الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
دلوني على ذاتي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-01 ·
53:14
0:00
53:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
887
0:25
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:28
العالمين والصلا والسلام على نبينا محمد
0:32
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:35
ابواب رحمتك وانشر علينا ثواب مغفرتك
0:39
وادفع عنا شر نقمتك اللهم علمنا ما ينفعنا
0:42
وانفعنا بما علمتنا يا ذا الجلال والاكرام
0:46
في البدايه احييكم بتحيه الاسلام المباركه
0:49
السلام عليكم ورحمه الله
0:53
وبركاته ولا يسعني الا ان اتوجه بالشكر
0:56
جزيل الى عماده شون الطلاب على هذه الدعوه
1:00
وعلى كذلك جماعه الثقافه الاسلاميه على
1:03
تنظيمهم هذه المحاضره ولكم انتم ايضا
1:06
الشكر الجزيل على حضوركم وعلى حسن ظنكم في
1:10
تفرقكم وقتكم هذه الساعه فجزاكم الله خيرا
1:16
في هذه
1:18
ا السوعه القصيره نسال الله سبحانه وتعالى
1:22
ان يمن علينا ويوفقنا في ان نعرق على هذا
1:25
الموضوع الطويل والعريض موضوع بعنوان
1:28
دلوني على ذاتي
1:30
وما حراني بان استفيد منكم فانتم في ميدان
1:34
العلم وميدان الجامعه وميدان المعرفه
1:37
فاقول لكم دلوني انتم على
1:40
ذاتي سوف نتكلم باذن الله سبحانه وتعالى
1:44
على ثلاثه عناصر
1:47
رئيسيه العنصر الاول كيف تتكون
1:52
الذات ما هي مراحل تكون الذات ثم بعد ان
1:57
تتكون الذات قد تكون هذه الذات
2:00
ذات حقيقيه وقد تكون ذاتا
2:03
مزيفه نريد ان نتعرف على الذات الحقيقيه
2:07
والذات المزيفه وكل واحد منا يريد ان تكون
2:12
ذاته لها قيمه عظيمه فكيف يرتفع وكيف
2:17
ترتفع قيمه هذه الذات هذه العناصر الثلاثه
2:21
كيف تتكون هذه الذات مراحل تكون الذات
2:25
و ما هي الذات المزيفه وما هي الذات
2:28
الحقيقيه ثم بعد ذلك قيمه هذه الذات وكيف
2:32
ترتفع قيمه هذه الذات ايها الاخوه
2:37
الاعزاء بدايه عندما يولد الانسان في هذه
2:40
الحياه فان اول شيء اول لبنه تكون ذاته هي
2:46
البيئه التي نشا
2:48
فيها
2:51
فالانسان يعني بنيته الجسديه
2:54
وبنيته الذهنيه والعقليه واهتماماته
2:58
واتجاهاته
3:00
تتاثر تاثرا كبيرا بالبيئه التي نشا فيها
3:03
فاذا نشا الانسان في بيئه جبليه قد ينشا
3:08
قوي البنيه لانه يحتاج صعود الجبل ويحتاج
3:12
ان يكون يعني قوي البنيه لانه يحمل الماء
3:14
ويحمل الاثقال ويعمل واذا نشا في بيئه
3:19
مترفه قد يكون البناء الجسدي اضعف لكن قد
3:24
ينشا البناء الذهني يكون بناء اكبر وهكذا
3:28
ايضا الانسان اذا عاش ونشا في
3:31
صحراء تختلف اتجاهاته واهتماماته ا بين
3:36
الشخص الذي نشا في المدنيه
3:58
فالبيئة
4:00
يعني كيفيه ركوب الخيل واذا كانت هناك
4:03
اغنام كيفيه رعايه الغنم فهذه البيئه
4:07
اللبنه الاولى تنتج اللبنه الثانيه التي
4:10
هي
4:11
السلوك فالسلوك يتاثر بالبيئه فهذا الشخص
4:15
الذي نشا في بيئه بدويه او صحراويه هذه
4:19
البيئه تدفعه الى ان
4:21
يتعلم الى ان يسلك في حياته استخدام الابل
4:27
والاستفاده من الغنم الى اخر ما يعني
4:31
يستفيده واذا كان هذا الشخص ايضا قريب من
4:34
البحر سوف يتعلم الصيد ف البيئه هذه تدفعه
4:37
الى ان يتعلم اللبنه الثانيه السلوك اما
4:40
الانسان اذا كان يعيش في بيئه مدنيه فانه
4:43
قد يحتاج الى ان يتعلم قياده سياره فهذه
4:46
البيئه تدفعه الى تعلم سلوك اخر وهو قياده
4:50
سياره فتجد ان البيئه هي اللبنه
4:53
الاولى والسلوك هو نتاج للبنه الاولى هكذا
4:58
الاهتمامات
4:59
اذا عاش الانسان في بيئه مليئه بالالعاب
5:03
الالكترونيه فقد يدفعه ذلك وخاصه شغال
5:07
الوالدين الى ان يدفع بالاطفال الى ان
5:11
يتعلم استخدام الالعاب
5:13
الالكترونيه حتى لا يزعج والديهم وبالتالي
5:17
هذه البيئه دفعت الطفل الى ان يكون
5:19
اهتمامه بالالعاب الالكترونيه بينما قد
5:22
يكون شخص اخر ابوه محب للقراءه فهذه
5:25
البيئه المليئه بالكتب والاب مشغول
5:27
بالقراءه يدفع ولده الى ان يتعلم او يحب
5:31
القراءه وشخص اخر يدفع ولده الى ان يتعلم
5:34
مثلا ا يتعلم لغات كالان جليزيه او
5:37
الفرنسيه مثلا وشخص اخر لانه يعيش في بيئه
5:41
مملوءه بصور لاعبي الكره
5:45
والوالدين الوالدان يحبان تشجيع فريق معين
5:49
سوف تجد هذا الطفل او هذا الانسان سلوكه
5:53
يتجه الى الاهتمام بالكره وبالرياض الى
5:58
اخره فتجد ان اللبنه الاولى التي هي ماذا
6:01
البيئه تنتج اللبنه الثانيه التي هي
6:05
السلوك هذا السلوك اذا تكرر يصبح عاده اذا
6:09
اصبح اهتمام الانسان منذ
6:12
صغره بالحيوانات سوف يكون هذه عاده ويكون
6:17
عنده مهاره كثيره في في ترويض الابل وفي
6:22
تربيه الاغنام والاخر يكون عنده اهتمام
6:26
بانواع السيارات وبقيا السيارات وانواع
6:29
السيارات
6:31
والشخص الاخر يكون عنده معرفه بالالعاب
6:33
الالكترونيه فهذه السلوك هذا السلوك اذا
6:36
تكرر يصبح عاده هذه العاده تنتج مهارات
6:40
عند
6:42
الانسان هذا السلوك ينتج يثمر مهارات وهي
6:45
اللبنه الثالثه فتجد ان نادر ان يكون
6:50
انسان موجود في المدنيه ويعرف ترويض
6:54
الابل يعني نحن يعني تجد الشخص الذي يعيش
6:58
في بيئه
7:00
صحراويه يفرق بين ناقه
7:02
وناقه ولكن الشخص الذي يعيش في بيئه مدنيه
7:06
لا يعرف الفرق بين ناقه وناقه فهذه البيئه
7:11
التي انتجت هذه الاهتمامات بهذا النوع و
7:13
بهذا السلوك اثمر
7:16
مهارات هذه المهارات تكون عند الشخص
7:20
اعتقادات عن ذاته عما يمكنه عما لا يمكنه
7:24
فمثلا قد يثمر عند الانسان الذي عاش في
7:26
بيئه مدنيه انه من المستحيل عليه ان يعرف
7:30
ان يفرق بين ناقه وناقه ق انا عشت في هذه
7:33
البيئه المدنيه من المستحيل جدا ان نفرق
7:36
بين ناقه وناقه او ان اعرف الناقه من
7:40
اثرها بينما هذا شيء بدهي جدا مع الشخص
7:44
الذي عاش في بيئه بدويه اليس هذا واقع
7:47
معنا فتجد
7:50
البيئه تدفع الانسان ال يتعلم سلوكات
7:53
معينه لبنا الثانيه سلوكيات ثم هذه
7:57
السلوكيات تدفع الانسان يتعلم مهاره
8:00
هذه المهارات تعطي الانسان قناعات عما
8:03
يمكنه وعما لا يمكنه وعما يستطيعه وعما لا
8:07
يستطيعه فقد تجد شخص عاش في بيئه معينه
8:10
بسلوكيات معينه كون قناعه انه لا يمكنه ان
8:14
يتعلم شيء جديد في هذا السن كم من الناس
8:18
بداوا يتعلموا في عمر الاربعين من علماء
8:22
علماء المسلمين وغير مسلمين بداوا يتعلموا
8:25
علوم او مهارات جديده بعد سن الاربعين
8:29
بينما هناك اشخاص معينون سنهم دون
8:32
الاربعين وتولدت لديهم قناعات انه لا
8:36
يمكنهم او ان القطار قد فاتهم سواء كان
8:39
قطار العلم ام قطار التجاره ام قطار
8:43
العلاقات ام قطار الاصلاح ام قطار ان يصلح
8:48
نفسه ويكون انسانا
8:50
صالحا
8:58
فالبيئة
9:00
عندما تتعدد القناعات عند الانسان تتكون
9:03
بعد ذلك الهويه وهو ان يقول انا القناعات
9:06
يقول انا اعتقد انه هكذا واعتقد انه هكذا
9:10
وفي فكري وفي وجهه نظري ان الشيء الفلاني
9:12
جيد او سيء هذه القناعات لكن بمجموعه
9:16
القناعات يقول بعد ذلك انا لا اصلح تاجرا
9:20
او انا لا يمكنني ان اتعلم او بالعكس انا
9:23
عالم او انا مصلح او انا ابو الناجح او
9:29
انا لدي طموح عالي فالهوي الشخصيه تتكون
9:33
بعد ذلك من مجموع القناعات التي نتجت عن
9:37
المهارات التي نجت عن السلوك التي تولدت
9:40
عن
9:42
البيئه لذلك عندما تلاحظون هذا البناء
9:45
الهرمي تجد ان الانسان ليس
9:48
بالضروره تتكون لديه اذات ذات مكتمله او
9:53
ذات مثاليه لانه لم يتحكم في البيئه التي
9:56
نشات نشا فيها فانا لم اتحكم في البيئه
10:00
التي نشات فيها بيئه رمليه ام بيئه
10:02
صحراويه ام بيئه مدنيه لم اتحكم في نوعيه
10:06
والدي والاهتمامات انا نشئت في بيت رايت
10:09
والدي يهتمان بشيء معين يهتمان بالرياضه
10:12
يهتمان بالعلم يهتمان بالقراءه يتمان
10:16
بالسفر فانا لم اتحكم في البيئه التي نشات
10:20
فيها ولذلك البيئه هي الموجه الاساسي
10:24
للانسان فتجد من النادر جدا ان تجد انسان
10:28
عاش مثلا
10:29
في في في بيئه
10:32
اوروبيه في دول اوروبيه وهو لديه صفات
10:36
وسمات الشخص الذي عاش مثلا في شبه الجزيره
10:40
العربيه من النادر جدا والعكس صحيح هكذا
10:44
فكم تجد مثلا حتى طبيعه اللباس كم عدد
10:48
الناس الذين عاشوا ويعيشون الان مثلا معنا
10:50
في عمان وهم يلبسون اللباس الذي يلبسه اهل
10:55
اوروبا تجدهم يعني الا الناس الذين غيروا
10:58
قناعاتهم اما البيئه
11:01
تخرجك ولديك قناعات وهويه ان هذا هو
11:04
اللباس الطبيعي واللباس الافضل بينما هناك
11:07
الذي عاش في اوروبا البيئه تعطيه في
11:10
النهايه هويه ان افضل لباس واحسن لباس هو
11:15
البدله التي هم متعارف عليها لذلك قد تكون
11:19
الذات التي تنتج من هذا الهرم هي ذات
11:23
مزيفه او قد تكون هي ذات حقيقيه لان
11:27
المصنع الذي صنعها مصنع مختلف
11:57
فالبيئة السلبيه التي تبناها ثم يتمسك
12:01
بهذه الذات ويعيش بها طول عمره
12:05
وكانه امتلك
12:08
ورقه عمله ورقيه فئه 50 ريال عماني مثلا
12:12
وهو يتمسك بها يظنها
12:16
عمله ذات قيمه يظنها عمله حقيقيه حتى اذا
12:20
جاء ليشتري
12:22
بها يكتشف انها عمله مزوره وليس لها
12:27
قيمه هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل
12:32
سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم
12:34
يحسنون صنع يقول انا عندي عمله ورقيه فئه
12:39
50 ريال تشتري تشتري كم
12:43
سنتوب تشتريش كثيره ولكنه يتفاجا بانها
12:47
عمله مزوره عمله عمله مزيفه ذات مزيفه ليس
12:51
لها قيمه ليس لها قيمه ولذلك يكون الحمل
12:55
ثقيلا والعب ثقيلا على الانسان ان يراجع
12:59
نفسه في الهويه والذات التي تكونت له فهذا
13:04
هرم المتكون من اللبنه الاولى التي هي
13:07
البيئه اللبنه الثانيه التي هي السلوك
13:10
اللبنه الثالثه التي هي المهارات اللبنه
13:12
الرابعه التي هي المعتقدات واللبن الخامس
13:17
التي هي الهويه الشخصيه الهويه الشخصيه
13:21
يتحتم عليها ان يكون فوقها اللبنه
13:25
الاساسيه وهي ما تسمى بالقيم الروحيه
13:29
نحن نسميها الدين ونسميها الايمان بالله
13:33
واليوم الاخر لكن البشريه ليست كلها تؤمن
13:37
بالله واليوم الاخر لكن عندهم قيم روحيه
13:39
يعتقدون بان هناك قوه اعلى تسيطر على
13:43
الكون كل احد يطلق عليه اسم نحن نؤمن
13:47
بالله واليوم الاخر الان تجدوا ان الهرم
13:52
يعني اللبن
13:54
الادنى تؤثر على اللبن
13:57
الاعلى البيئه تؤثر على السلوك السلوك
14:00
يؤثر على المهارات المهارات تؤثر على
14:02
المعتقدات المعتقدات تؤثر على الهويه
14:05
الشخصيه لكن يا اخوتي الاعزاء هذا التاثير
14:09
تاثير تاثير الادنى على الاعلى تاثير
14:13
ضئيل مقارنه بتاثير الاعلى على الادنى
14:18
بمعنى اذا اذا اكتملت الهويه الشخصيه او
14:21
الذات لشخص معين من اللبنات الست فاذا غير
14:25
اللبنه العليا تتغير لبنات الخمس
14:29
باكمله واذا غير اللبنه الخامسه التي هي
14:33
الهويه الشخصيه تتغير المعتقدات ويتغير
14:37
المهارات وتتغير السلوك وتتغير
14:40
البيئه فالتغير من الاعلى الى الادنى اقوى
14:44
بكثير عن التغير من الادنى لاعلى لو جينا
14:48
ايهما يؤثر على الاخر البيئه على السلوك
14:50
ام السلوك على البيئه قد اكون نشئه في
14:54
بيئه
14:55
صحراويه هذه البيئه تدفعني ان استخدم
14:57
الابل طول عمري
14:59
لكن سلوكي يغير هذه البيئه الى ارض مزروعه
15:04
خضراء وفيها مباني شاهقه وفيها طرق معبده
15:07
واستخدم فيها السيارات لا من غير الثانيه
15:10
البيئه غيرت السلوك ولا السلوك غير
15:13
البيئه السلوك غير بها وهكذا تجد
15:17
مثلا الخنساء رضي الله عنها عندما فقدت
15:23
اخاها صخر كانت تبكي
15:27
عليه يذك رني طلوع الشمس صخرا واذكره بكل
15:31
غروب شمسي ولولا كثره الباكين حولي على
15:35
اخوانهم لقتلت نفسي فهذه هذا المعتقد الذي
15:40
كان
15:42
لديها ناتج من اشياء كثيره اثمر هذا
15:46
السلوك سلوك البكاء والحزن على فقدان
15:49
اخيها صقر لكن عندما تغيرت هويتها واصبحت
15:53
مسلمه وفقدت اربعه من اولادها لم تكن رده
15:57
فعلها الا ان حمد الله سبحانه وتعالى على
16:00
ان اكرمها
16:01
بشهادته فتجد ان اللبنات العليا تؤثر
16:06
وتغير على لبنات الدنيا واكبر لبنه تغير
16:11
لبنات كلها هي اللبنه العليا وهي القيمه
16:15
الروحيه وهو
16:17
معتقدك وقناعتك وفكرتك وصلتك بالله سبحانه
16:22
وتعالى وايمانك باليوم
16:25
الاخر هذا هذه قمه هرم يؤثر على البقيه
16:30
بعد هذا تاتي الهويه الهويه اذا تغيرت
16:33
هويه الانسان بدل ان يقول انا انسان فاشل
16:38
او انا انسان غير مؤثر او يقول انا انسان
16:40
فاتني قطار الى انا انسان استطيع يعني ان
16:45
اعيش بحياه افضل انا اريد ان اخدم ديني
16:47
بهويه مختلفه هذه الهويه تؤثر على
16:50
المعتقدات ثم تؤثر على المهارات وتؤثر على
16:54
السلوك وتؤثر على البيئه بعد
16:56
ذلك لذلك
16:59
يهمنا ان
17:00
نعرف يكون معى ميزان نعرف به الهويه التي
17:05
اكتسبناها من بيئتنا ومن السلوك التي
17:08
رايناها هل هي بيئه هل هي ذات
17:12
مزيفه ام هي ذات حقيقيه هل هذا امر مهم
17:16
ولا غير مهم هل هذا امر مهم ام غير مهم
17:21
امر
17:22
مهم فاذا اردنا ان نتعرف على الذات التي
17:26
لدينا هل هي ذات حقيقيه ام
17:28
في البدايه يجب ان نحدد المرجعيه اذا
17:32
اردنا ان نحتكم هل هذه الورقه لها قيمه هل
17:36
هي عمله ولا غير عمله نحتكم الى مرجعيه هل
17:39
نحتكم الى البنك المركزي العماني ام نحتكم
17:41
الى البنك المركزي الكويتي ام نحتكم الى
17:43
الى اي بنك مركزي فيجب ان نحدد الحاكم
17:47
الذي يحكم ويقول هذه عمله
17:50
ورقيه معتبره وغير
17:53
معتبره هنا في هذه الحياه الدنيا
17:57
كلها لا يوجد حاكميه اعلى من حاكميه الله
18:01
سبحانه
18:02
وتعالى فالله هو الذي خلق الكون كله وهو
18:08
الذي يقرر في النهايه ان هذا الشيء ذو
18:12
قيمه او غير قيمه مقبول او غير مقبول
18:16
فنجد ان الانسان اذا اراد ان يكون له قيمه
18:21
عليه ان يفعل احد
18:24
شيء اذا اردت ان اذا اراد الانسان ان يكون
18:27
له قيمه عليه ان يفعل حد شيء اما ان يرفع
18:30
من قيمته هو بمعنى يتعلم مهارات اكثر
18:34
يتعلم اشياء
18:36
اكثر واما ان
18:38
يلتصق بذات صاحبه قيمه عليا واضرب واضرب
18:44
مثال لهذا اذا امرات ارادت ان تكون صاحبه
18:47
اقول اذا رجل اراد ان يكون صاحب قيمه قيمه
18:51
كبيره فاما ان يجتهد ويذاكر ويدرس ويتخرج
18:56
ويبني ويبني له يعني يبني امبراطوريه
19:00
تجاريه وامبراطوريه علاقات يكون صاحب عنده
19:05
عنده امبراطوريه تجاري وعنده كذا ثم الناس
19:08
سوف يعطونه قيمه هذا التقريب والطريقه
19:11
الاخرى ان يلتصق بانسان ذو قيمه ان يعمل
19:16
مع مع انسان ذو قيمه ان يتزوج من انسان ذو
19:22
قيمه تلاحظوا الفرق هذا يكتسب قيمته بسرعه
19:26
لذلك افضل ا شيء للانسان واسرع شيء له
19:30
واسلم شيء له ان يلتصق بالله سبحانه
19:33
وتعالى ان يلتصق ان يلتصق هو ان يكون تحت
19:38
العنايه الالهيه رضى الله سبحانه وتعالى
19:41
ليكون هو ذو قيمه اطعني تكنون عبدا ربانيا
19:45
تقول للشيك كن فيكون
19:48
ايه حرمه المؤمن فاقت حرمه البيت الحرام
19:52
وله الاعزاز في الدنيا وفي دار المقام وهو
19:55
اعلى عند مولاه من املاك كرام
20:27
فالنقطة بعد ذلك اذا اردت ان تلتصق بهذه
20:30
الذات الالهيه العظيمه حتى تكون انت عظيم
20:33
ايضا انت صاحب قيمه
20:35
عظيمه عليك ان تفكر في شيء مهم قد تكون
20:39
دوله معينه صاحبه شان عظيم بين الدول
20:43
العظمى بل هي اعظم دوله في العالم وانت
20:46
تمتلك جواز السفر الذي هو صدر من تلك
20:51
الدوله العظيمه و ويحسب الناس لها الف
20:54
حساب بامتلاكك لهذا الجواز سفر تكون انت
20:58
تصاحب قيمه عند الدوله وتحميك
21:00
وتدعمك هذا اذا كنت مواطنا صالحا اما اذا
21:04
كنت تاجر مخدرات في تلك الدوله ومخالف
21:07
انظمه الدوله هل سوف تكون صاحب قيمه
21:10
عندهم هم نفسهم سوف يطاردونك وهكذا رب
21:15
العالمين وهكذا الكون هذا الكون جعل
21:18
للمؤمنين
21:19
مزيه وللذين استغنوا شانهم لذلك الله
21:24
سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا
21:28
ما قال يا ايها
21:29
الناس يا ايها الذين امنوا اذكروا الله
21:33
ذكرا كثيرا وسبحوا بكره
21:38
واصلا هو الذي يصلي
21:41
عليكم
21:43
وملائكته اي كرامه هذا ان الله يصلي عليك
21:47
وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى
21:50
النور وكان بالناس ولا بالمؤمنين وكان
21:55
بالمؤمنين رحيما فالمواطن الص الذي يمتلك
21:58
جواز من دوله عظيمه له قيمه عظيمه ما دام
22:02
ملتزم بقوانين تلك الدوله اما اذا لم
22:05
يلتزم بقوان تلك الدوله فان تلك الدوله
22:07
سوف تطارده فيفقد الامان ثم ترمي به في
22:10
السجون ويفقد الاهليه
22:14
المدنيه يعني وينصب له وكيل يقوم باداره
22:17
امواله هكذا في القوانين الوضعيه القوانين
22:20
الوضعيه الانسان اذا سجن مده معينه يفقد
22:24
الاهليه المدنيه وينصب عنه وكيل يقوم
22:28
باداره امواله وهو لازال الحي هذا موجود
22:33
فالانسان الذي يكون ذو قيمه والانسان الذي
22:36
يعتبر نفسه مؤمنا وهذا راجع لي بدون رقابه
22:41
من من من جهه اخرى او من شخص اخر او يجب
22:44
ان يقيمك انسان اخر انك مؤمن لا اذا انت
22:46
اعتبرت نفسك مؤمن فهذه الاشياء
22:49
لك يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا
22:52
كثيرا وسبحوا بكره واصيله والذي يصلى
22:54
عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات للنور
22:58
وكان بالمؤمنين
23:00
رحيما
23:01
وايضا عندما تعيش في هذه الدنيا وانت على
23:06
يقين ان الرئاسه العليا للكون تعتني بك
23:10
تعيش في امان وفي اطمئنان ومستقبلك في ايد
23:13
امنه وذاتك ذات ذات قيمه ليس ذات مزيفه
23:18
وهنالك في بعض المؤسسات عندما تلتحق بتلك
23:22
المؤسسه يقول لك
23:24
هناك مديريه في هذه المؤسسه
23:28
تعتني بشؤونك فتوفر لك المكتب والكرسي
23:32
والاوراق والسياره واللباس ان كان تحتاج
23:36
لباس انت ما تهتم بشيء هناك مؤسسه تخدمك
23:40
هكذا الله ولي الذين امنوا الله يتولى
23:44
امرك انت ما تسال عن شيء امورك الله
23:46
يدبرها لك فتعيش في امان تكون صاحب قيمه
23:50
وتعيش في امان وفي اطمئنان لان الرئاسه
23:54
العليا للكون يعني قيمك العليا الروحيه ان
23:58
هناك من يعتني بي وهناك من يتولى امري
24:01
وهناك من يصلي علي ليس هو فقط بل الله
24:05
وملائكه يصلون
24:08
عليه واذا اخطات او وقع منك خطا فالله هو
24:12
خير
24:13
الغافرين ما معنى خير الغافرين انظر الى
24:18
يوسف عليه السلام وهو بشر من الغافرين
24:22
يوسف عليه السلام اخوته اذنبوا في حقه
24:24
ورماه في البئر في
24:26
الجب هم اخوه يوسف اذنبوا عصوا الله تعالى
24:33
ومعصيته ضرت بيوسف ولا ما ضرت به ضرت به
24:38
بسبب معصيتهم اول شيء فارق
24:41
والديه اصبح ابتعد عن عن وطنه اصبح غريب
24:46
لا تنهرن غريبا حال غربته الدهر ينحره
24:50
بالذل والمحن فقد
24:54
حريته والعبد لا يملك مالا ولا يملك نفسا
24:57
يعني يعني فقد ماله وفقد نفسه اصبح عبد ثم
25:02
بعد ذلك اتهم في شرفه ثم سجن بغير سبب الى
25:07
الى الى غير امد محدد تضرر ولا ما
25:12
تضرر عصوا الله بمعصيه اضرت بيوسف وعندما
25:17
التقوا بيوسف قال لا تثريب عليكم يعني لا
25:22
توبيخ يعني ما الومك ولا
25:25
اوبخك هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه انتم
25:29
جاهلون اعتذر لهم انهم عندما فعلوا هذا
25:33
كانوا
25:35
جاهلين اعتذر لهم قال انتم معذورين انتم
25:38
كنتم جاهلين ذلك الوقت لما كنتم جاهلين
25:41
اما عندما عرفتم لا تفعلوا ذلك لكن عندما
25:43
كنتم جاهلين اعتذر لهم ثم لم يوبخهم قال
25:47
لا تثريب عليكم لا توبيخ لا لوم ثم استغفر
25:52
لهم بدون طلب يغفر الله لكم وهو ارحم
25:55
الراحمين عصوا الله
25:59
بمعصيه اضرت بيوسف ضررا بالغا ثم يعتذر
26:05
لهم ولا يوبخهم ويستغفر لهم وهذا غافر من
26:09
البشر الله خير
26:11
الغافرين الله خير الغافرين انت ايها
26:14
المؤمن غالي عند الله حتى خاطرك ما يكسر
26:18
ذاك ياتي الانسان يوم القيامه وقد فعل من
26:21
الفضائ والفضائح ونحن البشر كلنا فعلنا
26:25
وياتي يوم القيامه بصحيفه ضا لا يستحي ان
26:28
ير احد يقول هاؤم اقراوا كتابي ما في
26:31
فضيحه
26:34
هاؤم اقراوا
26:36
كتابي من فرحته يقول انظروا ماذا كتب لي
26:40
هنا ماذا كتب لي هنا كتب شيء اعظم مما
26:44
يتوقع نحن عندما نطلب مبلغا ماليا او قرضا
26:48
من شخص فيعطينا شيك اذا كان مبلغ معقول
26:52
اقول لقد اعطاني شيك مبلغ كذا لكن اذا
26:54
اعطاني مبلغ خيالي اقولهم شوفوا شوفوا هذا
26:57
شوف المبلغ يقول كم ما اقوللك انت شوف كم
27:01
المبلغ كتب له شيء عظيم لا يريد ان يقراه
27:05
لنا يقول شوفوا انتم اقراوا ماذا كتب لي
27:08
هاؤم اقراوا كتابي هذا هو الرب الحكيم
27:11
العظيم الذي يهتم بك ايها المؤمن فانت
27:14
صاحب قيمه ما دمت
27:17
ملتصقا بالله العلي العظيم ما دمت تعتبر
27:20
مؤمن ما دمت تعتبر نفسك مؤمنا فهذا
27:24
للمؤمنين ان كنت انت تعتبر نفسك
27:28
مؤمنا سوف ياتي سؤال يقول الانسان انا
27:31
اؤمن بي انا اؤمن بهذا الشيء لكن عندي
27:33
سؤال لماذا تصيبني المصائب والاحداث لماذا
27:37
عندي نقص في المال لماذا
27:39
يعني عندي مشكله ماليه لماذا عندي مشكله
27:42
صحيه لماذا عندي مشكله نفسيه لماذا عندي
27:45
مشكله اجتماعيه الله هو من يدير الكون
27:48
والله يتحكم بالكون لكن لماذا تحدث لي
27:52
احداث مزعجه في الحياه ان كان الله
27:55
يحبني فلماذا تقع له الاحداث قال عليك ان
27:59
تعي بالحياه الوعي بالغيه من الحياه و
28:04
بالحياه ونقرب هذا بشيء نقرب هذا يعني
28:08
الوعي بالحياه بمثال الله سبحانه وتعالى
28:11
خلقك وخلق لك الجنه واراد لك الجنه وارسل
28:14
لك رسلا يدعونك الى الجنه وامر اخوتك
28:18
المؤمنين ان يامرك بالمعروف وينهك على
28:21
المنكر حتى تدخل الجنه ويقبل منك التوبه
28:24
حتى تغرغر فطريق الجنه ميسر
28:28
ومنذ منذ ان نخرج من ارحام امهاتنا الى ان
28:32
تخرج تخرج ارواحنا هناك 60 سنه 40 سنه 30
28:37
سنه 15 سنه فتره اختبار هذه الفتره نخضع
28:42
الاختبار لتحديد مستواك في الجنه انت قبل
28:45
ان تدخل الجامعه او تدخل مثلا اللي منكم
28:48
دخل دورات مثل اللغه انجليزيه يخضع
28:50
الاختبار تحديد مستوه حتى يوضع في المستوى
28:53
الملائم له فالحياه هي تحديد مستوى تحديد
28:58
المستوى بناء على مقياسين هؤلا المقياسين
29:01
هذين المقياسين يحددان مرتبتك في الجنه
29:04
اما الجنه فوعده المتقين هذا الموضوع
29:08
انتهى لكن اي مرتبه انت تعطى في الجنه
29:11
بناء على شيء بناء على مقدار ما تبذل من
29:14
جهد لله ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين
29:18
منكم شتان بين مؤثر مولاه وبين من وبين من
29:23
يملكه هواه شتان بالانسان عاش لحياته هواه
29:27
وشتان بالانسان جعل جزء لله تعالى من
29:30
حياته وشتان بالانسان جعل كل حياته لله
29:33
فمقدار ما تبدل من جهد الله والشيء الثاني
29:37
مقدار صبرك
29:39
لله ال الماده الاولى مقدار ما تبذل من
29:43
جهد الله تعطى فيها درجات بحسب جهدك اما
29:47
الصبر تعطى فيها اجرا بغير حساب انما يوفى
29:51
الصابرون قهم بغير حساب لذلك اذا انسان
29:55
منا اختار او ر الحياه ان يهتم بمصالح
29:58
الشخصيه فقط فسوف ينال درجات قليله في
30:03
الجنه فرحمه من الله به يعطيه شيئا مؤلما
30:09
ليصبر عليه ثم الله يعطيه اجرا بغير حساب
30:14
فيرفعه درجات ع في الجنه ولذلك الانسان
30:18
اذا جاء يوم
30:21
القيامه وقد اصيب ابتلاءات في الدنيا
30:24
ويعطى منازل عظمى في الجنه وهناك صديق له
30:28
عاش مترفا في الحياه الدنيا ثم اعطي منزله
30:31
دنيا في نفسه يقول يا ليت مرت علي الصعاب
30:35
اللي مرت على فلان اذا كانت العاقبه هكذا
30:38
انا غار من
30:40
العلى ومع هذا فان الله رحيم لا يبتل
30:45
الانسان الا بشيء بسيط
30:49
ولنبلونكم ليس
30:52
بخوف شيء من
30:56
خوف ليس بخوف ليس برعب ليس
30:59
ب شيء من الخوف والجوع ليس محق للثمار
31:05
ونقص من الاموال والانفس والثمرات ليس
31:08
اباده جماعيه نقص من الاموال والانفس
31:11
والثمرات وبشر الصابرين اذا اصابك هذا
31:14
الشيء الذي هو طشاش شيء من الخوف نقص ماذا
31:18
لك لك لك لك جوائز عظيمه عند الله اولئك
31:24
عليهم صلوات من ربهم ما معنى
31:26
صلوات ثناء عطر من
31:30
الله اولئك عليهم صلوات من ربهم ثناء عطر
31:34
من الله ورحمه ولائكم
31:38
مهتدون حتى هذا الضر الذي يصيب الانسان
31:41
ينال به ثناء عند الله الانسان هنا يبكي
31:45
او حزين على نقص في المال و نقص في كذا
31:48
واسمه يتداول في السماء العلى عند
31:51
الملائكه يعرفون فلان من فلان الان صابر
31:53
على شيء اصابه والله يثني عليه
31:57
هذه هي القيم الروحيه اذا التصقت بالله
32:02
سبحانه وتعالى تشعر بالامان وان مستقبلك
32:05
في يد امنه وحياتك ت يصوغها الله سبحانه
32:10
وتعالى اللطيف الرؤوف
32:13
بك حتى الانسان عندما يريد يقتل نفسه من
32:16
شده المصائب يقول الله سبحانه وتعالى ولا
32:19
تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فهذه
32:23
هي القيم الروحيه التي تغير حتى الانسان
32:26
بالكامل يعني مشاعره تتغير من التعاسه
32:30
والالم والشقاء والحزن والاكتئاب
32:34
والياس تتغير المشاعر تتغير قناعات يتغير
32:39
كل حياه يتغير السلوك يتغير كل شيء اذا
32:41
تغيرت القيم الروحيه العليا اي ظنك بالله
32:44
سبحانه وتعالى تعلق تعلقك بالله سبحانه
32:48
وتعالى معرفتك تعظيمك الله سبحانه وتعالى
32:52
وطبعا هذا موضوع موضوع كبير واجد محتاج
32:55
توزيع اكثر لكن حتى نمشي على النقاط
32:58
الاخرى بعد هذا الشيء تفهم هويتك من انت
33:02
من
33:04
انت في الحقيقه انت
33:07
عبد لست
33:10
حر العبد فرق بين العبد والحر الموظف ما
33:15
عبد لكن الموظف يلتزم
33:19
باوامر صاحب العمل رب العمل وينفذ ما
33:23
يقوله بالذات بالضبط لكن انت عبد لله
33:26
سبحانه تعالى وفوق هذا انت بعت نفسك لله
33:31
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم
33:35
واموالهم بينلهم جنع بعت نفسك لله يصنع
33:39
الله بك في الدنيا ما
33:42
يشاء مقابل ان يعطيك في الاخره ما تشاء
33:48
حلو ذا البيع ولا ما حلو يقول لك رب
33:51
العالمين ملكي تحت امرك لك ما تشاء لهم ما
33:56
يشاء شاون فيها ولدينا
34:01
مزيد وفي الدنيا اخذ منك بلحمه برحمه
34:05
وبلطف ما
34:06
اشاء اخذ من
34:09
عرضك فقذف السيده عائشه رضي الله عنها اخذ
34:13
من مالك فياتي ضيف للنبي صلى الله عليه
34:16
وسلم ولا يجد ما يضيف هذا ضيف به في بيت
34:19
النبي صلى الله عليه
34:20
وسلم اخذ من جسمك فيمرض ايوب عليه
34:25
السلام
34:28
اخذ منك ما اشاء ولك مني ما تشاء وانا
34:32
الطف بك ورحيم بك ولك من عندي كل الرحمه
34:36
والبركه والمغفره والرضوان عندما تفهم هذا
34:40
لا تكون ساخطا عن حياتك وتكون فاهم انك
34:43
الان انت متالم وتقول انا لله وانا اليه
34:46
راجعون واسمك الان في الم في الملا الاعلى
34:50
يسمعه جبرائيل وميكائيل ان الله يثني عليك
34:53
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه
34:57
مهتدون لما تفهم هذا انك انت عبد لله لكن
35:03
العبيد العبيد في الاصل هم اذلاء لكن انت
35:08
عبد من نوع اخر ولا تهنوا ولا تحزنوا
35:14
وانتم الاعلون اذا كنت تعتبر نفسك
35:18
مؤمن اذا كنت هذا شيء راجع بينك وبينك
35:21
تقول انا مؤمن خلاص انتعل مهما حصل
35:24
لك متى يشعر الانسان
35:27
بلوم الذات وجلد الذات متى يشعر الانسان
35:30
بتقع نفسه متى يشعر الانسان انه يكره نفسه
35:34
متى يشعر الانسان بانه تائه يبحث عن ذاته
35:37
يقول دلوني على
35:40
ذاتي
35:41
عندما يعصي الله سبحانه وتعالى وتؤلمه
35:46
نفسه في ذلك الوقت يكره نفسه يقول يا
35:49
ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ولعل
35:53
كثير منا يشعر بهذا في بعض الاحيان لكن
35:57
تعالوا اسالكم ايهم اعظم ايهما اعظم
36:01
المعصيه التي في حق نفسك ام المعصيه التي
36:04
في حق
36:07
غيرك ايهما اعظم اذا عصيت الله معصيه لم
36:11
تضر بها احد وانما عصيه الله بها فقط مع
36:14
نفسك ايهما اعظم هذه المصيه التي تضر نفسك
36:18
فقط ام التي تتعدى ضرها الى
36:21
غيرك ماذا لو كان هذا الضرر لم يصب شخص
36:26
واحد
36:27
ولكن اصاب خمسه اشخاص ماذا لو انك دهست
36:30
وتسببت في حادث حافله كامله توفي من فيها
36:34
كامل كلهم توف فيها فيها 47 راكب كلهم
36:38
ماتوا بسببك انت الحرقه اكبر ولا ما
36:42
اكبر ماذا لو ان هؤلاء من بينهم عالم من
36:46
علماء
36:48
المسلمين الحرقه اكبر ولا ما اكبر ماذا لو
36:52
انك تجولت في بلادهم وترى هنا عزا وهنا
36:55
عزا وهنا يتيم هنا يتيم وانت السبب الحرقه
36:58
اكبر ولا ما اكبر ماذا لو انهم 70
37:04
صحابيا 70 ما س 70 صحابي ماتوا انت سبب
37:09
معصيتك
37:11
سبب حرقه اكبر ماذا لو انه مع السبين هناك
37:17
قرحه ماذا لو ان من ضمن من تاذى بمعصيتك
37:22
سيد البشر محمد صلى الله عليه
37:25
وسلم مصيبتك ليس لها خلاص مصيبه في قمه
37:30
المصيبه في قمه قمه تكره نفسك تقول يا ليت
37:34
يا ليت امي لم
37:37
تردني ولكن انظروا كيف رب
37:41
العالمين
37:44
يتعامل ويعرض لنا هذه الحادثه كيف
37:47
حصلت هل يلوم هؤلاء الذين
37:52
اخطوا الله سبحانه وتعالى ولقد صدقكم الله
37:55
وعده اذ تحس تحسونهم الحس والقتل تحسونهم
38:00
باذنه حتى اذا فشلتم وعصيتم وتنازعتم حتى
38:05
اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من
38:08
بعد ما اراكم ما تحبون النصر منكم من يريد
38:12
الدنيا ومنكم من يريد الاخره ثم ماذا حصل
38:16
ثم كانت الهزيمه بلغه التاريخ بسر التاريخ
38:20
الهزيمه على المؤمنين ثم هل قال ثم مكن
38:23
الله الكافرين من المؤمنين لا ولن يجعل
38:26
الله والكافرين سبيلا ثم صرفكم عنهم يعني
38:30
انتم البركان الذي لا يهزم لولا ان الله
38:34
صرفكم عنهم لابدت
38:36
موهم هكذا يتحدث الله عن جنده ثم صرفكم
38:41
عنهم انتم عندكم الرشاش الذي يدمر كل شيء
38:43
لكن الله تعالى صرفه عنهم ليس
38:46
ليعاقب
38:48
ليختبر ثم صرفكم عنهم
38:51
ليبتليكم ولقد عفى عنكم ا ماذا
38:55
فعلنا ان معصيته التي عفا الله عنها بدون
38:59
استغفار منا هي تسببت في قتل
39:03
70 صحابيا وجرح المجموعه
39:07
كثيره واصابه النبي صلى الله عليه وسلم
39:10
وانكسار نفسيه
39:12
المسلمين وشتيمه الكافر بالمؤمنين تالى
39:15
ولقد عفى الله لقد عفى الله لقد عفى عنكم
39:18
والله ذو فضل على المؤمنين ثم جاء
39:22
الاختبار الاختبار هو الاصدام معهم ففه
39:27
ثبتت وفئه هربت اذ تصعدون شرده في الصحراء
39:32
الصعيد اذ تصعدون ولا تلون على احد
39:36
والرسول يدعوكم في
39:39
اخراكم ثم قال في الايه التي بعدها ان
39:42
الذين تولوا منكم يوم التقل الجمعاني انما
39:45
استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفى
39:48
الله عنهم فالذي نزل من الجبل عفى الله
39:52
عنه والذي تولى عفى الله عنه ثم يقول الله
39:55
سبحانه وتعالى لهم ولا لا تهنوا لا تضعف
39:58
اجسامكم لا تضعف نفسياتكم ولا تحزنوا كيف
40:02
ما احزن انا سبب في قتل 70 شخص كيف ما
40:06
احزن وانا سبب في جرح مجموعه كثيره من
40:08
الصحابه كيف ما احزن وانا سبب في اصابه
40:11
النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تهنوا
40:14
ولا
40:15
تحزنوا تعلموا من اخطائكم الى الامام ثر
40:18
وانتم
40:20
الاعلون ان كنتم
40:22
مؤمنين اين تجد هذا الشيء الا مع الرب
40:25
العظيم كريم الذي يقول لك هويتك انك انت
40:29
الاعلى والق ما في يمينك انك
40:32
انت قلنا يا موسى لا تخفي انك انت الاعلى
40:37
فهكذا هويتك عندما تتصل بالله سبحانه
40:40
وتعالى اكبر شيء يحطم نفسيه الانسان عندما
40:43
يعص الله سبحانه وتعالى اذا خسرت مالا
40:46
تقول هذه المصيبه يعوضني الله اذا خسرت
40:49
ولدا تقول هذا ولد سوف يسبقني على باب
40:51
الجنه يفتح لي باب
40:53
الجنه اذا اصبت بمرض تقول هذا كفاره وطهور
40:57
لي لكن اذا عصيت الله ش تقول ش
41:01
تقول
41:03
وهنا
41:05
معصيتك الشيطان ياتي الانسان يقول ل انت
41:08
سيء انت مرفوض انت مطرود من رحمه الله
41:10
تعالى قلك لا معصيتك لم تتعدى للناس ولا
41:13
تعدت للناس لم تقتل 70 واذا قتلت 70 لم
41:17
يصل اذاك الى محمد صلى الله عليه وسلم
41:19
يقول ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون
41:21
ان كنتم مؤمنين استغفر عما مضى من ذنبك
41:24
واتجه الى الله سبحانه وتعالى يفتح لك
41:26
ابواب الجنان وابواب الرحمه وابواب
41:28
المغفره والله خير الغافرين هكذا عندما
41:32
تكون الهويه هويه صحيحه وليست هويه
41:35
مزيفه وهنا تاتيك المعتقدات
41:40
الايجابيه من هنا النبي صلى عليه وسلم
41:42
يقول الخير في وفي امتي الى يوم القيامه
41:47
يكون معتقداتك ان الله تعالى يستجيب لك
41:49
وقال ربكم ادعوني استق لكم عجب ر المؤمن
41:54
كله له خير ثم تاتيك المعتقدات ايجابيه ثم
41:59
بعد ذلك ياتيك
42:00
السلوك ولانك عبد لله فالله تعالى يريدك
42:05
ان تكون من
42:07
المحسنين فما يريد منك اي سلوك يريد يريد
42:11
منك السلوك المتقن واحسنوا ان الله يحب
42:14
المحسنين وما في عذر عن الاحسان متى
42:18
الانسان يعذر نفسه يقول انا ما راح ما راح
42:20
اقدم ما راح احسن عمل يقول هذا الشيء اذا
42:24
كان ما يحصل المقابل ما يحصل ققول انا هذه
42:26
المؤسسه ولا هذه الماده انا اسوي تقرير
42:29
وما يعطوني عن رجات واجب ما احسن او انني
42:33
اعمل في هذه المؤسسه انا المفروض يخلوني
42:35
رئيس قسم خلاي في الاستقبال انا ما ما
42:38
احسن عمل يا اخي من اشرف من يوسف عليه
42:41
السلام يوسف كان عبد ولما بلغ شده واتيناه
42:45
حكمه وعلما وكذلك نجزي محسنين ولما كان في
42:49
السجن مسجون نبئنا بتاويله انا نراك من
42:53
المحسنين ولما خرج من السجن ما قال انت
42:56
هذه الدوله اللي عذبتني هذه انتم اللي
42:58
ظلمتوني سنتون ما اريد اشتغل معكم هو لا
43:01
اريد اخدمكم قال لا اجعلني على خزائن
43:03
الارض اني حفيظ عليه في قانون يا اخوان
43:07
اسمه قانون الرجوع او قانون العطاء سمعتوا
43:10
الناس يقولوا فلان محظوظ فلان محظوظ فلان
43:11
محظوظ هذا فلان كان يحسن العمل فلا يجد
43:16
المقابل فيكون عنده رصيد في بنك القدر
43:18
القدر مدين له لان جزاء الاحسان الاحسان
43:23
هو ما حصل لناس احسان فالله تعالى ا دخله
43:25
الاحسان ثم يعطيها دفعه واحده يقول اسلام
43:28
محظوظ هكذا عندما تحسن العمل عندما تحسن
43:32
يدخر لك القدر في بنك القدر في مصرف القدر
43:35
يدخر لك جزاء احسانك ثم يعطيك ا دفعه
43:39
واحده واحسنوا ان الله يحب المحسنين مع
43:42
هذا الاحسان تتغير البيئه تصبح البيئه
43:46
خضراء امطار ولو ان اهل القرى امنوا
43:50
واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
43:54
والارض ولو ان انهم مقام التوراه والانجيل
43:58
وما انزل اليه من ربهم لاكلوا من فوقهم
44:01
ومن تحت ارجلهم تتغير البيئه كلها تتغير
44:04
بئه
44:06
كامله شوف اذا اذا تغيرت القيم الروحيه
44:11
تتغير
44:12
الهويه تتغير المعتقدات تنمو المهارات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات