الرئيسية
/
قناة موعظة
الطريق إلى الله محاضرة للشيخ مسعود بن محمد المقبالي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-10-29 ·
47:01
0:00
47:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
713
0:00
ام
0:07
ام
0:09
[موسيقى]
0:12
ام عليكم ورحمه الله المركز
0:17
الله الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:21
[موسيقى]
0:23
عباده خبيرا بصيرا
0:26
والصلاه والسلام على من بعثه الله هاديا
0:30
ومبشرا ونذيرا وداعيا
0:33
الى الله باذنه وسراجا منيرا
0:37
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:42
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:47
واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:51
واشهد ان الدين كما شرعوا ن الاسلام كما
0:55
وصف
0:56
وان القران كما انزل وان القول كما حدث
1:00
وان الله هو الحق المبين
1:04
ذكر الله محمد بخير وصلى عليه وحياه
1:09
بالسلام صلى الله عليه وسلم اللهم افتح
1:13
لنا ابواب رحمتك
1:15
وانشر علينا ابواب حكمتك
1:18
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:21
وزدنا علما
1:24
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
1:28
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
1:31
اجعل لنا كل صعب سهله
1:35
اننا نحمد الله تعالى اولا حمدا كثيرا
1:40
متواليه وان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد
1:44
الحامدين على ان شرفنا بهذا اللقاء
1:48
المبارك و
1:50
اكرمنا بهذا الاجتماع الطيب في هذا البيت
1:53
الطاهر من بيوت الله
1:55
وفي هذه الروضه لل رياض الجنه كما وصفها
2:00
بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث
2:04
قال
2:05
اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا
2:09
قيل وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
2:13
الذكر
2:15
سائلين الله كما جمعنا في الدنيا تحت ظلال
2:19
طاعته ان يجمعنا يوم القيامه في دار
2:23
كرامته ومستقر رحمته
2:26
انه تعالى هو ارحم الراحمين واكرم
2:29
الاكرمين
2:31
يعتقد كل مسلم
2:35
ان الله خلق الخلق لعبادته
2:38
واوجدهم لطاعته و فرض عليهم ذلك فرض او لم
2:43
يعرضوا عارضا اوجبه عليهم ايجابا ولم
2:48
يستحبه استحبابا
2:51
فقال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا
2:55
ليعبدون
2:57
واوجدوا في هذه الارض كل
3:00
حصل ما اوتي من عمر و واعطى من اجل تحقيق
3:05
هذه الغايه فقط وما امروا الا ليعبدوا
3:08
الله مخلصين له الدين واعبدوا الله ولا
3:12
تشركوا به شيئا ايها الناس اعبدوا ربكم
3:17
لهذه الغايه ولهذه الغايه فقط اوجد الله
3:21
عباده
3:24
وكل الوجود كله يعبد الله سبحانه وتعالى
3:29
كل ال كائنات خلقت
3:33
لعباده الله وطاعته لكن الفرق بين عبادتنا
3:37
وبين عباده المخلوقات ان المخلوقات
3:42
عمليتها لله تكوينيه و عبوديتنا له
3:46
تشريعيه
3:49
عبوديه الكون الله عبودي قسريه و عبوديتنا
3:54
له عبوديه
3:57
اختياريه قال سبحانه فمن شاء فليؤمن ومن
4:02
شاء فليكفر
4:04
ثم بعد ذلك انا اعتدنا للظالمين نارا احاط
4:07
بهم سرادقها
4:09
فالكون كله من ذروته الى مجرته يعبد الله
4:14
ان كل من في السماوات والارض
4:18
الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا
4:27
وكلهم اتيه يوم القيامه فردا
4:33
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن
4:38
وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن
4:44
لا تفقهون تسبيحهم
4:48
ولله يسجد من في السماوات ومن في الارض
4:51
والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
4:55
والدواب وكثير من الناس
4:59
من في السماوات ومن في الارض والشمس
5:02
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
5:06
وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب
5:11
فكل شيء لله ساجد لكن الانسان لا قيل له
5:17
ان شئت وان شئت
5:20
انشئت عبد الله وان شاء تعرض هذا الامر
5:25
راجع اليك الى اختيارك انا هديناه السبيل
5:28
اما شاكرا واما كفورا
5:33
قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر
5:39
فان هو توجه الى الله جل جلال الله ان
5:44
الوزاره على مراد الله بهذه الحياه
5:49
احتفى به العالم كون هذا كله احتفى به
5:54
واحبه و استانس به لحب الله
6:00
وان اعرض عن الله
6:06
استوحش من الكون واستوحش الكون منه
6:11
ان يفهم هذا ولا ما يفهم العقيده يعني
6:16
لم اردنا يقول عن الكفار وموتهم فما بكت
6:22
عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين
6:26
يعني مفهوم وذلك يفهم من ذلك ان المؤمنه
6:31
بكى عليه السماء والارض
6:34
اذا ما
6:37
ويبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ما
6:40
يقول اذا مات العبد المؤمن بكى عليه موضع
6:44
ان
6:45
اذا مات العبد المؤمن عليه موضع ان موضع
6:50
سجوده من الارض ومعراج عمله من السماء
6:55
لكي عليه موضع موضع سجوده من الارض
7:00
ومعراج عمله في السماء الموضع الذي يعرج
7:04
منه عمله الى السماء
7:08
ويبين النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان
7:11
الكركي في تفاعل مع العابد لله والعصر
7:14
الله ان يقول صلى الله عليه وسلم لما راى
7:18
جنازه
7:20
قال مستريح ومستراح منه
7:26
مستريح ومستراح
7:30
منه قالوا
7:32
كيف مستريح ومستراح منه يا رسول الله قال
7:37
ان العبد المؤمن اذا مات ست راح من الدنيا
7:41
وهمها وبلائها الكافر او الفاجر اذا ما
7:46
تست راح منه كل شيء يعني كل شيء يستثنى و
7:52
يستوحش منه وكل شيء ينذر عنه
7:57
من اقبل على الله اقدر الله عليه ومن اقبل
8:02
الله عليه اقبل اقبل عليه كل شيء قال
8:06
سبحانه
8:08
في سوره مريم ان الذين امنوا وعملوا
8:11
الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
8:17
سيجعل لهم الرحمن ودا
8:20
يود هم كل شيء
8:23
سيجعل لهم الرحمن ودا
8:27
يود هم كل شيء
8:30
وعلى ضد ذلك من كانوا على خلاف ذلك اذا
8:34
كان الله يجعل للذين امنوا وعملوا
8:38
الصالحات والا فعلى الضد الضد على الضد من
8:42
هؤلاء من كان على خلاف ما هم عليه من
8:45
كانوا عصابته لن يجعلهم الرحمن والدار بل
8:51
على العكس من ذلك ينفر من هم كل شيء
8:55
ويضيق كل شيء
9:00
اذا عقل المرء هذا
9:03
لن يدعوه عقله الا الى الكينونه مع
9:09
العابدين لله والصيروره مع الطائعين لله
9:14
والمسير في ركابي المستقيمين على من هذا
9:18
الله
9:20
فاذا استقام العبد على طاعه الله افاض
9:24
الله عليه اثار من احبها
9:28
احنا كنا نعتقد اعتقادا جازما ان المؤمن
9:33
الطائع لله اذا ما تنتقل الى جنه الله
9:36
ورحمته
9:37
لكن هذا هذا اثر العباده والايمان والطاعه
9:42
في الاخره فهل هذا اثر هنا في الدنيا ذا
9:46
اثر قد يحسه وين نسبه
9:51
ويجلسه و يمسه وقد يحس به غيره
9:56
ويشاهده غيره
9:58
الواقع نعم
10:01
ان ان من اقترب من واحد رضوان الله ارضاه
10:06
الله
10:08
وظهر عليه اثر ذلك وبالمثال يتضح هذا
10:11
المقال
10:13
لربما تجد امرا ما
10:16
فقيرا معدما شهر كذا في الحاره معك يعني
10:22
تقتحمه الا وصارت ذريه النفوس بسبب فقره
10:27
عندما عند غير ذوي الالباب بن عباد الله
10:30
اذا لان اكثر الناس منهاجهم فصاحه لقمان
10:34
وخطه
10:35
فصاحه لقمان وجود ابن ادم وحكمه لقمان
10:40
واخذت ممكن اه اذا اجتمعت في المرء
10:43
والمرؤوس ونادوا عليه لا يباع بدرهم قال
10:46
ان الناس
10:48
اذا راوا يرونه على حاله تجريها الانصار
10:52
تالف منها النفوس
10:55
وبعد شهر شهرين او ثلاثه تغير حاله واذا
10:59
به يركب مركبه غير المركب ويلبسها بغير
11:03
الصيام و يتهيب غير الهيئه و ترمقه العيوب
11:06
الاوصاف والنفوس بالاكبار فيسالون ان
11:10
هذا
11:12
الحقيقه الحمد لله اشتغلت مع واحد شخصيه
11:15
عوده في البلاد
11:18
ومن اصحاب الكراسي الراهنه
11:22
يوم جالس واحد من غيرها لابد ان ينجحون
11:27
كبشر طيب يعني
11:32
[موسيقى]
11:33
ويعطي سياره سياره او هكذا فاذا به تظهر
11:39
عليه اثار اثار هذا ال قرب واثار هذه
11:42
الصحبه
11:44
عندنا منذ شراء فريق
11:47
من من من قرب من ثراء صار يعني نفحه شيئا
11:52
من ثراء ومن دنا في قوه قوي واحد ضعيف
11:57
يستقر بواحد قوي صاحبه وكذا هو
12:02
لكن سعود كم واحد ما شاء الله كذا صاحب
12:06
وعد يشوف نفسها في منعه وقوه
12:10
هذه اثار صحبه الضعيف والضعيف صحبه
12:14
المخلوق للمخلوق
12:15
اذا صاحب المخلوق المخلوق اثرت الصحبه
12:19
الصحبه
12:20
فكيف اذا صار العبد الى الله حبيبا
12:27
والمخلوق من الخالق قريبا
12:30
الا
12:32
يتاثر بقوه من قوته ويانا غناء وعزه منعته
12:39
ويفتح الله عليه منصور فتوحاته والواجبات
12:43
ويتجلى عليه تجليات الوهيته وربوبيته
12:48
كل او بلا هذا امر لا شك ولا مطعن فيه
12:53
ابدا يكون العلماء وماذا يقول الشيخ
12:56
المهدي رحمه الله ومن ذاق عرف
12:59
في اليسار
13:01
العرب ومن عرف اغترف
13:05
ويقول
13:08
يقول منذ اق منها نظر به ما ترغبه ومن لم
13:13
يذقها ما تبا لهم مسقط
13:20
فاذا قلنا اذا اذا العبد من الله سبحانه
13:25
وتعالى وصف منه قريبا ظهر عليه اثر هذا
13:29
القرن هذا الاثر يخبرنا عنه النبي صلى
13:32
الله عليه وسلم في حديث ابي هريره الشهير
13:34
الحديث الحديث القدسي روى ابو هريره عن
13:37
النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز
13:40
وجل
13:43
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
13:50
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
13:54
احبه
13:58
من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب
14:02
الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
14:06
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
14:11
احبه فاذا
14:13
احببته كنت
14:15
سمعه الذي يسمع به وبصره
14:20
الذي يبصر به ويده
14:22
التي يبطش بها
14:25
او يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن
14:29
سالني لاعطينه
14:31
ولئن استعاذني نوعها
14:35
اثر اثر من اثار محبه الله للعبد يقول من
14:41
عادى لي وليا
14:44
هذا اللي هو من
14:47
من احباب الله
14:50
والمقربين من الله فقال هلموا يا احباء
14:53
ابراهيم الكندي رحمه الله العبريه فقدها
14:57
لم يا احبائي انتم من الخلق عندي عقدها
15:00
وصدورها
15:02
من عادى لي وليا هذا ولي من الاولياء صار
15:06
وليا من اولياء الله صحفيا من اصفياء الله
15:11
ورثه نبي الله صلى الله عليه وسلم
15:15
فصار مع الله في معيته ان الله مع الذين
15:19
اتقوا والذين هم محسنون صار وليا الولي
15:22
يخبرنا الله عنه في وصوله يقول الا ان
15:25
اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
15:28
الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في
15:32
الحياه الدنيا وفي الحياه الدنيا وفي
15:34
الاخره لا تبديل لكلمات الله
15:39
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
15:43
الو صار عند الله ولم تولي تولاه الله
15:46
فصار عند الله حبيب او منه قريبا
15:50
فلا يشاك بشوكه ولا يدري اليه باذى
15:54
فمن دنا منه بهذا ال اه الله
15:59
ومن رامه بيضر
16:02
اوقعه الله في اعظم الضرب
16:05
وهذا له شواهد عظيمه جدا في التاريخ بل في
16:11
متواتر الاخبار الكل في مجموعه هكذا تبلغ
16:14
تبلغ التواتر المعنوي مجموع هذه الاخبار
16:17
ان لله خطوه
16:20
على من اعتدى على على ولي من اولياء ان
16:24
كنت ان بلغت هذا المبلغ عبد الله بن ذلك
16:28
الحديث في الطريق الى هذه الولايه بعد ذلك
16:31
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب شواهد
16:35
كثيره
16:37
من ذلك مثلا ما
16:41
وقع في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
16:45
عندما
16:49
ارسلها اناس الى الكوفه
16:52
للسؤال عن سعد بن ابي وقاص وكيف سيرته
16:56
معهم ان كان والى عليهم
17:01
فلا الناس باحسن الكلام سعد رجل فاضل
17:05
والنبي صلى الله عليه وسلم
17:07
وما بدي احد ابيه وامه الاسعد قال فداك
17:11
ابى و وهم لم يعد له النبل ويساعد في ذلك
17:15
ابي وامي
17:17
وكان يدعو الله ويقول اللهم اجل دعوته و
17:20
سدد رميته
17:22
اللهم اجب دعوتي
17:25
رميتها دعا لم ندرس الميته لا تخيب ابدا
17:29
دعوته
17:37
بين الشمال بين العينين فوق الحاجه يعني
17:40
الامور عنده
17:42
هكذا مسدد من الله
17:46
بدعوته
17:48
دراميه وبعدين راح واشتروا القانون قال
17:53
قائل من اولئك قال ان سعدا يا امير
17:58
المؤمنين ان سعد لا يقسم بالسويه
18:03
ولا يعدل في الرعيه ولا يمشي مع السريه
18:09
قدح في سيرته وفي عدالته
18:14
فقال سعد فقال عمر ليس عدلا تقول فيما قيل
18:19
الى هذا الذي قاله الناس فما تقول في
18:25
فقال والله ما ما اسلم هؤلاء
18:29
الاب سيد سعد
18:32
الاسلام
18:34
الان يعيبون عليه يعيبوا عليه و يعيبون
18:38
علينا سيره فيها ثم قال اللهم هذا الذي
18:44
قال في قاله اللهم اطل عمره اكثر ناله
18:56
بيت واحد
19:04
اللهم
19:07
واعطى العمره
19:13
في اجابه الدعاء
19:16
الدعوه يلقيها انتقاء يقول وبعدين نشوف
19:21
الثالث يقولوا وقعه في الفتنه
19:24
واوقعه في الفتنه
19:35
على واحد على دعوات كلها تخريج الدنيا
19:39
لكن لا ضربه قاصمه الصميم اللهم يعني
19:44
بدينا
19:47
هذا المعنى الله اللهم اتنا كما بعض
19:51
العلماء قال انه جابر بن زيد ولا غيره قال
19:54
له ان فلانا كذا وكذا يضر بالمسلمين اللهم
19:58
لا بيته ذهبا وفضه جراح يدعي لك الدوله
20:02
عليه لم يقل لك الله بيته ذهب دعونا عليه
20:07
احنا عندنا
20:09
في بلاده
20:11
هذا يعني الا بيته ذهب المفرطه اي شغله من
20:15
الاغيار عنك شغله بالدنيا يعني دعوه على
20:19
دينه ما دعوه
20:21
دعوى ان يكلف الله دينه اللهم اوقعه في
20:26
الفتنه وفعلا وقع في الفتن ذاك حتى تتساقط
20:30
حواجبه على على عينيه وما يعرف الله ولدين
20:34
الاستقامه والالتزام كان اذا مسعود قال ما
20:37
يصنع عبد اصابته دعوه ساعه
20:41
قطعت السنه يقول وما يصنع عبد اصابته دعوه
20:47
سعد
20:49
رومي من قبل ساعه
20:54
والى وقت الناس هذا الى وقت الناس هذا
21:01
امر اه
21:04
في بيتها
21:07
اجتمع يغتابون الامام ناصر بن مرشد
21:13
ويذكرونه بسوء صحتهم وقالت هذا الرجل رجل
21:18
صالح مالكم وله
21:25
يستهزئون من كلامها فخرجت عنهم فخر عليهم
21:29
السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا
21:32
يشعرون
21:34
الامام عزان بن قيس
21:36
يذكره امرئ بخير فقال حاضر يسمع هذا
21:41
قال اسكت اسكت لا تذكر لهذا كي لا ات برز
21:46
منهم
21:49
ولم يشك التماس
21:52
واحد حدثنا عن الشيخ محمد الفارسي رحمه
21:56
الله عليه يقول يقول واحد يقول عن الامام
22:00
الخليلي رحمه الله يقول من الخليل يقول
22:03
احنا وصلنا الخليل وغايه
22:06
كان
22:09
يكون
22:11
وقع توقعت الرجل وما شو فيه
22:14
المتصلبه الى اماكن
22:19
وهكذا من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
22:23
هذه حقيقه ما ما يمكن ان يجادل فيها ولاشك
22:28
فيها وقت وقت قريب احد الاخوه قبل يومين
22:32
حدثنا عن واحد احد الفضلاء
22:36
وهو يعلم انه
22:41
المستشفى اثر احد الاشخاص بعد مده خلاف
22:44
اذا هذا الفرق جزيلا ضعيفا
22:48
سالت ان قالوا هذا هنا يقول فصدمت هذا
22:54
الاقل
22:55
هذا هو لكن
22:59
قال لا قال واصيب بالداء الخبير
23:04
على خطا
23:10
فالله لما يقول من عادى لي وليا فقد اذنته
23:14
بالحرب
23:15
يعني اولياء غير في حصان نحن نقول نحن
23:19
نقول حصان الان في لغتنا لما حصانه
23:22
دبلوماسيه الحصان
23:25
في حصان اليه والولي هذا غير معروف ولذلك
23:30
كان القطب رحمه الله يروى عن عمر بن محمد
23:34
يعني يحكي في شرح النيل في
23:38
المجلد السادس عشر عن
23:42
جعفر بن محمد الصادق وقال
23:45
ان الله اربعا في اربع
23:50
ان الله خبر
23:52
اربعا في اربع
23:56
اوليائه في خلقه فلا تحتقر احدا خلق الله
24:01
ابدا
24:02
واحد من عباد الله اللي هم في ظاهرهم
24:06
الصلاح الطاعه اذن كل في الامور الغربيه
24:08
لا تستهن به ابدا فان الله اخفي اوليائه
24:12
في خلقه واخفى رضاه
24:15
في طاعته فلا تستهن بطاعه ابدا
24:20
واخفى سخطه في معصيته فلا تستهن عصيه ابدا
24:25
واخفى اجابته في دعوته فلا تستخدم بدعوه
24:30
ابدا
24:32
فاربعه في اربعين
24:38
عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب الثاني
24:42
حاربهم الله اعلنته يعني اعلنت الحرب عليه
24:45
ولن يوفق ابدا اثنين حارب هما الله
24:50
الاول اكل الربا فان لم تفعلوا فاذنوا
24:54
بحرب من الله ورسوله
24:56
والثاني من حارب ولي من اولياء الله وان
25:00
قصص على هذا كثيره كثيره جدا كما قلت
25:04
فلذلك
25:05
المرء ماذا نشد الولايه ان عليه ان يسلك
25:10
السلوكات التي بينها الحديث نفسه بعد ذلك
25:13
اذ يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي
25:16
مما افترضته عليه ان كنت تريد طريق اولا
25:20
وسلوك الطريق الى هذا المنهج هذا المعراج
25:24
فان عليك ان تتمسك بفرائض الله اولا
25:28
اولا الفرائض قبل كل شيء كي لا تكون كما
25:33
كما يبني قصرا ويهدم
25:35
مصرا ب
25:38
فرائض الله الفرائض اولا
25:41
لاسيما الصلاه
25:44
فمن ضيع المفروض من صلواته
25:48
اواخر منها فهو اضيع الغير يقول ابو نصر
25:53
رحمه الله عليه
25:54
فمن ضيع المفروض من صلواته
25:58
اخر منها في نسخه اواخر منها
26:04
اخر منها اخر شيئا من صلواته اواخر منها
26:08
يعني اتلف شيئا منها فهو اضيع ال غيرغير
26:12
الصلاه فقال عمر في مطعم انه قال عمرو لا
26:17
ته واعلمه ان
26:19
اموركم عند الصلاه
26:22
فمن ضيعها كان لغيرها اضيع يقول المرضى
26:27
السالمي نور الله ضريحه
26:31
يقول ما لقى الله بذنب اعظم من ذنبها من
26:36
تركها
26:38
تعمد اتجاه ما بين تركها وبين الكفر حد
26:42
اذا كان بغير عذر
26:45
اول شيء ثم بقيه الفرائض الواجبات
26:50
ياتي جميع ما اوجب الله عليه وسلم تسليما
26:56
ويقبل على فرائض الله اقبالا والرضوان
27:00
الله لكن مقال
27:02
الذي يقال الى الى الله بالسلاسل ا يؤديها
27:06
مستسلما مسلما وان الله يردون يرجون رحمته
27:11
ويخافون عذابه
27:13
كما يقبل على الله يقبل النهر الى رحمته
27:16
ورضوانه
27:18
لا يقوم الا يطرحها طرحا هكذا يؤديها
27:22
كيفما اتفق ويقول يا رب خاصه وان تقبل لا
27:27
يؤديها اداء الراغب الراهن
27:30
الطالب لما عند الله من عظيم جدا
27:34
اول شيء الفرائض والفرائض ويمكن الا
27:38
بالتعلم تعلمها واحكامها
27:41
ادائها الاداء المحكمه لا يكون الاب
27:43
تعلمها كيف ممكن واحد يتعلم كيف يؤدي صلاه
27:47
وزكاه وصيام وهو ما اقرا حتى مختصر من
27:51
مختصرات الفقه
27:53
صلاته وعمرو عشر سنين هي صلاته عمره سبعين
27:57
سنه نفس الشيء ما
27:59
لم يحدث اي غير في صلاته
28:03
ولم يحسون صلاته ولم يعرف فيه ادائها واحس
28:08
انها
28:10
هذه الصناعه خرج بعض بعض العلماء لما كان
28:15
في الطلب مرحله الطلب خرج من بلده عشرين
28:19
عاما
28:21
ثم عاد
28:23
فسالوها ما شاء الله خرجت عندنا عشرين سنه
28:26
ليش تعلمت قال تعلم الصلاه
28:39
تعلم الصلاه وصلى
28:45
عندكم وليس انتهيت من فقه الصلاه بعد
28:54
الصلاه
28:57
ومع ذلك وهي عمود الدين الذي من اقامه
29:01
الله امر بها الا قائلا قيموا ويثني على
29:04
اهلها المقيمين
29:06
قائمه
29:09
الاعوج فيها لا دخل ولا خلل ولا علل
29:14
ولازال فيها يحرص عليها لاول اخر تاخير
29:18
صلاته اول شيء قرا الان عندك المعتمد
29:22
بقرار المعتمد ولو سمحت كنت ماشي
29:29
ستكتشف كثيرا من التصويبات لاخطاء عبادتك
29:34
ونحن تنشوف ونشوف في حياه الناس الكثير
29:39
يعني مثلا نافوره وصلنا لاحظت من احد
29:42
الاشخاص
29:43
يسجل على على
29:48
وهذه هيئه
29:51
نهى عنها في الصلاه هذه هذه هيئه من
29:57
الهيئات التي نبي عنها في الصلاه و رايت
30:00
امراه وصل الى هنا العشاء فصلى المغرب
30:03
معقوله صلوا العشاء
30:06
لما س لمواصله العيش اقاموه كان الركعه
30:09
الثالثه
30:11
واذا وقع نفسه في خطر
30:14
ليش ما تتعلم ليش ما تقراها
30:18
تفقهوا قبل ان تسودوا
30:21
لاسيما الشاب
30:22
سن الطلب
30:24
15 14 هذه فتره قراءه ومطالعه وتعلم
30:31
الاتراك تكبر كبير بتخيل تسعه
30:35
قال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا
30:40
الكبير ما يسال
30:44
الصلاه ت
30:47
تعلمت الصلاه
30:52
حافظ عليها وحفظها واعرف كيف تؤديها لان
30:56
بها يستقيم بقيه الدين بقيه الفرائض اذا
30:59
استقامت استقام الدين كله واول قنطره
31:03
القاتل في مسائل اتى وما القيام الصلاه
31:07
اول ما يسال عنه العبد يوم القيامه ال
31:10
اعماله الصلاه اول شيء هي قلب الاعمال
31:14
كلها ما دام حيا ع اشت الاعمال كل اضحيه
31:18
فاما ثم اتت
31:24
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما
31:28
افترضته عليه
31:30
ثم يقول بعد ما ادى الفرائض من
31:34
اجل الفرائض من حسن بركات الحسنات ان تدعو
31:40
للحسنات جزاء الذين احسنوا الحسنى
31:48
الا هذه
31:51
الجزاء الذين احسنوا الحسنى
31:55
ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
32:00
المحسن تريده حسنته حسن ومن يقترف حسنه
32:04
نزد له فيها حسنا
32:09
فاذا اتى الفرائض دفعت في الفرائض على
32:13
النوافل
32:14
يؤدي النواب
32:16
قال ولا يزال عبدي يتقرب
32:20
الي بالنوافل حتى احبه حتى احبه للتعليم
32:26
او للغايه حتى احبه اي حتى يكون يتقرب الي
32:31
بالنوافل حتى يصير عندي محرومه حتى احبه
32:36
ان يتقرب الي بالنوافل من اجل الاحبه
32:42
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
32:47
احبه وصل الفرق عدد او معركه
32:55
المغرب اربع
32:58
الشيخ السالمي يقول
33:00
رحمه الله
33:05
وينبغي للعبد اليوم وينبغي في اليوم
33:08
والليله ان
33:10
ياتي ثلاثين تطوعا يسمى
33:15
وينبغي في اليوم والليله ان ياتي ثلاثين
33:19
تطوعا يسمى
33:22
ثلاثين ركعه غير الفرائض
33:26
بين طلوع واستواء وضوحا ثمان ركعات تسمى
33:33
بالضحى
33:35
بطلوع الشمس واستواء هذا من ركعه بين طلوع
33:39
واستواء وضوحا ف مال ركعات تسمى بالضحى
33:46
واربع قبل صلاه الظهر وبعدها ايضا وقبل
33:51
العصر
33:53
وبعد مغرب وبعد العتمه
33:56
اربع اربع
34:01
وركعتان قبل فجر به ما يتم هذا العدد لا
34:06
علمه
34:07
ثلاثين ركعه هذا هذا من شاء من شاء يكون
34:12
يؤدي الى يكون
34:17
والا فان هناك من زاد على ذلك
34:22
هناك من زاد على ذلك كان من علمائنا من
34:25
يصلي
34:26
يصلي
34:31
14 4
34:33
12 ركعه
34:36
معشر
34:38
معشر قبل الظهر 12
34:42
بعد المغرب 12
34:44
بعد العشاء ويقوم الليل واربعين ركعه
34:48
يقوم الليل واربعين
34:52
هذا
34:55
مقامات كل العابدين مذابح وكل مقام حله
34:59
القوم رابحه
35:04
وهذا ترى الله تعالى يخلق لم احبك في قلبه
35:07
وارتواء وحاله يشعر بها هو
35:12
حاله من الانس يشعر بها
35:16
اللي الغير ب يقتنع بها يقتنع ما يقتنع
35:19
يقتنع
35:21
لكنه امر
35:23
العلماء علماء ان يقولوا عنه
35:27
يقول يقول الشيخ بن خلفان الخير رحمه الله
35:40
ترى زمر السبب السفاري فيه قوافل حيارى
35:45
حصار من مشاه وركن لذلك كان السالكون فمن
35:49
نفس منه اخي قم وشمل في الطريق
35:53
مصمما الطريق الى الله اخي وشمل في الطريق
35:58
مصمما في
36:00
الفيافي في بكور واخوانه فمن نفس منه مضاع
36:06
عن سلوكها جنيف فما اولى بغضب وخسر ان
36:13
هذا الطريق لا ملفاته نفس
36:19
يتنافس
36:21
اله الا الله من كان في سن الانفاس في
36:25
بعيد عن هذا الطريق فهو الخاص لاجل ان
36:30
ذاق حلاوه السيد وهو بينسوا اول القصير
36:34
يقول سلوك طريق العابدين بعرف ان
36:38
الشيخ الاعداد
36:41
قوله
36:46
لا فوا هم لا هذا هذا هذا الخيار
36:51
والتفاح الرمادي الفخذ
36:55
ارواح الذين
36:58
بايماني لم
37:00
يجدها الشيخ ومن سار سيره الشيخ في روحه
37:05
لذات الروحانيه
37:08
للذكر الروحيه
37:11
والشيخ السامه يقول هذا والعبد لا يدور
37:17
حلو الانسي
37:20
قبل رفضه ل لنفسي
37:25
يعني هن اه استئناف وحال من ال ان سيقف ها
37:29
ال واحد عمره سبعين سنه يصبح عشره ركعه
37:33
سبعين سنه يقف بين يدي الله يصلي ان يوعى
37:37
في الركعه في الليل في اليوم
37:40
باي جسد يقول او يركع ويسجد
37:48
لكن اذا كانت الارواح تعمل فان الابد ان
37:53
لا تمل يعمل ويجتهد وترى في سير السلف
37:57
عجائب منهم في الصلاه اما في التصريح
38:00
ثلاثين الف تسبيحه
38:02
يقول اني لو اسال الله ان ي لا اصبح في
38:06
اليوم الليله وعشره التسبيح الا ان يكسر
38:08
الحصار وبعضهم يكون مائه الف تسبيحه الا
38:11
ان ينزل للحصار تسبيح تسبيح يوم
38:17
اليوم
38:21
مخلفات الله رحمه هذا كشف كاشفه الله بين
38:27
الواحد ما يصدق يصدق واحد مولود اعمى
38:31
ابيض واصفر واخضر واحمر
38:35
هذا الكل
38:37
يتكلم عن عن شيء يجده هو ويقول اعاد تسليح
38:43
الجمال فاشهد مني ال في ال في ساره
38:48
قبل لا يتكلم عن الخلايا الكروزومات ومات
38:53
الان ويتكلم يقول اسماء في جسدي تسابيح
38:57
واذكار وترانيم
39:00
اسمع يسمى سمح الله
39:03
واشهد وامني ال في الفرسان يعني يمكن
39:07
للعدد مع الله تشرق على شو موسى الوصل
39:13
والوصال بالله الى ان يبلغ درجه بسمعه اذا
39:17
يسمع جسده يسبح الله
39:20
المستحيل ان الله اشار الى هذا لما قال
39:24
لما يقولوا من شيء الا يسبح بحمده ولكن
39:29
لا يشا ان يكون لا تسمعون
39:33
ان يكون لا تسمع ولكن لا تفقهون
39:37
ما لا يفقه يصنع يعني لو كان ابتداءا لا
39:41
يسمع لا يحترق لا تفقد لكن لما قال لا
39:45
تفقهون او ما الى انكم تسمعون ولكن لا
39:50
تذكر وهذا وهذا من باب عروض السلب لسلب
39:57
العموم يعني ربما يكون على الجميع
40:00
العامه الناس
40:03
لكن عن خلاص
40:05
ويفهمون وشهدت الشواهد على ذلك
40:09
ربما يكون يكون عموم الناس ما يسمع لكن
40:14
يمكننا ماشي مع الشيخ منصور الله يحفظه
40:17
عنده بعد بعد العشاء رياضه في ليله في
40:23
الليله عمرها مغربه ومشين الطريق كان بين
40:27
المزارع كعاده الشهير فاذا دقيقه
40:32
اسمعك نحنا كنا نتكلم عن كان مشغل الاخبار
40:38
اتينا عند الشرقيه ساقيه البلد واذا بصوته
40:43
فادعو كما فاذا بالشيخ يقطع الكلام ويقطع
40:47
ال اه
40:48
التحدث مع اللي حوله ويرفع صوته سبحان
40:52
الله سبحان الله سبحان الله هذا الله
40:56
سبحان الله
40:58
ينافس حتى وفا دع الشيخ
41:02
الى الله
41:04
حتى
41:06
يسبقها الى الله
41:09
ولكن لا تفقهون تسبيحهم
41:13
وقد يفقه بعض الخلاص مثل ما يقولون يقولون
41:18
على الحدث
41:19
يقول الحدث معنى قائم بالنفس
41:22
يعرفون يكون الحادث معنى قائم بالنفس
41:29
لا يدرك بالحواس وقد يدركه بعض الخواص
41:34
الحدث شيء معنوي لكن له اثار قد يدركها
41:39
خلاص خلق الله
41:42
الحدث الجنابي مثلا لا تحسب لكن احد
41:46
الاخوه من خلال العبر يقول الامام غالب
41:55
الامام
41:57
الصبح
42:04
المجلس الامام
42:20
ان شاء الله
42:28
الخلاصه الذي او اود قوله ان
42:32
لله تجليات عليك انت وانت هناك من كان
42:36
التسيير الى الله سير الحصار
42:39
هذا ال هذه العبادات الفرائض ثم النوافل
42:44
والوسائل والطاعات والقربات لها شموس تشرق
42:49
على روحك
42:51
اذا كانت لله خالصه وعلى منهج رسول الله
42:55
صلى الله عليه وسلم قال
42:57
اذا كانت كذلك لها اثار
43:02
بعد عن الاضرار ادران الحرمان
43:06
وجوب توجب النقاب
43:09
وتسلب النعم
43:14
اسلوب العطاء
43:17
ونعوذ بالله من
43:20
يخسر النفس من ادراك هجومين ثم يقبل على
43:24
الله اقبال المنيه الطايع وسيرى من الله
43:28
العجب العجاب ان شاء الله
43:30
احنا ما اكبر من الحديث لكن عسى ان ان
43:34
نكتفي بهذا ان شاء الله
43:37
فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
43:41
الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
43:45
وهذا الكلام ذلك
43:48
تحته من المعاني
43:49
كمان البحر زاخره
43:52
قوله اذا اع كنت سمعه وفي لفظ كنت له سمعا
43:57
وبصرا
43:57
ورجل ان له معاني كموج البحر
44:01
كيف ان هؤلاء
44:04
الذين ت ولا هم الله يعرضون في معارك يدرج
44:09
به في مدارس لا يعلمها الا يعني الله ثم
44:15
هم من من وجدوها وتعطوها وعاشوا فيها
44:20
فنسال الله ان يسلك بنا سبيل الابرار
44:23
لغايه الان كل الاقامه عادل
44:27
نسال الله ان يسلك فيها سبيل الابرار وان
44:31
يجعلنا من عباده الاخيار
44:33
الذاكرين له بالليل والنهار
44:36
وان يحفظنا من المعاصي فيما بقي لنا من
44:39
الاعمار وان يحفظنا من طوارق الليل
44:42
والنهار
44:45
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما
44:48
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
44:52
ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا
44:56
محروما
44:57
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
45:01
وقنا عذاب النار
45:03
وصلي اللهم على سيدنا محمد واله وصحبه
45:08
وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام
45:12
على المرسلين والحمد لله رب العالمين
45:16
وشكرا لكم وجزاكم الله الخير
45:27
ام
45:31
ام
45:33
هو الله اعرفه ودع فيهم ما
45:41
دعاك ولم يترك طريقكم ظلما
45:46
عن الحق نحو الخلق يدفع كالعمال
45:52
تقدم الى باب الكريم مقدما
45:57
له منك نفس قبل ان تتقدم
46:03
تجنب قيود الحرف الحر مرتهن
46:09
وارهق جنودا نفسي حربا ولا تهم
46:14
وفي ظل ما ت الطبع بالحق استاذ
46:20
وعرج على باب العليم
46:24
من
46:25
الله بنور العلم بحرا قليل ما
46:32
اثر به مقام الجهل تخبط في السراء
46:38
بخمسه اعلى مها متحيرا
46:43
تطلع لنور العل مواطن مش مره
46:49
فمن لم يكن
46:51
بالعلم في الناصره صراع فلا عاش الا في
46:58
الضلاله والعمى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات