الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
لقاء عن الصيرفة الإسلامية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-06-05 ·
28:47
0:00
28:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
559
0:00
في الفتره الاخيره اهتمام كبير من السلطنه
0:02
في اقامه مؤتمرات بما يتعلق بنظام الصيرفه
0:05
الاسلاميه بعد التصريح لانشاء بنكين
0:08
اسلاميين بنك نزوه وبنك العز ايضا اضافه
0:11
الى وجود مجموعه من النوافذ الاسلاميه في
0:13
مجموعه كبيره من البنوك التقليديه بنتعرف
0:17
في قادم الوقت ان شاء الله على اهميه وجود
0:19
البنوك الاسلاميه وهل البيئه المصرفيه في
0:23
السلطنه ستهي نجاح هذه البنوك والفرق بين
0:27
البنوك التقليديه والبنوك الاسلاميه
0:30
وايضا نرحب بكل اسئلتكم واستفساراتكم حول
0:33
هذا الموضوع عبر صفحاتنا التفاعليه في
0:36
الفيسبوك وايضا في تويتر باسمكم مشاهدينا
0:38
ارحب بضيوفي هنا في استديو برنامج هنا
0:40
عمان الشيخ ابراهيم بن ناصر الصوافي امين
0:43
الفتوى بمكتب سماحه المفتي العام لسلطنه
0:46
مساء الخير شيخ وحياك الله معنا يا مرحبا
0:48
فيك سعيدين جدا بوجودك معنا وايضا نرحب
0:51
بخبير الصيرفه الاسلاميه الاستاذ عادل بن
0:53
ناصر الحسني مساء الخير مساء النور حياكم
0:55
الله يا مرحبا فيكم سعيدين جدا بوجودكم
0:58
معنا واكيد الموضوع يعني الان اص اصبح
1:00
حديث الجميع حديث الساعه كما يقال صحف
1:03
وبرامج اذاعيه وبرامج تلفزيونيه ويوم
1:05
الامس حتى استمعنا اليك في برنامج سوق سوق
1:09
المال في الاذاعه بالضبط ابدا معك الشيخ
1:11
ابراهيم يعني من الجيد ايضا ان نذكر
1:14
مشاهدينا بالفرق الدقيق بين المصارف
1:17
الاسلاميه والمصارف التقليديه وايضا شروط
1:20
اقامه المصارف
1:22
الاسلاميه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
1:24
لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم
1:27
صل وسلم وعلى اله وصحبه ومن تبعه بدايه
1:30
اشكر لكم اتاحه هذه الفرصه لنا ل الحديث
1:34
مع الاخوه المشاهدين والاخوات المشاهدات
1:36
واعطاهم نبذه عن الصيرفه الاسلاميه وطريقه
1:41
عملها طبعا الفرق الاساسي بين الصيرفه
1:44
الاسلاميه
1:58
والصيرفة يقوم على اقتراض اموال المدعين
2:03
تصنف قانونيا وشرعيا على انها قرض وتعطي
2:07
المقترض زياده على هذا القرض وتعيد
2:11
الاقراض وتستفيد هي من الفرقيه بين
2:14
الاقتراض واعاده الاقراض نعم هذا بالاضافه
2:17
الى بعض الخدمات التي تقدمها من مثل
2:21
خطابات الضمان وال الاعتمادات
2:24
المستنديه وال الوكاله الى اخر هذه
2:28
القائمه بينما البنوك الاسلاميه لا تتعامل
2:32
بمبدا القرض نعم ولذلك ان يقع خلط احيانا
2:35
عند بعض الناس يقول يعني ش الفرق الفرق
2:38
يقول اذا كيف البنوك الاسلاميه لا تاخذ
2:41
زياده انت قلت ان الزياده على القرض ربا
2:43
نعم طيب هنا هم ياخذون زياده بنوك
2:46
الاسلاميه لا ت لا تتعامل بمبدا القرض
2:48
يعني دائره القرض ضيقه جدا في البنوك
2:51
الاسلاميه لان من المعلوم المتقرر شرعا ان
2:54
نقد بنقد يساوي ربا مع عدم وجود النقديه
2:59
نعم فتتعامل بمبدا
3:02
المنتجات مبدا
3:05
البيع الشراء جميل
3:08
الاجاره ما يسمى الاستصناع الذي هو جزء من
3:12
عقد المقاوله ا بمعنى انها تدخل شريك في
3:17
كل عمليه يراد انجازها جميل فمثلا لو
3:21
ضربنا مثال مثلا لو انسان اراد يشتري ياخذ
3:23
سياره يحصل على سياره نعم في البنوك
3:26
التقليديه تقرضه المبلغ نقدا نقدا ويرده
3:31
نقدا بزياده نعم في البنوك الاسلاميه لا
3:34
يصح شرعا هذا التعامل تقوم هي بشراء هذه
3:38
السلعه
3:39
باسمها توقع عقد شراء بينها وبين الوكاله
3:42
اذا كان من الوكاله او من المعرض او من
3:44
شخص ايا كان جميل ثم تعيد بيعها
3:48
ل المستفيد مضيف اليها الارباح التي لها
3:54
مثلا في عقود لل المقاوله مثلا لكن هذه
3:56
هذه الصوره واضحه للمستفيد يقال له من
3:59
البدايه ان نعم السه وعرها الحقيقي هكذا
4:02
والربح هكذا هذا ضروري يعني العلماء قالوا
4:06
من شروط بيع المرابحه ان يكون واضحا واي
4:10
غش او تدليس او ايهام يؤدي الى بطلان
4:14
المعامله هذا واضح يعني لابد ان يقول
4:17
البنك ل او شركه التمويل بعض شركات
4:21
التمويل ستعمل ايضا بهذا المبدا ا بانه
4:25
وقف علي بكذا وقف علي مثلا ب 10000 جميل
4:29
واريد ربح
4:32
10% معناته مثلا او
4:35
20%
4:36
ولا مانع من اختلاف الربح باختلاف سنوات
4:41
التقسيط لان هنا الربح تعلق بسلعه هنا
4:45
النقطه
4:46
الجوهريه عندما يرتبط بالنقد هنا تكون
4:50
المعامله محرمه لكن عندما يرتبط بسلعه
4:53
تكون المعامله جائزه فلو مثلا انا اعطيتك
4:56
مثال لو انا عندي جهاز وتفاوض اياك نعم في
5:00
شراء هذا الجهاز جميل فقلت قلت لي اريد ان
5:03
اشتريه
5:04
بالاقساط طيب اقول لك كم ستقصف لي الثمن
5:09
في سنه وفي سنتين وفي ثلاث على ضوء ما
5:12
نتفق من سنوات التقصيص ونسبه الدفع جميل
5:15
احدد انا القيمه التي ابيع بها هذا هذا
5:19
المنتج جميل فهذا هنا تقسيط تعلق بسلعه
5:22
فهذا جائز لكن عندما يتعلق بالنقد نفسه
5:25
هنا تكون المعامله غير جائزه لو ف ضربنا
5:30
مثال اخر في قضيه الاستصناع يعني ما الذي
5:32
يحصل من الفرق بين قضيه المقاوله بين
5:35
البنوك التقليديه والبنوك الاسلاميه في
5:38
البنوك التقليديه كما ذكرنا هو قرض شخص
5:41
يريد يبني منزل ياخذ قرض مثلا 5000 او
5:44
10000 او 20 ال حسب حاجته نعم وبعد ذلك
5:49
يسدده مقسطا مع احتساب زياده على هذا
5:53
المبلغ البنوك الاسلاميه لا تعمل ذلك
5:57
وانما ا اما تدخل بعقد الاستصناع وهي ان
6:02
تكون هي المصنع للبيت المقاول هي المقاول
6:06
او بحيث ان الشخص
6:09
يعرض خرائطه
6:12
والبناء الذي يريده والمواصفات التي
6:15
يريدها في هذا البناء جميل ويقوم البنك
6:17
بدراستها من خلال مختصين او بعرضها على
6:20
بعض المقاولين يجوز ان يعرضها على مقاول
6:23
اخر على شركه اخرى نعم يجوز
6:26
و يعني يعرف كمكم التكلفه وكم ارباحه نعم
6:30
فيوقع العقد مع الشخص اللي طالب الاستصناع
6:34
جميل على انه يصنع له هذا البيت بكذا بكذا
6:37
فاصبح البنك ضامن لهذه المعامله ومسؤول
6:40
عنها ثم بعد ذلك يكلها هو من حقه ان يكلها
6:43
الى اي مقاول اخر لكن تختلف الجهتان بحيث
6:48
يكون البنك هو في الصوره امام المقاول نعم
6:51
من ولا يمكن ان يكون المقاول هو في الصوره
6:56
مع الزبون ا وهذا ما يسمى في في الفقه
6:59
الاسلامي المعاصر الاستصناع الموازي نعم
7:02
موازي يعني هنا استصناع فنشاهد ان البنك
7:06
هو مصنع ومستصعبها
7:13
الذي سيقوم بانجاز هذا المشروع والان حتى
7:19
في العقود الحكوميه
7:22
والخاصه نسمع عن ما يعرف بالمقاول في
7:25
الباطن نعم ان تجد مثلا شخص يتقدم ب
7:29
[موسيقى]
7:30
مناقصه ا وترسو عليه المناقصه ثم يكلها
7:34
الى مقاولين اخرين مقاولين اخرين نعم قريب
7:37
من هذا الاستصناع في البنوك الاسلاميه
7:39
قريب من هذه الصوره معروفه اذا الصوره
7:42
الان اتضحت في الفرق بين البنوك الاسلاميه
7:44
والبنوك والتقليديه لكن استاذ عادل الان
7:47
السؤال الذي يطرح نفسه هل بيئه السلطنه
7:50
المصرفيه مؤهله لان تستقبل بنوك اسلاميه
7:53
وتعمل بها وتنجح هذه
7:55
البنوك الحمد لله نحن مهيئين جدا لان يعني
8:00
نحنا في بدايه الطريق فممكن ايش نصنع
8:04
البنوك الاسلاميه على حسب المتطلبات اللي
8:07
تشوفها البيئه العمانيه والمواطنين
8:09
العمانيين على حسب حاجاتهم وهي حاجاتهم
8:11
بسيطه على ما نعرف يعني مساله منزل وسياره
8:16
المساله البسيطه زواج ان شاء الله تكون
8:20
مقارنه ايضا البنوك الاسلاميه في دول اخرى
8:24
هذ لك عندهم شوط كبير صحيح عندهم يعني
8:26
صناعات ضخمه و مرابحات ضخمه داخلين في
8:29
شركات طيران داخلين في مصانع داخلين في
8:32
مدن عقاريه ولكن احنا كبدايه عندنا التحدي
8:35
شيء بسيط وهو متطلبات المواطن فانا اشوفها
8:39
ان شاء الله باذن الله البيئه مناسبه جدا
8:41
يعني بالعكس نحنا لنا حاجه في هذه نحن
8:43
لازم نعترف ان احنا متاخرين بالضبط
8:45
الحقيقه يعني نحنا متاخرين ولكن يعني خير
8:48
ان تاتي متاخر خير ان لا تاتي ابدا فالحمد
8:52
لله رب العالمين يعني الجو والبيئه مناسبه
8:54
مناسبه جدا بالعكس نحن لنا الحاجه ان نبدا
8:58
اليوم قبل بكره طيب
8:59
قبل اسبوع او اسبوعين اتوقع واحد من
9:01
البنوك الاسلاميه المصرح له طرح اسهمه
9:04
للاكتتاب فكما سمع بنك نزو فكما سمعنا ان
9:07
11 ضعف وصل اليه مؤشر طبيعي صحي يعتبر هذا
9:11
دليل على ان تسابق يعني دليل على ان نحن
9:14
الحمد لله هذه البيئه المناسبه جدا يعني
9:17
في ناس احنا نتكلم مثلا يمكن ما تعدى على
9:20
الشيخ الشرعيه ولكن نتكلم على الحقيقه ان
9:24
في نحنا عندنا اللي هو الكاشف عننا نقد
9:26
كثير في سلطنه عمان الناس تنظر مثل هذه
9:28
المشا مثل تظر عن علم عن ادراك ولا عن علم
9:32
عن علم انا اكلمك على خبرتي في سبع سنوات
9:35
كنت في الامارات في ناس كانت تيجي تعبر
9:37
الحدود عوده في البنوك الاسلاميه نحنا كان
9:40
هذا متطلب من زمان ولكن شاءت الاقدار ان
9:43
تاخرنا والحمد لله نحنا الحين يعني في
9:45
بيئه البنوك الاسلاميه فاتكلم على اساس ان
9:48
لما توصل الى عشر ضعف هذا الدليل على ان
9:50
في عندهم ثقافه هذا الدليل على ان عندهم
9:53
بينه عندهم معرفه وليس ان واحد مثلا تصور
9:55
ان واحد يجيب مليون يروح يودع في في
9:57
اكتتاب معين او في بنك معين معين وبدون
9:59
معرفه هذا يعتبر يعني ضرب من الخيال وفي
10:02
صو ش في التسيق مجاز نعم لكن اذا كان هو
10:05
عنده قارئ النشره وعرف كيف الشغل وعرف
10:08
بالضبط ان هو بيستفيد من هذا الموضوع
10:10
فاكيد بيدخل وناس في داخل على ملايين يعني
10:12
والحمد لله هو خير خير ونحن ننتظر الشركات
10:15
ايضا الشقيقه ننتظر ايضا بنك العز وشركات
10:18
المشتقه منه ننتظر ايضا انا اتمنى ايضا ان
10:21
البنك المركزي و وزاره تجاره يعني في
10:24
سلطنه عمان والغرفه التجاره انها تعطي
10:27
المجال للبنوك المشتقه يعني الشركات
10:29
المشتقه من البنوك ما يعني حاليا يعطوهم
10:32
5% من الشركه المشتقه نفترض ان بنك نزو
10:35
بيعمل شركه تكافل فيكون له 5% بالتالي اذا
10:39
جيت اصلا المستثمر اللي خارج السلطنه لما
10:41
يجي يدخل يعطوه 70% فهذه ايضا مقارنه لازم
10:45
تكون في الحسبان انا اعطي البنك عماني
10:48
100% زين 70% مثل مثل الناس اللي جايين من
10:52
برا 30% ممكن يكون اكتتاب فنحن نعطي ايش
10:55
ايضا ان نحرك التجاره نحرك مثلا اذا كان
10:59
شركه عقاريه نحرك العقار من كل النواحي
11:01
مثل ما ذكر الشيخ استصناع مرابحه مضاربه
11:04
مشاركه حتى رؤس الاموال اللي كانوا يصدرون
11:07
اموالهم خارج السلطنه الان ستكون هذه
11:09
الاموال موجو السط نتكلم عن الودائع نتكلم
11:11
عن الودائع نتكلم فوق يعني تقريبا 8 مليار
11:14
ريال عماني في الودايع الم موجوده في بنوك
11:16
التجاريه فما بالك اذا نتكلم على 1.7 في
11:20
في بنك مسقط مليار و700 مليون هذ من الناس
11:23
انا ما اكلمك على المجموع كامل اكلمك من
11:26
الناس اللي يقولوا لا نحنا ما نريد ارباح
11:29
تصور انت في سلطنه عمان مليار و700 مليون
11:33
ريال عماني في بنك واحد اللي تقوللك انا
11:35
ما اريد ارباح اللي هي غير اسلاميه خلينا
11:37
نقول نحنا نتكلم يعني ف الودايع في الدول
11:42
المجاوره اكبر نسبه ودايع يعني خنا نقول
11:46
مثلا ودائع المساهمين ف تكون في الودائع
11:48
الاسلاميه لان تعطيك اكثر من الودائع
11:51
التجاريه نعم سؤال كلامك يجرني الى سؤال
11:54
الى الشيخ الان في كثير من البنوك
11:57
التجاريه التقليديه فتحت نوافذ اسلاميه ما
11:59
بسالك السؤال التقليدي هل هي ستكون شرعيه
12:02
وهل هي يعني مباحه سا اسالك سؤال اخر هل
12:07
سنشهد في البنوك الاسلاميه فتح لنوافذ
12:09
بنوك تجاريه وتقليديه وهل يجوز طبعا لا
12:12
هذا غير وارد البنوك الاس يعني البنوك
12:15
الاسلاميه تفتح نوافد التجاريه تقليديه
12:17
صعب هو سؤالك جميل لكن صعب سؤال جميل غير
12:19
جائز اصلا شرعا ولذلك يعني بنوك الاسلاميه
12:23
لماذا تعين يعني حت كان بالامس في الاذاعه
12:26
سالوني سؤال لكن للاسف ما لحقت اجيب عل
12:28
ولعل اليوم ان شاء الله نج عليه يعني
12:31
لماذا نشاهد ارتفاع في قيمه المنتج
12:34
الاسلامي نعم هذا السؤال دائما يطرح و
12:38
سؤال جيد الحقيقه اذا اردنا ان نعرف كيف
12:40
يخرج المنتج ام الاسلامي ربما لا نتفاجئ
12:45
بماذا ارتفاع نسبه الربح يعني البنك
12:48
الاسلامي مطالب ان يهيئ ان ان يوظف هيئه
12:52
رقابه شرعيه هذا متطلب اساسي افتتاح شرط
12:56
ما يمكن ان يوجد بنك هذه الهيئه لا تكون
13:00
من شخص واحد او من اشخاص تكون من مجموعه
13:02
من المتخصصين في بعض البنوك مثل بنك نزوه
13:05
وصلوا الى خمسه نعم في بعض البنوك ثلاثه
13:08
في بعضها اربعه مطالبين
13:11
بتعيين هيئه رقابه شرعيه داخليه نعم حتى
13:16
تترجم تعليمات وفتاوى هيئه الرقابه الى
13:20
واقع عمل هذه طبعا مكلفه ماديا نعم يعني
13:25
تكلف رواتب هؤلاء اجتماعاتهم
13:29
بدل سفر حجز الفنادق غير ذلك فقط هذا مثال
13:34
بسيط للتكاليف هذه كلها غير موجوده في
13:38
المنتج التجاري نعم بالاضافه الى ان عمليه
13:42
هي عمليه دقيقه ا ليس مقدره عقد قرض
13:46
اقرضته اياه وتسجل لا هي عقود مركبه بعضها
13:50
على بعض عقد شراء ثم اعاده بيع النقطه
13:55
الثالثه ان البنوك
13:57
التجاريه تعوض
13:59
كثيرا مما قد ينقص عنده من ارباح بغرامات
14:03
التاخير عندها غرامات تاخير طبعا كثير من
14:06
الناس يقعون في غرامات التاخير لسبب ظروف
14:09
واحيانا بسبب الاعياد بسبب المناسبات يؤجل
14:13
وتضاف عليه غرامات فهذه تشكل جزء او نسبه
14:17
لكن موضوع الغرامات موجود في البنوك
14:19
الاسلاميه البنوك الاسلاميه موجود
14:20
الغرامات لكنها ليست للبنك يعني لها مصرف
14:24
خارج للفقراء لابواب الخير هذ في التاخير
14:28
للتاخير للمواطن وليس المعسر ليس كل احد
14:31
اذا اثبت ان معسر لا يجوز اخذ زيادات عليه
14:34
لكن اذا كان مماطل تؤخذ عليه غرامات تصرف
14:38
في وجوه الخير والبنك بالتالي لا يستفيد
14:40
منهام كمؤسسه ماليه هذه من ضمن الاسباب
14:44
التي ترفع المنتج الاسلامي ومع ذلك انا
14:49
وعلى الهواء مباشر الان اوجه خطابي للاخوه
14:52
القائمين على البنوك الاسلاميه وعلى
14:54
النوافذ الاسلاميه لا نريد ان نستغل حاجه
14:57
الناس الى المنتج الاسلامي وفي رفع نسبه
15:01
الارباح فان الله تعالى يبارك في القليل
15:03
لما البنك يقتصر على قليل الربح الذي نحن
15:06
لا نريد خساره لاي مؤسسه قائمه على الحق
15:10
والخير لكن في الوقت مراعاه الناس وهذا
15:13
مطلوب وهو الذي سيدفع الناس كلما انت
15:16
اعطيت امتيازات وهذا ما يجعل الناس يعني
15:19
يقدمون عليه طيب شيخ اذا وين الشرعيه في
15:22
فتح النوافذ الاسلاميه في البنوك التجاريه
15:25
يعني النوافذ الشرعيه هي تستطيع ان تسميها
15:29
بنوك اسلاميه
15:30
مصغره براس مال جديد لذلك في الشروط الان
15:35
اللي سيصدرها البنك المركزي قريبا المسوده
15:38
جاهزه من ضمن الشروط ان يكون حوض المال في
15:42
النافذه مستقل تماما عن حوض المال في
15:45
البنك التجاري لا يتم هنالك تداخل بين
15:48
الاموال او تداخل بين الودايع او تداخل
15:51
بين المعاملات كيف ساضمك استفيد كمستهلك
15:56
عن طريق هيئه الرقابه لانه ايضا مطال مبين
15:58
بهيئه رقابه شرعيه ومطالبين بمراجع مثل
16:02
البنك الاسلامي يعني النافذه الاسلاميه
16:04
فيها هيئه رقابه شرعيه وفيها مدققون
16:08
شرعيون داخليين وبالاضافه الى رقابه البنك
16:11
المركزي لان البنك المركزي له رقابه نعم
16:13
واذا اكتشف اي تجاوزات او شيء يتخذ
16:17
اجراءات طيب ما دام انها مقبله على الفتح
16:19
النوافذ الاسميه لماذا لا تتحول الى بنوك
16:21
الاماميه هذا ما اضم صوتي في اليك هذه
16:24
الخطوه الثانيه انء هذ الخطوه ان شاء الله
16:25
الثانيه حتى كنت اليوم في لقاء مع احد
16:28
الاخوان في احد النوافذ الشرعيه في احد
16:32
البنوك نعم فطلت عليه هذا السؤال اقول ما
16:35
دام بداتم الخطوه الاولى فان شاء الله هي
16:38
خطوه وكثير من البنوك تحولت بالمناسبه في
16:41
دول
16:42
ثانيه بدات بنوافذ وانتهت بتحول كامل
16:46
تحويل كامل يعني مش بس النافذه كان فصال
16:49
لا تحويل البنك كامل البنك التجاري تحول
16:52
الى اسلامي والعكس صار العكس البك
16:54
الاسلامي تحول الى تجاري لا لا ما ممكن ما
16:57
ممكن شرع ما ممكن لا غير الشرعا
17:00
طبعا من غير المساله الشرعيه ن نتكلم عن
17:03
المساله الاقتصاديه الماديه اذا جيت
17:05
تحسبها عن طريق البنوك الاسلاميه ارباحها
17:08
هائله جدا نعم مقارنه ببنوك التجاريه
17:10
فعشان كذا انت تشوف الهجره من هنا من بنوك
17:13
التجاريه الهجره الى بنوك اسلاميه والعكس
17:15
تكون يعني هي يعني صعبه للاقتصادي او مؤسس
17:18
البنك يشوف ان فيها يعني خساره له لان
17:21
البنك التجاريه ابدا مقارنه بالارباح
17:24
مقارنه بالمبالغ المكتسبه لا تقارن مع
17:27
البنوك لكن حصل ان بنك اسلامي اغلق او او
17:32
حول نشاطات الى تجاري انا انا اعطيك
17:34
الجرنتي ان ما ببدايه قامه البنوك
17:36
الاسلاميه ولا بنك اسلامي اعلن فلاسه
17:39
بالعكس طبعا صحيح في البنوك التجاريه
17:42
دائما اعلان فلاس نحن نتكلم من 2008 في بس
17:45
في نحنا نتكلم عن الولايات المتحده
17:47
الامريكيه وصلوا فوق ال 200 بنك ا خليك من
17:50
الدول الاخرى يعني وطاحت طاحت احنا حتى
17:53
نتكلم على ايضا في مجلس التعاون في في في
17:57
السعوديه ن اغلق بنك سعد والقصيبي هذا
18:00
اغلق اغلق اغلق يعني ما في افلاس ولا ان
18:03
مراجعه ولا لا اغلق تماما نهائيا نهائيا
18:07
مع بنك التنميه الاسلامي معهم ناجح جدا
18:10
البنوك الاسلاميه في الامارات نحن نتكلم
18:12
على ثمان بنوك اسلاميه في الامارات تصور
18:14
انت كل بنك له فروع انا اكلمك على بنك
18:16
دويه الاسلامي اللي كنت انا فيه نتكلم في
18:18
2008 كان عنده اكثر من 50 فرع في دوله
18:21
الامارات وعنده ايضا اصول خارج الدوله
18:24
جميل فنتكلم على اساس ان هذا تضخم وهذه هي
18:27
الموجه اللي انا اسميها اقتصاديا موجه
18:29
تسونامي اها القادمه نعم هذه هذه يعني
18:33
موجه ما ما ممكن تعم طيب ش اللي راح يدفع
18:36
ل المستفيد المستهلك انه يذهب الى البنوك
18:38
الاسلاميه طالما انه توجد ارباح توجد
18:41
فوائد يعني هو صح ينشد الشرعيه لكن كيف
18:44
سيسعى البنك الاسلامي الى جذب اكبر قدر
18:47
ممكن من
18:48
المستفيدين يعني السؤال لكما يعني طالما
18:51
ان الان يعني الشرعيه موجوده والواحد ينشد
18:53
الشرعيه دائما لكن يعني مع تغير طبعا هذا
18:57
من الاسباب قضيه ان كثير من الناس يبحثون
18:59
عن الحلال نعم وبب الرئيسي السبب الرئيسي
19:02
طبعا سبب رئيسي جزاك الله خير ولذلك كما
19:05
ذكر ان في اموال مهجره صح التعبير خارج
19:08
الدوله في اموال مخزونه في البيوت يعني
19:10
نعرف ناس كثيرين مودع عندهم اموال كثيره
19:13
في الحقيقه الى اليوم اليوم الى اليوم
19:16
نعم في اناس مودعين في البنوك التجاريه
19:19
ولكنهم لا ياخذون عليها ارباح اللي هي
19:22
مليار و700 التقيت اناحد الموظفين يقول لي
19:26
نسبه المودعين معهم في بنك هذا بنك عملاق
19:29
في السلطنه 50% ممن لا ياخذه ما اخذوا
19:33
يعني قروض من البنك معهم يعني فق وهذا
19:37
طبعا مفيد للبنك البنك قال يشغلها لنفسه
19:39
والناس لا يرجع اليهم بشيء يعني البنك غير
19:41
خسران في النهايه يتمنى ان الجميع ما ياخذ
19:45
ارباح البنك التجاري نعم فهذا هو السبب
19:48
الرئيسي في الحقيقه
19:49
شرعيتها هو السبب الرئيسي السبب الثاني هو
19:53
كما ذكر الاخ عادل نجاحها يعني فعلا نجاح
19:57
البنوك الاسلاميه و مما دفع حتى بعض
20:01
الغربيين الى اخذ مبادئ يعني نذكر كنا في
20:05
جده في رمضان الماضي نعم كان في مؤتمر
20:10
ا عن الصيره الاسلاميه فاحد رجال الاعمال
20:15
هو يملك احد البنوك
20:17
الاسلاميه تكلم يقول زارتنا وزاره
20:20
الخارجيه الالمانيه التقت بهم واعجبت
20:24
وورقه هنالك وعدم جواز البيع المكشوف وبيع
20:29
المستقبليات لانها في النهايه لا يشتري
20:32
سلعه نعم فيقول اعجبت بهذا فلما رجعت الى
20:37
المانيا تم ادراج هذا في القانون المصرفي
20:41
الالماني الان في بنوك في بريطانيا في
20:44
فرنسا بدات تتعامل بمبدا الصكوك الشرعيه
20:47
اللي تتعامل به البنوك الاسلاميه بدات
20:49
تفتح النوافذ بدا يعني ادخال او تطعيم
20:53
القوانين المصرفيه الغربيه ببعض القوانين
20:57
الاسلاميه نعم فهذا طبعا من الاسباب اللي
21:02
تساعد على النجاح لكنك طبعا كل امل كل امل
21:07
ان تقوم البنوك الاسلاميه بدور تنموي ودور
21:10
اجتماعي يعني الربحيه مطلوبه كما ذكرنا
21:13
لكن ارجوا انهم لا يغفلوا عن الجانب الاخر
21:16
يعني يكونوا لابد ان يشعر المواطن بنقله
21:20
بفائده يعني ايضا الدور الاجتماعي الدور
21:23
التنموي الاعمال
21:26
الخيريه كل هذا يعني رساله لان البنك
21:29
الاسلامي في النهايه رساله ليس مجرد مؤسسه
21:31
ربحيه بالضبط رساله لابد يوصلها الى
21:34
الجمهور يعني نتكلم عن الاقتصاد فهو فعلا
21:38
مثل ما ذكر الشيخ انك اغلبيه البنوك
21:41
توجهها صار اسلامي حتى نتكلم على اوروبا
21:44
هم في المساله الشرعيه ما لا يفقهوا شيء
21:47
ولكن في المساله الحسابيه في الرياضيات
21:49
يشوفوا ان هذا مكسب لهم كثيري ايوه لان
21:52
اصلا البنك الاسلامي كقرض يضمن حق البنك
21:55
وحق المقترض زين والسلعه يضمنها انها توصل
21:59
سليمه معافاه 100% فنحنا نتكلم ان ان هي
22:02
حسبه ربانيه نحنا ما نتكلم ما نتدخل فيها
22:04
ولكن تقول ان هي الافضل ان كل واحد يضمن
22:09
حقوقه في الدائره هذه في دائره القرض نفسه
22:12
ايضا في نفس الوقت نحن نتكلم اذا جينا على
22:14
مساله البنوك الاسلاميه توجه مش يعني على
22:19
مستوى مستوى اوروبا مستوى على العالم كامل
22:22
الى هو الى ايش البنوك الاسلاميه في كل
22:26
شيء نختلف معهم لكن لما يجوا مثلا في
22:28
مساله الاقتصاد مساله فيها ماديه في
22:31
الورثه يقول ن احنا تعجبنا قسمه الورثه
22:34
الاسلاميه فهمتني زين لما يجي مثلا في
22:37
الاقتصاد يقول لا نحن تعجبنا في الاقتصاد
22:39
الاسلامي البنوك الاسلاميه وفي الباقي
22:41
يختلفوا يعني هذا جاي على هواهم هو مش على
22:43
هواهم هو على هووا البشريه كامل جات سبحان
22:46
الله هي هي حسبه ربانيه انه بدون ما احد
22:49
يخسر فيها وهذا نحن عندنا ايش يعني
22:51
البراهين الثابته ان ولا بنك اسلامي اعلن
22:55
فلاسه او اغلق واتوقع ان ايضا البلوك
22:57
الاسلاميه راح تقلل وتسهم في تقليل
22:59
مديونيه حتى كثير طبعا لانك انت عن من
23:03
الناحيه الاقتصاديه انت الحين حتى البنك
23:05
المركزي خلها 50% حق الاقتراض فانت اذا
23:09
نفترض ان كسبيل المثال 100 ريال فاذا ان
23:11
في البنك التجاري ياخذ منك الى 80 90 ريال
23:14
يبقى لك 10 ريال فتدخل ايش الكاش اوف درات
23:16
اللي قلتها انت اللي هي فتدخل في حسبه
23:18
بدون نهايه يعني لكن في البنك الاسلامي
23:20
يقول لك 50 ريال نفترض من 100 ريال 50
23:23
ريال لا لهذه للعائله للزوجه للاولاد
23:26
لمصاريف الانسانيه فكن ل نفترض لشل كل شي
23:29
فتكون في صعوبه في الحياه اكيد طيب الشيخ
23:32
ابراهيم يعني مع وجود ان شاء الله البنوك
23:34
الاسلاميه هل سيتطلب الامر ايضا وجود حراك
23:37
ايضا لبقيه المؤسسات الاسلاميه الزكاه
23:40
الاوقاف القرض الحسن ايضا حتى تتحرك وتكون
23:43
هناك تكافل اسلامي متكامل هذا عمليه يعني
23:45
الاقتصاد عمليه مكتمله ليست قضيه بنك
23:47
ويفتتح قضيه دور طبعا انا اناشد وزاره
23:51
الاوقاف وشؤون الدينيه باعتبارها المؤسسه
23:53
الراعيه للاوقاف واموال اموال المساجد
23:57
واموال بيت المال الى اخره بان يكون لها
24:01
ان تستغل الوضع الاقتصادي الحالي وان تسعى
24:04
الى ايجاد طرق ووسائل نعم لتنميه اموال
24:08
الاوقاف حتى ترد بمردود يعني هذا مطلب
24:12
وواجب شرعي يعني لا يقال بانه لا نبحث عن
24:15
الربحيه نعم في اموالي الخاصه انا حر ابحث
24:17
عن الربحيه او لا ابحث لكن هذه اموال
24:20
امانات فا استغلالها ايضا لابد وجود
24:25
الفروع يعني انا استطيع ان امثل البنك
24:28
الاسلامي بشيء يحتاج الى عمود يقوم عليه
24:31
يقوم على شركات التمويل التعاوني ضروري ان
24:34
تنزل متزامنه مع البنك الاسلامي شركات
24:38
التمويل تكون مستقله مستقله تكون مستقله
24:41
وا ومع تابعه لكن مع من غير التابعه لابد
24:45
تكون ايضا شركات مستقله ف قضيه القرض
24:50
الحسن ايضا في بعض البنوك الاسلاميه تخصص
24:53
جزء وان كان بسيطا للقرض الحسن يعني تراعي
24:56
في ظروف انسان له احوال خاصه تكون مثل
25:00
الهيئات الخيريه مصغره في البنوك
25:02
الاسلاميه قد يكون انسان تعثر في دفع
25:05
المديونيه ممكن تغطى من هذا القرض الحسن
25:08
في بعض الاحوال هذا طبعا مما ينبغي ان
25:11
تنشا مثل هذه المؤسسات بالضبط بالاضافه
25:14
الى ما تتجه اليه سلطن الحمدله الى صندوق
25:18
الزواج نعم ندعو ايضا نتمنى ان يكون يسرع
25:23
كل كل اعضاء صفحاتنا يشكروك يعني على هذا
25:25
النداء يعني نداء صندوق الزواج اكيد صندوق
25:28
مهم لجميع نعم طيب الاخ عادل يعني ايضا
25:32
كيف راح تتعامل البنوك الاسلاميه في
25:35
التقنيات يعني فروعها هل ستنتشر في كل
25:38
مكان التقنيات العاديه وجود كوادر هل
25:40
عندنا كوادر مؤهله تجير البنك الاسلاميه
25:43
الحمد لله وفي ناس اشتغلوا في بنك نزوه
25:45
ونسال الله سبحانه وتعالى يفتح للباقين
25:48
وايضا بنك العز الفروع بتكون موجوده انا
25:52
حسب الخطه ما جلس وسمعتها من من المؤتمر
25:54
عند احمد بن سيف الرواحي رئيس مجلس مجس
25:58
الاداره فيكون في ست فروع تقريبا بكون
26:01
متاحه في الولايات الرئيسيه طبعا المصارعه
26:05
زين والتسرع هذا شيء موجود يعني ونتمناه
26:08
ان شاء الله باذن الله عشان تغطيه الطلبات
26:10
الجميع يعني ولكن ايضا انا في نقطه على
26:13
اساس ان الشركات المشتقه من البنك
26:16
الاسلامي نعم الشركات المشتقه من البنك
26:18
الاسلامي يمكن تغني ان دخولك ايضا البنك
26:20
الاسلامي نفسه فمثلا اذا كان في نفترض
26:22
شركه معرض سيارات تابع لبنك نزو جميل تمام
26:26
انت ما لازم تروح ال بنك نزوه عشان تستقر
26:28
السياره انت ممكن تروح للمعرض اللي مشتق
26:31
من بنك نزوه وتاخذ السياره من هناك شركه
26:33
مقاولات شركه عقارات شركه ايجارات شركه
26:37
مثلا نفترض ان ايجاره في التدريس في
26:40
التمريض في الم في المرض او الى اخره لا
26:42
سمح الله ان شخص محتاج ما شرط انه يوصل
26:45
لهناك ف مثل ما ذكر الشيخ ابراهيم ان
26:48
يفتحوا مع بعض يكون افضل بالضبط وفي نفس
26:51
الوقت انا افضل ايضا ان واناشد صراحه
26:53
الجهات الحكوميه ان ان تعطي الفرصه
26:56
للشركات المشتقه من البنو كانت تجاريه او
26:59
كانت اسلاميه انه ترفع نسبه مش 5% تعطيهم
27:02
اكثر لان اذا كان شركه معتمده على بنك
27:06
يعني يبخ فيها مبالغ ضخمه اذا شركه عقاريه
27:09
نفترض فتحت على مليون بيكون في عندها
27:11
صعوبه شويه لكن اذا بنك راس ماله 150 200
27:14
مليون يعطيها 20 30 مليون فتكون ضخمه
27:17
وبتكون ايضا مفيده للموطن والمواطن وتكون
27:19
ايش ان تحركت عجله الاقتصاد فانا افضل ان
27:22
ايضا مثل ما اناشد مع الشيخ ان يفتحوا مع
27:25
بعض وان تكون شركات ضخمه جدا قويه نعم
27:27
نحنا حاليا ما عندنا التغطيه اذا تبغى
27:30
الحقيقه يعني في في المجال مثلا مجالات
27:33
كثيره اذا جينا على المسائل الصحيه عندنا
27:36
يمكن ثلاث اربع مستشفيات الخاصه الضخمه
27:38
نحن نحتاج اكثر نحن عندنا انا اتكلم على
27:41
2008 2009 ما يقارب اكثر من 100000 شخص
27:46
عماني كان زياره كان مرض كان اللي كان
27:49
علاج اللي كان راحوا الى
27:51
تايلاند فتصور ان كل شخص عنده 1000 يعني
27:54
هذا 100000 فنح نتكلم راحوا هناك صرفوا
27:56
مبالغ ضخمه
27:58
ليش نحنا ما نعملهم هنا هو هو السبب
28:00
الرئيسي السفر ال العلاج اذا البنوك
28:03
الاسلاميه يعني لن تضيف فقط نشاطات بنكيه
28:07
مصرفيه مباشره ايضا ستحرك عجله الاقتصاد
28:09
الوطني بشكل عا هذا هذا اهم هذه اهم نقطه
28:12
في البنوك الاسلاميه لان البنوك الاسلاميه
28:14
ليش هذا سبب عدم انها سقوطها عدم افلاسها
28:17
لان هي عندها ايضا بنوك مشتقه ترفع البنك
28:20
وال هي مساله يعني مساله مع بعض يعني
28:23
موازنه نعم يرفعوا مع بع بعض بعض يعني نعم
28:26
نحن نشكركم على وجود
28:28
شاء هنا تبق برنامج اسبوعين ح اخرى نتكلم
28:33
عن بقيه المحا المت البنوك الاسلاميه شكرا
28:36
لك الشيخ ابراهيم بن ناصر الصوافي امين
28:38
الفتوى بمكتب سماحه المفتي العام للسلطنه
28:41
شكرا لك الشيخ بارك الله فيك وشكرا لك
28:43
الاستاذ عادل بن ناصر الحسني خبير صيرف
28:45
اسلاميه شكرا لك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات