الرئيسية
/
قناة موعظة
مسائل في أركان العمرة والحج الدرس الثالث من سلسلة الحج والعمرة للأستاذ ناصر بن خلفان البادي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 3 · 2018-07-31 ·
52:57
0:00
52:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
840
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:18
الرحمان الرحيم
0:20
الحمد لله رب العالمين
0:23
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونؤمن
0:28
به ونتوكل عليه
0:31
ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور
0:35
انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله
0:39
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان
0:44
لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان
0:48
سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله
0:51
الامين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:56
اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم
0:59
الدين اما بعد فالسلام عليكم و رحمه الله
1:03
و بركاته ايها المؤمنون الكرام
1:06
ومرحبا بكم جميعا في هذه الروضه من رياض
1:10
الجنه المباركه والتي بشرنا النبي صلى
1:14
الله عليه وسلم
1:16
فيها بكثير من البشارات والخيرات والبركات
1:21
وذلك حينما قال صلى الله عليه وسلم ومجتمع
1:25
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:29
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:32
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:36
وذكرهم الله فيمن عنده فنسال الله تعالى
1:40
ان يكون من يمن عليهم برحمته ومغفرته
1:44
وجنته انه ولي ذلك والقادر عليه
1:49
وقد تناولنا في الدرس الماضي في هذه
1:53
السلسله الطيبه في احكام الحج والعمره
1:57
تناولنا مجموعه من المسائل مثل شروط الحج
2:02
والمواقيت وما يتعلق بهذه بهذا الجانب من
2:07
مسائل
2:08
واليوم ندخل في مسائل جديده متعلقه ب هذين
2:14
النصين المباركين الذين يتقرب بها العبد
2:19
الى ربه سبحانه وتعالى وهما من اعظم
2:22
القربات ومكفرات الذنوب و جانبا تحصينات
2:26
نسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما لم
2:30
يعلم وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما
2:33
ينفعنا انه ولي ذلك والقادر عليه
2:37
قبل الحديث عن
2:41
الاحرام والطواف والسعي
2:45
سنتحدث عن المساله وهي مساله اه
2:50
التعديل في اه اداء الحج والعمره
2:58
بعض العلماء قالوا بان الحج
3:03
يجب على الفور اذا توفرت شروطه عند
3:07
الانسان
3:08
بمعنى ان الانسان اذا اجتمعت فيه الشروط
3:11
التي ذكرناها في الاسبوع الماضي
3:15
واصبح متمكنا من الحج فانه يجب عليه فورا
3:20
في تلك السنه ان يحد ولا
3:23
يسعه التاخير
3:26
وبعض العلماء قالوا بانه يمكن ان يؤخر
3:29
ولكن عليه ان
3:31
يسرع وان يعجل في اداء هذا الفرض المبارك
3:38
والسبب في هذا
3:40
الامر في المطالبه بالتعديل والمطالبه
3:44
بالاسراع
3:45
او ايجاب الاسراع والتعديل في الحج او
3:49
الفوريه
3:50
سبب ان الانسان لا يدري
3:54
ما هي ظروف الزمن القادم
3:58
فربما تكون اليوم بصحتك
4:03
وطمانينتك
4:05
وبغناه تستطيع ان تحد
4:08
لكن قد ت تغير الاحوال في لحظه معينه
4:13
يفقد الانسان صحته مثلا يفقد طاقته وقوته
4:18
يفقد ماله يفقد اي سبب من الاسباب التي
4:23
يحتاج اليها لاداء هذه الفريضه المباركه
4:25
ولذلك على المسلم ان يسرع وان يبادر الى
4:31
اداء الحج اذا توفرت فيه شروط الحج وتمكن
4:35
من اداء هذه الفريضه المباركه
4:37
والعجيب ان بعض الناس
4:41
يؤخرون هذه الفريضه يؤخرون الحج ويؤخرون
4:45
العمره او يؤخرون الحج وحده الى سنوات
4:49
المشيب والعجز
4:52
فيذهب الى الديار المقدسه لاداء الفريضه
4:56
يقابل كثيرا من المشقات التي كان يمكنه ان
5:02
يتغلب عليها بسهوله حينما كان في قوته
5:05
وصحته وطاقته وشبابه
5:08
فلماذا يظل الانسان ينتظر حتى تاتيه سنوات
5:12
المشير ل يحب عليه على الانسان ان يبادر
5:16
في حال قوته وفي حال تمكنه ان يبادر الى
5:21
الحق والى العمره
5:23
بعض الناس يحتج باعذار كثيره
5:29
لكي يسوغ لنفسه التاخر عن اداء هذه
5:33
الفريضه المباركه بعضهم يعني وهذا الامر
5:36
غريب يقول انا لم اتزوج بعد
5:40
حتى يعني احد
5:42
من قال لك بان الزواج شرط من شروط الحد
5:46
الزواج ليس شرطا من شروط الحد
5:51
يقول بعض الناس ايضا عبر اخر
5:55
وهو ايضا عبر غريب يقول انا لا اؤمن لنفسي
5:59
ان اعيش على الطاعه وانا في حال شباب
6:04
هناك حقيقه لابد ان ننتبه لها جميعا ان
6:08
الانسان في حال شبابه
6:11
يستطيع ان يتقرب الى الله تعالى بما يشاء
6:16
من الاعداء
6:17
بعكس الانسان لها
6:20
الانسان الذي وصل الى مرحله العجز والمشير
6:24
لن يتمكن قواه البدنيه والنفسيه لا تمكنه
6:29
من ان يعني ياتي بالعباده كما ياتي بها
6:33
الشعب
6:35
انت في حال شبابك
6:37
ربما تستطيع ان تصلي في الليله الواحده
6:40
نوافذ عدد كبير من الركعات
6:45
لكن في حال المشير قد يعجز الانسان عن ذلك
6:48
او او عن نصف ذلك فمن اين اتى الواحد
6:53
من اين اتى احدهم بهذه الفكره
6:57
انه انا لا ا ضمن لنفسي اني التزم بالطاعه
7:02
على الانسان ان يبادر الى اداء هذه الطاعه
7:07
المباركه وان يعزم على طاعه الله سبحانه
7:11
وتعالى في كل وقت وحين
7:14
تاخير الحج بسبب انه الانسان يخشى على
7:18
نفسهم المعصيه هذا ليس عذرا
7:21
عبر واهم
7:23
على الواحد ان يبادر الى اداء هذه
7:28
العباده المباركه
7:31
حينما
7:33
تتوفر لديه الشروط
7:37
التي يجب توافرها
7:39
لاداء هذه الفريضه ولا يتاخر
7:44
تحدثنا وصلنا في الاسبوع الماضي او في
7:47
الحلقه الماضيه عن الحديث عن المواقيت
7:51
فيصل الانسان الذي يريد الحج او العمره
7:54
الى الميقات
7:57
ولا يصح للانسان الذي يريد الحج والعمره
8:00
ان يتجاوز النقاط بغير احرام كما يقول اهل
8:04
العلم ومن فعل ذلك فقد وقع في الاثم
8:08
والمعصيه
8:10
ووقع في
8:13
المخالفه وربما يوجب عليه اهل العلم يعني
8:17
بعض
8:18
[موسيقى]
8:19
الامور التي تجب على من يتجاوز الميقات
8:23
وهو
8:24
غير محرم
8:26
فياتي المسلم الذي يريد الحج والعمره الى
8:29
الميقات وتحدثنا عن المواقيت الاسبوع او
8:33
المره الماضيه
8:36
فيقوم اولا
8:39
بالتنظف والتطهر والاغتسال
8:44
حتى يقبل على هذه العباده
8:48
وهو طاهر الظاهر وطاهر الباطن
8:54
يزيل الانسان يعني زوائد الاظافر والشعر
8:59
في الاماكن التي شرع للانسان وامر الانسان
9:03
بحلقها وقص الشعر منها
9:06
ويقلب الانسان اظهاره
9:10
ثم يغتسل والاغتسال يكون
9:16
عن طريق الاغتسال الشرعي وهو نفس الاغتسال
9:20
للجمعه ونفس الاغتسال من الجنابه يعني
9:24
الانسان يغسل من السره الى الركبه
9:26
ثلاثا ثم يعمم الجسد بالماء ثم يتوضا ثم
9:30
يعمل الجسد بالماء
9:32
يبدا بالاعلى قبل الاسفل من جسده ثم
9:35
باليمين او باليمين قبل اليسار وهو نازل
9:39
حتى يعلم الجميع بالماء
9:43
يفعل المسلم ذلك يغتسل وينوي بالاغتسال
9:47
هذا سنه اداء سنه الاغتسال للاحرام وسنه
9:52
التنظيف والتطهر للاحرام
9:55
طبعا
9:58
يمكن
10:00
لمريد الحج او العمره
10:03
ان
10:04
يعني يغتسل بالصابون ويعتقل بال مع دون
10:08
ويغتسل باي شيء من المنظفات الصناعيه او
10:13
الطبيعيه
10:14
لان هذا الفعل سابق للاحرام
10:18
لا يتنافى مع الاحرام
10:22
والنقطه الاخرى ان
10:25
هناك منظفات كثيره لا يوجد فيها الطيب او
10:29
العطر
10:31
فيمكن للانسان
10:34
استعمالها
10:37
فلما ينتهي الانسان من الاغتسال والتطهر
10:40
والتنظف
10:42
يلبس بالنسبه للرجل يلبس
10:47
ثوبين
10:49
احدهما اذار والاخر ردا
10:54
يتدرب احد الثوبين ويرتدي بالاخر
11:00
والمراه تحرم في ملابسها المعتاده
11:04
ليس للمراه ثياب خاصه للاحرام لا سوداء
11:09
ولا خبراء ولا بيضاء
11:12
ولا غير ذلك وانما تحرم في ملابسها
11:16
المعتاده
11:18
يلبس
11:20
المسلم ملابس الاحرام ثم يدخل الى المسجد
11:24
او اذا كان يحرم من غير المسجد يعني ليس
11:28
شرطا ان يحرم الانسان من المسجد
11:31
قد يحرم الانسان في بعض الاحيان من من
11:34
البيت الذي هو في مقيم في او السجن الذي
11:37
استم في اذا كان محامي الميقات او في
11:39
منطقه الميقات
11:43
فيدخل المحرم المسجد
11:47
فيصلي ركعتي الاحرام
11:53
يصلي ركعتي الاحرام
11:57
واذا حضرت صلاه مكتوبه مثل الظهر الفجر
12:02
المغرب العشاء فانه يصلي
12:05
الصلاه المكتوبه
12:07
وتجزئه عن صلاه ركعتي الاحرام
12:15
ثم لما ينتهي من الصلاه
12:22
يذهب الى
12:26
الحافله التي يركب فيها او السياره التي
12:29
يرغب فيها او الراحله التي يرتاح لها
12:32
لان من السنه ان يحرم الانسان حينما تتحرك
12:37
به راحلته كما فعل النبي عليه الصلاه
12:39
والسلام الذي احرم
12:41
حينما تحركت به ناقته
12:48
فيؤدي الانسان هذه الصلاه ثم يخرج
12:52
هنا عاد الاحرام ينقسم الى عده اقسام
12:57
اما ان يحرم الانسان بالعمره في
13:03
الاشهر والايام العاديه من السنه
13:06
في اي وقت من اوقات السنه يحرم بالعمره
13:09
فقط ذاهب لاداء العمره
13:14
واما ان يحرم
13:17
بالحج
13:21
او العمره مع الحج
13:25
او العمره والحج معا او العمره الى الحج
13:30
سيكون الاحرام له ثلاثه انواع
13:35
النوع الاول هو الاحرام بالعمره في اشهر
13:41
الحج ما يؤشر الحد من يعرف اشهر الحد تعرف
13:46
اشهر الحج يا ابني
13:50
تعرف انت اشهر الحج
13:53
تعرف اشهر الحج من يعرب اشهر الحج
13:59
وغيره ثلاثه اشهر
14:08
انت جبت من اخر شيء ذو الحجه
14:11
القاعده
14:25
اشهر الحج شوال وذو القعده وذو الحجه
14:30
فيحرم اما النوع الاول من الاحرام اما انه
14:34
يحرم الانسان بالعمره في
14:37
اشهر الحج شوال
14:39
ذو القعده ذو الحجه
14:44
ثم يحل من عمرته ثم
14:48
يبقى طبعا في مكه المكرمه لا يخرج منها ثم
14:52
يحرم بالحج في وقت الحج وهذا النوع من
14:56
انواع
14:57
النسك او الاحرام حاله اسم من يعرف هذا
15:00
الاسم
15:02
تعرف الاسم هذا
15:04
من يعرف هذا الاسم واحد يعتمر في اشهر
15:07
الحج ثم
15:11
يتحلل من العمره ويبقى في مكه حتى وقت
15:16
الحج و يحرم بالحج
15:19
نعم احسن التعامل
15:26
تفضل
15:29
بارك الله فيك
15:32
هذا يسمى التمتع
15:35
يعني الانسان يتمتع بين العمر والحب
15:38
بالتحلل هذا النوع الاول من انواع الاحرام
15:42
ان الانسان يحرم بالعمره
15:44
ويتحلل ثم يحرم بالحج
15:50
والنوع الثاني من انواع الاحرام هو
15:54
ان يحرم الانسان بالعمره والحج معا
16:00
في احرام واحد
16:03
العمره والحج معا في احرام واحد حد يعرف
16:06
اسم هذا النوع
16:11
نعم
16:13
[موسيقى]
16:15
ام
16:26
[موسيقى]
16:30
بارك الله جائز ايضا اذا عليه وسلم
16:36
بالبركه يا عمي احسنت اجابه صحيحه
16:44
تلكم طبعا شباب ما حدا
16:50
صحيح طيب
16:54
فيحرم الانسان بالعمره والحج في احرام
16:57
واحد هذا يسمى القران ان يقرن بين العمره
17:02
والحج والنوع الثالث من انواع الحج او من
17:05
انواع الاحرام هو
17:08
الاحرام بالحج وحده من الميقات
17:13
ماشي جوائز لكن اسم هذا النوع من انواع
17:17
الحج
17:20
الافراد احسنت بارك الله فيك اسمه الافراد
17:24
لان الانسان افرد يعني الحج لوحده في
17:28
القران قرن بين العمره والحج حرام واحد
17:33
وفي التمتع لانه تمتع بين العمره والحج و
17:39
سنركز في حديثنا ان شاء الله خلال هذه
17:42
الدروس على النوع الاول وهو التمتع لان
17:46
غالبيه الناس يتمتعون
17:49
وهو افضل انواع النصف كما يقول اهله
17:53
التمتع انه الانسان يعتبر
17:56
ويتحلل ثم يحرم بالحج في وقت الحج
18:03
الانسان هنا يحدد نوع الاحرام الذي سيحرم
18:08
به
18:09
من خلال النيه
18:12
لان النيه ركن من الاركان اركان العباده
18:17
يحدد لانسان في نيته الان بعد ان صلى
18:22
الصلاه وصلى ركعتي الاحرام
18:25
يريد ان يدخل في الاحرام يحدد هل يحرم
18:31
بالعمره لوحدها
18:33
وهل هذه العمره عمره الفرض ام عمره نافله
18:38
اما هذه العمره عن وهل هذه العمره عن نفسه
18:41
او عن غيره
18:44
هل هذا النسك الذي يدخل فيه و تمتع او
18:49
قران
18:49
او افراد وهكذا يعني يحدد الانسان بنيته
18:54
والنيه طبعا محلها القلب
18:57
قلب
18:59
وليست بالتلفظ لان هي عباده من عبادات
19:02
وعبادات القلب هي القصد والقصد يكون في
19:06
القلب العزم والقصد يكون في القلب
19:10
ثم يركب الانسان راحلته ولما تتحرك به
19:15
يبدا بالتلبيه
19:20
يبدا بالتلبيه وهي
19:22
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان
19:28
الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك اذا
19:34
كان معتمرا لبيك عمره
19:37
اذا كان متمتعا لبيك عمره
19:42
اذا كان مقررا لبيك عمره وحجا
19:47
واذا كان حاجا فقط
19:49
يكون
19:51
لبيك
19:53
حجا
19:57
ويظل انسان بطبيعه الحال اثناء
20:01
تحركه من الميقات الى مكه المكرمه يظل على
20:05
حاله التلبيه يكثر منها ويرفع بها صوته
20:08
كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
20:12
واصحابه الكرام الذين كانوا يرفعون
20:14
اصواتهم بالتلبيه
20:18
يرفع الحجاج والمعتمرون الرجال فقط وليس
20:22
النساء فالمراه لا تلبي
20:25
بصوت مرتفع وانما بصوت منخفض اذا كان
20:31
هنالك رجال في
20:35
جانبها وبقربها لا تخفي صوتها اما اذا
20:39
كانت مثلا لوحدها مع زوجها مع محارمها او
20:44
كانت في راح له لوحدها ولا يسمعها الرجال
20:48
فهنا فقط تسمع نفسها بهذه التربيه ولا
20:51
ترفع صوتها بها
20:54
اما الرجل فانه يرفع صوته بالتلبيه وهذا
20:58
بحد ذاته سنه من سنن المصطفى صلى الله
21:02
عليه وسلم
21:04
الاحرام هذا حينما دخل الانسان في الاحرام
21:09
حضرت عليه
21:11
بعض المحظورات
21:14
الشارع الحكيم حظر على المحرم بعض
21:18
المحظورات
21:21
وذلك من اجل
21:24
زياده تعظيم هذه المناسك في قلب محرم
21:30
ومن اجل ان يتوجه هذا المحرم
21:35
بكليته الى هذه العباده والى الله سبحانه
21:39
وتعالى
21:40
فما هي هذه المحظورات التي تحظر على
21:44
المحرم
21:45
المحور الاول من محظورات الاحرام
21:52
القصد الى الطيب
21:55
الانسان حينما يحرم
21:57
لا يقصد الى الطيب سواء كان هذا الطيب
22:01
بخورا
22:03
او كان عطرا
22:07
بخاف او كان هنا او كان
22:12
زيتا او كان ايا كان هذا الطيب او كان في
22:18
الصابون
22:20
فلا يتوجه الانسان الى هذا الطيب يحضر
22:24
عليه ذلك
22:28
فهذا المحظور الاول
22:31
المحظور الثاني من محظورات الاحرام
22:36
لبس المفصل على البدل او على جزء من البدن
22:44
يحضر على المحرم
22:46
لبس المفصل على البدل او على جزء من البدن
22:53
يعني مثلا هشاشه مفصله على ايش على البدل
23:00
يحضر على المحرم لاسلوب السؤال
23:04
الثاني الى مثلا نفس الشيء
23:08
الجوارب انزلاقات مفصله على قدر من البدل
23:13
القفازات لا يلبسهما المحرم لانها مفصله
23:19
على قدر من البدن
23:23
يحضر على المحرم لبس المفصل على البدل او
23:29
على جزء من البدن
23:35
يخرج من هذا النعام
23:39
يعني النعم التي يلبسها الانسان
23:45
يعني ليست مفصله على
23:47
القدم اذا كانت مفصله على القدم المثل
23:50
الحذاء البيوت فهذه تحضر على المحرم يعني
23:53
المحرم لا يجوز له ان يلبس تي
23:56
ان البيوت لهذا المفصل على مقدار من البدن
23:59
وهو القدم
24:02
لكن النعم لا
24:07
يلبس المحرم الحزام
24:09
الحزام الذي يشق
24:13
ازاره
24:14
يمكن ان يلبس ساعه يلبس النظاره
24:19
لان هذه اشياء غير مفصله المراه ممكن ان
24:22
تغطي وجهها
24:24
اذا مرت بجانب الرجال
24:28
لا تغطي بالبرقع لان البركه مفصل على جزء
24:31
من البدن وهو الوجه لكن الخمار هذا الذي
24:35
تنزله على وجهها الغطاء هذا لا يعتبر
24:38
مفصلا على الوجه
24:41
وبالتالي تغطي وجهها اذا مرت بجانب الرجال
24:46
او نظر اليها الرجال
24:48
فاذن يحضر على الانسان انه يلبس ما حصل
24:52
على البدن مفصله على البدن
24:55
فانيله مثلا
24:58
القميص
24:59
هذه مفصله على البدل فلا يلبسها
25:03
المحرم
25:06
ولا المفصله على جزء مثلا القفازات فصل
25:11
على جزء من البدن
25:12
يفصل على جزء من ال بدل فلا يلبسه
25:15
المحرم الرجل بالنسبه للمراه لا ينطبق
25:18
عليها
25:22
المحظور الثالث تعطيه الراس بالنسبه
25:26
للرجال
25:28
فالمحرم الرجل لا يجوز له ان يغطي راسه
25:35
فلا يغطي راسه
25:40
المقصود بالغطاء هنا
25:44
الغطاء
25:45
المصنوع للراس يعني مثلا ال بس كلمه البست
25:52
هذا الاشياء ممنوعه اما الظل
25:56
ان نقولها الاستدلال وليس
26:01
لشيء على الراس لما ينام المحرم يحط راسه
26:05
على المخده يمكن جزء من الراسيه فهذا ليس
26:10
محظورا
26:11
لانه هو هذا لا يسمى لا يعتبر لبس لشيء
26:16
على الراس
26:22
المحظور الرابع على الحاج او عفوا على
26:26
المحرم الصيد
26:28
البري فلا يصطاد
26:31
المحرم صيدا بريا
26:34
يحضر عليه ان اصطاد صيدا بريا
26:38
وما يلحق به طبعا
26:41
من تنفير ال حيوانات والحيوانات البريه
26:47
بطبيعه الحال
26:52
المحظور الخامس على المحرم هو الجماع
26:59
سيحضر على المحرم الجماع وما يتعلق به
27:04
والمحظور السادس الزواج والنكاح فلا يتزوج
27:09
المحرم ما يخطب هو محرم ولا يعقل نكاح و
27:15
محرم
27:16
ولا يزوج احدا
27:20
يقول للشخص انا ب زوجتك ابنتي لا لا يتزوج
27:24
لنفسه ولا يزوج غيره وما يملك لواحد مثلا
27:28
محرم كما يقال ما ان شاء الله
27:32
بركات مكه لا يجوز له ذلك
27:37
هذه محظورات الاحرام فعلى المحرم اثناء
27:42
احرامه ان يتجنب هذه المحظورات
27:44
حتى لا يقع فى الاثم
27:48
ولا يقع في
27:51
ما يوجب يتوجب عليه عند مخالفه هذه
27:55
المحظورات طبعا حينما يخالف
27:58
المحرم هذه المحظورات توجب عليه اشياء
28:03
يعني فعليه على المحرم انه يبتعد عنها
28:09
واذا وقع فيها بالخطا او بالنسيان فليس
28:12
عليه شيء مثلا انسان نسبه دراسه لما يتذكر
28:15
اجل هذا الغطاء مباشره
28:18
الانسان معين ومس الطيب او كذا يسار الى
28:23
غسله مباشره
28:26
اما اذا تعمد ان يرتكب محظورا من محظورات
28:29
الاحرام فهنا عليه ان يسال اهل الفتوى
28:33
واهل العلم ماذا يجب عليه
28:37
وهنا نقطه مهمه يعني بعض الناس يقع في
28:41
امور
28:44
في العبادات ولا يسال عنها
28:50
وربما تمر الاشهر والسنوات ولا يسال عنها
28:54
لا لابد الانسان اذا لم يكن يعرف ان يسال
28:58
عليه ان يسال اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا
29:01
تعلمون
29:02
فالانسان اذا وقع في شيء في هيبه فيه
29:06
لدينا فعليه ان يسارع بالسؤال
29:09
يسال اهل العلم ليفيدوا في هذا الجانب
29:14
يستمر المحرم
29:16
بالتلبيه يتاح له طبعا انه ياكل انه يشرب
29:21
انه ينام يرتاح يغتسل في اثناء احرامه
29:25
لا يحجر عليه هذا المحظورات فقط التي
29:29
ذكرناها
29:30
اما غيرها فلا يحضر على المحرم فيظل
29:34
المحرم يعني مكثرا من التلبيه في طريقه
29:38
الى مكه المكرمه حتى يصل الى حدود الحرم
29:42
يعني حدود مكه المكرمه
29:45
لما يصل الى حدود وحدود مكه المكرمه طبعا
29:48
محدده في الطرق التي تؤدي الى متى ما تشوف
29:52
دائما عنده يعني هذه الشوارع لافته توضح
29:57
لك انه بدايه الحرب او نهايه الحرب لم يصل
30:02
الانسان الى بدايه الحرب يقطع التلبيه
30:06
استن انا بسنه النبي عليه الصلاه والسلام
30:10
يتوقف عن التربيه
30:12
ويشتغل بذكر الله تعالى حتى يصل الى
30:15
المسجد الحرام
30:16
فاذا وصل الى المسجد الحرام دخل المسجد
30:20
متوضئا متطهرا
30:24
وجاء الى الكعبه المشرفه
30:28
ياتي المسلم الان الى الكعبه المشرفه ل
30:31
يؤدي الطواف ويؤدي السعي
30:34
فكيف يؤدي الطواف وكيف يؤدي السعي هذا ما
30:38
سنتعرف عليه في
30:41
الدقائق القادمه
30:44
نبدا بمساله الطواف طبعا بالنسبه لل عمره
30:49
لها اركان
30:51
اركان العمره النيه والاحرام والطواف
30:58
والسعي هذه الاركان الاربعه
31:02
الاحرام النيه والاحرام والطواف
31:08
والسعي
31:12
ولها واجبات واجباتها الاحرام بها من الحل
31:21
والتحلل بالحلق او التقصير وطواف
31:26
الوداع
31:28
بالنسبه لل عمره ناتي على موضوع الطواف
31:33
كيف يطوف الطائف وما هي سنن هذا الطواف
31:40
بالكعبه المشرفه
31:45
ياتي هذا المحرم وقبل ان يبدا بالطواف
31:49
عليه ان يبين كتفه الايمن ويسمى الانطباع
31:55
من السنه من سنن الطواف الطباع اولا
31:59
ومن سنن الطواف تقبيل او لمس او الاشاره
32:06
الى الحجر الاسود
32:08
يعني
32:10
يقبل
32:12
المسلم الحجر الاسود فان لم يستطع لمسه
32:15
بيدين لم يستطع اشار اليه من بعيد
32:18
ومن سنن الطواف الرمل الرمل هو الاسراع في
32:23
المشي في الشوط الثلاثه الاشواط الاولى
32:29
كما فعل النبي عليه الصلاه والسلام
32:33
فقط في ثلاثه الاشواط الاولى
32:37
ومن سنن الطواف الاكثار من ذكر الله
32:41
سبحانه وتعالى
32:43
والدعاء
32:45
والتوجه الى الله سبحانه وتعالى
32:48
ومن سننه ايضا صلاه ركعتين بعد الطواف
32:53
بنيه ركعتي الطواف
32:57
هذه سنن الطواف اذا سنن الطواف اولا
33:00
الانطباع في الاشواط السبعه جميعا
33:06
تقبيل الحجر الاسود او لمسه او
33:09
الاشاره اليه
33:11
الرمل في الاشواط الثلاثه الاولى وهو
33:15
الاسراع في المشي الركب الخفيف
33:19
الاكثار من ذكر الله تعالى والدعاء صلاه
33:23
ركعتي الطواف
33:25
هذه سنن
33:27
الطواف بطبيعه الحال
33:32
ينطبق
33:34
المحرم يعني وبين كتفه الايمن ثم
33:38
ياتي مقابل الحجر الاسود اذا قدر
33:41
على تقبيله يقبله اذا لم يقدر لمسه اذا لم
33:45
يقدر اشار اليه ل ما يشير اليه يقول بسم
33:48
الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاث
33:52
مرات
33:53
يتوجه الى الحجر
33:56
وجهه وجسده بسم الله الله اكبر الله اكبر
34:00
الله
34:04
ثم يبدا بالشوط الاول
34:09
يرمي في الشوط الاول ويرمل في الشوط
34:12
الثاني يرمل في الشوط الثاني
34:15
اثناء الرمل او اثناء الطواف ياتي بالذكر
34:20
وياتي بالدعاء ما تيسر له من دعاء لا يوجد
34:24
بطبيعه الحال هنالك دعاء خاص للطوائف ما
34:27
عدا دعاء ماثور ياتي به المسلم بين الركن
34:34
اليماني وبين الحجر الاسود وهو قول
34:37
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
34:40
وقنا عذاب النار اما في باقي اوقات الطواف
34:46
ان المسلم يشتغل بالذكر والدعاء
34:49
المختلف
34:52
يفعل فيطوف الطائفه الشوط الاول والشوط
34:55
الثاني والشوط الثالث لما ينتهي من الشوط
34:58
الثالث يتوقف عن الرمل ويمشي مشيا عاديا
35:01
يكمل الشوط الرابع والشوط الخامس والسادس
35:05
والسابع
35:07
حتى ينتهي من سبعه اشواط لما ينتهي من
35:12
الطواف
35:14
يجعل رداءه على من كبير يعني يغطي كتفه
35:19
الايمن ثم يذهب ويصلي ركعتي الطواف عند
35:25
مقام سيدنا ابراهيم قول الله تعالى
35:28
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
35:31
بطبيعه الحال اذا كان المكان مزدحما فلا
35:37
يزاحم الانسان الناس من اجل ان يصلي قرب
35:41
مقام سيدنا ابراهيم ولا يزاحمهم من لان
35:45
يقبل الحجر الاسود ولا يزاحمهم من اجل ان
35:48
يستلم الركن اليماني
35:52
فالانسان من هي عن الايذاء
35:55
ينهي عن ايذاء الاخرين يعني احيانا تجد
36:00
انه بعض تجد بعض المصلين بعض الطائفين
36:04
يصلي ركعتي الطواف قريبا من المقام مقام
36:09
سيدنا ابراهيم
36:10
سيعطل ويسعد ويعني الطائفيه لانه يقف امام
36:16
يصلي امام الطائفي فالواحد يبتعد عن مثل
36:19
هذه الاشياء يبحث عن اقرب منطقه غير
36:22
مزدحمه من مقام سيدنا ابراهيم ويصلي فيها
36:26
ما يصلي
36:28
الطائفي ركعتين يقرا في يسن له يفضل له ان
36:33
يقرا يستحب له ان يقرا في الاولى الفاتحه
36:40
سوره الكافرون وفي الثانيه يقرا الفاتحه
36:45
وسوره الاخلاص
36:47
يستحب له ذلك
36:51
بعد ان يصلي الركعتين يدعو يسن له ان
36:56
يدعوا ويدعو طويلا اذا استطاع ان يذهب
37:00
للدعاء عند باب الكعبه او بين الباب
37:04
والحجر اذا استطاع فليذهب الى هنالك اذا
37:08
لم يكن هنالك زحام اذا لم يستطع دعا الله
37:11
سبحانه وتعالى في مكانه
37:14
بعد ان ينتهي من
37:17
ركعتين يكون قد اتم الانسان الطواف
37:21
بالكعبه
37:27
ثم يتوجه الى السعي وهو الركن الرابع
37:31
والاخير من اركان العمره
37:34
ولكن ايضا من اركان الحج الطواف والسعي من
37:38
اركان الحج ايضا
37:42
يذهب المسلم الى المسعى الى السعي الى
37:47
مكان السعي
37:49
فيبدا بالصعود على جبل الصفا
37:53
قائلا بسم الله نبدا بما بدا به الله ان
37:57
الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت
38:01
او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن
38:04
تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
38:07
يعني يقول الانسان يقرا هذه الايه في
38:11
بدايه السعي في المره الاولى فقط حينما
38:16
يبدا يريد ان يبدا بالصحه يقول هذه الايه
38:21
ثم يرتقي الانسان على جبل الصفا
38:26
ويتوجه الى الكعبه المشرفه الى القبله
38:29
ويدعو الله سبحانه وتعالى
38:32
توجه الى القبله
38:35
وادعوا ربه جل وعلا
38:38
طبعا في كل شوط من اشواط السعي
38:42
تستقبل القبله فوق الصفا او فوق المروه
38:45
وتدعو
38:48
هذه من سنه النبي عليه الصلاه والسلام فوق
38:52
تدعو وفوق المره تدعو في كل الاشياء حتى
38:55
تنتهي تستقبل القبله وتدعوه ل ما تنتهي من
39:00
الدعاء تنزل في المسعى
39:02
مكبرا كما كان وسلم يكبر الله اكبر الله
39:07
اكبر الله اكبر كبيرا الله اكبر الله اكبر
39:11
الله اكبر والحمد لله كثيرا الى اخر هذه
39:16
التكبيرات
39:18
تكبر
39:20
وانت تهبط من الصفا بعد ان انتهيت من
39:23
الدعاء
39:27
وتبدا بالشوط الاول
39:31
السعي نفس الطواف ليس له اذكار خاصه ليس
39:36
له ادعيه خاصه وان ما الانسان اكثر فيه من
39:39
الذكر ومن الدعاء مطلقا
39:42
بعض العلماء استحبوا بعض الادويه مثلا
39:45
يكون الانسان اللهم اجعل هذا المشي كفاره
39:49
لكل مشيده في غير طاعتك مثلا لما يهرول
39:53
بين العالمين اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما
39:56
تعلم
39:57
انت الربو انت الحكم وانت ال على الاكرم
40:02
والتكبير طبعا بعد الدعاء هذه التكبير
40:06
وانت تهبط في المساعي فيها الانسان من
40:10
الصف متوجها الى المروه ثم
40:13
يهبط من المرور متوجهه الى الصفا فيكون
40:17
سعي شوطين يعني من الصفا الى المروه ومن
40:23
المروه الى الصفا شوي
40:25
يفعل سبعه اشواط
40:27
من سنها طبعا من سنن السعي السنه الاولى
40:31
الدعاء كما قلنا استقبال القبله والدعاء
40:35
والسنه الثانيه الاكثار من الذكر والدعاء
40:40
والسنه الثالثه الهروله بين
40:43
العالمين لانه كان هناك وادي والان الوادي
40:47
غير موجود ب موضوعات وضعت اعلام او علامات
40:53
تدل على م وضع هذا الوادي فلما تصل الى
40:56
العلامات الخبراء هذه المصابيح الخضراء
41:01
بالنسبه للرجال بطبيعه الحال المراه لا
41:04
تهرب في السعي ولا ترمي في الطوائف ولا
41:08
ترفع صوتها
41:11
بالذكر وبال تلبيه
41:16
من سنن السعي انه يهرول الرجال بين
41:21
العالمين طبعا اذا كان هناك استطاع احيانا
41:23
تكون هناك يكون هناك زحام شديد لا يمكن
41:26
كلا من الرمل في الطواف ولا من الهروله في
41:30
السعي
41:34
ثم لما ينتهي من سبعه اشواط يكون قد اتم
41:38
السعي
41:40
وينتهي السعي بطبيعه الحال عند المراه
41:43
اللي يجد نفسه انه خلص السعي عند الصفا
41:47
عليه ان يراجع حساباته
41:50
حصلت هذه المره من المرات على ما اذكر من
41:54
زمان يعني ناس من ربعنا خلص السعي الصفه
42:00
انهم لا هذا فيها مشكله
42:06
ينتهي
42:10
المحرم من السعي ثم يذهب للتحلل من العمر
42:15
من الاحرام
42:17
والتحلل يكون بالحلق
42:20
النبي ص وسلم قال رحم الله المحلقين رحم
42:25
الله المحلقين
42:27
رحم الله المحلقين قالوا
42:30
والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
42:34
فالاولى ومن السنه
42:37
انه الانسان يحلق يعني بالموسم يحلق
42:42
بالموسم
42:43
حنا عندنا كل ويسمى علاقه حتى تقصير الشعر
42:46
هذا تقصير
42:49
الاتيان على الشعر من اصله
42:51
فيحلق الانسان بالموس او
42:55
يقصر والحلق هو الافضل وهو السنه او يقصر
43:02
ويكون قد تقلل من احرامه بالنسبه لهذا
43:06
التقصير يكون في الراس كله الحلق والتقصير
43:10
يكون للراس كاملا
43:13
ما يخص من جانب لانه احيانا يجد بعض
43:18
المعتمرين وبعض الحجاج
43:21
يعني بعض الناس
43:25
عند المساند نهايه المسعى يقول لك تعالى
43:29
اقص شعري فيه شعرتين وانتهت السالفه لا
43:33
لازم تعميم الراس كاملا
43:36
يجب ان يعمم الراس كاملا بالحلقه
43:39
وبالتقسيط ما يكون الانسان بس شعرتين او
43:42
ثلاث بالنسبه للمراه طبعا تجمع شعرها وتقط
43:47
من طرف
43:48
من اخر شعرها بمقدار اصبعين
43:52
اصبع ينص عليها يعني مقدار بسيط يمكن 22
43:59
والمراه تقصر شعرها في بيتها ما في الشارع
44:04
وهي تمشي لانه شعرها يجب ان يستر عوره
44:09
تقصر في المكان الذي تسكن فيه وتستر هذا
44:12
الشعب
44:15
يجوز للمحرم ان يحلق لنفسه
44:19
حينما يتعلق ويجوز ان يحلق محرم محرم يعني
44:24
واحد محرم
44:25
يحلل
44:27
محرم مثل هذا ليس فيه مشكله
44:33
هذه اعمال او هذه اركان العمره
44:36
النيه والاحرام والطواف والسعي
44:42
يتبقى على الانسان اذا اراد ان
44:47
يخرج من مكه راجعا الى بلده سواء من الحج
44:51
او العمره
44:54
عليه ان يطوف طواف الوداع
44:59
على المسلم اذا كان معتمرا او حاجا ان
45:04
يطوف طواف الوداع حينما ينتهي من عمرته
45:06
يريد ان او من حجه يريد ان يخرج من مكه
45:10
طواف الوداع مثل الطواف الذي تحدثنا عنه
45:14
للعمره لكن ليس فيه رمل وليس فيه الطباع
45:19
نفس
45:21
الاحكام الطواف الذي تحدثنا عنه طواف
45:24
العمره ولكن ليس فيه رمل وهو الركب الخفيف
45:29
وليس فيه الطبع
45:34
المسلم طواف الوداع
45:37
وبعد طواف الوداع لا يصح له البقاء او
45:40
الاقامه في مكه الا اذا
45:43
كان مجبرا او مكرها على ذلك يعني مثلا شخص
45:48
انتهى من طواف الوداع وتاخر زملائه فهذا
45:53
ليس عليه شيء لكن المسلم حينما ينتهي من
45:56
طواف الوداع لا يبقى في مكه ولا يشتغل
45:59
بشيء في مكه مثل البيع والشراء او النوم
46:02
وما الى ذلك الا ما اضطر الى مثلا انسان
46:06
عطشان واضطر الى الشر بيشرب
46:11
انسان مثلا فقد على واراد ان يشتري ان عا
46:16
لا حتى يمشي بها
46:18
لانه هو الان ليس باختيار
46:22
ست حركه الشمس وست تلف قدم اه بسبب
46:26
الاوساخ وما الى ذلك ف يشتري يمكن ان
46:29
يشتري على وهكذا هذه احكام العمره
46:35
وان شاء الله في الدرس القادم
46:39
سندخل في الحديث عن احكام الحج باذن الله
46:44
تعالى والحج يعني بالنسبه لل متمتعين
46:49
المتمتع في الحج والعمره نحن تكلمنا عن
46:54
العمره لما الانسان يروح العمره
46:56
لكن في التمتع
46:59
الانسان لما ينتهي العمره يتحلل
47:03
ويبقى في مكه اذا كان يريد ان يتمتع بتلك
47:07
العمره الى الحد يبقى فيه مكه لا يخرج
47:10
منها
47:11
الا اذا خرج لضروره ويرجع مباشره
47:16
ضروره سريعه
47:18
يحتاج اليها الانسان
47:20
فيبقى في مكه حتى
47:24
اليوم الثامن من ذي الحجه يوم الترويه في
47:29
اليوم الثامن من ذي الحجه يحرم من مكانه
47:32
بالحج و سنتحدث ان شاء الله عن احكام الحج
47:36
في الدرس القادم ان شاء الله
47:41
الان هنا
47:44
نتحدث عن اداب الحاج
47:50
في السفر او اداب السفر بشكل عام انت ك
47:55
كشخص تريد ان تحد او تريد ان تعتمر ما
47:58
الذي ينبغي لك في هذه الرحله المباركه
48:02
الامر الاول على الانسان ان يتحلى بالصبر
48:08
لان الحاج او المعتمر سيرى في حجه وعمرته
48:13
كثيرا من المشقات
48:15
وليس لتلك المشقات دواء الا الصبر على
48:20
الانسان ان يستحضر الصبر وان يحافظ عليه
48:23
وان يكون غيظه وان يستحضر فضيله هذا الصبر
48:27
و فضيله كظم الغيظ
48:29
وفضيله التسخط فضيله عدم التسخط وعدم
48:34
السلميه يحافظ الانسان على الصبر يصبر
48:37
الانسان على رفقته وزملائه يصبر على
48:41
الظروف المحيطه احيانا قد لا يجد لانسان
48:44
الطعام في الوقت المناسب او لا يجد الطعام
48:46
المناسب او لا يجد المكان المناسب فتحلى
48:49
بالصبر هذه الرحله تربي الانسان على الصبر
48:52
وهي تختبر خلق الصبر عند المسلم
48:56
ايضا من اداب الحاج
49:00
ان يبتعد ابتعادا كليا عن الصخب والرفث
49:06
والفسوق والجدال
49:07
يقول الله سبحانه وتعالى فلا رفث ولا فسوق
49:10
ولا جدال في الحج
49:13
فعلى الحاج وكذا المؤتمر ان يبتعد حفاظا
49:17
على عبادته التي الفق من اجلها المال
49:22
وتغرب من اجلها في الاوطان
49:24
يحرص على ان لا يخرج هذا هذه الحده او هذه
49:28
العمره
49:29
بالرفض الكلام الفاحش او الكلام الذي فسوق
49:34
او حتى في الفسوق يعني الانسان عليه ان
49:38
يحترم المكان الذي هو فيه
49:41
والعباده الذي هو فيها والزمان الذي هو
49:44
فيه
49:47
يعني الاعمال اجرها مضاعف في مكه وفي
49:51
المدينه وكذلك ايضا المعاصي فيحفظ الانسان
49:55
حجه من هذه الامور لا يجادل ايضا الجدال
49:59
المقصود به ليس
50:00
المساومه في البيع والشراء
50:03
كمتتبع يعني هذا التلفون بان 200 ريال
50:07
والكل او الله نزل هذا لا لا يعتبر من لا
50:11
يؤثر على الحج لكن الجدال المقصود به اه
50:16
يعني النقاش الحاد
50:20
الذي لا يحترم اصول الحوار بين
50:25
المتحاورين والم تناقشين
50:28
يعني احيانا بعض الناس يتحاورون يخرجون عن
50:33
[موسيقى]
50:35
الاداب هذا الحوار
50:37
يبدؤون يسبون بعضهم يرفعون اصواتهم يصرخون
50:41
يغضبون يتهمون بعضهم بعضا هذا ممنوع هذا
50:46
الجدال هو الجدال المقصود هنا في هذه
50:48
الايه الكريمه
50:48
فيحرص الحاج على ابعاد حجه وعمرته عن مثل
50:52
هذه الامور
50:55
ايضا من اهداف الحاج والمعتمر ان يكون
51:00
سمحا كريما
51:01
صاحب اخلاق
51:04
ان يتحلى
51:06
كرم النفس
51:09
وكرم النفس هذا مطلوب عند الجميع ليس فقط
51:13
عند رفقاء الانسان يعني بعض الناس عند
51:17
رفقائه
51:18
وعند جيرانه وعند اهله
51:21
يا السلام عليه
51:24
يعني له سيره حسنه
51:27
وعند الغرباء يتحول الى شخص اخر
51:33
لا هؤلاء مسلمون
51:37
والمسلم اخو المسلم
51:40
على الحاج او المعتمر خاصه في الحج ب
51:44
بطبيعه الحال ان يتحلى باقصى درجات
51:47
التسامح
51:49
والتعاون والالفه مع اخوانه المسلمين
51:54
الذي تستطيع ان تبذله من خير بدلوا للناس
51:58
سواء كلمه
52:00
احيانا الخير يكون عباره عن كلمه طيبه
52:03
سبحان الله في بعض المرات انت تقول لشخص
52:07
شكرا قدم لك شيء تكون شكرا هذه نشوفها كان
52:12
يعني اعظم من المال فلا يبخل الانسان يعطي
52:16
يسلم الخير للاخرين فيكون الحاج فعلا
52:19
ممثلا لهذه العباده المباركه التي وفيها
52:22
نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما
52:26
يحب ويرضى وان يرحمنا وان يرفع درجاتنا
52:30
وان سيئاتنا و نفسها ذنوبنا انه ولي ذلك
52:34
والقادر عليه اللهم صلي وسلم وزد وبارك
52:37
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
52:40
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون
52:42
احسنه اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما
52:45
وتفرقنا من بعده معصوما ولا تجعل فينا ولا
52:48
معنا شقيا ولا محروما يا رب العالمين وصلى
52:50
اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
52:52
اجمعين
52:54
دون المحسنين ان شاء الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات