الرئيسية
/
جلسة الأربعاء الإيمانية
الجلسة 105 غزة الصمود والكفاح الشيخ يحيى بن سعيد الحوسني
الشيخ يحيى الحوسني
· 2023-11-06 ·
0:00
0:00
0:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
670
0:03
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:06
الرحمن الرحيم الحمد لله احمده واستعينه
0:13
واستهدف مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:17
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:22
له ملك السماوات والارض بيده الرفع والخفض
0:26
والبسط والقبض والابرام والنقض وهو الملكي
0:30
العرض وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا
0:33
عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلى
0:37
الله عليه وعلى اله واصحابه واحبابه وعلى
0:41
من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم
0:45
الدين احييكم ايها الاحبه بتحيه الايمان
0:49
والامان فالسلام عليكم ايها الاخوان ورحمه
0:52
من الله
0:55
وبركاته
0:57
وبعد فان الامه في هذه الايام تمر بابتلاء
1:01
شديد عظيم وعصيب واختبار
1:07
اليم فاصبحت تلك الامه المظلومه المقهوره
1:12
التي ليست لها حيله ولا قوه بل كادت
1:17
وللاسف الشديد الا تنبس ببنت شفه امام
1:23
عدوها ولا تحرك ساكنا خشيه من عدوها مع
1:28
كثرتها فهي ولا جدال اكثر من
1:32
عدوها اكثر من عدوها واقوى من
1:36
عدوها
1:39
لكنها كما قال الرسول صلى الله عليه واله
1:43
وسلم في الحديث الصحيح تتداعى عليكم
1:48
الامم كما تتداعى الاكله على
1:52
قصعتها قيل امن قله نحن يومئذ يا رسول
1:56
الله قال بل انتم يومئذ كثير
2:01
ولكنكم غثاء كغثاء
2:04
السيل ينزع الله تعالى ينزع الله تعالى
2:09
المهابه منكم من صدور
2:13
عدوكم ويقذف الله في قلوبكم
2:17
الوهن فقالوا يا رسول الله وما الوهن قال
2:22
حب الدنيا وكراهيه
2:26
الموت فقد تكالب عليها اعداؤها كما قال
2:30
النبي صلى الله عليه وسلم من كل حدب
2:34
وصوب وهي لا تحرك ساكنا وللاسف الشديد
2:39
تنظر الى بعضها وهم يظلمون في اقاص الارض
2:45
وفي مشارق الارض
2:47
ومغاربها لا يستطيعون حيله ولا يهتدون
2:51
سبيلا وفي كل وفي كل بلد من بلاد الاسلام
2:56
تجد جراحات تدمى لها القلوب وتتف لها
3:01
الافئده نسال الله عز وجل السلامه
3:04
والعافيه
3:06
ومما وان مما يجري وان ما يجري في
3:10
فلسطين على اخواننا المسلمين
3:14
هنالك شيء تتفطر له القلوب كذلك وهو
3:19
اختبار
3:20
لاخلاقنا واختبار لشيم واختبار
3:25
لمبادئ واختبار
3:28
لرحمته واختبار
3:30
لاسلامه واختبار
3:33
لايمان اختبار لتلك المبادئ التي
3:39
طالما التي طالما نتشدق بها ونرفعها
3:43
ناهيكم ان ربنا جل
3:46
وعلا توعد في من توعد على مثل هذه القضايا
3:51
الوعيد الشديد فانتم ترون ان الله عز
3:55
وجل يتوعد على من لا يحض على طعام مسكين
4:00
على من لا يحض على طعام المسكين فيقول رب
4:05
العالمين خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في
4:10
سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان
4:15
لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على
4:19
طعام ولا يحض على طعام
4:22
المسكين لم يذكر مولانا عز وجل في هذه
4:25
الايه الكريمه شيئا غير هذا غير قضيه الحظ
4:29
على طعام المسكين ماذا اراد الله عز وجل
4:33
من هذا المقام ان يعطي القارئ من رساله
4:37
انما اراد الله عز وجل ان يرسل رساله
4:42
للانسان مضمونها ان قضيه المبدا وقضيه
4:46
الرحمه هي من اعظم الاولويات عند الله
4:49
تبارك وتعالى وانها من اعظم ما يحاسب عليه
4:54
الانسان و فهو في هذه الايه لم يحاسبه على
4:57
قضيه الاطعام ذاته
5:00
وانما حاسبه على قضيه
5:04
الحظ على عدم الحظ الحظ الحث الغير على
5:08
اطعام ذلك المسكين فلما لم يتوفر فلما لم
5:13
يتوفر عنده ما ما يطعم به ذلك المسكين
5:17
حاسبه واخذه بسياق مختلف وهو الا يتركه
5:23
وان يحث غيره على
5:25
اطعامه وان وان يتفاعل معه في الحديث عن
5:30
النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
5:34
مثل المؤمنين في توادهم
5:38
وتراحمهم
5:39
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
5:43
تداعى له سائر الجسد بالسهر
5:47
والحمى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان
5:51
المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه ولا
5:55
يخذله لا يسلمه ولا يظلمه ولا يخذله كل
6:00
المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
6:05
اما ان يتفرج عليه وينظر اليه ولا يحرك
6:09
ساكنا في نصرته ولا يحرك ساكنا في في
6:13
المدافعه عنه ولا يحرك ساكنا في المطالبه
6:18
بحقوقه ولا يحرك ساكنا في في شد ازره فهذا
6:23
مما لا يجوز الله عز وجل يقول في كتابه في
6:27
سوره الانفال يقول والذين ام ولم يهاجروا
6:31
هذا في مقام في مقام المؤمنين المسلمين
6:35
الموحدين الذين امنوا لكنهم ارتكبوا خطيئه
6:39
واحده ارتكبوا معصيه واحده وهي ايش وهي
6:43
عدم وهي عدم الهجره وهي عدم الهجره فقال
6:48
في حقهم والذين امنوا ولم يهاجروا فما لكم
6:52
من ولايتهم من شيء فما لكم من ولايتهم من
6:56
شيء حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين
7:01
مع البعد الذي بين مكه وايش
7:04
ها مع البعد الذي بين مكه والمدينه وان
7:08
استنصروكم في الدين
7:11
فعليكم فعليكم النصر هذا كتاب الله وهذه
7:16
ايات الله وهذه كلمات الله عز وجل مما تدل
7:21
به مما تدل به المسلمين ان يكونوا شيئا
7:24
واحدا لا يسلمون اخوانهم ولا ولا يخذلونه
7:28
بل يعيشون اعزه في كل مواقفهم وفي كل
7:31
مبادئهم وفي كل احوالهم وفي كل
7:36
اوضاعهم الله عز وجل الله عز وجل يقول
7:40
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
7:44
ويقول جل ويقول جل وعز كتب عليكم القتال
7:49
كتب عليكم القتال وهو كره
7:52
لكم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان
7:57
تكرهوا شيئا وهو خير خير لكم اي ان هذا
8:01
مما تكرهه نفوسكم وتنفر منه ايش وتنفر منه
8:06
ارواحكم لكن هذا لكن هذا في حقيقته يكمن
8:11
الخ تكمن فيه الخيريه كلها لكم و تكمن
8:16
الفضيله كلها بالنسبه لكم ويكمن وتكمن
8:21
العزه كلها بالنسبه لكم فلا يكونن اعداؤكم
8:24
اجرا عليكم اجرا عليكم منكم عليهم بل
8:29
تكونون اجرا على الاقدام في ساحات الوغا
8:32
منهم لا يكونون لا يكونون اجرا في تهديدهم
8:36
ولا في وعيدهم ولا في جراهم ولا في
8:40
قتالهم ولا في قتالهم منكم ايها
8:47
المسلمون ولذلك خاطب الله عز وجل ولذلك
8:52
خاطب الله المسلمين ورباهم على هذه القضيه
8:56
في كتابه المبين فالله جل ذكره وتقدس امره
9:00
يقول في سوره ال عمران يقول ثم انزل عليكم
9:04
من بعد الغم
9:06
امنه نعاسا يغشى طائفه منكم وطائفه قد
9:11
اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن
9:15
الجاهليه يقولون هل لنا من الامر من شيء
9:19
قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم اي
9:24
انهم يعتقدون عقيده موجوده في ايش في
9:27
انفسهم لكنها لكنهم لا يصرحون بها فيما
9:31
بين فيما بينهم او لا يصرحون بها عندك لا
9:35
يتكلمون بها عندك انت يا محمد ما يقولون
9:39
لا يقولون لك بها هي موجوده تجري تجري في
9:43
خواطرهم يقرون ويمرون ويرضون
9:48
بها ما ما ماهيه هذه الخاطره التي اقرها
9:53
هؤلاء
9:55
يقولون
9:57
يقولون لو كان ل نا من الامر من شيء يخفون
10:01
في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان
10:04
لنا من الامر شيء من شيء ما
10:07
قتلنا هاه لاحظ المحاسبه الالهيه على اي
10:12
شيء
10:13
وقعت يقولون في انفسهم لو كان لنا من
10:17
الامر من شيء ما قتلنا ها
10:21
هنا فيجيب الله عز وجل عن هذه الخاطره
10:25
التي ارتضوه
10:27
واعتقدوا في انفسهم
10:30
فيقول قل لو كنتم في
10:35
بيوتكم قل لو كنتم في
10:39
بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل لبرز
10:44
الذين كتب عليهم القتل في اللوح
10:48
المحفوظ كتب عليهم القتل في اللوح المحفوظ
10:52
لبرز الذين كتب عليهم القتل الى
10:57
مضاجعهم مولانا عز وجل وجل هنا ما يقول
11:00
لهم انه ان الذي كتب عليه الموت سيموت في
11:03
نفس الدقيقه
11:05
لا في نفس الدقيقه التي قدر لها قدر له
11:08
بالنسبه لديه لا
11:12
وانما الامر ادق من هذا يقول لهم ان ان
11:16
الذي قدر عليه انه سيقتل في الموقع في
11:20
المكان في المضجع الفلاني
11:23
سيبرز بسوق القدر له الى الموقع الذي قدر
11:27
له ان يقتل فيه وسيقتل
11:31
فيه ما ممكن يفر من هذا القدر ما ممكن انه
11:35
يهرب من هذا القدر ما المولى عز وجل هنا
11:39
لا يقول لهم انه ان انه سيقتل في سيموت في
11:43
الموقع في الوقت الذي ايش ها سيقتل سيموت
11:48
في الوقت الذي قدر له الذي قدره الله عز
11:51
وجل له في الازل بل يقول بل يقول شيئا ادق
11:54
من هذا يقول ان الله ان كان الله عز وجل ق
11:59
قدر له ام سيقتل في الموقع الفلاني سيبرز
12:02
بسوق القدر له الى الموقع الذي قدره الله
12:05
عز وجل له وسيقتل
12:08
فيه ما يقدر يفر من هذا السياق القدري
12:13
الازلي الذي قدره الله عز وجل له يقول
12:17
لبرز الذين كتب عليهم القتل لبرز الذين
12:22
كتب عليهم القتل
12:24
الى الى مضاجعهم ثم قال الله عز وجل تحديا
12:30
ومواجهات المؤمنين وليبتلي الله ما في
12:33
صدوركم واللام هنا لام
12:35
التاكيد يقول انا هواجه هواجه بالاختبارات
12:40
والابتلاءات التي تبتلي قضيه ايمانكم
12:43
بالقدر وبالموت
12:45
وب وبالقضاء الازلي الذي قضي عليكم به في
12:50
الازل انه انه سي انه سيقع عليكم سابتلي
12:55
بهذا في الحياه الدنيا من خلال هذا الذي
12:58
تشهدون في هذه
13:00
الدنيا قال وليبتلي
13:03
الله اختبار اختبار لهذه لهذه
13:08
الدقيقه ولذلك لا تعجبوا ايها الاحبه من
13:12
اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حينما
13:15
رايتموهم ينطلقون في بلاد الله عز وجل
13:18
فاتحين فاتحين يواجهون اعداء الله في كل
13:22
مكان دون تهيب ودون تخوف ودون نكوص في
13:28
ميادين القتال عن عن ايش دون نكوص في
13:32
ميادين القتال عن ذلك عن ذلك الفضل الذي
13:36
تعرضوا
13:37
له يقول لا لبرز الذين كتب عليهم
13:42
القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في
13:47
صدوركم وليبتلي الله ما في صدوركم هذا في
13:51
غزوه احد مع انهم كانوا في غزوه احد كان
13:54
لهم سبب في
13:56
ايش ها كان لهم س سبب في قضيه في قضيه
14:00
الهزيمه وفي قضيه القتل الذي التي التي
14:04
منوا بها من قبل اعدائهم من المشركين ومع
14:07
ذلك قال لهم ان هذا قدرا ازليا ان هذا
14:11
قدرا ازليا قدره الله تعالى عليهم وليبتلي
14:15
الله ما في صدوركم وليمحص ما
14:18
في ما في قلووبكم ان والله عليم
14:22
بذات والله عليم بذات الصدور ثم قال ثم
14:26
قال ناهيا انهم يعتقدوا هذا في انفسهم
14:30
نهيا جازما على
14:32
الاطلاق
14:33
اسمع قال يا ايها الذين امنوا لا تكونوا
14:37
كالذين كفروا هذ هذا هذا هذا هذا امر الهي
14:42
جازم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا
14:45
كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا
14:48
في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما
14:53
ماتوا وما قتلوا اياكم تسووا هذا هذا هذا
14:58
هذا الحكم حكايه
14:59
هذه لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا
15:03
ليجعل الله ذلك حسره في قلوبهم اي ليجعل
15:07
الله عز وجل قضيه اني انا لو ما خرجت لم
15:12
اقتل لو ما
15:15
يعني يعني ايش لو ما رحت مع فلان في هذه
15:21
السياره في هذا
15:23
الحادث لم
15:26
ها لاحظ نهي الله نهي المولى عز وجل لما
15:30
لو ما رحت مع فلان في هذه
15:32
السياره لن لن لن اقتل لو ما يعني خرجت في
15:39
هذه المعركه كان ما ه تصيبني رصاصه ولن
15:44
اقتل نهي هذا نهي عقيده قرانيه هذه هذه
15:48
عقيده
15:49
قرانيه يعني يمحص بها الله عز وجل قلوب
15:52
عباده عليها ويختبر
15:56
ويضعهم على المحك بالنسبه
16:01
لها لو ما يعني تع ذهبت الى فلان الى بيته
16:07
واصابت القذيفه الفلانيه لم ها يا ليتني
16:13
جلست في
16:14
الايش يا ليتني جلست في
16:18
ال يا ليتني جلست في البيت او مثلا يقول
16:21
لاخوانه اذا فعلوا فعل به فعل جا فعل فعل
16:26
بهم ذلك او وقع عليهم ذلك
16:29
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا يعني ربما
16:33
هو يقول في ذلك في سكرات الموت حينما يقع
16:35
عليه ايش ها يقع عليه هذا الامر يا ايها
16:41
الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا
16:43
وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او
16:46
كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما
16:50
قتلوا ليجعل الله ذلك حسره هذا الحس ماهيت
16:54
هذه الحسره ماهيت هذه الحسره ما هي هي انه
16:58
ان يا ليتني لو ما سويت ايش ه لو ما سويت
17:03
ما الذي تورث لو
17:05
هذه حسره مراره في قلبه في قلبه نهي جازم
17:12
من قبل الله عز وجل الا يفعلوا هذا والا
17:15
يقولوا هذا في انفسهم يا ايها الذين امنوا
17:20
نهي لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا الذين
17:24
لا يؤمنون بالقضاء والقدر لا تكونوا
17:26
كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا
17:30
في الارض سافروا شيء في بعض الامور ضربوا
17:33
في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما
17:38
ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسره في
17:43
قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون
17:48
بصير ثم بعد ما قرر هذه العقيده في قلوبهم
17:52
قال لهم ولئن متم او قتلتم في سبيل الله
17:57
ولان مت او
17:59
قتلتم لالى الله تحشرون ولان متم او قتلتم
18:03
لمغفره من الله ورحمه خير مما خير مما
18:09
يجمعون هذه عقيده يقول الله تعالى في
18:13
كتابه وما كان لنفس ان تموت ان تموت الا
18:17
باذن الله كتابا
18:22
مؤجلا جاء في جاء في الحديث عند الربيع بن
18:25
حبيب مسندا اليه الى الرسول صلى الله عليه
18:27
وسلم انه قال لعباده بن
18:30
الصامت قال يا يا عباده انك لن تؤمن ولن
18:34
تبلغ حقيقه الايمان حتى تؤمن بقضاء
18:39
الله وقدره خيره وشره من الله
18:43
تعالى فقال عباده وكيف لي ان اعرف قضاء
18:47
الله وقدر القضاء قضاء الله وقدر قضاء
18:52
الله تعالى وقدره انه من الله تبارك
18:55
وتعالى خيره وشره كيف اعرف
18:59
اريدك
19:00
تعطيني شيء تعرفني به على
19:03
هذا قال له ان تعلم ان ما اصابك لم يكن
19:11
ليخطئك وان ما اخطاك لم
19:14
يكن لم يكن
19:16
ليصيبك فان مت على غير ذلك دخلت النار فان
19:22
مت على غير هذا دخلت النار الحديث ثابت
19:26
صحيح عنه صلى الله عليه وسلم وهذا يسوق
19:30
المؤمن ايها الاخوه ان ان يكون اجرا على
19:33
قضيه القتال في ميادين الوغا من
19:37
عدوه لانه مطمئن تمام الاطمئنان مؤمن تمام
19:42
الايمان انه لا يمكن ان يقع عليه الا ما
19:45
قدر له ايش ها وقضي عليه وقدر له في الازل
19:49
انه سيقع عليه هذا هذا هذا النهي هذه
19:54
التربيه التي ربى الله عز وجل المسلمين
19:56
عليها يسوقهم ال تسوقهم الى هذه القضيه
20:00
وتسوق الى هذه العقيده المرضيه ان يكونوا
20:04
اجرا على عدوهم من عدوهم
20:07
عليهم والملاحظ ان الاعداء صاروا اجرا على
20:11
قضيه الاقدام على القتال في بعض الاحيان
20:14
من المسلمين في بعض
20:16
الاحيان لما حصل لما حصل للاوكرانيين ما
20:21
حصل في بلاد
20:25
اوكرانيا ماذا فعل الاوروبيون
20:29
فتح الاوروبيون
20:32
والامريكان ابواب التطوع للقتال في في ايش
20:36
في
20:38
اوكرانيا
20:39
واليوم وكل يوم هنالك في في ساحات القتال
20:43
في اوكرانيا يقتل كثير من
20:46
الامريكان يقتل طائفه كبيره من الامريكان
20:50
ومع ذلك لا يرجعهم
20:52
ذلك ومع ذلك لا يرجعهم ذلك ولا يتهيبون من
20:56
من التطوع والتبر لهذه القضيه زين ولا
21:00
يرجعهم ذلك عن قضيه القتال وكل يوم تزف
21:05
وكل يوم يعني مواكب
21:09
القتل من من من من الامريكان ومن
21:13
الاوروبيين يعني تحمل يحمل تحمل جثث
21:16
القتلى اه من الامريكيين والاوروبيين من
21:20
هنالك وهم مع ذلك لا يرجعون عن قضيه
21:24
قتالهما لما حصلت هذه القضيه الفلسطينيه
21:28
راينا بعض المقاطع من من بعض الكفار من من
21:32
الهنود ا يعرضون على اليهود انفسهم يعرضون
21:36
على اليهود
21:38
ها يعرضون على اليهود التبرع والتطوع في
21:42
ساحات
21:44
القتال ولقد استنكف اليهود في بدايه الامر
21:47
من تطوع امثال من تطوع الهنود
21:52
زين تكبرا طبعا لانهم هم يؤمنون يؤمنون
21:56
بانهم شعب الله المختار ويحتقرون ايش اه
21:59
ويحتقرون من عداهم لكن الان لما حق الامر
22:03
حقت القضيه عليهم واحس بالشده عليهم
22:07
والخساره الان الان رضوا تطوعهم اخبرت انه
22:13
والله تعالى اعلم ان 50 ال من الهنود
22:15
ذهبوا الى الى اسرائيل
22:18
للمشاركه للمشاركه في في قتال ايش تبر
22:24
تطوعا ايطاليا اوروبا
22:29
وغيرهم من المشاركين في في ساحات القتال
22:33
ممن ممن يعني غامروا بارواحهم
22:37
خاطروا يعني ممن يعني يعني لم يهمهم قضيه
22:43
قضيه انهم
22:44
ايش لم تهمهم القضيه ان قضيه ساء قتال
22:47
وانهم ربما يقتلون
22:50
لا الامور طيبه جدا مع انهم ليست لهم
22:53
نهايه طيبه مع ان المؤمن يؤمن ان ما بعد
22:57
هذه ايش
22:58
اها ما بعد هذا القتل هو حياه ولذلك نهى
23:03
المولى عز وجل عبيده انهم يقولوا لمن قتل
23:06
في سبيل الله اموات فقال ولا تقولوا نهي
23:11
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات
23:14
بل احياء ولكن لا تشعرون ويقول ولا تحسبن
23:17
الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء
23:21
عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من
23:24
فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا لم
23:27
يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم
23:31
ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمه من الله
23:34
وفضل وان الله لا يضيع اجر وان الله لا
23:39
يضيع اجر
23:41
المؤمنين و
23:43
ويقول ويقول الله ويقول النبي صلى الله
23:47
عليه وسلم والحديث رواه الامام الربيع في
23:49
مسنده ان رجلا جاء الى النبي الكريم عليه
23:52
الصلاه والسلام فقال له اي العمل افضل قال
23:56
ايمان بالله وجهاد في سبيله
23:58
قال دلني على شيء اهون من
24:01
هذا قال الا تتهم الله في شيء قضى لك به
24:06
قضى به عليك الا تتهم الله في شيء قضى به
24:13
عليك انلا تتهم الله في شيء قضى به المولى
24:19
عليك وفي الحديث الصحيح الثابت عنه صلى
24:23
الله عليه وسلم قوله ان في الجنه 100 درجه
24:27
ما بينك كل درجه ودرجه كما بين السماء
24:30
والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل
24:34
الله قال وفي روايه عنه صلى الله عليه
24:38
وسلم انه قال انه انه جاءه رجل فقال يا
24:42
نبي الله دلني على عمل يعدل الجهاد في
24:45
سبيل الله قال له هل تستطيع اذا خرج
24:48
المجاهد الى غزوه ان تدخل المسجد فتصلي
24:51
فلا تفتر وتصوم فلا تفطر قال ومن يستطيع
24:54
ذلك يا رسول الله قال فهذا حال المجاهد
24:57
منذ ان يخرج الى ان
25:00
يرجع قال هذا حال المجاهد في سبيل الله
25:03
منذ ان يخرج الى ان
25:07
يرجع على ان قضيه على ان قضيه تهيب
25:10
الاعداء وتهيب ما
25:12
عندهم من عتاد وتهي بما عندهم من عساكر
25:16
وجنود واجنا وغيره هذه ليست ليست قضيه
25:21
قضيه انيه عشناها نحن في عصرنا هذا ولم
25:25
يعشها المؤمنون في عصورهم السابقه بل هي
25:28
قضيه موجوده في كل زمان وفي كل
25:31
عصر يعني موجو هذه النفسيه التي ربما
25:35
يتهيب من خلالها بعض المؤمنين من من ايش
25:38
من الاعداء وما عندهم من ايش من عندهم من
25:42
سلاح هذه موجوده في كل زمان كانت كانت
25:46
كانت كانت ايش كانت كانت الناس عندها يعني
25:50
من الاسلحه ومن الجنود ومن العده الشيء
25:55
العجيب الغريب كان عندهم كان عنده عندهم
25:59
ما ما ليس عند المسلمين هذا
26:02
المنجنيق المنجنيق هذا عباره عن يعني شيء
26:07
كبير يرمى به ايش يرمى بنار او يرمى بحصا
26:11
كبير جدا على رؤوس ايش
26:14
ها علاوه على السهام وعلاوه على يعني
26:19
اتقان تلك الاسلحه التي ايش ها علاوه على
26:23
الكثره الهائله ولذلك لما ولذلك ولذلك لما
26:28
لما برز لما برز المؤمنون لجالوت وجنوده
26:31
ماذا
26:33
قالوا ماذا قالوا قالوا لا طاقه
26:36
لنا كلمه لا طاقه لنا اليوم بجالو وجنوده
26:40
لا طاقه هذه موجوده في ذا الزمان نفس بنفس
26:44
النفسيه التي عاشها هؤلاء اليوم عاش ه
26:48
اولائك في ذلك الزمان قالوا لا
26:52
طاقه لا طاقه لليوم بجالو وجنوده كانوا
26:56
يعدون للحروف
26:58
ولقتل وللموت اشياء انتم لا تتصورونه هذا
27:01
موت هذا قتل يعد فيه ما لا ما لا يعلن وما
27:06
لا
27:09
يعرف ف هذه هذه النفسيه عاشها اولئك ومع
27:14
ذلك تعرضوا في ساحات الوغا لاولئك لما برز
27:18
المؤمنون واصحاب رسول الله صلى الله عليه
27:21
وسلم ومن معه في معركه
27:23
القادسيه امام فيله ضخمه اعدها اهل
27:28
فارس زين واطلقو في وجوه ال ايش في وجوه
27:34
المسلمين يعني فيل ضخمه جدا جدا جدا ماذا
27:38
فعل المسلمون هل تراجعوا ما تراجعوا بل
27:42
قتلوا تلك ال اسمه ا تعرضوا الى تعرضوا
27:47
لتلك الفيله حتى قتلوها اها قتلوها
27:53
ويعني استطاعوا ان ومكنهم الله عز وجل من
27:57
اعداء ادائهم ودخلوا فارس ودخل سعد بن ابي
28:00
وقاص رحمه الله ورضي عنه وارضاه ارضى
28:03
المدائن ودخل قصر المدائن قصر كسرى وهو
28:07
يقرا قول الله تعالى كم تركوا من جنات
28:10
وعيون وزروع ومقام كريم كذلك واورثناها
28:15
قوما اخرين فما بكت عليهم السماء وما
28:19
كانوا
28:21
منظرين شيء عجيب غريب جدا في معركه
28:26
اليموت كان خالد بن الوليد قد انفرد ب 40
28:29
رجل في بعض الساحات يقاتل 20 الف من
28:34
من ها من من اعداء الله تبارك وتعالى
28:39
ويقول ويقول احدهم في في اصحابنا وقد تعرض
28:44
لهم 2000 2000 رجل وكانوا 40 شخصا
28:48
فهزموهم وخلد هذا في ابيات يقول فيها افا
28:52
مؤمن فيما زعمتم ويهزمهم باسك
28:56
اربعون
28:58
يقول افا مؤمن فيما زعمتم ويهزمهم باسك
29:02
اربعون كذبتم ليس ذاك كما زعمتم ولكن
29:05
الخوارج
29:07
مؤمنون ولكن الخوارج مؤمنون يعني هذا امر
29:11
الله عز وجل انتم ترون فيح انتم ترون في
29:15
هذه القضيه ثلاثه اشخاص ثلاثه اشخاص
29:19
يبحرون يبحرون من خلا يسبحون من خلال ايش
29:23
من خلال البحر ثم يخرجون من البحر على
29:25
كتيبه فيها 300
29:28
ايش 300 شخص ويدخلون عليهم بكل
29:33
شجاعه وبدون ادنى تهيب وبدون ادنى فزع
29:38
وبدون ادنى خوف فيقتلون منهم 206 260
29:45
شخص 260 شخص ويهرب منهم 40 ما معنى هذا
29:51
ايش هذا اي شجاعه هذه مو اي اي اي
29:59
يعني قوه نفسيه يحملها هؤلاء الثلاثه حتى
30:03
جعلتهم يقدمون بكل بكل بساله وبكل شجاعه
30:08
وبكل شجاعه ويدخلون على هذه الكتيبه وهم
30:11
خارجون خارجون يعني من ذلك البحر يعني
30:15
ودخلوا على كتيبته تلك ويقتلون هذا العدد
30:18
اي شجاعه هذه شيء عجيب شيء شيء يندهش منه
30:24
العقل ويستغرب منه ايش يغرب منه الانسان
30:28
غايه الاستغراب شيء عجيب شيء عجيب صدقوني
30:31
يا شباب هذا امر الله عز وجل وما النصر
30:34
الا من ايش من عند الله ولذلك يقول يقول
30:38
والله اعلم يقول يقول بعض بعض بعض الاسلاف
30:41
من اهل العلم يقول انه انه ما دخلت
30:44
الملائكه في حرب ما دخلت ما تدخلت
30:47
الملائكه في حرب الا ونصر فيه
30:50
المسلمون ما دخلت الملائكه في حرب الا
30:53
ونصر فيه
30:55
المسلمون الا ونصر فيه المسلمون تدخل
30:58
الموضوع تدخل المولى عز وجل في تلك في تلك
31:01
المعركه معنى انتصارهم ولا شك ولا ريب
31:05
انتصارهم ولا شك ولا غيب فلا بد ايها
31:08
الاخوان فلا بد ايها الاحبه
31:11
من الايمان بهذه القضيه غايه الايمان
31:16
ومعرفه ما ينبغي للمسلم تجاه اخيه تجاه اخ
31:20
المسلم ومما يؤخر المسلمين اليوم عن قضيه
31:23
فلسطين وهذا رايناه ربما في الفترات
31:26
الماضيه
31:28
عقيده يعتقدها كثير من
31:31
المسلمين انه لا يمكن ان ينتصر المسلمين
31:34
على اليهود الا في اخر
31:36
الزمان وانهم سيحاربون اليهود وسيختفي ايش
31:41
وسيختفي
31:43
ايش اليهودي خلف ايش خلف الحجر او خلف
31:47
جدار فينطق اليهودي فينطق الجدار يا مسلم
31:52
هذا
31:53
يهودي ورائي هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله
31:59
والى غير ذلك من
32:01
الروايات هل هذا الكلام صحيح هل هذا
32:04
الكلام يسلم له على عواهنه بهذه الصوره
32:08
وهل صحيح ان اليهود سيمكثون في فلسطين
32:12
بادله موجوده جاءت بها السنه النبويه
32:16
وايات الله تبارك وتعالى
32:19
القرانيه الحق انه لا يوجد دليل على هذا
32:22
لا من قبيل ولا من دبير وانما هذا من
32:25
تحليلات ايش ها واستنتاجات المسلمين
32:28
واوهام لا اكثر ولا اقل فنفس هذا الدليل
32:32
الذي يستدلون به لا يوجد ان ان هذه
32:35
المعركه ستحصل في ايش ها ستحصل في في ارض
32:40
فلسطين الحديث ايش يقول يقول ستقاتلون
32:44
اليهود ستقاتلون
32:47
اليهود يقول فيختبئ اليهودي خلف الجدار
32:52
فيقول الجدار او الحجر يا يهو يا مسلم هذا
32:55
يهودي خلفي تعال
32:58
فاقتله في هذه هذه الروايه اي اين اين
33:03
يوجد في هذه الروايه اين يوجد ان ان هذه
33:08
ان هذه الموقعه التي تدور بين المسلمين
33:10
واليهود انها في ارض ايش في ارض
33:16
فلسطين الروايه هذك التي تقول بل ان
33:19
المسيح الدجال نفسه لا يخرج من ارض فلسطين
33:22
ما يخرج من ما يخرج من ارض
33:25
فلسطين
33:27
الروايات تشير ان ان المسيح الدجال وهي
33:30
روايات صحيحه لكنها لا تبلغ درجه ايش لا
33:35
تبلغ درجه التواتر التواتر ويقول الاشياخ
33:38
لا تضر ايش لا يضر لا تضر لا يضر اعتقادها
33:43
لا يضر
33:45
اعتقاده المسيح الدجال يخرج من ارض
33:50
خراسان قال وفي روايه قال يقول النبي
33:53
صلوات الله عليه ويتبعه 7 ال يهودي من ارض
33:59
اصبهان من ارض
34:01
اصبهان وبالامس تظاهر اهل يهود وا اصبهان
34:06
ضد اليهود الموجودين الصهاينه الموجودين
34:10
الموجودين في في فلسطين يقولون هؤلاء
34:14
ليسوا يهودا وهؤلاء هؤلاء صهاينه وليس من
34:20
حقهم ان يفعلوا هكذا هذا باليش هذا
34:23
بالمسلمين وباهل فلسطين تظاهروا ضدهم تدل
34:27
على ان الذي سينا المسيح الدجال في اخر
34:31
الزمان هم من يهود اصبها ليس لهم علاقه
34:36
بفلسطين سينا سرهم 7 الف 7 الف ايش يهودي
34:41
من ارض اصبح عليهم
34:43
الطيالسه ثم انهم ثم انهم ثم ان المسيح
34:47
الدجال يدخل كل قريه وكل بلد على وفق هذه
34:52
الروايات كل بلد في العالم كل ارض في
34:55
العالم الا الا مكه وايش الا مكه والمدينه
35:00
يدخل كل
35:02
الارض ثم يقاتله المسيح عليه السلام انزين
35:07
يقاتله في اي موقعه في اي ارض لم تبين تلك
35:10
الاحاديث في اي موقعه سيبدا ايش ها سيبدا
35:14
القتال بين المسلمين وبين ايش
35:18
ها وبين المسيح الدجال ومن معه من اليهود
35:22
هنالك حديث حديث
35:25
ضعيف عنه صلى الله عليه وسلم انكم
35:29
ستقاتلون اليهود هم هم غربي النهر وانتم
35:33
شرقيه هذا الحديث ضعيف وبعضهم وبعض
35:36
المعاصرين يستدلون به هذا الحديث لم يثبت
35:39
عنه صلوات الله وسلامه عليه وبالتالي لا
35:42
يوجد دليل على ان لا يوجد دليل ايها
35:45
الاحبه على ان اليهود سيمكثون في ايش
35:49
سيمكثون في فلسطين وربما استدل بعضهم بقول
35:52
الله تعالى وقلنا لهم اسكنوا الارض فاذا
35:55
جاء وعد الاخره جئنا بكم ايش
35:59
لفيفا طيب الايه هذه لا تبين ان جئنا بكم
36:02
لفيفا اي جئنا بكم في ارض ايش ها جئنا بكم
36:06
في ارض
36:07
فلسطين لا تبين هذه الايه
36:11
كذا السلف مختلفين في هذه مختلفون في هذه
36:15
الايه على قولين اثنين القول الاول جئنا
36:19
بكم
36:20
لفيفا جئنا بكم لفيفا يعني اذا جاء وعد
36:23
الاخره اي اذا جاء يوم القيامه اسكنوا
36:27
الارض فاذا جاء يوم القيامه جئنا بكم
36:30
جميعا
36:32
فحاسبناها
36:34
فحسبنا على
36:37
ماذا فحسبنا على على احوالكم
36:41
واعمالكم هذا قول القول الثاني فاذا جاء
36:46
وعد الاخره اذا نزل عيسى بن مريم هل نزل
36:49
عيسى بن مريم الان لم ينزل اذا ما ان
36:52
مجيئهم جئنا بكم ا فاذا جاء وعد الاخره
36:58
جئنا بكم لفيفا اي جئنا بكم
37:02
جميعا بل ان الله عز وجل في كتابه في سوره
37:06
الاسراء هددهم بان في حال فسادهم في هذه
37:09
الارض المقدسه في هذه الارض المقدسه فانه
37:13
ايش فانه سيخرج منها قال وان عدتم ايش وان
37:19
عدتم عدنا اخرجهم في في المره الاولى على
37:22
على يد ملك بابل بخت نصر واخرجهم في المره
37:26
الثانيه على يد البيزنطيين الروم وتملك
37:30
الروم حتى جاء ايش المسلمون واخرجوهم
37:34
واخرجوهم
37:37
منها ثم قال لهم ثم قال بعد ذلك وان عدتم
37:42
عدنا ان عدتم الى فسادكم عدنا قال ابن
37:46
عباس وقتاده قال اي يعود المؤمنون
37:49
لمحاربتهم ومقاومتهم هكذا الى يوم القيامه
37:52
ولا يتركهم ما دام يفسدون في الايش ما دام
37:55
يفسدون في الارض هذا الوهم سامحوني ايها
37:58
الاخوه واختم به هذا الوهم حت هذا الوهم
38:02
ربما كان حتى مع النصارى فالنصارى يعتقدون
38:06
انه من الضروري جدا وجود اليهود في في في
38:09
ارض ايش في ارض فلسطين حتى ياتي المسيح
38:14
المخلص هم يعتقدون كذلك لكن هذه العقيده
38:18
من حيث التوحيد لا قطعا لا يمكن ان تكون
38:21
لان المسيح عليه السلام لا يتبعه اليهود
38:24
وانما يتبعه ايش
38:27
يتبعه المؤمنون لا يكون مع
38:31
اليهود ويسمونها ارض الميعاد ما معنى ارض
38:35
الميعاد ايش ما معنى ارض الميعاد ايها
38:39
الشباب ارض الميعاد معناها ان الله عز وجل
38:43
وعد ابراهيم عليه السلام كما في سفر
38:46
التكوين في التوراه ارض وعد المسي وعد
38:50
ابراهيم عليه السلام ان هذه الارض ستكون
38:53
له ولنس من
38:55
بعده
38:57
هذا موجود في التوراه عنده قال اذا هي من
39:00
حقنا فاجابهم المسلمون قالوا لهم لستم
39:03
الوحيدين لستم الوحيدين انتم من نسل
39:06
ابراهيم حتى العرب من نسل
39:08
ايش حتى العرب من نسل ايش من نسل سيدنا
39:13
ابراهيم فهم من نسل اسماعيل ابن ايش من
39:16
نسل اسماعيل بن ابراهيم بل وليس من حق
39:19
العرب والعرب الاخرين انهم يعتدون على
39:22
اخوانهم في فلسطين فياخذون ارضهم فما
39:25
بالكم انتم المفس
39:30
ثم انه في التوراه نفسها ثم انه في
39:32
التوراه
39:34
نفسها المولى عز وجل ايش يقول في سفر
39:36
اشعياء ارميا نبي الله ارميا يقول لمولانا
39:40
عز وجل يقول كيف تبدد شعب
39:44
اسرائيل في الارض ولم يورث هذه الارض التي
39:47
وعدته
39:49
بها قال كيف ياخذ كيف يستحقون الارض وهم
39:54
يسفكون الدم
39:58
ويرقص الواحد منهم زوجه
40:02
صاحبه ويرج الواحد منهم زوجه صاحبه
40:07
ويرفعون اعينهم الى هذه الاصنام يعني
40:09
يعجبون بهذه الاصنام ويندهش لها ويرفعون
40:13
اعينهم الى هذه الاصنام لا يستحقون هذه
40:18
الارض هذا في سفر
40:20
اشعيه وهم هذه وهم هذه النبوءات يحملونها
40:25
على المسلمين كما يقول نتنياهو الان اها
40:28
كما يقول نتنياهو والعقلاء من اليهود
40:31
يؤمنون بانه لا مكان لهم في ايش ها لا
40:35
مكان لهم في فلسطين اليوم وانما يقال لهم
40:37
اسكنوا ايش ها اسكنوا هذا هذا هذا هذا هذا
40:41
اعتقاد اليهود العقلاء منهم ان صح صح
40:45
الوصف فيهم انهم عقلاء ممن هو غير موحد
40:49
يقولون انهم لا مكان لهم في فلسطين
40:52
سامحوني على الاطاله ايها الاحبه نقف عند
40:55
هذا الحد وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
40:58
وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ربنا
41:01
امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
41:03
ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير
41:06
الراحمين ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا
41:10
من امرنا رشدا اللهم انا نسالك الهدى
41:13
والتقى والعفاف والغنى اللهم يسر امورنا
41:16
تيسيرا وافتح علينا ما كان عصيرا اللهم
41:19
اغفر لنا خطيئاتنا وجهالات واسرافنا في
41:21
امرنا اللهم انا نسالك الهدى والتقى
41:24
والعفاف والغنى اللهم اهدنا في من هديت
41:27
وتولنا في من توليت وعافنا في من عافيت
41:30
وقنا واصرف عنا شر ما قضيت انك تقضي ولا
41:33
يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من
41:37
عاديت وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى
41:39
اله واصحابه
41:41
طيبين بارك الله فيكم سامحونا عاد ربما
41:44
اطلنا شيئا
41:45
يسيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات