو المحضن الدافي
6:06
للمؤمنين نلاحظ هناك عده
6:11
اشياء يتميز بها
6:13
ديننا في مجال الاخوه الاسلاميه منها بيوت
6:19
الله سبحانه
6:20
وتعالى نلتقي في الصلوات
6:25
الخمس ونلتقي في
6:28
الجمعات
6:30
وللمسجد دور اخر اكبر واوسع من ذلك حلقات
6:35
العلم جلسات
6:38
الذكر
6:40
التعليب
6:41
التاديب تهذيب النفس اين يكون ان لم يكن
6:45
في مسجد في مساجد الله سبحانه وتعالى هذا
6:48
الشيء اذا ينبغي ان نركز على دور المسجد
6:51
في
6:52
نفوسنا هذه هذه اللقاءات لا يحسن ان تذهب
6:58
هباء تسال عن اخيك في المسجد وتسال عن
7:02
جارك في
7:04
المسجد فقد النبي عليه الصلاه
7:08
والسلام في احد في احدى الصلوات علي بن
7:12
ابي طالب فذهب الى بيته
7:15
فلما لقي فاطمه رضي الله عنها سالها ما
7:19
شغل ابن عمك اذا يجب ان نتفقد بعضنا في
7:24
المساجد اين فلان هل هو مريض هل بدا يتقه
7:29
خر يتراجع عن عن عن الاستقامه وعن صلاه
7:33
الجماعه وعن بيوت الله اذا هذا مجال
7:38
للاطمئنان على علاقاتنا بربنا سبحانه
7:43
وتعالى المسجد يجب ان تعقل فيه حلقات
7:48
العلم وحلقات العلم كانت منذ زمان النبي
7:53
عليه الصلاه والسلام وتعلمون حديث الامام
7:58
الربيع
7:59
ان رسول الله صلى الله عليه
8:02
وسلم خرج ذات يوم الى المسجد فوجد اصحابه
8:06
عزين عزين اي جماعات متفرقه كانوا في ثلاث
8:12
حلقات حلقه
8:15
للعقيده وحلقه في الفقه في الحلال والحرام
8:19
وحلقه يقراون القران ليس شرطا ان
8:24
تكون الحلقه لموضوع واحد هناك اكثر من
8:28
حلقه
8:29
والقصه معروفه ارجعوا اليها في
8:33
المسند
8:35
كذلك اذا معى حلقات العلم حلقات العلم با
8:40
اصنافه العقيده
8:43
بالفقه دروس اخرى وهناك حلقات القران
8:50
الكريم وفي هذا
8:55
الاطار احب ان انقل لكم نموذجا
9:00
من
9:01
نماذج حلقات العلم في المساجد
9:06
ودورها
9:09
في تقويه
9:12
الروابط في الولايه التي اسكن
9:17
فيها تبنى مجموعه من
9:20
الشباب
9:23
فكره
9:25
حلقه لحفظ القران الكريم في العاده الحلقه
9:29
تكون لقراءه القران وهذا شيء جيد لكن هذه
9:33
الحلقه خاصه بحفظ القران
9:40
الكريم كان العدد فيها قليلا في البدايه
9:44
ثم بدا العدد يكثر شيئا
9:48
فشيئا الان هذه
9:50
الحلقه يزيد عدد افرادها على
9:54
السبين
9:56
و بداوا منذ اكثر من سنتين والعدد في
10:02
ازدياد طريقتهم تتميز
10:07
بشيئين
10:09
ب استمرار
10:14
الحفظ ف الملتحق بالحلقه يتشجع على
10:20
الاستمرار الشيء الثاني الذي تتميز به قوه
10:23
الترابط بين الافراد بين اصحاب هذه
10:27
المجموعات انش تم لاحقا ان شاء الله ان
10:30
اخبركم بالطريقه
10:33
التي يتبعها
10:37
ال الملتحقون بالحلقه ساتكلم فيها ان شاء
10:42
الله اذا يمكننا من خلال حلقات القران
10:45
الكريم ان تكون علاقتنا اقوى من
10:49
مجرد اللقاء بل هي حلقات متواصله من العلم
10:54
والمعرفه والايمان الرابطه تكون فيها اقوى
11:01
في صلوات
11:04
الجمعه علينا ان نلتفت الى ان هذه الشعيره
11:09
ليست كسائر
11:10
الشعائر اصحابنا القدامى منذ جابر بن زيد
11:15
رضي الله عنه فمن بعده زمن ابي عبيده وزمن
11:18
الربيع كانوا يحرصون اشد الحرص على جمله
11:22
من الامور منها صلاه الجمعه وفي اكثر من
11:27
موقف نجد ان جابر بن زيد كان يذهب للصلاه
11:33
خلف الحجاج بن يوسف ويعاتبه
11:36
اصحابه اخلف الحجاج يقول
11:39
نعم انها صلاه جامعه وسنه متبعه انها صلاه
11:45
جامعه وسنه متبعه لاحظوا صلاه جامعه الحرص
11:52
على ائتلاف المؤمنين بعضهم مع بعض لو
11:57
تتبعت تاريخ اصحاب من الاوائل لا سما في
12:00
القرن الاول
12:02
والثاني في القرنين الاول والثاني نجد ان
12:05
حرصهم على صلاه الجما الجمعه يختلف عن حرص
12:11
اللاحقين يذهبون المسافات للالتحاق بصلاه
12:15
الجمعه احيانا يركبون
12:18
السفن للذهاب الى مسجد بعيد تصلى فيه
12:22
الجمعه وفي هذا اكثر من موقف واكثر من
12:26
حادثه جابر بن زيد ي عنه اكثر من اربعه
12:31
مواقف الموقف الاول مع الحبيب والد
12:38
الربيع التقى به قبل الصلاه قال فقال نا
12:42
الرواح بنا الى الجمعه قال اخلف الحجاج
12:46
قال نعم انها صلاه
12:49
جامعه وسنه
12:52
متبعه هذا
12:54
موقف الموقف الثاني ذهب الى صلاه
12:57
الجمعه
12:59
لم يك طبعا لم تكن لديهم ساعات ويعرفون
13:03
التوقيت متى يبدا الخطيب ومتى تبدا
13:07
الصلاه فلما وصل الى المسجد وجد الناس
13:11
منصرفين من صلاه الج من صلاه الجمعه فقال
13:15
اللهم لك علي الا
13:18
اعود احس انه ارتكب ذنبا من الذنوب اللهم
13:23
لك علي الا
13:25
اعود الموقف الثالث
13:29
انه صلى ذات مره صلاه الجمعه خلف
13:33
الحجاج والحجاج خطيب مفوه ويحب الحديث وحب
13:37
الكلام فاطال الصلاه حتى كاد وقت الظهر ان
13:42
ينتهي فصلى الحجاج بالايماء فصلى الامام
13:46
جابر
13:47
بالايماء لانه لو صلى قبل قبل صلاه الحجاج
13:53
ربما ناله اذى فلاحظ الحجاج على الامام
13:57
جابر انه صلى بالايمان فقال اليوم عرفنا
14:01
من صلى معنا ومن لم يصلي
14:05
معنا طيب ما الذي يجبر الامام جابرا على
14:08
ان يصلي خلف
14:11
الحجاج اهميه صلاه الجمعه وهناك مواقف
14:15
اخرى للامام جابر
14:18
فقط ولو جئتم الى سيره اصحابنا القدامى
14:23
لديهم صلاه الجمعه مميزه ما الذي في صلاه
14:26
الجمعه يا
14:27
اخوه من اهم الاشياء التي فيها ان نلتقي
14:31
معا ان نتصافح ان يسال بعضنا عن بعض هذا
14:37
فضلا عن الموعظه التي يتلقاها الانسان من
14:40
الخطبه لكن مجرد اللقاء لكن مجرد
14:45
اللقاء
14:47
من الروابط المهمه هذا الحشد هذا اللقاء
14:52
يبعث في نفسك نوعا من الامل والتفاؤل
14:56
وال والثقه بالله سبحان سه
14:59
وتعالى احيانا ترى الانسان المؤمن تنبعث
15:03
السكينه منه في نفسك ترى انسانا رى انسانا
15:08
مؤمنا يتجدد ايمانك انا عندما اشاهد اشعر
15:14
ب عزه عزه المؤمن عندما
15:18
اراكم اشعر بتجدد الايمان والعهد مع الله
15:22
سبحانه وتعالى عندما تشعر ان هناك اناسا
15:25
صالحين من حولك يقوى ايمانك يعطيك هذا
15:29
حماسا ودافعيه
15:31
وقابليه اذا لنحرص ايها الاخوه على هذه
15:36
اللقاءات من منهجنا الجديد ان تكون هذه
15:41
اللقاءات اساسا في
15:45
علاقاتنا سواء كان هذه العلاقات في صلاه
15:50
الجماعه او في صلاه الجمعه يخبرني بعض
15:53
الاخوه ان ان بعض اصحابهم ينتهون من صلاه
15:57
الجمعه ومباشره ال الى الخارج لديك زميل
16:00
لديك صديق لا تلتقي به لا تلتقي به في
16:03
صلاه في مسجد البلده لا تلتقي به الا
16:08
احيانا في المناسبات في العزاء او في
16:12
الاعراس
16:14
واحيانا في في
16:16
الطرقات لكن مثل هذه اللقاءات علي ان نحرص
16:20
اذا لم تجد اخاك في في في المسجد مسجد
16:23
البلد تجده في في
16:27
الجامع
16:29
فلنحرص على هذه اللقاءات على تفقد بعضنا
16:32
على السؤال عن
16:34
احوالنا لدينا
16:38
اخوه لا يسالون الناس الحافه محتاجون الى
16:42
العون دعو اسال عنهم لدينا شباب محتاجون
16:47
الى الاخذ باليد لدينا طلاب محتاجون الى
16:50
من يشجعهم على طلب
16:54
العلم في مجتمعاتنا حالات تحتاج الى
16:58
العنايه والتشجيع والدعم الدعم المادي او
17:02
الدعم المعنوي اذا صلاه الجماعه هذا الشيء
17:07
المسجد في
17:09
حلقات ان لم تكن ملتحقا بحلقه فاقم حلقه
17:14
بنفسك لا بد ان يكون لك
17:17
حق تلتحق بها لتستفيد او
17:22
لتفيد شجع اخوانك شجع ابنائك شجع حتى
17:27
النساء من الزوجات او
17:34
البنات فهذا الجانب
17:37
الاول في منهجنا انه لابد لنا من مواطن
17:43
اجتماع نلتقي فيها على الحق على الخير على
17:53
النصح وكان اصحابنا قديما كما يحرصون على
17:57
صلاه الجماعه يحرص كما يحرصون على صلاه
18:01
الجمعه يحرصون على اللقاءات الموسميه على
18:05
الحج
18:06
بالذات
18:08
وكانوا لا يخلون موسما من مواسم الحج الا
18:13
وفيه فقيه او
18:16
عالم اذا لم
18:19
يذهب جابر يكون هناك ابو عبيده اذا لم
18:23
يذهب ابو عبيده يكون هناك
18:26
الربيع مره من المرات بعد وفاه الامام
18:29
جابر كان ابو عبيده مريضا وكان الربيع لا
18:34
يستطيع الذهاب
18:36
فانتدب شخصا اخر للذهاب
18:57
فمواجهة ان رؤيتك لصاحبك او لاخيك او لمن
19:04
تتفق معه
19:06
في العقيده او في المبدا هذا يعزز يعزز في
19:12
نفسك التمسك
19:18
بمبك
19:20
اذا هذا هو الشيء الاول ان ان علاقتنا
19:25
ينبغي ان
19:27
تتكرر ان نلتقي على الخير والحق في لقاءات
19:32
متعدده
19:35
متواليه الشيء
19:39
الثاني يجب ايها
19:43
الاخوه لكي نحدث منهجا جديدا في
19:49
نفوسنا
19:51
ان نجدد
19:54
التوبه في انفسنا عليه ان نجدد توبتنا الى
19:59
الله سبحانه وتعالى بشكل دائم والتوبه لا
20:03
تتجدد بمجرد ان الانسان يستغفر ربه
20:08
باللسان بل لابد من منهج خاص بعلاقه
20:13
الانسان مع ربه والان تلاحظون فتحت عده
20:18
اشياء فتحت عده مجالات لتقريب الانسان من
20:22
ربه عز وجل من ذلك دورات
20:26
التدبر التي تقام في اماكن متعدده هذه
20:31
الدورات يتمثل فيها العنصر الاول وهو عنصر
20:35
اللقاء
20:36
والاجتماع ويتمثل فيها العنصر الثاني
20:41
وهو ان الانسان يقترب من ربه اكثر فاكثر
20:46
لعل بعضكم لم
20:48
يحضر او لعلكم سمعتم عن عنها وعن مدى
20:52
تاثيرها سمعت ان بعض الملتحقين بهذه
20:56
الدورات لا يستفيد من منها الجانب
21:00
الايماني الوجداني فقط
21:02
ولكن احيانا
21:05
يستفيد حتى التخلص من الامراض النفسيه
21:09
التي يعاني منها ماذا في هذه الدورات فيها
21:15
تصفيه ل الفكر
21:19
والسلوك والمشاعر من كثير من الافكار
21:24
السلبيه والمشاعر السلبيه فيها تج
21:29
الاليات في النظر الى الاشياء والاشخاص
21:35
كيف تنظر الى الجانب الايماني في
21:43
حياتك حاولوا ان تكون صلت بالله سبحانه
21:48
وتعالى وفق الرؤيه القرانيه الرؤيه
21:52
القرانيه تختلف عن كثير من الرؤى السائده
21:57
في نفوس
21:59
الناس الرؤيه القرانيه مختلفه يا اخوه
22:03
فيها النظر الى الاشياء على
22:06
حقائقها فيها
22:09
التخلص
22:10
[موسيقى]
22:12
من بعض العادات التي
22:16
تخالف ديننا فيها التخلص من بعض المشاعر
22:21
المكتسبه من خلال المواقف فيها التخلص من
22:25
كثير من الصلات التي
22:28
التي تربط الانسان بالاشخاص
22:33
بالعواطف
22:37
بالمال بحب الدنيا
22:40
وملذاتها كثير من الاشياء تتهذب في علاقه
22:44
من خلال علاقه الانسان بكتاب الله سبحانه
22:48
وتعالى وبرب عز وجل لن اطيل في هذه
22:52
الاشياء هي فقط لفه على الانسان يقف معها
22:57
ومن خلال خ من خلالها ينفذ الى اعماق
23:05
الاشياء الشيء
23:08
الثالث الشيء الثالث علينا
23:13
ان نجدد
23:17
في
23:18
احكامنا على الاشياء والاشخاص
23:22
يجب ان تتغير
23:25
معاييرنا ما هي الم
23:29
التي تحكم بها على
23:31
الاشياء ما هي المعايير التي تحكم بها على
23:34
الاشخاص
23:40
نحن في علاقاتنا ايها
23:44
الاخوه في علاقاتنا بعضنا مع بعض هناك عدد
23:49
من الافكار
23:51
الخاطئه والاحكام
23:56
الخاطئه كيف تقيم الانسان كيف تحكم على ان
24:01
هذا الانسان انسان صالح او انسان غير صالح
24:06
ما هو المعيار
24:09
لديك المعايير يجب ان تكون معايير
24:13
صحيحه المقاييس يجب ان تكون
24:16
مقاييس
24:18
صادقه
24:20
اما المقاييس التي
24:24
اي التي تسود عند كثير من الناس فقد تكون
24:28
تلك المعايير معايير
24:31
خاطئه لو سالت كيف تعرف ان هذا الانسان
24:35
انسان صالح باي معيار باي
24:39
مقياس ما هو المقياس الذي تحكم به على ان
24:42
هذا الانسان انسان
24:45
صالح تعرفون الموقف الذي صار مع عمر بن
24:49
الخطاب رضي الله عنه
24:51
عندما جاء شخص ليشهد ان هذا انسان صالح
24:55
وانسان عدل وثقه
24:59
كيف
25:02
عرفته كيف عرفته ساله عده اسئله ساله
25:06
ثلاثه
25:08
اسئله هل صحبته في
25:11
سفر قال
25:14
لا الصحبه في السفر كما
25:18
تعرفون من خلالها تظهر اخلاق الانسان هل
25:22
هو غضوب ام حليم هل هو عجول ام بطيء ام
25:27
متان
25:30
هل في السفر عده اشياء تظهر انظروا في
25:35
رحلات الحج ورحلات العمره وفي الصحبه
25:40
العامه الانسان من خلال التعامل
25:45
المبدئي المجامله هي التي
25:48
تط الانسان من خلال تعامله المبدئي
25:51
المجامله هي التي
25:54
تطرا لكن من خلال
25:56
الصحبه تماما كما يحدث للزوج
26:00
والزوجه الزوج
26:02
والزوجه في
26:05
وقت في وقت الخطوبه والاستعداد للزواج في
26:09
العاده يكون التعامل تعاملا فيه مجامله
26:13
شديده وفي محاوله لاظهار الواحد الصفات
26:17
الجميله تجاه الاخر حتى اذا ابتدا
26:20
الزواج وبدات معركه الحياه الحقيقيه يظهر
26:25
الانسان على
26:28
خصاله الحقيقيه على طبعه
26:33
على الفطره الكامنه في
26:36
نفسه اذا السفر يكشف لك معادن الرجال هكذا
26:41
قال
26:42
القدماء في المواقف تنكشف معادن الرجال
26:48
احيانا بعض الناس يحتاجون الى اختبارات
26:52
قاسيه لتظهر صفاتهم
26:55
الحقيقيه هل صحب ه في سفر قال
27:00
لا هل جاورته ايضا
27:04
الجوار المقصود من الجوار طول المده طول
27:08
مده رؤيه هذا الانسان هل هو مؤذن ام لا
27:14
كيف يتصرف مع الجيران كيف يتصرف مع الناس
27:17
ما ما ما اخلاق اهله واولاده وارحام
27:22
واصحابه من ياتي اليه من الاصدقاء هذه هذا
27:26
مقياس مهم
27:28
ايضا هل جاورت قال لا هذا السؤال الثاني
27:31
السؤال
27:32
الثالث
27:35
هل تعاملت معه بالدرهم
27:40
والدينار سالت مره من المرات احد
27:44
الاخوه من الذين دخلوا في اعمال
27:49
التجاره
27:52
و كانت له انشطه
27:55
متعدده سالت هل صار بينك وبين شريك من
28:02
الشركاء
28:04
خلاف قال لا يوجد شريك اشتركت معه الا
28:09
وانتهت الشراكه
28:13
بمشكله وكثير منهم من اهل
28:17
الصلاح اذا هناك
28:19
خطا
28:21
معين هناك اخطاء معينه
28:25
لدينا في التعامل مع الاشياء التعامل مع
28:29
الاشخاص في التعامل مع المال لماذا لماذا
28:34
لماذا ينتهي الامر بخلاف الى خلاف ما
28:39
السبب لابد ان نعرف ما هي المشكله
28:42
الحقيقيه في التعامل المالي
28:46
بيننا لا يوجد شخص الا وانتهت علاقته معه
28:51
بمشكله تفض الشراكه وفي كثر
28:56
الاحيان النتيجه
28:59
خصومه هل تعاملت معه بالدرهم والدينار قال
29:05
لا لماذا لان النفس مجبوله على الشح وعلى
29:09
الطمع النفس تتضايق الانسان يتضايق هذا ما
29:14
يخص الجوار ايضا تكشف علاقات الانسان
29:19
باصدقائه اصدقائه من اي
29:21
نوع قد تلتقي به في العمل ولا تكون بينك
29:25
وبينه علاقه عميقه
29:28
فتكون العلاقه قائمه على على المجاملات
29:32
هل جاورت هل صحبته في سفر هل تعاملت معه
29:36
بالدرهم والدينار قال لا قال لعلك رايته
29:40
ينقر نقرات في
29:42
المسجد اذا لا لا يكفي فقط لا يكفي فقط ان
29:49
نرى الانسان
29:51
يصلي لابد من
29:54
معيار اقسى من ذلك لمعرفه حقائق الاشياء
29:59
يا اخوه انتم بالتاكيد
30:01
تسالون خاصه في امور
30:04
الزواج تسالون عن رجال وتسالون عن نساء
30:08
تسال عن شباب وعن فتيات ماذا تعرف عن فلان
30:11
هل هو صالح ام لا ما هو الحكم الذي يصدر
30:16
منك ما هي الاسس التي بنيت عليها هذا
30:19
الحكم نحن في مجالنا الايماني علينا ان
30:24
يكون معيارنا
30:26
الصادق مختلفا عن معايير سائر
30:29
الناس اهم معيار في نظري ايها الاخوه اهم
30:36
مقياس
30:38
لبيان هل هذا الانسان صالح ام لا
30:42
صلاته اول مقياس واهم مقياس كيف حفاظه على
30:48
صلاته لا سما صلاه الجماعه وبالاخص صلاه
30:52
الفجر وان كنا نقصر فيها احيانا صلاه
30:58
الفجر هي
30:59
الاساس ابدا من صلاه الفجر في تقييم نفسك
31:04
وفي تقييم
31:06
اخوانك هل هو مسبل غير مسبل يربي لحيته او
31:11
لا هذه ليست اول سؤال اول سؤال هل هذا
31:17
الانسان يحافظ على صلاته ام
31:23
لا وعلى وفق هذا
31:26
الامر
31:28
نتناصح فيما
31:33
بيننا كنت اعرف شخصا من الاشخاص
31:38
اتوقع
31:41
انه اشك في انه يؤمن بالله او
31:45
لا هذا الشخص اشك هل يؤمن بالله ام لا لا
31:49
اعرف من خلال واقع الناس والاحداث وما
31:53
يكتب وما يقال وظهور عدد من التيارات
31:58
المنحرفه
31:59
وغيرها يصبح الانسان يشك اذا رايت الانسان
32:03
يصلي فهذا تشهد انه انسان مؤمن ومسلم لكن
32:07
الذي لا تراه يصلي تشك هل يؤمن بالله ام
32:11
لا يؤمن
32:12
بالله
32:14
لكن قبل فتره
32:16
وجيزه وجدت هذا الانسان في
32:20
المسجد وجدت هذا الانسان في
32:26
المسجد
32:29
في المره الاولى في الصلاه الاولى في
32:31
الصلاه الثانيه بدا هذا الوجه يتكرر ثم
32:34
بدات اسال عنه قالوا من المحافظين على
32:38
الصلوات الخمس صار من المحافظين على
32:42
الصلوات
32:43
الخمس هذا مقياس
32:47
جميل يخبرني انسان بنفسه قصه عجيبه
32:51
وجميله هذا الموقف يخبره الانسان بنفسه
32:58
هذا
33:00
الشخص نشا نشاه عاديه في حياه
33:06
الناس
33:09
و انحرف الى درجه انه صار يشرب الخمر وهجر
33:16
المسجد وهجر الصلاه
33:23
كليه وفي مسجد بلدته
33:29
جاءت مجموعه من الاخوه
33:36
الدعاه فدلهم اصحاب المسجد على هذا
33:40
الشخص قالوا فلان لا يصلي من جيران
33:45
المسجد وكان المحراب موازيا لبيت هذا
33:51
الرجل يقول فجاؤوا الي ضربوا جرس المنزل
33:56
فتحت
34:00
فلما رايت هؤلاء
34:03
الاخوه ادخلتهم في البيت
34:07
دخلوا ذهبت ليحضر القهوه قالوا لا نريد
34:11
القهوه نريدك
34:14
انت وبداوا في
34:19
النصح لماذا لا
34:24
تصلي بداوا في طرح بعض الاسئ
34:29
قال انا لا انا لا اصلي لماذا لا تحضر
34:33
المسجد قال انا لا اصلي لماذا لا تصلي قال
34:35
لي اني اشرب الخمر وانا انسان لا اصلح
34:39
للمسجد ولا
34:41
للصلاه قالوا
34:45
له
34:48
لو ان لو ان ابنا عاقا هجر
34:55
والده ثم ث جاء
34:58
الولد نادما الى والده هل يستقبله الوالد
35:01
قالوا نعم قال
35:04
نعم قال طيب اذا كان
35:08
الوالد اذا كان الوالد سيستقبل
35:12
الولد مع وجود
35:15
شك قد لا يرضى الوالد من اول
35:19
مره لكن لو ان الوالد ارسل اليك تعال لو
35:23
ان هذا الوالد ارسل الى الولد تعال لكان
35:27
الامر ادعى الى الاطمئنان
35:31
[موسيقى]
35:47
سيطمئن
35:49
لك سيرضى
35:52
عنك والمساله هي محاوله اقناع هذا الانسان
35:57
الوصول الى
35:59
المسجد يقول اعتذرت ان بانه هو اعتذر طبعا
36:04
بانه انسان يشرب ويحتاج فتره
36:08
للتطهر اصروا عليه ان يذهب معهم الى
36:12
المسجد قال طيب تقدموا وساء الحق قالوا لا
36:16
ننتظرك اذهب واغتسل اذا كنت تشعر انك
36:19
انسان وغير طاهر اذهب واغتسل
36:25
وتعال الى الان لازال
36:30
يجامل
36:32
ذهب تطهر وتوضا وجاء بسم الله الى المسجد
36:38
ذهبوا الى المسجد يقول كل ما فعلته مجامله
36:43
فقط الى ان دخلت
36:47
المسجد يقول الذي بقي في بالي من
36:51
الصلاه ان انك اذا دخلت المسجد تصلي
36:55
ركعتين تحيه هذه المعلومه بقيت والفاتحه
36:59
طبعا الصلاه ليست فيها اشياء كثيره تحفظ
37:03
الفاتحه
37:05
وتسابيح فوصلنا قبل اقامه الصلاه وبدات في
37:11
الصلاه رايتهم رايتهم صلوا يصلون التحيه
37:15
فعلت مثلهم الى
37:17
اللحظه ما يفعله عباره عن
37:22
مجامله يقول صليت كبرت قرات الفاتحه ركعت
37:28
سجدت اول سجده بعد زمن طويل من هجران
37:34
الصلاه يقول لما سجدت ان تبني شعور
37:40
غريب فلم تمنيت الا ارفع راسي من
37:46
السجود وكانت تلك السجده الاولى هي نقطه
37:52
التحول في حياه هذا الانسان وبدنا من ان
37:57
ان كان شاربا
37:59
للخمور اصبح من الدعاه الى الله سبحانه
38:04
وتعالى اذا اذا الصلاه هي المعيار
38:10
الحقيقي لاصلاح
38:15
النفس اذا كنا مقصرين علينا اذا ان نبدا
38:20
من الصلاه يا اخوه صدقوني البدايه
38:24
الحقيقيه للانسان من الصلاح بالتاكيد عندك
38:30
مشكلات قد تكون هذه المشكلات احيانا مشكله
38:33
في الاسره او مشكله في المال او مشكله مع
38:38
الابناء او مشكله مع الدراسه احيانا
38:44
مشكله
38:46
في المعاصي
38:50
والفواحش بعض الناس لديهم مشكله لا يعرفون
38:53
مشكله مثلا معصيه معينه لا يستطيعون
38:56
الخلاص
38:59
منها قبل اقل من
39:03
شهر اتصل بي
39:06
شخص وكنت مشغولا عن الرد حتى ارسل لي
39:10
رساله هل يجوز ان
39:13
انتحر لاحظ السؤال هل يجوز ان
39:19
انتحر سؤال غريب يعني يعني ربما يريد مني
39:25
ان اجاوب معه وارد على على الاتصال لكني
39:30
قلقت قلقت على الشخص لما رايت موضوع
39:33
الانتحار لاني اعرف ان هناك من الناس من
39:38
يصابون
39:40
بد ببعض
39:42
المشكلات النفسيه خاصه في هذا
39:47
الزمن
39:49
رددت علي اني ساتكلم معك يعني انتظر لا
39:52
تنتحر اذا كان هو ناويا على
39:55
الانتحار تكلمت
39:57
معه بعد فتره
40:01
وجيزه خير لماذا تتكلم عن
40:04
الانتحار قال انا افعل عده
40:09
فواحش عده معاصي والانتحار معصيه واحده
40:12
هين احسن معصي ولا معاصي شوف المقارنه
40:17
يعني يعني هين احسن معصيه واحده اخف اخف
40:22
في الاثم وربي سبحانه يعلم نيتي لاحظوا
40:25
الله تعالى ي يعلم نيتي اني اريد ان انتحر
40:29
طاعه
40:30
له يعني هذه الفكره انتحر هربا من
40:35
المعصيه فبدات في الحديث معه يعني لعل
40:39
صوتي سيصله يوما ما لكن من الجيد ان نذكر
40:43
هذه المواقف لنعتبر
40:50
منها طبعا كيف كيف تم حل المشكله او كيف
40:55
تم الحديث ليس غرضي الان لكن اريد فقط ان
40:59
ابين لكم ان هناك مشكلات عظيمه عند كثير
41:02
من الناس مشكلات
41:04
متعدده قل ما يوجد انسان الا ولديه
41:09
مشكله بالتاكيد
41:13
صدقوني نقطه البدايه
41:17
الصلاه ابدا بالصلاه عندما نحتاج ماذا
41:21
نفعل نحن في العاده عندما نحتاج نذهب الى
41:24
الناس فاذا لم نجد حاجتنا وحلنا مع الناس
41:31
نلجا في النهايه الى الله سبحانه وتعالى
41:34
علينا ان نعكس المساله اللجوء الى الله ثم
41:39
نتخذ الاسباب الاخرى اول شيء تفعله اذا
41:42
اصبت
41:44
بمصيبه تسترجع وتذكر ربك وتدعوه
41:48
سبحانه ان يساعدك ويعينك في الحل ثم تبدا
41:52
في اتخاذ الخطوات العمليه
41:55
الاخرى اذا لا نلجا الى الناس فاذا
41:59
انتهينا من الناس ويسنا من الناس جعلنا
42:03
الله تعالى اخر من نعود اليه ونل اليه
42:09
ليكن ربنا عز وجل اول من نلجا
42:12
اليه والجوء الله بينه الله واستعينوا
42:17
بالصبر
42:19
[موسيقى]
42:20
والصلاه اذا مقياسنا الاول ايها الاخوه
42:25
الصلاه لا نفرط في صلاه
42:29
الجماعه لا نفرط في صلاه الفجر دعونا من
42:32
اللحظه نعزم على ذلك من
42:37
اللحظه ليكن شعارا لك عام صلاه الفجر
42:45
مثلا تذكرون عام الشباب وعام
42:49
الشبيبه تذكرون ما معنى عام الشبيبه في
42:53
سنه 83 صح ثم عام الشباب في اي سنه 93 و
43:00
85 كان ايضا عام عام الزراعه مرتين في
43:04
سنتين في السنه الاولى ثم جدد في السنه
43:07
الثانيه على ما اتذكر لما بالسبب ليطول
43:12
الاهتمام بهذا الشي سمه لنفسك عام صلاه
43:16
الفجر مثلا اعجبتني رساله جاءتني ان من
43:20
الدعوات
43:22
التي اطلقها بعض الاخوه يدا بيد لمكافحه
43:28
الاستدراك في الصلاه
43:31
جميل كما نمر احيانا على لافته يدا بيد
43:35
لمكافحه دوده النخيل من ضمن الشعارات
43:39
الموجوده الان ليكن يدا بيد مكافحه ا
43:44
الاستدراك جميل مثل هذا الشعار هناك دوده
43:48
النخيل وهناك
43:50
دوده الايمان التي تنخر الايمان دوده
43:54
الطاعات دوده ال
44:01
المعاصي هذا هو المعيار الاهم في نظري
44:04
لتقييم الانسان هل هو صالح ام لا هناك
44:08
المعيار الثاني خلق الانسان
44:12
اخلاقه يقول عليه الصلاه
44:15
والسلام خيركم خيركم
44:20
لاهله وانا
44:22
خيركم
44:25
لاهلي كما قلت كثير من علاقاتنا قائمه على
44:30
المجاملات
44:32
يذكر عن شخص زار انسانا في
44:39
بيته امير كما اتذكر زار انسانا في
44:45
بيته ط طبعا عندما ياتي ضيف يكرم
44:50
يعزز
44:52
بال ما شاء الله وصل الوقت الاذان نسيت
44:55
وقت الا 21 دقيقه نعم 21
44:59
دقيقه لكن الاذان في وقت افضل صلي
45:08
ولا فزار هذا الامير هذا الشخص في بيت
45:11
وكان ينوي ان يعطيه ولايه من الولايات
45:16
طبعا في التاريخ القديم ان يوليه ان يجعله
45:19
واليه فقال قبل ان اوليه انظر في في اخلاق
45:25
هذا الشخص
45:26
فذهب اليه واكرمه واحسن
45:31
ضيافته ولكن لاحظ عليه ملاحظه انه ينهر
45:35
اطفاله اجلس اطلع برا
45:39
تعال يعني بشكل
45:43
قاسي فلما راى ذلك منه قال كنت اريد ان
45:48
اوليك لكنك قاس على اهل بيتك فستكون على
45:52
الناس
45:54
اقسى
45:58
انظر هذا الانسان حتى لو رايته يجامد حتى
46:02
العلاقه العامه العاديه نن نسال ايش رايك
46:05
في فلان طيب طيب ما شاء الله عليه طيب
46:09
انظر انظر في اخلاقه مع اهل بيته بصراحه
46:14
هذا هو المعيار الصحيح الصادق لخلق
46:17
الانسان ليست الاخلاق العامه العاديه هي
46:22
الاخلاق هي المقياس الخلق مع الانسان الذي
46:27
يجلس معه
46:30
كثيرا تعرف اخلاق الانسان لماذا اهل البيت
46:35
لماذا اخلاق الانسان مع اهل البيت لان اهل
46:38
البيت هم المداومون على هذا الانسان على
46:44
يعني العيش مع هذا
46:47
الشخص وبالعيش مع الانسان تظهر الصفات
46:52
الحقيقيه هل هذا الانسان
46:54
غضوب
46:56
طبعا نحن لا نفرق بين المواقف وبين
47:00
العلاقات العاديه بين بين الحياه طبيعيه
47:04
هناك بعض الناس من لا يمزح حتى مع
47:08
زوجته من لا يمزح مع اطفاله وتعرفون قصه
47:11
الاعرابي الذي جاء مع النبي الى النبي
47:14
عليه الصلاه والسلام فرا النبي عليه
47:16
السلام يقبل الاطفال يقبل الحسن والحسين
47:19
هذا فوق الظهر وهذا كانوا اطفالا
47:22
صغارا فقال يا رسول الله تقبل الاطفال قال
47:25
نعم قال ان ان لي عشره من الابناء ما قبلت
47:29
واحدا منهم قال وماذا افعل ان نزع الله
47:32
الرحمه من
47:35
قلبك اذا نحسن علاقاتنا
47:38
بازواجنا
47:39
وبناتنا
47:41
وخاصه البنات ما الاولاد
47:45
ليس الذكور فقط البنات اجلس مع زوجتك امزح
47:50
معها كلمها
47:53
ناقشها اسالها عن مشكله
47:56
لاتها اجلس مع الولد مع البنت اجلس
48:00
معهم نم نم مع الاطفال هات الاطفال ينامون
48:05
معك اضحك معهم امزح بهذا تكون يكون خلق
48:12
الانسان تقول عائشه رضي الله عنها عن
48:14
النبي صلى الله عليه
48:16
وسلملم كان اذا كان مع اهله
48:22
كالطفل هكذا تصف النبي عليه والسلام ما
48:24
معنى كطفل يعني
48:28
الدعابه يعني الصدر الواسع الوجه
48:33
الطلق فاذا خرج كان
48:36
رجلا مع
48:38
الناس مع الناس لا غير فاذا
48:43
خرج كان رجلا
48:47
اذا الخلق الحقيقي ايها الاخوه الذي يقاس
48:52
به الانسان ليست الاخ الاخلاق العامه انما
48:57
هو الخلق
49:00
الخاص بهذا نحسن قياس انفسنا وقياس غيرنا
49:08
ستسال عن في ي في يوم الايام عن في موضوع
49:11
زواج ما رايك في فلان ما احد لا يوجد شخص
49:16
احسن عن هذا الانسان كيف
49:18
عرفت اياك هذه الاحكام
49:22
العامه اذا معياران مهمان الصلاه او لنقل
49:26
صلاه الفجر
49:28
والثاني خلق الانسان مع اهل بيته انا يقول
49:33
عليه السلام كما قلت خيركم خيركم لاهله
49:36
تريد ان تكون انسانا
49:38
حسنا تريد ان تكون انسانا خيرا اجعل هذا
49:42
الخير وهذا الخلق اول
49:46
من يعود اليه نفعه الزوجه والاولاد
49:51
والوالدين انا خيركم خيركم لاهله وانا
49:56
خيركم لاهلي انا افضل واحد فيكم لاهلي لا
50:00
اريد ان يكون ان يحسن الناس الى اهلي اكثر
50:05
من احساني انا
50:08
اليهم ركزوا في هذا في هذه العباره وانا
50:13
خيركم لاهلي انت افضل شخص لوالدك ووالدتك
50:19
وزوجتك وولدك
50:21
وبنتك لا تجعل جيران يحسنون الى الزوجه
50:24
اكثر من احسانك انت مشغول بالعمل
50:30
وبالاصح رقم واحد الزوجه
50:35
والاولاد لا
50:38
تتنازل عن موضوع الزوجه والاولاد اول
50:44
اهتماماتك بعد
50:46
الدين ثم الاصدقاء
50:50
والاصحاب اذا يا اخوه نجدد ونغير معاييرنا
50:55
في الاحكام على الاشياء وعلى الاشخاص
51:00
من ضمن الاشياء التي نجدد فيها الاحكام
51:05
هذا اذا موضوع الدين كيف تقيس كيف تقيس
51:10
دين الانسان اول قياس الصلاه كيف تقيس خلق
51:15
الانسان المقياس الحقيقي تعامل الانسان مع
51:19
اهل
51:22
بيته منهج الانسان في التعامل مع
51:29
مفردات مفردات الدين مفردات
51:33
الحياه كيف تنظر الى الاخره كيف تنظر الى
51:38
الدنيا هذه الاشياء ايض لا بد ان لابد ان
51:41
نجددها لابد ان نعي
51:47
اكثر سابقا عندما كانوا يتكلمون
51:53
عن الحياه
51:56
عن
52:00
الدنيا كان كثير من
52:03
الناس يميلون الى الحديث عن الدنيا على
52:08
انها
52:10
مغريه ملهيه
52:13
شر من
52:17
الشرور يفهمون ذلك من خلال الايات
52:21
القرانيه وما الحياه الدنيا الا متاع
52:24
الغرور
52:26
الحياه الدنيا اذا قيست بالاخره فهي غرور
52:30
لا
52:32
شك حياه الدنيا وصفت باوصاف في كتاب الله
52:38
سبحانه
52:40
وتعالى اعلموا انما الحياه الدنيا لعب
52:46
ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في
52:51
الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار
52:54
نباته ثم يهيج فتراه مصفرا الحياه اذا
53:00
فانيه لكن المشكله اننا موجودون في الحياه
53:05
الحياه ليست كائنا
53:08
اخر بعيدا
53:10
عنا نحن جزء من الحياه ايها الاخوه نحن
53:15
كائن فاعل في الحياه الحياه
53:18
انت انت فانن اياك
53:23
والغرور اياك ت فاخر اياك والتكاثر
53:27
بالاموال والاولاد يجب ان تضع الاخره نصب
53:34
عينيك وهذا يدلنا على انه من الخطا الفادح
53:40
ان نهمل
53:42
الحياه
53:44
بمعنى ان
53:49
نجعلها
53:51
سببا من اسباب التخلف والركود
53:58
والتراجع اذا
54:01
كانت
54:04
الاخره هدفا نسعى اليه فلنر كب الطائره
54:08
اليها بدلا من ان نسوق
54:11
السياره لماذا لا تكون الطائره موصله لنا
54:14
الى الاخره لماذا لابد ان نركب على الحمار
54:19
لكي نصل الى
54:20
الاخره لماذا نركب على السياره لكي نصل
54:23
الى الاخره اقصد من هذا الكلام انه يجب ان
54:28
نسخر الدنيا يعني لدينا ثلاث حالات الحاله
54:34
الاولى ان نجعل الدنيا كل شيء هي غايتنا
54:40
ومنته الحاله الحاله
54:43
الثانيه ان نجعل ان نهمل الدنيا ولا نلتفت
54:48
اليها مطلقا ونقصد الاخره
54:52
فقط الحاله الثالثه ان نسخر الدنيا لخدمه
54:59
الاخره لو سالت سؤالا من
55:04
الزاهد الجواب الحاضر في الاذهان
55:08
والنفوس ان الزاهد الذي لا يملك
55:13
المال الذي يلبس ثيابا متواضعه هذا هو
55:18
الزاهد من خلال
55:20
الثقافه
55:24
التي
55:27
ورثناها او نتعايش معها
55:31
احيانا الزاهد ايها
55:34
الاخوه ليس الذي ليس ليس الذي لا مال عنده
55:39
ولا ملابس الزاهد هو الذي عنده
55:44
المال ولكنه لا يطغى
55:47
عليه الزاهد هو
55:51
الغني الذي لا ي تر
55:58
بغناه
55:59
الزاهد مثل سليمان عليه
56:02
السلام نبي وملك في نفس
56:07
الوقت
56:09
ولديه اعظم امبراطوريه في
56:14
التاريخ بنص القران رب اغفر لي وهب لي
56:18
ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي اذا كل الملوك
56:22
الذين جاؤوا بعد سليمان عليه السلام لن
56:25
يصلوا الى ملكه في القوه في الحشم
56:31
في السيطره في اتساع رقعه هذه المملكه سخر
56:37
الله له الريح سخر الله له الانس سخر الله
56:41
له الجن سخر الله له الطير حتى
56:44
الطير وتفقد
56:47
الطير ملك لا ينبغي لاحد من
56:52
بعده لكنه لم يغتر
56:56
بالدنيا هذا هو الزاهد اذا الزاهد هو
57:01
الغني الذي لا يغتر
57:05
بغناه وراودته الجبال
57:09
الشم من ذهب عن نفسه فارا ايما شممي هذا
57:16
الزاهد هذا
57:18
الزاهد تريد ان اجعل لك الجبال ذهبا وفضه
57:22
قال لا اذا هو يملك الدنيا
57:25
الزاهد الذي يملك الدنيا بيده لكنها لا
57:28
تدخل قلبه اذا دخلت الدنيا في القلب هنا
57:32
المشكله هنا يبدا الطغيان ويبدا الغرور
57:36
ويبدا
57:37
التكبر خذوا امثله في موضوع الغرور
57:41
والتواضع
57:44
والزهد اذا كنت صاحب
57:48
سياره مرموق صاحب سياره فخمه هل تانف ان
57:53
تركب السيارات العاديه
57:59
عندك سياره مرسيدس بي ام اي سياره من
58:02
السيارات المشهوره بالفخامه ومر عليك احد
58:05
اصدقائك مع سياره ايكو او كورولا او شيء
58:08
من السيارات
58:10
البسيطه تستحي ان تركب او بيك
58:14
اب تستحي ان تركب ويراك الناس وانت راكب
58:18
هذه السياره
58:19
القديمه ام لا اذا كنت تستحيي من ركوب
58:24
السيارات
58:36
ما
58:42
يعبرك اذا كنت تستحيي من ركوب
58:49
السيارات المتواضعه ا اذا راجع راجع
58:53
ايمانك
58:56
راجع قلبك انظر في الداخل هناك شيء هناك
59:00
خلل اما عادي تركب السياره الفخمه
59:03
والسياره المتواضعه تركب السياره الفخمه
59:05
فلا تغتر وتركب السياره الضعيفه والصغيره
59:09
او المتواضعه فلا تخجل هذا هو المتواضع
59:14
هذا هو
59:19
الزاهد لابد اذا ان نحسن تقييم الحياه
59:23
تقييم نظرتنا الى الدنيا ليست يا اخوه
59:28
الدنيا ممر معبر الى
59:32
الاخره فلا اين لماذا نبحث عن معبر اخر لا
59:37
يوجد اصلا معبر اخر
59:39
خاصه اذا استغل اعداؤنا الدنيا لاجل خدمه
59:45
اغراضهم واهدافهم نحن اول من ينبغي ان
59:48
نسخر دنيانا
59:49
لديننا الزاهد مثل قصه ربعي ابن ر
59:55
تذكرون الذي دخل بلاط
1:00:00
الفرس هذا
1:00:04
الزاهد اذا نحسن تقييم الاشياء ضروري
1:00:07
نراجع هذه الاشياء في
1:00:11
نفوسنا نظرتك الى الى المراه كيف هي هل
1:00:16
المراه كائن اخر هل المراه جاءت من كوكب
1:00:20
اخر كيف تقيم انت المراه كيف تنظر الى
1:00:24
المراه
1:00:26
المراه
1:00:27
تغار المراه صاحبه
1:00:31
مشاكل
1:00:34
المراه كثير من الاشياء سادت عند الناس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات