الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
فوائد الصوم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-06-14 ·
40:46
0:00
40:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
573
0:01
بسم الله الرحمن
0:02
الرحيم الحمد لله رب
0:05
العالمين والعاقبه
0:08
للمتقين ولا عدوان الا على
0:11
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:16
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:20
عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:24
وصحبه اجمعين وعلى كل من سار على نهجه الى
0:28
يوم الدين
0:31
اما
0:32
بعد حيكم جميعا ايها الاه الممون بتحيه
0:37
الاسلام
0:38
المكيب السلام عليكم جمعا ورحمه الله
0:44
وبركاته ثم ان احم الله تعالى الذ علنا
0:49
بهذا الط في هذه الليله
0:53
المباركه شهر رضان الريم
0:58
فييت قدير ان يكون اجتماعنا هذا اجتماع
1:02
خير وبركه اجتماع افاده واستفاده اجتماع
1:07
تعلم وتعلم وان نتعرض للنفحات التي اخبرنا
1:13
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال
1:16
وماتم قوم في بيت من الله يتلون كتاب الله
1:22
ويتدارسونه بين الا نزلت عليهم السكينه
1:26
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:30
الله في من عنده وان نكون منن قال فيهم
1:33
عليه الصلاه والسلام فيما روي عنه ما من
1:37
قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالى لا يريدون
1:41
بذلك الا وجه الا ناداهم مناد من السماء
1:46
قوموا مغفورا لكم قد بدلت لكم سياتكم
1:52
حسنات وبان وبما ان اليوم هي بدايه هذه
1:58
الحلقات
2:00
التي نسال الله تعالى ان يوفقنا فيها وفي
2:06
غيرها ولست هناك للجلوس بينكم وانما لا
2:12
املك الا ان اقول اللهم اجعلني خيرا مما
2:16
يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما
2:20
لا يعلمون رب اشرح لي صدري ويسر لي امري
2:25
واحلل عقده من لساني يفقه
2:28
قولي
2:31
واخترت ان يكون الموضوع اليوم عن فوائد
2:35
الصوم لاننا خلال هذا الشهر
2:39
المبارك ينبغي ان نستغل هذا الشهر ايما
2:44
استغلال وان ندرك قيمته ونعرف حقيقته حتى
2:50
نكون على بينه من امرنا وبصيره فيما ناتيه
2:55
وما
2:58
نذره الصوم في اللغه هو الامساك اي
3:04
الامتناع وفي الشرع هو الامساك عن جميع
3:08
المفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب
3:11
الشمس مع العلم بكونه صائما بتبييت نيه من
3:16
الليل ولسنا في حلقه فقهيه
3:21
لنفصل معنى هذا التعريف وانما اردت ان
3:25
ابين لكم حقيقه الصوم
3:28
الشرعي فلم اقل في التعريف هو الامساك عن
3:33
الطعام والشراب قلت هو الامساك عن جميع
3:37
المفطرات كما عرفه شيخنا الامام السالمي
3:40
رحمه الله تعالى عليه في
3:44
معار ومن هنا ننطلق في حديثنا هذه
3:49
الليله فالصوم ليس مجرد كف عن الطعام
3:53
والشراب الصوم
3:56
كف الجوارح جميعا عن معصيه الله تعالى وعن
4:02
كل ما ينقض هذا الصوم
4:05
المشروع والصوم له فوائد كثيره تتحقق اذا
4:11
ادي على الوجه الشرعي المطلوب ولذلك قال
4:14
الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
4:18
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
4:22
تتقون اي ل تتقوا او لكي تتقوا فلعل هنا
4:28
ليست حرفه رج وانما هي حرف
4:32
تعليل والغايه من جميع العبادات تقوى الله
4:36
سبحانه وتعالى فالله تعالى يقول يا ايها
4:40
الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من
4:43
قبلكم لعلكم
4:47
تتقون ويقول سبحانه ومن يعظم شعائر الله
4:51
فانها من تقوى القلوب فصوم مدرسه للتقوى
4:57
تخرج المؤمنين الصادقين الذين يتحملون
5:02
المسؤوليه ويؤدون الامانه التي ائتمنهم
5:06
الله تعالى عليها وكلفهم بايصالها الى
5:10
اصحابها
5:12
وتبليغها هذه المسؤوليه التي عجزت عن
5:16
حملها السماوات والارض والجبال واشفقن
5:20
منها فالصوم
5:23
يربي
5:25
الصائم على مراقبه الله سبحانه وتعالى في
5:29
السر
5:30
والعلانيه يرى الصائم الطعام والشراب الذي
5:34
يشتهيه بين يديه وامام عينيه ولكن لا يمد
5:39
اليه يده لياخذه سواء
5:43
كان في سر او علانيه في ملا او
5:48
خلاء لانه يمتثل امر الله سبحانه وتعالى
5:53
يرجو ثوابه ويخاف من اليم
5:57
عقابه فالصوم ير رب النفس على مراقبه الله
6:01
سبحانه وتعالى في السر والعلانيه فالمؤمن
6:05
يكون
6:06
مؤمنا امام
6:08
الناس وخلف انظار الناس في شبابه وفي
6:15
مشيبه في بيته وخارج بيته في كل وقت وفي
6:20
كل مكان لانه يعبد الناس اذا كان امام
6:25
الناس يفعل الطاعات واذا اختفى عن الناس
6:29
يفعل الموبقات والعياذ بالله
6:34
فالصوم
6:35
يذكي هذه الخصله الطيبه في قلب
6:40
الانسان
6:43
وذكروا
6:48
ان
6:50
امراه زفت
6:52
الى
6:54
عروسها وكانت تقطع في حفل الزفاف
7:02
الوادي فاذا بالمطر
7:05
ينهمر والوادي يسيل فتفرق الناس كل ذهب
7:12
الى حال سبيله يقول نفسي
7:16
نفسي وهربت هذه العروس ايضا مع الهاربين
7:20
وفرت تريد ان تنجو
7:24
بنفسها
7:27
ف ذهبت الى
7:30
الشاطئ المقابل
7:33
للوادي
7:34
والمطر ينزل
7:38
والعواصف
7:40
تعصف والبرق والصواعق
7:44
والرعد هذا الموقف
7:46
العصيب تبحث عن مكان لتختبئ
7:51
فيه
7:54
فدخلت من باب على
7:58
غرفه
8:02
فوجدت في تلكم الغرفه
8:07
رجلا
8:09
منفردا منكبا على كتاب
8:16
يقراه فذهبت الى ركن من اركان
8:22
الغرفه وهي خائفه مرتع لا تعلم ما يصير
8:28
اليه
8:33
حالها مضت
8:35
الليله واصبح الصباح فجاء الناس يبحثون عن
8:41
هذه
8:46
المراه فاذا بهم
8:49
يجدونها عند هذا
8:53
الرجل الذي كان منكبا على
8:58
كتابه لما وصل
9:01
الاب انهارت اعصابه فقد اعصابه
9:07
يظن ان شرف ابنته وعرضها قد
9:12
انتهك وهذا هو غالب
9:16
ظنه فيسال ابنته عما حدث في تلكم
9:23
الليله فقالت له لم يحدث
9:27
شيء كيف
9:30
انت مع هذا الرجل وبت مع وبت معه في تلكم
9:34
الليله وكان منفردا بك ولم يحدث شيء ابدا
9:39
قالت لم يحدث
9:40
شيء فتعجب الاب من ذلك فشكر
9:46
الرجل على حسن
9:51
صنيعه وحفظه
9:54
لابنته
9:56
لكن الفتاه او ابنه قبل ان
10:01
تستاذن هي وابوها من عند ذلكم الرجل قالت
10:06
له اتسمح لي ان اسالك سؤالا قبل ان
10:13
انصرف قال لها
10:16
نعم
10:18
فقالت لقد رايتك طوال الليل وانت
10:23
تقرا بين الحين
10:25
والاخر تضع اصبعك في
10:28
النار كانت لديه كان يوقد
10:33
نارا جذوه صغيره من النار تقول له رايتك
10:38
تضع اصبعك في النار ثم لا تلبث ان تخرجها
10:43
وهكذا تفعل بين الحين
10:47
والاخر ماذا يعني هذا او ما قصدك من ذلك
10:52
فقال لها كلما حدثتني نفسي بفعل
10:58
المعصيه
10:59
ادخلت اصبعي في النار
11:03
فاتم فاقول اذا كانت هكذا نار الدنيا فكيف
11:08
بنار
11:10
الجحيم كيف بنار جهنم
11:14
فانظروا اثر العباده في مراقبه الله
11:18
سبحانه وتعالى في السر
11:20
والعلانيه فتاه في مستهل
11:23
عمرها وطيبه ومزينه في يوم عرسها وم فرد
11:29
مع رجل في غرفته وفي بيته في ظلام الليل
11:34
لا احد يراهما من الناس ولكن انظروا ماذا
11:39
يصنعه الايمان من
11:42
المعجزات فالصوم يربي النفس على مراقبه
11:47
الله سبحانه وتعالى في السر
11:50
والعلانيه فالمؤمن يعبد الله تعالى لا
11:55
يعبد
11:56
الناس والصوم
12:00
يذكر الانسان بنعمه الله سبحانه
12:04
وتعالى فنعم الله تعالى كثيره لا تعد ولا
12:10
تحصى وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان
12:14
الانسان ظلوم
12:18
كفار ولا تدرك قيمه النمه الا
12:25
بفقدانها لا تعرف حقيقه النعمه الا بعد
12:30
فقدانها فالذي يفقد الطعام
12:33
والشراب ويشعر بمراره الجوع يعرف فضل الله
12:38
تعالى عليه الذي وفر
12:42
له المطاعم
12:45
والمشارب في جميع ايام
12:50
السنه ويتذكر بذلك ان هنالك اناسا لا
12:56
يجدون ما ياكلونه قد ياكلون وجبه في اليوم
13:01
او قد لا يجدون وانما يعيشون على القليل
13:04
من
13:07
القوت يفترشون الارض ويلتحفون
13:12
السماء ياون الى الكهوف وينامون على
13:16
الطرقات وياكلون من بقايا ما ياكله
13:22
الناس فاذا تذكر
13:25
الصائم هذه الحال وتذكر نعمه الله تعالى
13:30
كان ذلك دافعا له للانفاق على الفقراء
13:34
والمساكين
13:35
والعطف على
13:39
المحتاجين
13:41
ومعلوم ما في الانفاق في سبيل الله في
13:45
وجوه الخير في شهر رمضان او في غيره من
13:50
الاجر العظيم والثواب
13:56
الجزيل وفي هذا ما يذكر
13:59
الانسان
14:00
ايضا
14:03
ان النعمه لا
14:05
تدوم فدوام الحال من المحال فاليوم اذا
14:11
كان لديه شيء من المال او من نعمه الله عز
14:15
وجل فهو لا يوقن هل ستكون معه الى الغد ام
14:20
لا فالانسان يصبح غنيا ويمسي فقيرا ويمسي
14:26
فقيرا ويصبح غنيا
14:31
وقد
14:33
ذكروا ان
14:36
رجلا كان معروفا
14:39
بالبخل ولديه زوجه وكان يعيشان في
14:46
بيت وفي ليله من
14:50
الليالي ليله
14:53
ظلما ذات برد
14:57
قارس
15:00
والمطر
15:02
ينزل
15:04
والبروق
15:06
والرعود
15:09
و هذا الموقف
15:14
العصيب والزوج وزوجته
15:18
بالبيت في ظلام
15:20
الليل اذا بطارق يطرق
15:26
الباب ذهبت الزوجه تفتح الباب من هذا الذي
15:30
قدم في هذا الوقت المتاخر في هذه الشده
15:35
المطر ينزل والعواصف تعصف والبروق تبرق
15:41
والصواع
15:44
والرعود ذهبت لتفتح الباب فاذا برجل فقير
15:50
مسكين يطلب شيئا من
15:55
الطعام فاعطته قطعه
15:59
من خبزه
16:03
يابسه فلما رجعت الى زوجها سالها من كان
16:07
بالباب قال لها قالت له رجل مسكين جاء
16:12
يطلب شيئا من
16:14
الطعام فاعطيته فغضب هذا الرجل كيف تعطين
16:20
قالت ما اعطيته الا قطعه من خبز
16:26
يابسه صارت الا
16:30
ومضت وبعد مده افترق
16:33
الزوجان وذهب كل واحد منهما الى حال
16:40
سبيله وتزوج هذه المراه رجل
16:45
اخر وعاشت معه في
16:49
بيت واذا بنفس الحدثه
16:55
تتكرر في
16:57
ليله ذات ظلام
17:00
دامس وبرد
17:02
قارس
17:05
وريح ورعد وبروق وصواعق
17:12
ومطر ذلكم
17:15
الموقف
17:18
العصيب اذا بطارق يطرق
17:22
الباب ذهبت الزوجه لتفتح
17:26
الباب فلما رجعت رجعت وهي
17:31
تبكي يسالها زوجها من كان
17:35
بالباب قالت
17:38
له اتعرف هذا الذي جاء يطلب الان يعني في
17:42
هذا الوقت شديد العصيب اتعرف من كان في
17:45
الباب قال لها لا قالت ذاك كان
17:52
زوجي ذاك الذي كان بالباب كان زوجي فهو
17:57
الذي صار الان يطلب ماذا يطلب شيئا من
18:01
الطعام فقال لها الزوج اتذكرين من اتعرفين
18:06
من انا اتذكرين ذلكم المسكين الذي جاء
18:11
يطلب من عندكم شيئا من الطعام في تلكم
18:13
الليله
18:15
المظلمه قالت له نعم قال له ذاك هو
18:21
انا ذاك اخوانا تبدلت الحال لكل شيء اذا
18:26
ما تم نقصانه فلا يغر بطيب العيش انسان هي
18:31
الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته
18:37
ازمان فالصائم يتذكر حال الفقراء
18:41
والمساكين
18:42
ويشكر نعمه الله تعالى على ما اولاه به من
18:46
نعمه ويكون ذلك دافعا له للعطف على
18:50
الفقراء والمساكين والانفاق عليهم فلعله
18:53
ياتي يوم لا يجد فيه كما ان هذا الفقير لم
18:57
يجد في ذلك اليوم
19:02
والصوم
19:05
كذلك يربي النفس على الصبر
19:11
والتحمل فان هذه الامه امه
19:15
جهاد امه ذات
19:18
رساله لم تخلق للدعا والراحه
19:24
والخمول وانما كما ذكرت ان الله تعالى
19:28
كلفها
19:30
بمسؤوليه وتمنها على امانه عجزت عن حملها
19:35
السماوات والارض والجبال واشفقن
19:40
منها فالصائم
19:43
المسلم المؤمن يعود نفسه على الشده وعلى
19:49
شظف
19:50
العيش لا
19:52
على الدعه والراحه
19:56
والترف و هذه التربيه هي التي تعد
20:00
المؤمنين
20:02
الصادقين الذين سيقومون بعبء
20:06
الرساله ويؤدون الواجب الملقى على
20:09
عاتقهم ويكونون جديرين بتحمل ما يلاقونه
20:15
من المصاعب والشدائد في مستقبل
20:19
حياتهم فان المؤمن لا يهدا له
20:24
بال ولا يطيب له عيش ولا تقر له
20:30
عين الا اذا راى جميع بقاع الارض فيها
20:34
ساجد لله سبحانه وتعالى هكذا يكون امل
20:39
المؤمن وهمه في الليل
20:42
والنهار ولذا يوطن نفسه
20:46
على القيام
20:49
بالمسؤوليه والقيام بالواجب الذي اوجبه
20:53
الله سبحانه وتعالى
20:55
عليه وتظهر اثر التربيه الايمانيه
21:00
في الصحابه رضوان الله تعالى
21:03
عليهم الذين تربوا في مهد النبوه وبين
21:08
يدي خير المربين صلى الله عليه
21:13
وسلم اولئك القوم اولئك تلكم الفئه
21:17
القليله التي تربت في دار الارقم بن ابي
21:21
الارقم وتربت في شعب بني
21:25
هاشم تلكم التربيه هي التي اهلت بعد ذلك
21:31
لتقود ركب البشريه
21:34
ولت تبني
21:38
التاريخ فمنها او ففيها تخرج سعد بن ابي
21:43
وقاص
21:44
الذي
21:47
هزم الفرس في معركه القادسيه وفي تخرج ابو
21:52
عبيده عامر بن الجراح رضي الله تعالى عنه
21:56
الذي قاد الجحافل المؤمن منه في معارك
22:01
الشام وغيرهم من المؤمنين
22:08
الصادقين والحديث في هذا المجال يطول وعسى
22:13
ان نتمه في حديث قادم نسال الله سبحانه
22:18
وتعالى ان يسلمنا لرمضان وان يسلم رمضان
22:22
لنا وان يتسلمه منا متقبلا اللهم اعنا على
22:27
صيام شهر رمضان وقيامه اللهم اجعلنا من
22:31
المؤمنين الصادقين يا حي يا قيوم يا ذا
22:33
الجلال والاكرام وصلى الله وسلم على سيدنا
22:36
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب
22:40
العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
22:44
والحمد لله رب
22:56
العالمين
23:26
ا
24:51
بال الله سبحانه وتعالى منلا
24:55
الدعاء فانه في الصوم الاكثار من الدعاء
25:02
والانتحال الى الله سبحانه
25:06
وتعالى
25:08
ولذا نجد ان
25:10
ايه تخنت ايات الصو فله تعالى يقول واذا
25:17
سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه
25:21
الداعي دعان فليستجيبوا لي وليوا بي لعلهم
25:26
يرشون
25:29
ولا يخفى عليكم ان الدعاء هو العباده كما
25:34
جاء في روايه وجاء في روايه اخرى الدعاء
25:37
اخر العباده بل روي عنه عليه الصلاه
25:41
والسلام فيما روي
25:43
عنه انه قال ليس شيء اكرم على الله من
25:47
كثره الدعاء وقال من لم يسال الله يضب
25:52
عليه وذكر العلماء او بعض العلماء
25:58
نكه دقيقه في ايه الدعاء المتخلله لايات
26:05
الصو فالله تعالى قال واذا سالك عبادي عني
26:11
فاني
26:13
قريب مع
26:15
انه قد عين في ايات
26:19
القران ان يقول الله تعالى كما في ايات
26:23
كثيره ويسالوك ويسالونك عن السفرر الحرام
26:27
قتال فيه قل قتال فيه
26:30
كبير ويسالونك ماذا ينفقون قل العقل
26:34
ويسالونك عن المحيض كل هو اذل ويسالونك عن
26:38
الادله كل هي الرواقي من الناس والحج
26:41
وهكذا في سائر الايات ولكن هنا ليست هنالك
26:46
واسطه لم تاتي لفظه قي واذا سالك عبادي
26:50
عني فاني قريب فليست هناك واسطه بين العبد
26:56
وبين ربه سبحان قانه وتعالى وانما هو
26:59
اتصال مباشر واذا سالك عبادي عني فاني
27:04
قريب لم ياتي الجواب
27:07
يقول اجيب دعوه الداع اذا
27:12
دعاكم ليس اي داعي مستجاب له وانما الداعي
27:17
الذي يدعو الله سبحانه وتعالى فقد يدع
27:23
الانسان الذي لم يهدي الله تعالى الى
27:27
الطريق يدعو الهجار او الاشجار او القبور
27:33
او سائع ذلك من انواع الشر ويتخذ لله
27:37
سبحانه وتعالى انلا فهذا لا يستحق الدعاء
27:42
الاجابه وما يصح الاجابه من دعا الله
27:46
سبحانه
27:48
وتعالى الى غير ذلك من
27:51
الحكم فيشرع في الصيام الاكثار من الدعاء
27:56
وقد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
28:00
ثلاثه لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر
28:05
والامام العادل ودعوه المظلوم يرفعها الله
28:10
فوق الغمام فتفتح لها ابواب السماء فيقول
28:14
الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد
28:21
حين وقد جاء ايضا فيما روي عنه عليه
28:24
الصلاه والسلام انه قال فاستكثروا فيه من
28:26
اربع خصا
28:28
خصلتين ترضون بهما ربكم وصلتين لا غنى لكم
28:32
عنهما اما الخصلتان اللان ترضون بهما ربكم
28:36
فشها ان لا اله الا الله وتستغفرون
28:40
لذنوبكم واما الخصلتان اللتان لاغنا لكم
28:44
عنهما فتسال الله الجنه وتعودون به من
28:51
النار
28:53
والصوم يربط العبد بخالق سبحانه وتعالى من
28:59
خلال تلاوته لايات الكتاب
29:04
العزيز فينبغي للصائم ان يكثر من تلاوه
29:10
القران فان النبي صلى الله عليه وسلم كان
29:14
يكثر من تلاوه القران في رمضان فكان يدارس
29:20
جبريل عليه السلام
29:23
القران في
29:25
رمضان وانتم تعلمون عا ان القران
29:30
الكريم كما ذكر الله تعالى انزل في رمضان
29:35
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
29:40
وبينات من الهدى
29:43
والفرقان والقران
29:45
الكريم له اسرار
29:48
عظيمه وتربيه قويه
29:52
للقلب فهو يصفي
29:55
الوجدان وهف الحس ويرقق الطبع ويهذب
30:02
الاخلاق ويوجه السلوك ويربي
30:09
الضمير وينور
30:11
البصيره وهو هدايه للخلق اجمعين جعل الله
30:17
سبحانه وتعالى فيه المخلص للبشريه من
30:22
الظلمات والمتاهات التي تعيش فيها فيكل
30:27
وقت
30:28
وحين وروي عنه عليه الصلاه
30:31
والسلام
30:33
انه ذكر القران ووصفه بوصف
30:38
جامع من طريق علي بن ابي طالب انه قال
30:44
ستكون من بعد فته كقطع الليل المظلم قيل
30:48
يا رسول الله وما المخرج منها قال كتاب
30:51
الله فيه ذكر من قبلكم ونبا ما بعدكم حكم
30:57
ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من
31:02
جبار قسمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره
31:06
اضله الله وهو حبل الله المتين ونوره
31:10
المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
31:14
وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تتشعب
31:18
معه الاراء ولا يشبع منه العلماء ولا يمله
31:23
الاتقياء ولا يخلق على كثره الرد ولا
31:27
تنقضي عجائبه ولم ولم تنتهي الجن اذ سمعته
31:32
الا ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا من علم
31:37
علمه سبق ومن قال به صدق ومن حكم به عدل
31:43
ومن دعا اليه فقد هدي الى صراط
31:49
مستقيم ان هذا القران يهدي للتي هي
31:54
اقوم فينبغي الارتباط بكتاب الله سبحانه
31:59
وتعالى تلاوه وتدبرا
32:04
وحفظا وليس ذلك فحسب بل الائتمار باوامر
32:10
والانتهاء بنواه فان الصحابه رضوان الله
32:14
تعالى عليهم كما ذكرت عائشه رضي الله عنها
32:18
انهم كانوا
32:20
يطبقون الايه عمليا قبل ان يحفظوها في
32:26
صدورهم
32:27
فلم يكن القران
32:29
غريبا بين اولئك
32:32
القوم لم يكونوا يضعونه على
32:37
الرفوف لم
32:39
يكن مجرد
32:41
كتاب
32:43
للتسليه
32:45
او للمطالعه فحسب وانما كانوا يعيشون معه
32:51
ويتدبرون اياته
32:54
ويتفاعلون معه
32:57
وكان يربطهم بخالقهم سبحانه وتعالى لانه
33:01
كما قيل اذا اردت ان تنادي ربك فعليك
33:06
بالصلاه واذا اردت ان يناديك ربك فعليك
33:11
بتلاوه
33:14
القران والسلف الصالح رضوان الله تعالى
33:18
عليهم كانوا اذا قراوا القران يخرون
33:22
للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وكانت انا
33:27
جيلهم في صدورهم وكان اعداؤهم متاثرين
33:32
بمسلك حتى ان بعضهم وصفهم بانه قد على
33:37
صوتهم بالقران والذكر فلا تكاد تسمع من
33:42
صاحبك حديث لما ارتفع من اصواتهم في
33:47
القران
33:51
والذكر والصوم
33:55
كذلك
33:58
الصوم يربي الانسان على
34:01
الطاعه المطلقه لله سبحانه
34:06
وتعالى والخضوع
34:08
الكامل والاستسلام التام لاوامره عز وجل
34:13
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه
34:18
الا له الخلق
34:23
والامر فالصائم
34:26
يمتثل امر الله تعالى يرى الطعام
34:31
والشراب امام
34:33
عينيه وبين يديه فلا ياخذ منه شيئا وانما
34:39
يفعل ذلك امتثالا لامر الله عز
34:42
وجل وهو لا يعلم الحكمه
34:45
الحقيقيه من مشروعيه الصوم فلماذا يجوع
34:50
ولماذا يفعل كذا ولماذا يركع عدد من
34:53
الركعات وتختلف هذه الركعات من حين الى
34:57
اخر ولماذا يتقرب بالاضاحي ولماذا يفعل
35:01
كذا وكذا انما يؤدي كل ذلك استسلاما لامر
35:04
الله عز وجل وفي هذا ما يربي الصائم على
35:08
امتثال امر الله جل
35:11
وعلا فلا ينتظر ان يعرف الحكمه ولا ينتظر
35:16
ان يعرف القصد وانما هو يسارع الى طاعه
35:21
الله عز وجل اذا عرف اي حكم من احكام الله
35:25
سبحانه وتعالى سواء كان ذلك من طريق
35:28
الكتاب او من طريق النبي صلى الله عليه
35:31
وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى
35:35
الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من
35:39
امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ضلالا
35:45
مبينا
35:47
و
35:49
الصوم يعود
35:51
النفس على
35:54
ضبطها وعلى كبح
35:58
جماحها لا ان يطلق لها الع العنان فيما
36:02
تشتهي وما
36:06
تريد لان الصائم يعلم انه محاسب على كل
36:11
قول وعلى كل فعل وخاصه في رمضان لان رمضان
36:17
كما انه تضاعف فيه الحسنات تضاعف فيه
36:21
السيئات وذلك لحرمه رمضان وعظم منزلته عند
36:25
الله سبحانه وتعالى فاذا تكلم لا يتكلم
36:30
الا بصدق واذا سعى لا يسعى الى الا الى
36:36
حق
36:38
واذا اذاه احد لا يرد الاذى بالمثل وانما
36:44
يصبر ويكف الاذى بل انه يقابل الاساءه
36:50
بالاحسان ففي الحديث عن النبي صلى الله
36:53
عليه وسلم انه قال الصوم جنه اي ستر
36:59
ووقايه يستر من عذاب الله سبحانه وتعالى
37:03
او يحفظ النفس من الوقوع في
37:06
المعاصي فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث
37:11
ولا يجهل او فاذا كان احدكم صائما فلا
37:14
يرفث ولا
37:16
يجهل فان امرؤ سابه او شاتمه وفي روايه
37:20
قاتله فليقل اني
37:24
صائم بل ينصح ذك ذلك الذي صدرت منه
37:29
الاساءه ويخبره ان هذا الفعل الذي فعله
37:34
يتنافى مع
37:36
الصوم
37:38
ولذا لا يكون الصوم بمجرد الكف عن الطعام
37:42
والشراب بل يتعدى ذلك الى
37:46
امور
37:48
عظيمه فالنبي صلى الله عليه وسلم روي عنه
37:52
انه قال من لم يدع قول الزور والعمل به
37:55
فليس ل حاجه في ان يدع طعامه وشراب بل صرح
38:00
النبي صلى الله عليه وسلم في روايه الربيع
38:03
بن حبيب رضي الله تعالى عنه ان الغيبه
38:06
تفطر الصائم وتنقض الوضوء وقد ورد
38:11
ايضا ان الكذب والغيبه والنميمه والايمان
38:15
الفاجره والنظر بشهوه يفطرنا الصائم وينقض
38:20
الوضوء ويهدم الاعمال هدما ويسقين اصول
38:24
الشر وجاع النبي صلى الله عليه وسلم في
38:28
الروايه التي اخرجها الربيع رضي الله
38:31
تعالى عنه انه قال لا ايمان لمن لا صلاه
38:35
له ولا صلاه لمن لا وضوء له ولا صوم الا
38:40
بالكف عن محارم
38:42
الله فالذي يتعدى يعتدي على الناس ويؤذيهم
38:47
بلسانه او بجوارحه فلا صوم له لان هذا
38:51
يتنافى مع الصوم ولذلك رب صائم حظ من
38:56
صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه
39:01
السهر ففي هذا ما يعود الصائم على التزام
39:06
الاخلاق
39:07
الحميده واكتساب الصفات
39:11
العاليه
39:13
وتعويده على معامله الناس بالحسنى وان
39:18
يقابله ان يقابل الاساءه
39:23
بالاحسان ولا ريب
39:27
ان الصوم كما قلت من قبل مدرسه لتقوى الله
39:32
سبحانه
39:33
وتعالى والتقوى هي خير زاد للعباد فالله
39:39
تعالى يقول وتزودوا فان خير الزاد التقوى
39:43
واتقون يا اولي الالباب ويقول واتقوا الله
39:47
ان الله شديد العقاب فكما انه قال في
39:52
مشروعيه الصوم لعلكم تتقون ايض
39:57
ختم ايات الصوم بقوله كذلك يبين الله
40:01
اياته للناس لعلهم
40:05
يتقون ف الغايه من العباده هي تقوى الله
40:09
تعالى والتقوى هي امر جامع لانواع الطاعات
40:15
في فعل ما امر به سبحانه وتعالى واجتناب
40:19
ما نها هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
40:25
وعلى اله و اعين اللهم انا نسالك ايمانا
40:29
بك ووفاءك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنه
40:33
نبيك محمد صلى الله عليه وسلم سبحان ربك
40:37
رب العزه عما صفون وسلام على المرسلين
40:41
والحمد لله رب
40:45
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات