الرئيسية
/
قناة موعظة
مواقف السلف الجزء الثالث محاضرة للشيخ الدكتور ناصر بن سليمان السابعي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 3 · 2018-06-09 ·
34:15
0:00
34:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
484
0:01
[موسيقى]
0:22
اما بعد
0:24
فهذا هو الجزء الثاني من اه
0:28
ومواقف علمائنا
0:31
عظيمه
0:32
وكثيره فيها
0:37
وفوائد
0:39
تحدث في المره الفائده عن ابي الشعثاء
0:42
جابر بن زيد الله
0:46
وجاء
0:48
كانت علاقتهم الحده
0:52
فيها توتر وقد روي
0:56
ان الحجاج بن يوسف ان الحجاج بن يوسف
1:01
جابر
1:04
هذه الروايه موجود
1:08
وما اصبحت منهما
1:12
والروايه تقول ان الحجاج نفاها الى عما
1:17
واضح
1:19
انه ان كان نفاه الى عمان فقد
1:25
لا يتوقف في عمان وانما توفي في البصره
1:30
هناك هكذا جميع الروايات تتفق على ان جابر
1:34
توفي في البصره
1:37
وكان في البصره الحسن البصري وكان فيها
1:41
بعض الصحابه
1:42
كان موجودا
1:45
في البصره
1:48
وقد وقف انس على
1:55
جابر بن زيد تحال الصحابي
1:59
يعزى في التابع مع انس بن مالك صحابي وهو
2:04
اطول عمره
2:08
قبل
2:09
ان استاذ مالك رضي الله عنه وان كان حقهم
2:15
بايام بحقه بعده بايام حتى قيل ان جابر
2:22
في في مجموعه واحده اسبوع واحد بينهما ان
2:30
والصحابه
2:32
كانوا في اواخر عهد رضي الله عنه لكن هناك
2:36
من اه
2:38
توفي
2:40
واخر الصحابه
2:46
الطفل
2:49
هذا اخر الصحابه موتا
2:57
بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم
3:01
هذا اخر الصحابه موتا
3:04
وفيها وكان
3:07
الصحابه و
3:12
التابعين يعني حتى التابعون
3:18
هذا الصحابي بكم سنه
3:22
في سنه ثلاثه وتسعين ثلاثه وتسعين
3:26
يعني قبل الوفاه هذا الصحابي بسرعه
3:31
وفي هذه السنه توفي سنه وعشره توفي عدد من
3:36
التابعين
3:37
كالحسن البصري
3:39
في نفس العام
3:41
ومحمد بن سيرين ايران توفي في نفس العام
3:45
وبينه وبين الحسن ايضا ايام ليست كثيره
3:50
ان بينهما اربعين يوم
3:53
بين الحسن ومحمد بن سيرين في سنه عشر بعد
3:57
المياه وهي السنه التي توفي فيها
4:00
ابو اخره رضي الله على كل حال
4:07
فيها في البصره فان صح ان في الى عمان بعض
4:12
الباحثين
4:13
يشكل في نفي جابر بن زيد الى ويقول ان
4:21
الحجاب
4:23
لم يكن لين في
4:25
جامعه الى عمان وهو يعلم انه
4:31
فكيف ينفيه الى قومه وجماعته واهل دعوته
4:36
ثم
4:38
يشكل عليه خطرا ولكن طبعا هذه الاعترافات
4:42
هذه الاعتراضات
4:45
هذه الردود او هذا الشيء
4:48
يمكن ان يجاب عليه يقول ان الاجوبه وهي ان
4:53
هذه الروايات الثالثه كما ان
4:57
ثابته وهي من اقرب
5:01
الناس له
5:03
وقد رواها
5:06
وليس تهرب زمن طويل
5:09
ابو سفيان لم يكن بعد زمن طويل وقد الف
5:13
كتابا في تاريخ معنا بدايه من هذه
5:20
تحضير او مداخل لديه الى وقته
5:27
تاريخهم ومواقفهم في كتابه المسمى بسيره
5:35
هذا وارد محمد بن محبوب
5:38
المعروف لدينا هذا ال امام العالم محمد
5:43
محبوب معروف يعني على المستوى
5:47
العلمي وعلى المستوى الشعبي حتى
5:51
الناس العامه يعرفون محمد المحبوب ولهم
5:55
عندهم بعض القصص عن
5:59
محمد
6:01
اه
6:04
كما انه
6:07
ربما لم يدرك الحجاج انهم كانوا يشكل عليه
6:11
خطرا في تلك الحرب في تلك الفتره وان ما
6:15
ارجع الى الان يعني يعني
6:20
الى بلاد ينفي الى بلاده ربما تكون
6:24
المساله مشابهه
6:27
كان وطيده الصله بقوه
6:31
اهل عمان كان ازديا
6:34
وكانت علاقه علاقه
6:38
بالعزل
6:40
خاصه
6:43
عائله المهلب بن ابي صفره الازدي
6:48
العام
6:50
المهله
6:51
هذه
6:53
المهله
7:14
الروايات
7:25
عليه السلام فساله
7:37
ملابس او في ناحيه
7:39
اخرى يعني نحن لحيته او في بعض الملابس
7:43
هذا النوع
7:46
وطالما الاسماء
7:49
لكن في كونه صحفي نظر من بعض العلماء ومن
7:55
العلماء
7:56
الروايات ما يقول ان نجاد ان
8:02
هذا الخطاب كما
8:07
في كتابه الانسان
8:11
الاول
8:13
للاسكان عمر بن الخطاب و
8:17
اسكنها البصره
8:19
في مكان سنه الخليلي
8:23
يعني كما ذكرت سابقا ربما كانوا مهجورا
8:27
كما نحن الان خراب ليس فيها احد
8:31
يعني
8:33
اوامره بان يتم هذا المكان وبدا بعماره
8:38
والاخره واخرها عمر رضي الله عنه على عتبه
8:43
بن غزوان رضي الله عنه او لاخر الاخرى وان
8:47
جعلها مدينه وجعلها حيا
8:50
حافلا
8:51
السكان
8:54
والعماره
9:00
ونقل العمانيون بعض
9:04
دراسه الى البصره
9:07
تسمى
9:09
المكان الذي سكن وه درب الجوف
9:14
الجوف والخوف المنطقه الداخليه قديمه
9:19
بلاد الجوف الداخليه
9:23
داخل عمان داخل عمان الداخل
9:28
لكن القليل او المسمى قليله ومصطلح القليل
9:31
الجوف
9:32
فنقلوا هذا الاسم الى
9:35
البصره اليوم
9:38
وهناك اسماء اخرى نقلوها ايضا موجود الان
9:42
في الداخل
9:43
على الاسماء وهذه
9:47
الاسماء
9:49
او هذه الطريقه في نقل الاسماء
9:54
معهوده لدى الناس عندما يهاجرون
10:01
ومن الاشياء التي نقلها العمانيون
10:08
المسميات
10:10
من مكان الى مكان تلاحظون الان يعني تعدد
10:15
الاسماء
10:16
مثلا عندنا السوق
10:18
[موسيقى]
10:19
هذه الولايه وعندنا
10:24
الخبره الخبر طبعا في اماكن متعدده خبره
10:28
الخضراء
10:31
في
10:33
شيء غير شيء ايران
10:38
المكاتب
10:40
هذا طبعا هذه
10:43
لكن الاسماء متعدده عند مثلا صناعه
10:48
بالاضافه
10:51
لعلها حضرت من صناعه عندما
10:56
اليمن
11:01
في صنعه
11:04
في صياغه
11:06
ايضا
11:10
اسم اخر
11:13
من الوقت اللي هناك
11:17
وهذه بعد السياح بعد
11:23
بعد السياح واليكم
11:26
صنعه مشايخ تروح على قدام
11:34
لكن والدا
11:37
وفيها صنعه وعدم اه عرف مؤخرا ان الحزب
11:43
والحقوقيين هذه الاسماء في اليمن ايضا
11:48
العراقيين من المصنع هذا اسما موجوده في
11:52
اليمن الى الان ومنها منها يعني ال
11:57
استاذنا الحجم ايضا
12:01
عمان اليوم اه لدينا مثلا العراقي العراق
12:06
الوحده في في ع مره واحده في الرؤساء
12:10
في العراق لما توصل
12:15
على اليمين هذه المنطقه من العراقي هذا
12:18
جابوها من العراق والعراق ايضا في عبره
12:22
هذه الجوله من الاسماء عديده
12:26
فكان المشهوره في اللواء فان واحده في
12:30
الطريق بين الرزاق
12:35
بعد
12:36
بعد
12:43
اسمها
12:47
[موسيقى]
12:50
بلده صغيره
12:54
الربيع
12:59
توفي ودفن في
13:01
هل كان من الغضب ان
13:05
الرزاق طبعا اخواننا في يعجبهم يقولوا ان
13:08
الربيع فان الرصاص
13:11
نقول انه من غطفان اللواء لكن فان موجوده
13:16
هذا اسماء يعني ثقافات تنتقل مع ال مع
13:20
الناس يعني ايضا حتى في الدول العربيه
13:24
عندكم يورك نيويورك اه يعني الانجليز لما
13:30
يهاجمون يحملون الاسماء ويعطونها
13:33
نيويورك الجديده مثل الان الخوض الجديده
13:36
وال يعني هذا البلد البلاد اللبنانيه
13:40
الجديده يعطونهم المستويات دليله الثقافات
13:44
تنتج الانسان على محمل بثقافه محمد
13:50
سواء كانت الثقافه ثقافه لغه او كانت
13:54
الثقافه لباس لباس ا او كانت الثقافه اه
13:59
دينا او مذهبا او كانت الثقافه عادات او
14:04
كانت الثقافه يعني
14:07
نظام نظام حياه واعراف
14:11
الناس
14:15
كان وثيقه الصله باهل عما
14:20
سواء اهل عمان سواء العمال الذين كانوا في
14:24
البصره
14:27
الذين كانوا في بلادهم الاصليه عمان وقد
14:33
اقام علاقات هنا لعائله مهله
14:37
المهله الخاص
14:40
مهله
14:42
ليس في الروايات ما يثبت وجود علاقه خاصه
14:47
بين جابر الغير والمحلل لكن المعروف ان
14:54
اختي المهله
14:57
وسمتها كتب اصحابنا عاتقه
15:00
من المهله
15:05
بعض الروايات تكون هي عاتقه من تم مهله
15:09
بعض الروايات تقول هي
15:13
بمعنى ان من الروايات ما يجعل عاتقه هذه
15:17
المهله
15:19
ومنها
15:21
عاتقه بيتا للمعلم ويبدو لي ان الصواب
15:26
هي بنت ابي صفره وهي اختلف
15:31
وعاد كهذه وجدت في كتب المحدثين
15:37
[موسيقى]
15:40
انها
15:42
اسمها من قبل سفره
15:46
فعلته
15:48
تحريف او تخفيف كلمتنا بمعنى ان نعاقب قد
15:53
تكون في الحقيقه
15:55
من الذين لها علاقه
16:00
المهله
16:02
هذه المهله وهي مشهوره
16:07
امراه فاضله
16:12
ايضا
16:15
رساله الى
16:21
التاريخ
16:33
كما كان له
16:49
رحمه الله يسالونه
16:56
[موسيقى]
16:59
الجمعه
17:26
[موسيقى]
17:36
تقريبا
17:38
من هذا المكان
17:41
الجامعه
17:50
يعني حركه الطائرات السيارات في الليل
17:54
الخاصه مثلا اذان العشاء اذان الفجر اذان
17:58
الجمعه
17:59
هنا
18:01
يمكن ثلاثه بعد ذلك هل تلزم هم صلاه
18:05
الجمعه
18:08
ما رايكم هل
18:11
ياتي الجمعه من لا يسمع النداء
18:15
يسالون يستفتونه عالم الاسد عالم اهل
18:20
العمال في البصره
18:24
اغلب حياه فكتب اليه القاب
18:29
يكون لو لم ياتي الجمعه الا من يسمع
18:33
النداء وقال اهلها
18:39
متفرقه
18:41
يعني عن هذا المكان كم كم واحد في الزمان
18:46
السابق
18:47
بالعشره انت الان يعني ما شاء الله حول
18:51
المسجد مئات الناس
18:54
والان المساجد
18:58
للناس يوم الجمعه وقلما تجد مسجدا الا
19:02
والناس يصلون في الخارج يوم الجمعه قلم
19:07
الا المسائل لرحمه كبيرا فيها ساعه
19:12
يكون جابر لو لم ياتي الجمعه الا ان يسمع
19:16
النداء اهلها تاتي من راس فرسخين اولا
19:24
وما نقدر ان ياوي الى منزله فعليه الجمعه
19:30
كم الفرصه
19:34
فارس خينا وثلاثه الفرصه
19:41
يعني يبعد
19:43
او حتى
19:47
يعني ان
19:49
تنتقل
19:51
من عندنا تقريبا عشرين
19:58
ومن قدر ان ياوي الى منزله عليه الجمعه
20:03
يعني اذا كان
20:07
يلحق ان يعود الى بيته ويبيع في الليل
20:11
هناك بعد
20:13
ان يذهب الجمعه وياتي ايضا تلزمه الجمعه
20:18
وقد اخبرنا ابائنا
20:21
ان
20:24
من مشايخنا
20:27
من كان يذهب لصلاه الجمعه في صحافه
20:31
كل اسبوع بعض اهل العلم موجودين معنا في
20:36
هذه المنطقه كانوا يذهبون
20:48
من هذا المكان
21:10
يعني
21:14
زياره
21:16
زياده يمكن
21:24
تقريبا
21:25
[موسيقى]
21:31
يعني خمسه
21:33
عشره
21:36
[موسيقى]
21:41
وثلاثه وهؤلاء الفضلاء العلماء لا يذهبون
21:46
الى صحار وتسعين عن حقيقه ما هذه الهمم مع
21:51
هذه ال هذا الحق ما هذه الديانه مع هذا
21:56
الوضع مع هذا العلم الاسبوعيه
22:02
ان شاء الله
22:05
طبعا الان الحمد لله الامور ميسره وفي
22:08
موضوع صلاه الجمعه قصص كثيره و عجائب يعني
22:14
يقول ابو سفيان
22:18
كان الامام الثالث
22:20
وصالح الذهاب وابو نوح ونظرائهم من فقهاء
22:26
المسلمين ومشايخهم اذا اشتد الحر عليهم في
22:31
شهر رمضان
22:32
بالبصره
22:33
ركبوا السفن
22:36
لفعل منازلهم حتى ياتوا المسجد الجامع
22:42
يجتمعوا به ثم يرجع بالعشاء بالعشاء
22:48
مشاكل
22:49
الى منازلهم ما ان شاء الله
22:54
النفوس
22:58
حتى يصلي الجمعه
23:03
يقول ابو سفيان واخبرنا كره ابن عمر
23:07
الازرق رحمه الله وكان حمرا
23:10
عالمه انهم تهيئ والخروج الى مكه حجاج
23:17
لثمان بقين
23:20
من
23:23
[موسيقى]
23:30
العمال كانوا يتحركون
23:35
طائرات لكن كان ايام الباصات الحافلات
23:41
العشرين
23:45
فمروا بحاجه بن مسلم رحمه الله وهو يريد
23:49
الخروج معهم وذلك غداه الجمعه يعني في
23:55
صبيحه يوم الجمعه
23:56
فقال لهم ان في نفسي من الجمعه من الجمعه
24:01
على حاجه يعني
24:07
يقصدون الحالي وهو ما قادر
24:10
يخرج صلاه الجمعه الصباح من الحركتين
24:14
الصباح ان في نفسه الجمعه الحاجه
24:19
فقاله صاحبه فقال له اصحابه رحمك الله
24:24
ذهبت الايام ونخاف الفوز
24:30
من البصره الى الى مكه المساله اليوم
24:35
اسبوعين مع الضغط
24:38
فقال انتم
24:41
وتخلف هو حتى جمع يعني حتى الجمعه ثم خرج
24:47
فلحقهم في موضع يقال له
24:52
مرحلتين من البصره كراهه
24:56
كراهيه بتركها ورغبه في اتيانها جابر بن
25:02
زيد ايضا اخي
25:05
في
25:07
نفسه
25:12
لالها العمان
25:18
ام
25:25
بقي في نفسه صله
25:28
لاهل عمان
25:30
وارسل لهم مره
25:33
احد الاولى كتابا يطلب منه ان يرسل له
25:38
ناقه نجيبه من من من عمان يعني عمان في
25:45
الشهور القليله حتى الان
25:48
اصحاب كيف سمعه
25:58
فاجابه
26:00
عمان والاناقه نجيبه من عمان سبحان الله
26:06
يعني لا اعرف هل هو حب الوطن هل هو ان
26:09
الانسان يرى ان كل ما في وطنه اجمل شيء
26:13
وافضل الخير
26:15
هذه الحقيقه لا اعرف يعني احنا معنا في
26:18
عمان عندنا العمالي
26:21
العماني
26:23
اللحم العماني احسن
26:26
الرمان العماني
26:31
العمالي احسنه
26:35
نعم والاعمال
26:40
والرجال
26:42
ما اعرف يعني
26:44
عمان كلها من عمان
26:49
طبعا اليمين
26:51
يحصل
26:52
واللحمه اليمن الاحسن
26:55
وما عرفوا السنه اليمنيه وهناك المصري
26:58
بيقول لك الاصل
27:00
والعصر يحصل
27:03
والانسان المصريه
27:05
سبحان هذا هذا الانسان يحب وقناه وعلاقته
27:09
في الارض والتراب الوطن يعني فلذلك النبي
27:13
على السلام على السلام اخر هذه العلاقه
27:18
اقر هذه العلاقه في حاله هجره
27:22
عندما هاجر النبي عليه السلام واصحابه من
27:26
مكه يعني ما
27:29
ما من دوله الى دوله لا مكه والمدينه بين
27:33
الكيني
27:36
يعني مثل
27:38
مثل يعني نقول مثلا اه
27:41
يعني انت تقريبا
27:46
بعد فتره من الزمن
27:48
يتركوا مكه نهائيا يعني نشاوا فيها
27:53
وتربوا فيها ولهم ذكريات يعني انت الان
27:57
تترك تترك بيتك
28:01
خاصه الذي لا يحل السحر الهجره يعني مره
28:05
من المرات زرنا انه بعض الاخوه
28:09
في في منطقه جبليه يعني فيها شخص
28:14
تصعد اليها بشق الانفس
28:19
لا يوجد شارع
28:25
ولا قار
28:26
الترابي ارتفع الى خمسه جمال
28:30
ويوميا
28:32
يوصلون الاولاد المدارس ثم
28:35
يعودون في المساء
28:40
وقالت شرطه
28:44
يعني رب الاسره
28:52
بعد الهجره الصحابه
28:55
[موسيقى]
28:59
الشوق الشوق الان ان تسافر لا يطيقون كان
29:05
الطلاب مثلا طلاب
29:07
يذهبون للدراسه في الخارج بعض الطلاب لا
29:10
يطيق
29:14
الدراسه
29:17
ان شغل
29:20
كثير يعني البلد حب الوطن
29:31
اسبوع
29:42
في البلد
29:46
وخمسين كيلو الطريق السريع الله يعني
29:50
الحمد لله
29:52
المسافات
29:56
الصحابه
30:01
خلاص يعني
30:04
حتى انهم الوطن وصاروا يصلون في مكه
30:09
[موسيقى]
30:12
السلام عندما في
30:17
الفتح وفي الحل كان يخلي في مكه سفره نزع
30:22
الوطن الخالق المدينه هي الوطن ولذلك
30:26
اخذ على الخليفه عثمان ابن عفان انه تم في
30:32
مكه
30:34
صلاه صلاها وطنا
30:36
مناقشه الصحابه وعاتبوه
30:40
الوطن وانت مسافر
30:42
كانت وكانت وطنه كانت مكه وطني وكان يصلي
30:46
فيها اربعه صار يصلي فيها ركعتين
30:50
فلما اخذ اربعه الصحابه
30:55
فاعتبر لهم انه تاهل فيها تزوج
31:00
تزوج
31:02
صار له هناك يعني اه اسره
31:09
فهذا من مسوغات
31:12
التوطين عند العلماء انهم قالوا السكني او
31:18
الاستقرار او الاطمئنان
31:20
مما يتيح للانسان ان يتخذ ذلك البلد وقال
31:26
وصحابته اصابتهم الشوق فكانت رضي الله
31:31
عنها تدخل على
31:33
الله
31:36
يا يابه كيف حالك
31:41
كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك
31:48
تعبان نفسيا
31:51
كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك
31:55
نعله هذا الصحابي العظيم افضل الصحابه
32:01
من الحنين الى البلد
32:04
الى
32:08
يتغنى يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليله
32:13
بواد وحولي اذخر وجليل
32:18
بس اليوم على شويه في مكه وهل اردن يوما
32:21
مياه مجنه وهل يبدون لي شامه وطفيل وعلى
32:28
اسماء اماكن يا الله
32:30
المكان
32:32
الله مثلا تشوف
32:46
على السلام
32:52
[موسيقى]
32:54
النبي عليه السلام دعا اللهم
32:57
بارك لنا ايش الحديث اللهم حبب الينا
33:02
المدينه كحبنا مكه
33:05
وبارك لنا في مدها وصاعها
33:10
صحيحه
33:12
وبارك لنا في صاعها
33:14
وانقل حماها وجعلها في الجا
33:20
تنقل الحمى اليه الصحابه على ذلك المكان
33:24
والله تعالى يعني ساعده
33:29
يحبنا كتيبه في العمر هل هل لان نوقع اهل
33:36
عمان مميزات او لان الوقت يجعل كل شيء
33:42
مميزا في نفس الانسان ايها الاخوه الكرام
33:46
بهذا القدر
33:49
واسال الله تعالى يجمعنا على خير دائما
33:56
ومبارك عليكم مقدمه على الشهر والعيد
34:00
السعيد وكل عام وانتم جميعا والامه
34:04
الاسلاميه في كل يوم
34:07
كل شهر بخير وعافيه
34:11
السلام عليكم ورحمه الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات