الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة شرح كتاب المعتمد في فقه الزكاة الدرس الثالث للأستاذ هلال بن سليمان النعماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 3 · 2017-11-29 ·
35:02
0:00
35:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
558
0:00
اه
0:08
بسم الله الرحمان الرحيم
0:11
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي
0:15
بنعمته تتم الصالحات
0:17
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:22
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26
علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
0:31
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:36
وصفيه من خلقه وحبيبه ارسله الله الينا
0:41
هاديا ومبشرا
0:42
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ
0:47
الرساله وادى الامانه ونصح الامه وكشف
0:51
الله به الغمه
0:52
وتركنا على المحجه البيضاء
0:55
والشريعه السمحاء وطريقه السواء ليلها
0:59
كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك صلى الله
1:03
عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى
1:08
التابعين لهم باحسان الى يوم الدين و سلم
1:11
تسليما كثيرا و بعد السلام عليكم و رحمه
1:14
الله تعالى و بركاته
1:17
نحن نواصل ما بداناه في فقه الزكاه
1:23
واليوم مؤسسه الدرس الثالث من هذه السلسله
1:27
باذن الله تبارك وتعالى
1:31
وفي الدرس الماضي تكلمنا على حكم تارك
1:35
الزكاه
1:37
وذكرنا بانه اما ان يكون قدر جهودا واما
1:42
ان يكون قد تركها تهاونا
1:45
بمعنى انهم يقول ان عليه الزكاه اي فرضت
1:49
عليه الزكاه ولكنه يتساءل عن اخراج زكاه
1:54
امواله
1:55
وهنا مساله
1:58
في هذا الصنف الثاني وقد كان سواء احد
2:02
الاخوه وقلنا له في هذا الدرس يكون ان شاء
2:05
الله اليوم
2:07
اختلف العلماء في من ترك الزكاه اعواما
2:12
عالما بحرمه ذلك منتهكا امر الشارع
2:17
ثم انه تاب وردع واستغفر
2:21
وان ام
2:23
واراد قضاء ما سلف من السنوات
2:28
الماضيه التي لم يذكر فيها اموالهم
2:33
فكيف يصنع وماذا يعمل
2:36
ووضع مساله شخص ترك
2:40
الزكاه تهمنا وتفاؤلا
2:44
ثم بعد فتره من الزمن تاب
2:48
ورجع الى الله سبحانه وتعالى
2:51
واراد ان يخرج
2:53
الزكوات التي عليه
2:55
[موسيقى]
2:56
فقيل ان عليه ان يزكي عن جميع السنوات
3:01
التي ترك فيها الزكاه
3:05
لان الزكاه حق مالي لا يسقط تقادم الزمن
3:12
وهذا هو الراي الراجح عند الشيخين حفظهم
3:16
الله تعالى وعفوه
3:18
بمعنى ان هذا المال حق على هذا العبد في
3:24
ماله
3:25
لا يسقط تقادم الزمن
3:28
بمعنى لو لم يدر لو ترك الزاكي خمسطاشر
3:32
سنه يقال الخلاص وخمسطاشر
3:37
وابدا ب زكاه مالك لا
3:40
وانما الزكاه حق على هذا العبد
3:45
وطريقه ذلك ان ينقص من الزكاه في كل عام
3:50
مقدار ما وجب عليه من زكاته في العام
3:54
الفائت كل سنه
3:57
ينقص قليلا قليلا حتى
4:03
ينقص عن النصاب
4:05
فاذا نقص عن النصاب
4:08
صار ليس عليه ان يزكي من اموالهم فلو
4:14
فرضنا انه يخرج اما ان يخرج
4:18
من الذهب او ان يخرجها مال فلوسهم
4:24
فان اخرجها مثقالا من الذهب
4:29
فان كان عشرين مثقال الزكاه في عشرين
4:34
مثقالا
4:35
فلو نقص
4:37
هذا عن النصاب
4:40
فانهم
4:42
عشرين دينار
4:44
فانه النقص عن عشرين دينار هذه فانه يقال
4:50
له خلاص ليست عليك زكاه هذا القول الاول
4:55
واضح
4:56
اذا نقص عن النصاب قال خلاص ما عليك اه لا
5:00
نقص عن النصاب
5:03
والقول الثاني
5:07
بانها
5:09
هو شريك بان هذه الزكاه شريك في المال
5:16
ينقص منها في كل عام
5:19
اي من اعتبرها شريكا في المال ينقص كما
5:24
قلنا في المثال السابق
5:26
مثلا عند عشرين
5:28
دينار فانه ينقص فاذا نقص عن عشرين دينار
5:33
توقف اذا هذا الشريك في المال يعني واجب
5:36
عليه
5:39
فان كانت الزكاه تجيب مثلا في عشرين
5:42
دينارا ومرت عليها سنه او سنوات
5:47
ولم ولم تزكى فتجب زكاه سنه واحده انا اذا
5:52
كان عنده عشرين دينار
5:54
هذا مقدار الزكاه فاذا نقص اذن راح للزكاه
5:59
القول الثاني انه يخرج السنوات السابقه
6:05
مثلا لو فرضنا خمسه او سبع سنوات
6:08
يعني كم عندها من المال
6:11
واضح في كل سنه يخرج زكاه المال كل سنه لو
6:18
فرضنا ان خمس سنوات
6:20
الان نحن في سنه
6:23
1439
6:25
نقص خمسه يعني لو فرضنا بدات بدات عندهم
6:29
الاموال تكثر في سنه
6:36
1434
6:38
بدا عند النصاب يكتمل ف
6:41
في هذه السنه
6:44
كم المال الذي موجود عنده تقريبا ان كان
6:48
لا يعرفه بدقه بالدقه
6:51
ان كان يعرفه بالدقه فهذا امر كل سنه يخرج
6:56
الزكاه لو فرضنا في سنه الف واربع مائه
7:01
وسبعه وثلاثين
7:03
السريه
7:05
مع انه
7:07
خمس سنوات يقال لهم في هذه السنه فليس
7:12
عليك زكاه
7:13
محصوره
7:21
هذا وان كان الذي يخرج من عين الذهب كما
7:25
قلنا اما ان كان يخرجه نقدا فلوس
7:32
اما ان كان يخرجه ما لا اي القيمه وليس
7:36
ذهب وانما يخرج قيمه
7:38
المالكي مع وليس الذهب
7:42
فلا فرق في الاخراج ان يخرج في جميع
7:45
الاعوام نفس المقدار
7:48
في كل الاعوام نفسها المقدر
7:52
واما من قال ان الزكاه حق في الذمه وهو
7:56
الذي شرح اخر القليل فانه يزكي في جميع
8:00
السنين السابقه على السواء ولو نزلت عن
8:04
النظام
8:06
ولو نزلت عن النصاب الا ان اعدم هذا امر
8:11
اخر
8:12
فان نزلت
8:14
المساله الثانيه الاولى شريك في المال و
8:19
ذكرناها مثال 20 درهم عشرين دينار الان هي
8:24
حق في الض منه المثال الثاني او القول
8:27
الثاني
8:28
حق في الذمه بمعنى
8:31
انها مرتبطه ب ذمه العبد لا تنفك عنه ابدا
8:36
[موسيقى]
8:38
يؤدي ما عليه حتى لو انتهت كل اموالهم ولو
8:43
نقص عن النصاب
8:44
واخرج كل المال الذي معه فان الزكاه هي
8:50
ذمه
8:51
في عنقه وهي ذمه
8:55
في في عنق العبد يزكي عن جميع السنوات
9:00
السابقه على السواء ولو نزلت عن النصاب
9:05
ولو استهلكت كل المال هذا القول الثاني
9:10
واضحه المساله فيها قولان القول الاول
9:14
انها شريك في المال
9:17
يخرج بمقدار ما عليه
9:21
حتى اذا ما نزل عن النصاب خلاص لا يخرج
9:26
القول الثاني انها الذمه
9:30
ضمنه في
9:32
حقهم ه على هذا العبد فانه يخليها ولو انا
9:38
كل ما لاثناء كل ماذا لو كل ما خلص فانهم
9:42
يجب عليه ان يخرج هذه الزكاه
9:47
اما من اراد ان يخرج الزكاه عما فاتهم من
9:52
السنوات
9:53
لكنه لم يطبق عددها ما يعرف كم سنه
9:59
واستمر على هذه الحاله فانه يتحرى
10:03
هذه السنوات حتى يطمئن قلبه
10:08
وهذا في كل العبادات
10:11
مثال ذلك الصلاه من ترك الصلاه السنين
10:18
ثم تاب واناب ورجع
10:21
الى الله سبحانه وتعالى
10:24
فانه يقضي كل الصلوات التي فاتت لو فرضنا
10:29
حتى لو كان اربعين سنه
10:32
لكنه لا يعرف عدد الصلوات التي تركها
10:38
فهنا يقول له الفقهاء اقدم عليه حتى يطمئن
10:43
قلبك بانك قد انهيت معارك و برئت ذمتك
10:49
امام الله سبحانه وتعالى
10:51
ويجري ويسرى هذا الامر في كل العبادات حتى
10:56
في الزكاه ان كان لا يدري كم سنه
11:00
فانه يرى قلبه كم يطلع خمس او سبع او تسع
11:06
ثم يخرج عنها
11:09
وما به القلب قد اطمئنان يصح ان ياخذ من
11:15
ضمنها
11:16
ايضا مساله اخرى
11:18
اذا شخص
11:21
توفي
11:23
ولكنه لم يكتب في الوصيه
11:26
ان يزكي عنه
11:30
فهل على الورثه ان يخرج الزكاه يجب عليهم
11:36
الفتوى التي عليها سماحه الشيخ حفظه الله
11:38
تعالى نعم لانها واجبه في ذمه هذا
11:45
ويقول سماحته
11:47
حفظه الله تبارك وتعالى
11:51
والصحيح وجوب قضاء ديون الخالق الزكاه
11:57
من تركه المتوفى لقول النبي صلى الله عليه
12:02
وسلم فقد فدين الله احق بالقضاء
12:08
فاقضوا
12:10
فدين الله احق بالقضاء
12:14
بعد اجماعهم على ديون الخلق
12:19
فلذلك عليهم ان يخرج هؤلاء
12:23
الورثه ان يخرجوا زكاه الاموال
12:27
من من التاريخيه التي خلفها لهم ورده
12:33
[موسيقى]
12:38
دلت الاحاديث الصحيحه على
12:41
ان الصدقه
12:44
والدعاء له مما يصل ثوابه اليه ويرجى له
12:50
بالفلاح ان كان من اهل الصلاح
12:55
والحمد لله عليه
12:58
كذلك ورد
13:01
في كتب التفسير في قول الله تبارك وتعالى
13:05
في سبب نزول قول الله تبارك و تعالى
13:08
ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله
13:12
لنصدقن
13:13
ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله
13:18
بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا
13:23
في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله
13:29
ما وعدوه وبما
13:31
كانوا يكذبون
13:33
في كتب التفسير على ان هذه الايه او هذه
13:38
الايه نزلت في الصحابي الجليل ثعلبه ابن
13:41
ابي حاتم رضي الله عنه
13:44
حينما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان
13:48
يدعو له بسعه الرزق وان يرزقه الله اموالا
13:53
كثيره
13:55
الا ان هذا الصحابي كما وردت في كتب
13:59
التفسير
14:00
[موسيقى]
14:01
قد كثرت امواله
14:04
حتى وجه منها المدينه في انتقل الى وديان
14:09
فامتلات الوديان والابقار والابل والاغنام
14:13
عندما جاء موجبات الزكاه قال لهم يذهب الى
14:19
[موسيقى]
14:21
الزكاه زك اه صاحب الاخر ثم ارجعوا اليه
14:26
فعندما رجعوا اليه وطلبوا منه الزكاه قال
14:30
والله انها اخت الجزيه
14:34
والجزء تعلمون لا تؤخذ الاعلى من على اهل
14:37
الكتاب الذين يعيشون او من يعيش من غير
14:41
المسلمين في الدوله الاسلاميه
14:45
مقابل
14:47
ايه والرعايه
14:49
فاذا الى اخر القصه
14:53
نزلت هذه الايه على النبي صلى الله عليه
14:57
وسلم فجاء يرفض
15:00
بالتوبه ويرجو من النبي صلى الله عليه
15:03
وسلم ان يقبل من زكاته
15:06
برفضها النبي صلى الله عليه وسلم الى اخر
15:10
الروايه
15:11
هذه الروايه المنسوبه يقول عنها شيخنا
15:14
القنوبي يصير في الحديث حفظه الله تبارك
15:19
وتعالى فمن الروايات التي تنسب الى بعض
15:23
الصحابه ما نسب الى الصحابي الجليل ثعلبه
15:28
من تركه للزكاه وما جاء في ذلك تلك
15:33
الروايه تلك الروايه باطله
15:36
موضوعه مخترعه مصنوعه وقد نبه على وفائها
15:42
وبطل انها جماعه كثيره من اهل العلم
15:48
لذلك
15:49
لابد من
15:52
التوضيح الامتثال التوجيه الالهي
15:56
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
16:01
فيجب سؤال اهل العلم فيما لا يعلمه
16:05
الانسان
16:07
لان في بعض الكتب يعني لا يعرف الانسان ما
16:11
معنى الكلمات والالفاظ
16:13
فيحكم على ظاهر الكلمات
16:18
ولذلك
16:20
سؤال اهل العلم
16:22
هو المصباح الذي يضيء للناس الطرق
16:26
لذلك وجه الله في اكثر من موضع فاسالوا
16:30
اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
16:34
و اهل الذكر هم اهل العلم في ذلك
16:39
الامر او في ذلك الفن
16:43
يمنع ان احد العلماء
16:46
انه ذهب الى فرنسا
16:50
فجاء
16:53
احد هؤلاء الذين لا يؤمنون بالله
16:57
فاراد ان يقدح في الاسلام في القران
17:01
فقال لهم انتم تقولون
17:04
ان الله يقول في القران ما فرطنا في
17:07
الكتاب من شيء
17:08
[موسيقى]
17:10
فقال له هذا الشيء على الطحين حوار الطحين
17:16
يونيه كم رغيفا اخرج
17:20
اخرج لي من القران
17:23
ان الله يكون ممثلا في كتاب الموتى يعني
17:27
معنى الايه و مدلول ال انه كل ما تريد هم
17:30
ايها الانسان موجود في هذا الدستور
17:33
القراني الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه
17:36
ولا من خلفه
17:39
فقال له غدا ياتيك بالجوانب
17:43
وفي الغد اتى وقال له ان هذا الشجار وهذه
17:48
الدوليه
17:50
تصنع كذا من العدد عدد كذا من الخمس فقال
17:55
له اين الدليل الدليل من القران الكريم
18:01
فقال الامر يقول الله سبحانه و تعالى
18:05
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
18:11
فسالت اهل ذكره وهم الذين يخرجون
18:15
الخبازون
18:17
فان يامن ي بهذا فهؤلاء
18:21
اهل ذكره و علمه و صنعته فهم ادرى به
18:27
الشاهد من هذا الكلام
18:29
انه اذا كان في اشياء معيشيه وحياتيه نرجع
18:36
الى اصحاب
18:37
الفن فيه او اهل العلم فيه واهل الدرايه
18:42
فكيف عندما ناتي الى الفقه والى الصلاه
18:47
والى الصيام والى الزكاه
18:50
نسال بعضنا البعض
18:53
لربما فلان ليس لديه في هذا من العلم شيء
18:59
فيفتي بغير علم او يرشد الاخرين بغير نور
19:04
ولا هدى ولا كتاب منير
19:07
ثم يصل ذلك الانسان في دوامه الجهل السنين
19:12
وهو يعمل بهذا
19:14
الفعل او هذه الفتره التي افتاها من لا
19:18
يعرف في هذا العلم في هذا الفقه شيئا
19:23
لذلك على الانسان ان يسال
19:26
واسال ولات من او ثمنا وان عرفتها فابدى
19:32
الجهلاء من ادب السؤال للتخفيف ان يسال
19:37
العالم
19:38
الضعيف
19:41
ولذلك نبه كثير من العلماء
19:46
ان لا تاخذ العلم الامن اهله
19:51
فلو اردت ان تسال عن الحديث
19:54
فاسال اهل الحديث
19:56
لو اردت ان تسال عن الفقه من صنع وعباده
20:01
اهل الفقه و
20:04
لا يمنع ان الانسان يكون عنده اكثر من علم
20:07
هذا الانسان
20:09
شيخنا الخليل يا شيخنا القانوني وغيرها
20:13
من المشايخ الاجلاء اهل العلم والفضل
20:17
يرجع اليه في كل نائبه تنوب الانسان
20:23
لا يعرف كيف المخرج والمخلص منها
20:30
نبدا الان ان شاء الله تعالى في الباب
20:33
الثاني
20:36
يكون تعلم ايها المتعدد الذكي الزكي ان
20:41
الله تعالى لم يكلف عباده
20:45
ايضا الطاقه ولم يرهبهم مجرما
20:50
فلم يقلق وجوب الزكاه في كل ما رمله الدفع
20:55
فلم يطلق الزكاه في كل المال
20:59
وعلى اي حال بل جعل لوجوب الزكاه هذا في
21:04
هذا المال شروط
21:06
مال مخصوص كما جاء في تعريفه في الدرس
21:10
الاول مال مخصوص
21:13
في وقت مخصوص
21:15
بقدر المخصوص وفقا ل صاحب الملك
21:21
ومثلما في المال
21:24
خوفا من
21:27
المغرب الذي ينفقه في كل مره
21:30
ايضا له مظلم يوم القيامه انه لم يحجر
21:36
اصحاب الحقوق عن حقوقهم
21:40
ولم يمنعهم عنها يقول الله سبحانه وتعالى
21:44
ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر
21:49
ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات
21:54
الرسول الا
21:57
انها قربه لهم سيدخلهم
22:00
الله في رحمته ان الله غفور رحيم
22:05
ومن هذا
22:09
ومن تلك الشروط وما يتعلق بشخص المزكي
22:13
نفسه
22:14
وما يتعلق بشخص متكي نفسه ومنها ما يتعلق
22:19
بالمال المذكر يعني الوقت
22:25
والمزكي
22:27
والمال الذي تخرج زكاته
22:30
[موسيقى]
22:31
اولا الشروط المتعلقه بال مذكى
22:36
اي الشخص الذي يخرج الزكاه من هو هذا
22:41
الشخص وما هي شروطه
22:44
اتفق الفقهاء على ان هذه الزكاه تكون على
22:50
البالغ العاقل
22:52
المسلم الحر
22:55
العالم بكون الزكاه فريضه
22:58
[موسيقى]
23:00
البالغ العاقل
23:03
المسلم الحر
23:06
العالم بكون الزكاه فريضه
23:11
رجلا كان او امراه
23:14
تجبر في ماله الزكاه اذا بلغ نصابا
23:20
محددا معينا
23:22
اذا وصل الى كذا اذا بدات عليه الزكاه او
23:28
بدا شرط من شروط هذه الزكاه
23:32
وكان متمكنا من اداء الزكاه
23:37
بحيث ان يكون في يده
23:42
استطاعته اخراج زكاته متمكن من المال الذي
23:47
معه
23:50
وتمت الشروط
23:53
بلوغ النصاب التي سنذكرها ان شاء الله بعد
23:56
قليل
23:58
واختلفوا فيما عدا ذلك من الشروط كما
24:01
سنذكرها مع بيان المعتمد فيها
24:05
الشرط الاول
24:07
النيه
24:09
الزكاه عباده ماليه
24:14
يتعلق بها حق ان
24:18
ويجذبها اصلان يتعلق بها حقان حق الخالق
24:24
وحق المخلوق اذا الحق ان
24:29
حق الخالق وحق
24:32
المخلوق
24:34
ويتجاوز بها جانبا
24:37
الجانب التعبدي المحض وهو اخراج هذه
24:41
الزكاه امتثالا لامر الله
24:45
والجانب المصلح اي مصلحه الفقراء
24:50
والمساكين
24:52
ونظرا لقوه الجانب التعبدي في الزكاه
24:58
من حيث ان كثيرا من التعهدات المتعلقه
25:02
بالزكاه
25:03
تبقى غير معقوله المعنى لا يعرف الانسان
25:07
لماذا هو يصنع كذا ويفعل الكلام
25:11
لماذا في الاربعين شاشه ليش ما كانت شاهد
25:15
ساعتين او ثلاثه
25:18
عندما يصل المالي الى كذا اخرج كذا من
25:22
المبلغ ما ازيد او انقص
25:25
زكاه
25:26
اما من ذات على الزكاه ترك صدقه من
25:29
الصدقات
25:30
لماذا هذا اشياء غير معقول في المعنى انا
25:34
ا صنعها امتثالا لامر الرب ي الذي امرني
25:39
واقيموا الصلاه واتوا الزكاه
25:47
كالنصاب
25:50
الحد الذي تجب فيه الزكاه
25:53
لماذا لا يكون اكثر ه اقل
25:55
كذلك ال حول حولان الحول عليها في ملك هذا
26:01
الانسان لماذا تهم كل سته اشهر
26:05
لماذا حول كامل
26:08
كذلك المقدار المخرج
26:11
لماذا هذا هو النوع في كل مثلا كما ذكرنا
26:16
اربعين ش اه
26:17
لماذا لا تكون شاهدين مثلا
26:21
او الى
26:24
غيرهم
26:25
كذلك تحديد الاصناف التي تذكي دون بعض
26:31
نظرا لقوه هذا الجانب فقد ذهب الشيخ ان
26:34
الخليجي والقانوني حفظهم الله تعالى الى
26:38
وجوب النيه في الزكاه
26:42
وكونها شرطا لا تصح الزكاه الا به كغيرها
26:47
من العبادات غير معقوله المعنى ويؤكد ذلك
26:51
انها من جمله الاعمال التي قال فيها
26:55
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم انما
26:59
الاعمال
27:00
بالنيه حالها كحال الصلاه مثلا
27:05
لماذا وصل الفجر ركعتين من صريح ثلاثه او
27:09
اربعه مثل المغرب ثلاثه مثل العصر
27:14
44
27:15
لماذا
27:17
وقعت ين او كل الصلوات اربع او كل الصلوات
27:21
ثلاثه
27:22
لماذا في المغرب ثلاث
27:25
الظهيره اربعه وفي الفجر ركعتين هذه غير
27:30
معقوله
27:31
فقط بعد عليه التعبد والامتثال
27:35
لامر مولاه جل جلاله وتقدست اسماؤه
27:42
مساله
27:44
لا مانع ان يتبرع احد يدفع الزكاه عن من
27:50
وجبت عليه
27:52
كالزوج يخرج زكاه الحلي الواجب على زوجته
27:58
الواجب على الزوجه وليست واجبه عليه زكاه
28:01
الذهب واجب على الزوجه وليست على
28:05
الزوج ولكن من باب الاحسان
28:08
والعشره بالمعروف يخرج عنها الزكاه فلا
28:13
مانع في ان يخرج الزوج عن زوجته زكاه حلي
28:18
الذهب
28:19
والام كذلك
28:22
يخرج زكاه الفطر عن ابنائه البالغين
28:26
بالشرق ان يخبر ان يخبر المخرج ان يخبر
28:32
المخرج من وجبت عليه الزكاه قبل ان يخرج
28:36
عنه حتى ينوي صاحب المال هذا المال المخرج
28:41
عن زكاه من زكاته عن زكاته اذا شخص عنده
28:46
اولاد بالغه
28:49
في البيت جاز له
28:53
ان يفرج عنه ولكن يخبرهم بانه فلان ساخرج
28:58
عنك زكاه الفطر
29:01
حتى يجعل الولد النيه موجوده عنده بان
29:05
والده سيجري عنه هذه الزكاه
29:09
فان لم يخبر
29:12
او اخبره بعد دفع هذه الزكاه لمستحقيها
29:16
لم تجد صاحبها وجب عليه اخراجها مره اخرى
29:23
اذا ما خبره و اخرج الزكاه دون اخباره
29:28
وبدون ان ذلك الولد
29:31
وقد اخرجها فانه يجريها مره اخرى
29:38
سلام
29:42
كذلك الشرط الثاني
29:47
البلوغ والعقل البلوغ والعقل
29:54
اختلف الفقهاء في وجوب الزكاه في مال
29:59
الصبي والمجنون
30:02
والمشهور عند اهل العلم انها واجبه في
30:06
اموالهم انها واجبه
30:09
في اموالهم وهو المعتمد عند الشيخين
30:13
ابقاهم الله سبحانه وتعالى سواء سواء كان
30:18
هذا الصبي او المجنون ذكرا او انثى ذلك
30:23
لان الزكاه حق في المال او شريك في المال
30:27
كما ذكرنا في بدايه الدرس
30:33
اما ان يكون هذا
30:36
حق الزكاه حق في المال
30:40
او ضمنه حق في المانيا على الشرك في المال
30:43
كما يقال
30:45
وان كان وان كان لها تعلق بالذمه
30:50
فاشبهت نفقه الاقارب
30:53
بوش الجنايات الا روسيه مثلا واحد كسر
30:59
هذا
31:02
لواحد مثلا انصار كسر
31:06
يقدره القاضي
31:08
كم المبلغ الذي يخرج منه او تلف جزء
31:13
من اعضائه كالعين
31:17
اصبح يعول على مقدار متعارف الان في
31:22
القانون
31:25
وقيم المتلفات
31:27
التي تلزم الصبي
31:29
والمجنون على السواء يكون علامه الخليل
31:32
يعرف اه الله وهذا هو القول المعتمد عليها
31:37
الصبي والمجنون ان كان لديهم اموال فان
31:42
على الوصي
31:45
او الوكيل
31:47
الذي توكل تسيير امورهم ان يخرج زكاه
31:52
امواله
31:53
[موسيقى]
31:54
سواء كان هذا
31:57
يعني الصبي او المجنون
32:00
ذكرا او انثى على السواء
32:02
كما ذكرنا على الخلاف هل هي شريك في المال
32:06
حق في المال وحق في الذمه
32:09
واضح
32:13
وكذلك
32:14
لو افسد هذا الصباح شيء يخرج من مالي
32:20
بمقدار ما افسده
32:23
او الوكيل على الخلاف
32:26
الذي تعرفونه
32:28
ويؤيد ذلك عموم النصوص الشرعيه الموجبه
32:32
للزكاه في المال من غير اخراج
32:35
عاقل او مجنون بالغ او غير بالغ كقوله
32:41
تعالى خذ من اموالهم
32:44
ولم يكن من اموال البالغين او العقلاء
32:49
وانما هي على
32:51
حد سواء
32:53
وكقوله تعالى
32:55
وكقوله صلى الله عليه وسلم وان تاخذوا من
33:00
امرها ل اغنيائكم
33:03
فترد وها على فقرائكم هذه هذه الزكاه
33:09
من مال الغني الى الى من الى الفقيه وكذلك
33:15
مما يدل على ذلك فعل الصحابه رضوان الله
33:19
تعالى عليهم فان ام المؤمنين عائشه
33:24
كان لها ايتام في حجرها
33:27
وكانت زكي اموالهم
33:30
[موسيقى]
33:33
ولان الزكاه
33:36
تراد ثوابت زكي مواساه الفقير
33:41
الصبي والمجنون من اهل الثواب
33:45
واهل المواساه يقول شيخنا بدر الدين
33:49
الخليجي
33:50
حفظه الله تعالى
33:53
وهناك ادله كثيره
33:56
متعدده تدل على ان الاصح والارجح هو وجوب
34:01
الزكاه في اموال القصر
34:06
ويتولى الولي اخراج الزكاه من مال هما لان
34:12
الولي يقوم مقامهما في اداء ما عليه
34:16
من الحقوق كنفقه القريب وعلى الولي ان
34:21
ينوي انها زكاه
34:23
فان لم يخرجها الولي يجب على الصبي بعد
34:27
البلوغ
34:29
والمجنون بعد الافاقه
34:32
اخراج زكاه ما مضى كما ذكرنا في اول
34:37
المساله
34:40
ونقف عند هذا الحد
34:44
باذن الله تبارك وتعالى ويحمل غدا الاسبوع
34:48
القادم ان شاء الله بقيه
34:51
الشروط و نفتح مجال اسئله ومن اراد
34:57
النقاش والحوار بارك الله فيك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات