الرئيسية
/
جلسة الأربعاء الإيمانية
الجلسة 104 الدرس (2) من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ يحيى الحوسني
· الحلقة 2 · 2023-10-25 ·
0:00
0:00
0:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
394
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:07
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:10
وعلى اله وصحبه
0:12
اجمعين اللهم ربنا علمنا ما ينفعنا
0:16
وانفعنا بما علمتنا اللهم اجعلنا من الذين
0:19
يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم لا سهل
0:23
الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا
0:26
شئت سهلا اجعل لنا كل صعب سهلا
0:31
لا يزال
0:32
حديثنا
0:34
متواصلا حول حديث النبي صلى الله عليه
0:37
وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
0:42
ما
0:44
نوى وقد
0:46
تقدم ان قول النبي صلى الله عليه وسلم
0:50
انما الاعمال
0:53
بالنيات فيه
0:55
تقدير انما صحه الاعمال بالنيات او
1:02
انما اعتبار الاعمال شرعا
1:06
بالنيات فالشق الاول من هذا الحديث منصب
1:12
على ذات العمل العمل يكون
1:16
صحيحا او العمل يكون معتبرا في الشرع بنيه
1:21
الانسان بحسب ما ينويه هنا يصح ذلك العمل
1:27
او هنا يعتبر ذلك العمل هذا الشق الاول
1:34
منه وقفتنا اليوم مع الشق
1:38
الثاني ورغم ايجاز واختصاره الا انه قاعده
1:44
عظيمه في الشرع ايضا وهو قول النبي صلى
1:47
الله عليه وسلم وانما لكل امرئ ما
1:52
نوى هذا الشق هل هو تكرار لما سبق لا
1:58
وانما هذا الشق مختص بجزاء العمل الذي
2:03
ياتيه الانسان
2:05
بنيته فالشق الاول متعلق بصحه العمل
2:11
وقبوله واعتباره والشق الثاني متعلق باجر
2:16
الانسان
2:18
بنيته وانما لكل امرئ ما
2:22
نوى فمن نوى
2:24
خيرا اوتي خيرا ومن نوى شرا اوتي بحسب
2:31
نيته ومن نوى نيه واحده اوتي بتلك النيه
2:37
ومن نوى نوايا خيره كثيره اوتي بعد
2:43
النوايا التي
2:44
نواها ومن نوى في امر واحد ليس كمن كرر
2:50
النيه في ذلكم الامر ومن لم ينوي ليس كمن
2:56
نوى وان كان امرا
2:58
مباحا ما معنى كل
3:01
هذا العمل الذي ياتيه
3:05
الانسان قد يكون في صورته
3:10
واحده يصل رحما ينوي به امرا هذا نوى به
3:16
قربه عند الله اخر نوى به تسليه للنفس هل
3:21
هما سواء لا ليس
3:24
سواء شخص اخر
3:27
ثالث ذهب ليزور ذلك ك الرحم نوى صله له
3:33
ونوى عونا له ونوى تفريجا لكرب لعله قد
3:40
يكون اصابه كم نيه ثلاث هو سواء كمن نوى
3:46
نيه واحده لا وانما لكل امرئ ما نوى كانت
3:52
نيه واحده فلك اجرها وكانت نوايا فلك اجر
3:57
النوايا
3:58
ولذلك
4:00
قال العلماء ينبغي للانسان ان يكون حريصا
4:04
على تعديد النيات يعدد النيات ولو للعمل
4:08
الواحد ولعمل نعم ولو للعمل الواحد عدد
4:11
النيات فيه بقدر ما تستطيع هذا فيه دافع
4:17
مهم جدا يجعل الانسان دائما يفكر في الخير
4:22
يحاول ان يعدد النيات نضرب مثلا حضورنا في
4:26
هذا المجلس
4:28
لماذا يتبادر الى الذهن للعلم اما من نيات
4:33
اخرى قد يكون لقاء باخوه صالحين قد يكون
4:37
فيه اجتماع على ذكر الله قد يكون فيه
4:41
تشجيع لبعضنا البعض على هذا اللقاء اليست
4:46
كلها
4:47
نوايا بلا كلها نوايا اليست كلها خيره بلا
4:51
كلها خيره وكلما اكثر الانسان كان له من
4:55
نيته اكثر ومن اكتفى بواحده كان له اجرها
5:00
لكن عليه ان يحرص على ان يعدد النوايا
5:03
بقدر ما يستطيع لذلك
5:06
قالوا نيه المؤمن كما في الحديث نيه
5:09
المؤمن خير من عمله كيف نيه المؤمن خير من
5:15
عمله الانسان له حد من
5:18
الاعمال بينما
5:20
النوايا قد ياتي بما يفوق قدر تلك الاعمال
5:25
التي ياتي بها بل والتي يستطيع ان ياتي
5:28
بها ولذلك كانت نيته خيرا من عمله بقدر ما
5:33
يكثر ما يكثر من هذه النيات التي ياتي
5:38
ياتي
5:40
بها بل حتى
5:42
قالوا على الانسان ان يحرص على استحضار
5:47
النيه حتى مع انقطاع الاسباب شوفوا لاي
5:51
درجه حتى مع انقطاع الاسباب وهو لا يعلم
5:56
يعني انه هذا الامر سيحصل او لا قالوا حت
5:59
حتى هنا يستحضر النيه كيف تصور انك نزلت
6:03
ببلد لا تعلم لك فيه قريب لا تعلم ان لك
6:08
فيه قريب
6:10
طيب قد لا يخطر ببالك اصلا ان تصل
6:14
رحما ما يختر بذلك قالوا لكن انوي انك ان
6:18
علمت ان علمت رحما وصلته انوي بس شخص ليس
6:26
لديه مال يقول اريد ان اتصدق اريد ان اصنع
6:30
اريد ان ابني لكن لا مال لدي الاسباب
6:33
منقطعه اقطع النيه قالوا لا
6:39
انوي شخص يريد ان يحج قال لا مال لدي والا
6:44
فهو ركن وارجو ان اقوم به اقطع اقطع النيه
6:51
لا طبعا ايضا المقابل وهي الاشياء التي
6:57
ينبغي لس على الانسان ان يتركها
7:00
هل ينوي ذلك قالوا نعم هو لم يرتكبها فلا
7:06
ياثم لكن اؤجر قالوا لا حتى ينوي الكذب
7:11
والغيبه والنميمه والسرقه والى اخر ذلك لم
7:15
يرتكبه الانسان اثم لا اؤجر قالوا لا حتى
7:20
ينوي انه يتركها لله سبحانه وتعالى شفت
7:25
النيه دائما استحضرها لمن لله سبحانه
7:28
وتعالى
7:30
اذا علمنا الان
7:32
امرا وانما لكل امرئ ما نوى لك من النيه
7:39
بقدر ما
7:41
استحضرت وانما لكل امرئ ما نوى لك جز لك
7:46
جزاء ما نويت ق حتى انا في الطريق استحضرت
7:50
حديثا عن ابي بن
7:53
كعب ابي بن كعب
7:56
يقول كنت اعلم رجلا لا اعلم رجلا ابعد منه
8:02
من المسجد وكان لا تخطئه صلاه فقلت له لو
8:08
انك اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي
8:13
الرمضاء هذا الرجل داره بعيده عن المسجد
8:18
اقترح عليه ابي بن كعب ان يشتري حمارا
8:21
ليركب اما الرمضاء فحين هو حين اشتداد
8:26
الحر واما الظلماء لما قد يصيبه في الظلمه
8:30
من اشياء قد لا يرى فيصطدم بشيء او ما
8:34
شابه فتركه في الظلماء في الرمضاء وفي
8:38
الظلماء قال له الرجل ما احب
8:43
انداري قرب
8:45
المسجد اني اريد ان يكتب ممشاي الى المسجد
8:49
ورجوعي اذا رجعت الى
8:52
اهلي فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
8:56
فقال قد جمع الله لك ذلك كله ما معنى هذا
9:02
نحن نعلم ان الانسان اذا سعى الى المسجد
9:05
كتب له اجره بكل خطوه تمشيها الى الصلاه
9:10
حسنه هذا معلوم لكن هذا الرجل بنيته نوى
9:15
ما هو ابعد من ذلك اني اريد ان يكتب ممشاي
9:20
اذا مشيت الى المسجد ورجوعي اذا رجعت الى
9:24
اهلي امر ما يخطر في البال سبحان الله لكن
9:27
شوف نده فما كانت جواب النبي صلى الله
9:30
عليه وسلم قد جمع الله له ذلك
9:34
كله النيات لما توصل بعيد قد لا تخطر في
9:39
البال امر اخر حديث اخر عن النبي صلى الله
9:44
عليه وسلم انه قال لاصحابه
9:48
يوما ان في المدينه
9:53
لرجالا ما سرتم
9:55
مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم
10:01
حبسهم العذر وفي روايه الا شاركوكم في
10:06
الاجر الصحابه يخرجون مع النبي صلى الله
10:09
عليه وسلم في غزوات هنالك اناس لا
10:11
يستطيعون ان يذهبوا معهم محبوسون للمرض
10:15
لكن لهم اجر جالس في داره هل من خرج كمن
10:19
لم يخرج الانسان سيقول لا زين لكن هؤلاء
10:22
لهم اجر لماذا للنيه التي استحضرها ان
10:26
يكونوا مع اخوانهم الا ان عذر منعهم في ان
10:30
يخرجوا وانما لكل امرئ ما نوى انت كيف
10:35
استحضار النيات هذا لكم من الاجر اذا بعد
10:39
ان علمنا ان للانسان من الاجر بقدر ما
10:44
ياتي من
10:45
النيات ننتقل الى امر اخر وهي الجوانب
10:51
التي تدخلها
10:53
النيات
10:54
فاعلموا ان النيات انما تدخل في ال طاعات
11:00
والمباحات للمعاصي والمحرمات
11:03
هذه يجعلوها قاعده
11:06
مهمه تدخل النيه في الطاعات
11:11
والمباحات الطاعات قد تكون
11:14
اوامر اقامه الصلاه ايتاء الزكاه صوم
11:18
رمضان هذه واجبات فيها نوايا نعم عليك ان
11:22
تنوي
11:23
فيها وايضا قد تكون امورا مندوبه كالصدق
11:30
صدق ينوي نعم ينوي فيها اذ يرجو اجر ذلك
11:36
وتدخل ايضا في المباحات ما هو المباحات ما
11:40
تساوى طرفه كالاكل والشرب
11:45
والنوم لم يؤمر بها الانسان ولم ينهى
11:50
عنها من فعلها بلا نيه لم يؤجر ولم
11:56
ياثم من استحضر ف هانيه حسنه اجر عليها
12:01
لذلك يضربون مثلا ان ثلاثه ياكلون من صحن
12:06
واحد هذا يؤجر وذاك ياثم وهذا لا يؤجر ولا
12:12
ياثم اما الذي يؤجر فهو ياكل بنيه التقوي
12:18
لطاعه الله سبحانه وتعالى اما الذي ياث
12:22
ياثم فهو ياكل بنيه ليتقوى على معصيه الله
12:27
سبحانه وتعالى
12:29
اما الذي لا يؤجر ولا ياثم ياكل ليعيش
12:34
ستحضر خيرا ولا شرا هذه
12:38
المباحات يقول بعضهم اني احب ان تكون لي
12:42
نيه في كل شيء اتيه حتى في اكلي وشربي
12:46
لماذا تاكل لماذا تشرب لماذا تنام لماذا
12:50
تمشي لماذا تتكلم يقول احب ان تكون لي نيه
12:54
في كل ما
12:55
اتيه الشق الثالث المعاصي
13:00
المعاصي لا تدخلها النيات لماذا كذبت مثلا
13:03
لماذا اغتبت فلانا كانت نيتي حسنه لماذا
13:07
سرقت نيتي حسنه لماذا سكر نيتي حسنه
13:13
المعاصي لا نيه
13:14
فيها المعاصي لا تحولها النيات الى حسنات
13:18
ابدا مرات ياتيك شخص يقول لا كان قصده حسن
13:22
كان قصده زين لا تدخلها النيات لماذا سرقت
13:26
يقول حتى اتصدق هذاك عنده فلوس وما يضر
13:29
النيه لا تدخل في المعاصي والمحرمات
13:33
النيه لا تحول المعاصي والمحرمات الى
13:36
حسنات وان كان قصدك حسنا ان كان قصد المرء
13:40
حسنا وان كان يرجو ان يصنع به خيرا الا ان
13:43
المعصيه تبقى معصيه لا تحولها النيه الى
13:47
طاعات ا هذه قاعده النيه انما تدخل في
13:53
الطاعات والمباحات للمحرمات
13:57
هذا الامر
14:00
الثاني
14:02
ننتقل الى المقام
14:06
الثالث حيث علمنا ان النيه انما تدخل في
14:12
الطاعات قد يخطر ببال امرئ ان اتيانه
14:17
بالعمل
14:18
الصالح يجزيه عن النيه مادام عمل صالح
14:24
كفاه عن النيه بس هذا الامر طيب حتى وان
14:28
استفاد منه الناس نعم حتى وان استفاد منه
14:30
الناس قد يخطر بباله انه خلاص انا صنعت
14:32
عمل جيد استفاد منه الناس فلي فيه اجر وان
14:36
لم ينوي فيه اي نيه حسنه بعدين نتذكر قال
14:39
صح ذاك العمل يقول الله سبحانه وتعالى في
14:43
سوره النساء لا خير في كثير من نجواهم الا
14:48
من امر بصدقه او معروف او اصلاح بين الناس
14:54
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاه الله فسوف
14:58
نوتيه اجرا عظيما بين الله سبحانه وتعالى
15:02
امرا انه لا خير في كثير مما ياتيه الناس
15:07
من النجوى لا خير فيه في كثير منه لا خير
15:11
في كثير منه الا في امور تعود الى المعروف
15:15
غير ان الله سبحانه وتعالى بين امورا هامه
15:18
فيه في عاده المعروف الا من امر
15:21
بصدقه او معروف او اصلاح بين الناس من
15:27
تصدق بصدقه
15:29
الا ينتفع بها المتصدق عليه بلا ينتفع بها
15:34
من اصلح بين الناس اما كان في فعله خيرا
15:38
انتفع به الغير
15:41
نعم مطلق المعروف للناس الا ينتفعون به
15:45
بلا ينتفعون به وفيه خير لكن هل يؤجر
15:50
الفاعل عليه
15:52
مباشره يقول الله سبحانه وتعالى ومن يفعل
15:56
ذلك ابتغاء مرضى مرضه الله اذا قد يفعل
16:01
فاعل
16:02
ذلك لغير لغير ابتغاء مرضاه الله نعم
16:07
وينتفع به الغير نعم لكن ليس لمرضاه الله
16:11
قالوا له نعم لا بد في العمل مهما بدا
16:16
صلاحه ونفعه وخيره ان تكون فيه نيه لله
16:21
سبحانه وتعالى ان عرت عن
16:25
ذلك لا ترجو ثوابا عند الله سبحانه
16:29
وتعالى الامر
16:34
الرابع اعلم ان النيه مهما اجتهدت فيها
16:39
مهما كان العمل صالحا ومهما اجتهدت في
16:43
النيه فيها لابد ان ان يصاحب
16:47
ذلك امر دقيق جدا وهو الاخلاص لله سبحانه
16:54
وتعالى في هذه النيه انسان نوى ن لله لكن
17:00
هل كان
17:01
خالصا الشيء الخالص كالشيء النقي هل كان
17:05
خالصا لله سبحانه وتعالى من كل الشواب ام
17:09
شابه امر يقول الله سبحانه وتعالى وما
17:12
امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
17:16
حنفاء فادعوا الله مخلصين له الدين لابد
17:21
ان يكون العمل خالصا
17:24
لله فان لم يكن خالصا لله سبحانه و تعالى
17:29
له احتمالان ان يكون للخلق
17:33
للناس ان يكون لغرض من اغراض الدنيا فان
17:39
كان للناس عمل الانسان لكن في نفسه يريده
17:44
للناس فهو
17:47
الرياء وفي هذا احاديث عظيمه من اعظم هذه
17:53
الاحاديث التي تبين مصير هذا
17:56
المرائي تقدم اول شيء انما لكل امرئ ما
17:59
نوى له جزاءه ا هذا عمل والعمل صالح لكن
18:04
لم يكن لله لم يكن خالصا
18:08
لله جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
18:15
قال ان
18:17
اول الناس يقضى يوم القيامه
18:22
عليه رجل
18:25
استشهد رجل استشهد فوتي به
18:31
فعرفه نعمه فعرفها فقال ما صنعت قال قاتلت
18:37
فيك حتى
18:38
استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء
18:44
فقد قيل فامر به فجر على وجهه حتى القي في
18:50
النار
18:52
ورجل تعلم العلم
18:55
وعلمه وقرا القران فتي به
19:00
فعرفه نعمه
19:03
فعرفه فعرفه نعمه
19:06
فعرفها قال ما عملت قال تعلمت تعلمت العلم
19:12
وعلمته وقرات القران فيك قال كذبت ولكنك
19:18
تعلمت العلم وعلمته ليقال عالم وقرات
19:23
القران ليقال قارئ فقد قيل فامر به فسح
19:28
على وجهه حتى القي في
19:30
النار
19:35
ورجل اعطاه
19:37
الله
19:39
ورجل وسع الله عليه
19:43
واعطاه من من انواع المال
19:47
كلها فتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما
19:54
عملت قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق فيه
19:59
الا انفقت فيها قال كذبت
20:02
ولكنك انفقت ليقال جواد فقد قيل فامر به
20:08
فسحب على وجهه حتى القي في
20:12
النار كل هذا سببه ماذا الاخلاص لله
20:17
سبحانه وتعالى لذلك العمل ينبغي ان يكون
20:22
لله سبحانه وتعالى وان بدى ما بدا من
20:25
صلاحه وخيره ونفعه للناس ما لم يكن
20:30
لله فلا خير فيه بل ادق من هذا قل الانسان
20:37
يعمل عملا لله وينميه لله لكن شويه
20:43
لفلان شويه لفلان وينميه لله من اول بدا
20:49
به لله لكن في قلبه شويه لفلان وشويه
20:54
لفلان جاء في الحديث عن النبي صلى الله
20:57
عليه وسلم يقول الله عز وجل انا اغنى
21:00
الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه
21:04
غيري تركته وشركه اي لم يقبل منه شيء من
21:09
ذلك وفي بعض الاحاديث في مسند
21:13
البزار ان الله سبحانه وتعالى يقول انا
21:18
خير شريك من عمل
21:21
عملا لش فهو لش من عمل عملا اشرك من عمل
21:25
عملا اشرك فيه فهو شر يا ايها الناس
21:30
اخلصوا اعمالكم فان الله لا يقبل من
21:34
الاعمال الا ما كان خالص ولا توا هذا لله
21:39
ورحم فه لرحم وليس لله منها شيء ولا
21:43
تقولوا هذا لله ووجوهكم فه لوجوهكم وليس
21:48
لله فيها شء العمل ان اردته لله فاجعله
21:55
خالصا نقيا لله سب سبحانه وتعالى ولا تشرك
22:00
فيه شيئا من طل با اجر عند
22:06
الناس ويذكر العلماء ما حل ذلك ان تعلم ان
22:10
هؤلاء الناس لن ينفعوك ولن يضروك بل وفي
22:15
بعض الروايات من عمل عملا اشرك فيه غيري
22:18
يوم القيامه ينادى اذا جمع الله الخلائق
22:21
قيل من عمل عملا اشرك فيه غيري فليطلبه
22:25
ممن اشرك اشركه معي اذهب اطلب العمل منه
22:28
اطلب ثوابك منه ان علم الانسان انه لا
22:32
نفع لهذا الانسان علم ان النفع ان يخلص
22:37
العمل لله سبحانه وتعالى وقد يكون ايضا
22:41
العمل يريد به الانسان غرضا من الدنيا وهو
22:45
الذي نختم به اذا قد يكون لله قد يكون
22:49
للناس وهو الرياء وقد يكون قد يكون
22:54
للدنيا يقول الله سبحانه وتعالى في في
22:58
سوره ال عمران منكم من يريد الدنيا ومنكم
23:02
من يريد
23:04
الاخره هذه هذه الايات او هذا جزء من
23:09
ايه اول
23:11
الايه واذ صدقكم الله وعده اذ صدقكم الله
23:16
وحده اذ تحسون ولقد صدقكم الله وعده اذ
23:19
تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في
23:23
الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون
23:26
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره
23:29
ثم صرفكم عنهم
23:32
ليبتلي يقول عبد الله بن
23:37
مسعود كنت اظن اني لو حلفت بالله لبرت في
23:42
قسمي انه ما احد منا كان يريد الدنيا هذه
23:47
الايه نزلت في غزوه احد والمسلمون قد
23:50
خرجوا ليلاقوا المشركين يقاتلهم اما النصر
23:54
واما الشهاده عبد الله بن مسعود يقول ما
23:57
ما علمت يقول ما علمت بل ظننت اني لو حلفت
24:02
بالله لكنت صادقا ان ما منا احد يريد
24:05
الدنيا اي كلهم يريدون الاخره حتى انزل
24:09
الله سبحانه وتعالى هذه الايه منكم من
24:12
يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره اي منكم
24:17
من يريد المغانم ومنكم من يريد الاخره قد
24:22
الانسان يخرج يخرجون معا لامر عظيم لامر
24:25
جلل لامر خطير لكن منهم من يريد يريد
24:29
نصيبا من الدنيا منهم من يريد
24:33
الاخره وفي وقفه ابن مسعود هذه امر هام
24:36
وهو اولا على الانسان ان يحسن الظن
24:39
باخوانه شفتوا كيف احسان الظن اولا من
24:42
الصحابه بعضهم يقول ما ظننت لو ان الله
24:45
سبحانه وتعالى ما انزل هذه الايه يقول ما
24:48
ظننت بل ظننت اني لو اقسمت بالله لبرت في
24:51
قسمي احسان الظن بالمسلمين ثانيا ان امر
24:56
النوايا هو لله سبحانه سه وتعالى مرات تجد
25:00
للاسف من يتهم قصده كذا تدخل في محل هذا
25:04
قصده كذا هذا قصده كذا النوايا عند الله
25:08
سبحانه وتعالى ليست لنا الله سبحانه
25:12
وتعالى من يحكم بين عباده يوم
25:15
القيامه منكم من يريد الدنيا طبعا الخبر
25:18
ما وقع من الرما حين قال لهم النبي صلى
25:21
الله علسلم ان يصعدوا في موضع ثم لا يشارك
25:25
المؤمنين بل في بعض الروايات فان فان
25:28
فان رايتم المغنم نغنم فلا تشاركونا وان
25:31
رايتم رايتم نقتل فلا تنزلوا كانكم لكن
25:36
بعد ذلك طبعا
25:38
ا للقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه
25:42
حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم
25:44
من بعد من بعد ما اراكم ما تحبون المغنم
25:49
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره
25:53
ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا الله
25:57
ولقد عفى الله عنكم عما كان من المسلمين
26:01
اذا النوايا لابد ان تكون خالصه لله
26:04
سبحانه
26:05
وتعالى قد يقع في قد يعرض للانسان شيء من
26:10
امور الدنيا او شيء من من قصد الناس عليه
26:13
ان يدفع ذلك قر المستطاع وانما لكل امرئ
26:19
ما نوى نسال الله سبحانه وتعالى ان يخلص
26:22
نياتنا وان يغفر ذلاتنا ويرفع درجاتنا
26:26
سبحانك الله اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله
26:29
الا انت نستغفرك ونتوب اليك سبحان ربك رب
26:33
العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
26:36
والحمد لله رب
26:39
العالمين الله
26:48
اكبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات