الرئيسية
/
قناة موعظة
مهلكات ومدمرات في العملية التربوية | محاضرة تربوية | للأستاذ هلال بن عبدالله الخروصي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-10-29 ·
51:58
0:00
51:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
923
0:00
بسم الله والحمد لله الذي علم بالقلم علم
0:03
الانسان ما لم يعلم
0:06
مثلا ما كان
0:08
من الماء الامير علي حبيبنا وقلوبنا محمد
0:12
صلوات الله وسلامه عليه اما بعد احييكم
0:16
جميعا
0:17
السنيه والسلام السلام عليكم ورحمه الله
0:20
وبركاته واهلا وسهلا بكم ومرحبا في هذه
0:24
السلسله من الدروس التربويه التي سنتحدث
0:27
في كل مره عن مهاره وعن قانون من قوانين
0:31
الجديد التي نحتاج اليها
0:34
نسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما لم
0:36
نعلم وان
0:39
دينا الى الطريق الاقوم ونسال الله
0:42
الاخلاص في القول والعمل والخلاصه الدنيا
0:44
والاخره
0:46
تكلمنا في اللقاء الماضي عن خمسه عوامل
0:49
هذه العوامل الخمسه لها دور كبير في تشكيل
0:54
شخصيه الانسان اما ان تكون شخصيه قويه
0:57
واما ان تكون شخصيه ذلك الانسان ضعيفه
1:00
وتكلمنا عن اهميه وفوائد التربيه التي
1:04
تقوم على العلم اذا قال الله عز وجل قل هل
1:07
يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
1:11
هناك من الناس من يظنون انهم يحسنون صنعا
1:14
الا انه يدمرون ابنائهم من حيث لا يدرون و
1:18
لا يحتسبون ولذا هنا جاءت قيمه العلم
1:21
المربى الذي ينتقل للحياه الزوجيه دون ان
1:26
يدري عن الطفوله والمراهقه و خصائصها و
1:30
مراحلها ومشكلاتها ما الذي يحصل عند هذا
1:33
الانسان سيعيد التربيه التي تربى عليها
1:36
ولذلك في هذه المحاضرات ان شاء الله سنسعى
1:39
الى تصحيح الكثير من القناعات والمفاهيم
1:42
التي نحتاج اليها تكلمنا في اللقاء الماضي
1:45
عن اهميه الاسره والمدرسه والاعلام
1:49
والاصدقاء والمحيط الاجتماعي وخطوره سوشال
1:54
ميديا في حياه ابناءنا تكلمنا عن هذه
1:57
الامور كقاعده نحتاج اليها اذا فهمها
2:00
المربى سيعلم جليا
2:03
ان عمليه التربيه اليوم ليست محصوره فقط
2:07
بالتلقين اعطاء معلومات الابناء وانما كل
2:10
يوم يمكن هناك ربما في غرفه نوم ذلك الابن
2:14
هناك عبر شبكات مواقع التواصل الاجتماعي
2:17
من يغذي عقله بالافكار الالحاديه والافكار
2:21
الشركيه التي تؤثر على مستقبل حياته اليوم
2:25
نريد ان نتكلم عن موضوع مهمه يسمى ب
2:28
مهلكات ومدمرات عمليه التربيه قبل ان
2:32
نتكلم عن المهلكات لابد ان نتكلم عن امر
2:35
مهم الا وهو اركان العمليه التربويه اذا
2:40
قلنا كلمه اركان فانه لا يستقيم العمل ولا
2:45
تقوم البناء الا بذلك الركن هذا الجامع
2:48
فيه مجموعه اركان اذا سقطت هذه الاركان ما
2:52
الذي يحصل لهذا الجامع ينهار هكذا هي
2:55
عمليه التربيه علماء التربيه قالوا ان
2:59
هناك اربعه اركان اساسيه ولا تستقيم
3:03
العمليه التربويه الاب هذه الاركان
3:05
الاربعه الركن الاول بناء العلاقه الطيبه
3:10
بين المربى والابناء بين المعلم والطلاب
3:14
بين القائد وال اتباع هذا رقم واحد الركن
3:18
الثاني بناء العلاقه المتبادله
3:21
الاب او الام او المعلم ينظر للابناء
3:24
بنظره الثقه والابناء كذلك لا يشعرون بخوف
3:27
اتجاه ابائهم وامهاتهم وانما يشعرون
3:30
بالامان اذن الركن الثاني بناء الثقه
3:33
المتبادله رقم ثلاثه الركن الثالث هو
3:37
تعزيز الايجابيات
3:39
انا ك مربى انظر ما هي الصفات الحسنه ما
3:42
هي الامور الايجابيه عند ابناء الركن
3:45
الرابع هو تحويل السلوكيات الى تحويل
3:49
السلوكيات السلبيه الى سلوكيات ايجابيه
3:53
عندنا في التربيه اربعه اركان ان اعيد
3:57
واكرر في هذه النقطه حتى نستوعبها استيعاب
4:00
ا عميقا وعيا حول هذا الموضوع بناء
4:03
العلاقه الايجابيه بناء الثقه المتبادله
4:07
النظر الى الايجابيه تعزيزها والامر
4:10
الرابع تحويل الامور السلبيه الى امور
4:13
ايجابيه اربعه اركان اساسيه الا ان علماء
4:17
التربيه يقولون ان سبعين بالمائه من
4:21
العمليه التربويه هي بناء العلاقه
4:24
الايجابيه بين المربى وبين الامناء في قلب
4:27
العمليه التربويه كل السلوكيات السلبيه
4:31
عند الابناء كل الافعال المزعجه والمشينه
4:36
والتي لا يقبلها المربى ولا المجتمع ولا
4:39
المدرسه من اسبابها الاولى والخطيره هناك
4:43
خلل في العلاقه بين المربى وبين الابناء
4:45
عندما يقال ابن في سلوك السرقه او التمر
4:48
او الكريم او الاحتيال او كل هذه الصفات
4:52
السلبيه
4:53
من الاسباب الرئيسه التي دفعت هذا الوقوع
4:58
في الرذيله والانحراف والسلوكيات السلبيه
5:01
هناك خلل في العمليه التربويه والتي تنحصر
5:05
سبعين بالمائه منها فيما يتعلق في العلاقه
5:09
الايجابيه عندما نتكلم عن العلاقه
5:12
الايجابيه
5:13
نقصد بهذا الكلام ان يكون هناك حوار في
5:17
البيت الابيض مع الى ابنائه يتحاور معهم
5:21
يتكلم معهم لا يكون مشغولا بالهاتف مواقع
5:25
التواصل الاجتماعي او بانهاء معاملاته
5:27
وظائفه واعماله الاضافيه في البيت وانما
5:31
موجود بقلبه وعقله يعيش معهم الابناء لا
5:35
يريدون عباره عن اله تنفيذيه تعطي الاوامر
5:39
وانما يريدون انسانا حيا بمشاعره وعواطفه
5:44
قانون بناء العلاقه الايجابيه هذا القانون
5:49
لا يحابي احدا حتى الانبياء حتى العظماء
5:53
هذا قالوا لا يحابي احد هذا بنص كتاب الله
5:57
عز وجل وبسنه النبي صلى الله عليه وسلم وب
6:01
تطبيقات السيره المحمديه العطره انظروا
6:04
الى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال له
6:07
ربه يا محمد
6:09
فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا
6:13
غليظ القلب
6:16
ما الذي يحصل لا نفضوا من حولك يقول
6:20
الدكتور محمد راتب النابلسي ان محمدا صلى
6:24
الله عليه وسلم هو خاتم النبيين وسيد الحق
6:28
و حبيب الخلق ايد بالمعجزات وبال كرامات
6:32
ولكن الناس اجتمعوا حوله لاخلاقه ولكن لو
6:37
كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
6:40
لو كان الانسان متعلما وعالم او عنده
6:43
الشهادات الكبرى والمناصب العليا ولكن
6:46
الناس لن تتقبله على هذه الامور التي
6:49
تتعلق به انما يتقبله الناس باخلاقه
6:52
وتعامله ببشاشته بتقبله للاخرين واذا تم
6:57
مدح النبي صلى الله عليه وسلم
7:00
لماذا مدح مدح وانك لعلى خلق عظيم
7:04
النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول انما
7:08
بعث ليتمم مكارم الاخلاق قبل ان افكر في
7:13
تغيير ابنائه وبناء الثقه الايجابيه معهم
7:16
وتعديل سلوكياتهم و اصلاحهم اسال نفسي كيف
7:21
هي علاقتي مع اولادي هل عندما اعود الى
7:24
البيت ابناء يحبونني يحتضنون ني يقبلون
7:28
اليه ام انهم ينفرون مني الابناء عندما
7:31
تحصل عندهم مشكله يتكلمون معي ام انهم
7:34
يخافون من كل المشكلات تعود من اسبابها
7:38
الرئيسيه هناك خلل في العلاقه بين المربى
7:42
وبين الابناء وهذه قاعده كونيه قاعده
7:45
ربانيه قاعده نبويه كل الدعوات تقوم على
7:49
هذا الموضوع على موضوع الاخلاق والتعامل
7:52
الحسن مع الاخرين ومن هنا قال الله عز وجل
7:55
وقولوا للناس حسنا
7:57
وفي هذا الموضوع
7:59
تروي كتب التاريخ قصه عن احد الوعاظ ذهب
8:04
الى احد الخلفاء
8:05
وقال له يا امير المؤمنين اني واعظه ومغلظ
8:10
عليك وكان ذلك الخليفه فقيها يقال انه ابو
8:15
جعفر المنصور فقال لوقف ولما الغلط يا اخي
8:19
ولم الغربه لماذا تغلب على بالقول لقد
8:22
ارسل الله من هو خير منك الى من هو اشر
8:26
منه
8:27
لقد ارسل الله موسى وهارون الى فرعون
8:31
ماذا قال لهما اذهبا الى فرعون انه طغى
8:35
فقولا له قولا لينا فرعون من هو تكبر
8:40
وتغطرس وقال انا ربكم الاعلى
8:43
مع ذلك اذهب الى فرعون فقولا له قولا لينا
8:48
الاحسان قبل البيان قبل ان تغير عقول
8:53
الاخرين لابد اولا ان تفتح قلوبهم وبناء
8:57
العلاقات يحتاج من الوقت الطويل
9:00
لكل انسان مفتاح الخاص ابن عقليته وفكره و
9:05
نشاته و ظروفه لابد ان اعرف كيف اتعامل مع
9:09
كل ابن بطريقته الخاصه ولهذا قبل ان نغير
9:13
في ابنائنا لابد ان نبني معه
9:16
من العواطف ومن المشاعر من الاحاسيس ومن
9:20
العلاقات الطيبه اذا استطعنا بالفعل
9:24
ان نبني علاقه قويه بيننا وبين ابناءنا
9:27
هنا ننتقل الى الركن الثاني نبني الثقه
9:30
بيننا وبين ابناءنا الابن اذا صارت عنده
9:34
مشكله في المدرسه والله تعرض لتحرش جنسي
9:37
اولت نمر او لضرب او الاعتداء ما يكون
9:40
عنده خوف انه صارح ابواب هذا الموضوع ان
9:43
العلاقه بين الاثنين طيبه ولو صار هناك
9:46
شيء من الشده من احد الابوين تبقى العلاقه
9:49
قويه لان الرصيد السابق هو رصيد قوي هناك
9:53
ثقه متبادله ثم ناتي النظر الى الايجابيات
9:56
ثمن حول الامور السلبيه الى امور ايجابيه
10:00
للاسف الشديد
10:02
اغلب المربين اليوم يقومون على الركن
10:05
الاخير وهو تغيير السلوكيات الى ايجابيات
10:09
فقط ينظر الى اخطاء الابناء هذا ما يسمى
10:12
في علم التربيه بالقبل الاسعافيه فقط لا
10:15
تظهر شخصيه هذا الا ب الا عندما يقع ذلك
10:18
الامن في خطا عنده مشكله هنا يتدخل هذا
10:22
الاب الحلول و بالاسعاف او بالطرق السلميه
10:25
او الطرق حتى السلبيه بالضرب والعقاب اين
10:28
انت قبل حدوث هذه المشكله اين محلك من
10:32
الاعراب في تاديبه وتربيته واعطائه
10:36
المعلومات الكافيه حول ذلك الموقف هذا هو
10:39
الاب الاسعاف نحن نريد الحي الاب الايجابي
10:42
الاب الموجود بقلبه وبعقله
10:45
قلنا ان العمليه التربويه هي تمثل سبعين
10:50
بالمائه لكن يا ترى ماهي الامور التي تدمر
10:55
العلاقه الايجابيه بين المربين وبين
10:58
الابناء هناك خمسطاشر ممارسه سلبيه تؤدي
11:02
الى تدمير هذه العلاقه بين المربى وبين
11:05
الامناء رقم واحد الصراخ
11:10
الصراخ هذا خلق سيء جدا ولهذا لقمان ماذا
11:14
قال لابنه لما اقصاه وان انكر الاصوات
11:17
لصوت الحمير لان السوق الحمار صوت العالم
11:20
هو صوت
11:22
فلما ام والاب يرفع صوته على ابنه بحسن
11:27
نيه حتى يغير سلوك عنده هنا ينعدم الحوار
11:31
يعني عدم التواصل بينهم وبين الطرف الاخر
11:34
الصراخ يدمر عند الابناء قيمه عظمى هي
11:38
قيمه الكرامه كل انسان يحب ان يشعر انه
11:42
معزز مكرم
11:44
لكن لما اصرف في وجهه انا اعطيه رساله انت
11:47
انسان غير محرم اه غير محترم عندي وبذلك ا
11:51
دمر عنده هذه القيمه المهمه هي قيمه
11:54
الكرامه ويسمح شخصيته ضعيفه
11:56
غير واثق من نفسه ثم من اخبار الصراخ على
12:01
الابناء ان الصراخ يحدث رابط سلبي هذا
12:06
الان حتى عندما يكبر في اجتماع معين في
12:09
الوظيفه او في يريد ان يطالب بشيء من
12:12
حقوقه لا يستطيع ان يطالب لانه في يوم من
12:15
الايام
12:16
تكلم بكلمه معينه فرفع له سوق عالم بذلك
12:20
الصراخ والصراخ وهو سبب من اسباب التاتاه
12:23
عند بعض الابناء هو توضع في الشخصيه عندهم
12:26
اذا كانت هذه الهديه هؤلاء الابناء معززين
12:30
مكرمين عندي فحتى ابني معهم علاقه طيبه
12:34
ابتعد كليا عن ما يسمى بالصراخ علماء
12:38
التربيه يقولون هناك خمسطاشر ممارسه سلبيه
12:42
اعلاها واشدها خطرا والسودان في نفسيه
12:46
الطفل هي مساله الصراع ولا يصرح الامر من
12:50
عنده مشكلات نفسيه عنده توتر عنده كثير من
12:55
الامور التي ت نافذه فيفر بذلك تلك ذلك
13:00
الضيق في ابنائه عن طريق الصراخ ولا يوجد
13:03
مربي محترم يرفع صوته على ابنائه المحترم
13:07
دائما صوته بنظره محترمه اتجاه الاخرين
13:11
ولذلك المدمر الاعظم والاكبر وبصراحه
13:15
شديده هو ينتشر عند الامهات اكثر مما يدفع
13:19
عند الاباء ربما بظروف مثل ضغوط للحياه
13:22
والاسره وتكاليفها ولكن بقدر الامكان
13:25
الانسان يضبطوا هذا الانفعال ويبتعد عنه
13:29
النبي صلى الله عليه وسلم طيله فتره
13:32
الحياه لم يرفع صوته على صغير ولا كبير
13:35
ولا انسان ولا شيخ ولا خادمه ولا مول
13:39
وانما كان صلى الله عليه وسلم يتعامل مع
13:43
الجميع بالرحمه المهداه صلى الله عليه
13:45
وسلم
13:46
رقم اثنين اللوم والتامين
13:50
اللوم لماذا لم تفعل الامر الفلاني كم مره
13:54
نبهتك عن هذا الموقف ليش مارحت المكان
13:57
الفلاني كم مره قلت لا تمشي مع فلان دائما
14:00
نبهت بهذا الموقف الله لما ابقى دائما
14:03
واعاتبك على امر معين هنا اوربي عندك ما
14:07
يسمى ب النفس الاماره بالسوء عندك دائما
14:10
تصبح نظرتك لنفسك سلبيه دائما تتكلم مع
14:14
نفس الكلام سلبي ثم كثره اللوم يقتل
14:18
المشاعر الايجابيه والوجدانيه والمحبه بين
14:21
المربى وبين الابناء ولهذا النبي صلى الله
14:25
عليه وسلم كما يقول الانسب المالك خدمت
14:28
النبي صلى الله عليه وسلم
14:31
تسع سنين فما قال لشيء فعلته لم فعلته ولا
14:35
لشيء لم افعله لم لم تفعله ويقول انس في
14:40
روايه اخرى خدمت النبي صلى الله عليه وسلم
14:44
تسع سنين وفي مره من المرات امرني لقضاء
14:47
حاجه والثاني ان يفعل شيء معين وخرجت من
14:51
البيت رايت مجموعه من الصبيان يلعبون
14:54
ولانه صغير سيلعب معهم فالنبي صلى الله
14:58
عليه وسلم جاءه بعد فتره زمنيه فيقول انس
15:02
واذا باحد يمسك من ق في اي من ظهره فاذا
15:07
التفتوا واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم
15:11
طب انا لا كان مبتسما بل تعامل معه ب
15:15
الرقه واللطف والرحمه قال له يا انيس
15:18
اذهبت حيث امرتك اول شك ابتسم ثم ساله
15:23
بلطف وقال له نعم نعم اني ذاهب لم يعاتبه
15:26
صلى الله عليه و سلم و لم يلوم ولم ينتقده
15:30
عليه افضل الصلاه وازكى التسليم
15:33
هذا هذا الخلق الراقي بطبيعه النفس
15:37
البشريه لا تحب الانسان الذي يعاد بها
15:40
باستمرار تخيلوا مسؤول طوال الوقت والله
15:44
العمل اللي عملتها في العيد الفلاني لا
15:47
تفعل هذا التصرف لما بدي اشتغل مع هذا
15:50
الانسان بطبيعه الحال ما تعمل مع هذا
15:54
الانسان هناك عشرات الطرق التي بامكان
15:56
الانسان يستخدمها غير اللوم والعتاب لانها
16:00
تجعل الانسان دائما عندهم ما يسمى بتانيب
16:03
الضمير فيضع بشخصيته
16:07
الممارسه الثالثه هي الاوامر الكيفيه
16:11
هناك اوامر كيفيه وهناك اوامر عفوا هناك
16:16
الاوامر المباشره وهناك الاوامر الكيفيه
16:19
الاوامر مباشره روح صلي يا بنت يا بنت لا
16:24
توحي الى المركز التجاري اولى لا تمشي مع
16:27
سين من الناس روح المكان الفلاني اقرا
16:30
الكتاب الفلاني روح ان الصحف الفلانيه
16:33
يمشي بالطريقه الفلاني البس الثوب الفلاني
16:36
هو يسمع فقط اوامر مباشره هذا الابن انسان
16:40
عنده عقل عنده قلب يتساءل لماذا اصلي هذا
16:45
البنت تساؤل لماذا اتحكم ما هو السبب الذي
16:49
يدفعني لابد ان تحجب لماذا ابي يمنعني من
16:52
الذهاب الى المراكز التجاريه لماذا امي
16:55
تمنعني من السحب الفلانيه كلها اسباب هذه
16:59
تسمى بالاوامر المباشره الابناء يرتاحون
17:03
وينسجمون مع المربي الذي يتعامل بالاوامر
17:07
كيفيه كيفيه يعني كيف
17:10
ان نوضح الموضوع بطريقه اكثر تبسيطا
17:14
لماذا الابناء لا يحبون الصلاه او بعض
17:18
الابناء يرفضون الذهاب الى المسجد لان ال
17:21
ابن ما مقتنع لماذا اذهب للمسجد لماذا
17:25
اصلي ولهذا في العمليه التربويه لابد ان
17:28
يركز فيما يتعلق بال شعائر على اربعه امور
17:31
اساسيه اولا ما يسمى بالايمانيات ثم
17:35
المسائل ثم الفصائل ثم المقاصد خلينا
17:39
الشرح هذه
17:40
اربع اركان في تعليمنا لابنائنا فيما
17:43
يتعلق بامور الشعائر اول شيء قلنا
17:46
الايمانيات اي ما يتعلق بالله سبحانه
17:49
وتعالى
17:50
قبل ان اعلمه الصلاه اعلمه من علموا اسماء
17:55
الله الحسنى وصفاته العلى وكما قيل اذا
17:57
عظم الامارت فان العباد في الاوامر لابد
18:01
ان يعرف ربه باسمائه الحسنى وصفاته العلى
18:04
حتى يقبل اليه حبا ورغبه ورهبه بهذا
18:09
الاقبال يقبله كله يعني شاب وشجاعه وحيويه
18:13
ام اقول روح صلي ولكن لا يعرف لمن هذا
18:16
الانسان يصلي ربما سيحدث الفوضى والمشاكل
18:19
في ال في المسجد رقم واحد لابد وعزز
18:22
الجانب الايماني ثمن يعزز ما يسمى
18:24
بالفضائل من صلى الصلاه له اجر كذا واجرى
18:28
الصلاه كذا ومن خلفيه جماعه له كذا من
18:30
الاجور النفس دائما جميله عندما ترغب لها
18:34
الموضوع والانسان دائما عدو ما يجهل ورغم
18:38
انه نعطيه الفضائل من الصلاه من الصيام من
18:41
العبادات من الصدقه هو تشهد عمليات ثم
18:44
اعلمه المسائل كلها والمسجد وما يعرف كيف
18:48
يصلي ربما ين حرجه امام المصلين لا يعرف
18:50
الاستدراج لا يعرف اداب المسجد ربما هو
18:53
صغير في السن ياتي الى الصف الاول في نهر
18:56
واحد من الناس ويتعقد من المزيد لابد
18:58
يعلمون اداب المسجد ومسائله وما يتعلق
19:01
بالصلاه وتوابعها الامر الاخير وعلمه
19:05
المقاصد كل العبادات جاءت المقصد لهدف في
19:09
نهايه عظمى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء
19:12
والمنكر
19:13
يا ولدي انت لما ت حافظ على الصلوات الخمس
19:16
الله سبحانه وتعالى يحفظك من الوقوع في
19:18
كثير من المشكلات هي عباره عن الحسن
19:21
الحسين الذي يقيم كثير من الذنوب يا ولدي
19:24
ان بمحافظه بمحافظتك على الصلاه منظمه وقت
19:27
تترتب حياه الصلاه فيها راحه نفسيه
19:31
الانسان ولهذا قال النبي صلى الله عليه
19:33
وسلم ارحنا بها يا بلال
19:36
هذا ما يسمى بقوه الاقناع لما اقنع ابني
19:39
لماذا يصلي ماهي الاسباب ما هي المقاصد
19:43
سوف يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بحب
19:46
ورغبه وياتي الى المسجد وهو متشجع
19:50
ابناء الذين تربوا في تربيه متدينه دون
19:55
وسائل الاقناع كانوا فرصه سهله ل ل الحاج
19:59
ما فقط ان يترك العبادات بل الحب بالله
20:03
سبحانه وتعالى الذين لم يتم الضوء على
20:06
الاقناع ايضا كانوا فرصه سهله الدخول في
20:10
الافكار العقلانيه والليبراليه والمنحرفه
20:14
وبل بعضهم ترك دين الله سبحانه وتعالى
20:18
كليا وانتقل الى ديانات اخرى قبل فتره من
20:22
الزمن
20:23
سالني احد الاخوه ادرس في احدى الدول اه
20:27
الغربيه سالني يقول انا الان في حوار في
20:31
الكنيسه ويحاولون يقولون ان نبيكم محمد
20:34
هذا كان رجل شهواني لانه تزوجت تسعه من
20:38
النساء هذا الولد الصدر
20:40
نبينا النساء لماذا لماذا هذا يشككوا في
20:46
دينه لانه هو كان عنده الدين عباره عن
20:49
عمليه تلقين ما كانت عمليه ماذا ت حبيب
20:53
قلبي ولا اقناع عقلي فابناؤنا عندما نقنعه
20:56
بالصلاه لابد بنعطيهم الاسباب والمقاصد
21:00
والدوافع وكذلك الصيام وكذلك الحج وكذلك
21:03
الزكاه كل العبادات لابد ان نجعل ابناءنا
21:07
يقتنعون بها والا والله سيصبحون فريسه
21:11
سهله ل اصدقاء السوء الذين يحاولون عقولهم
21:15
الى الامر السيد
21:17
المدمر الخامس السخريه
21:20
المربى الذي يسخر من عقليه ابنه ومن خطه
21:24
ومن شكله ومن اسلوب كلامه ومن المستقبل
21:27
هذا الابن او بعض المربين يقول لك والله
21:30
انت اذا حصلت اه عمل بعد تخرج هذا وجه ولا
21:34
ايدي انت اذا حصلت على النتيجه في الصف
21:37
الثاني عشر مثلا ولا ان تزين اذا كليه
21:40
قبلت كلما ابدا اسفر من هذا الابن من خطه
21:44
من شكله من لونه من عيب معين فيه انا اسحب
21:48
الثقه في نفسيه ذلك الطفل وتنعدم العلاقه
21:53
بيني وبينه ثم ان هذا الولد
21:56
يبدا يركز على نفسه انه غير قادر على ان
22:00
يكون افضل وعلى انه لا يستطيع ان يكون
22:02
احسن كم من الابناء عندهم قدرات هائله
22:06
وامكانات جباره لكن في البيت يواجهون
22:09
السخريه والعتاب واللوم والكلام السلبي
22:13
والتحديث هذا الابن انهار من داخله محبط
22:17
هذا الابن هذا الابن اما ان يتحول ناقم
22:22
على المجتمع غير عندما يكون عند الانتماء
22:25
لوطنه ولا لمدرسته ورافض التعليم ما عنده
22:29
مبادره العمل التطوعي دائما نظره سلبيه
22:32
هذا الانسان دائما يكون عند ردات افعال
22:35
عصبي ربما حتى مجرم ربما هؤلاء
22:39
الذين يكسرون الممتلكات في المدارس
22:42
وممتلكات الوطن ليش لانه محروم من من اب
22:47
او ام تقول له كلمه طيبه او حاليا او
22:51
يشعرون بقيمته ولذلك السخريه خطيره جدا
22:54
الذين تربوا على السخريه في البيت تكون
22:58
دائما معايير هم اتجاه الاخرين معايير
23:00
شكليه يحكم على الاخرين من اشكال هم ال
23:03
وانهم سياراتهم ويغيب المعيار الاعظم ان
23:07
اكرمكم عند الله اتقاكم
23:09
هذا الابن فقط اسمح ينظر الناس باشكالهم
23:12
بالوانهم بقبائلهم ويغيب عنه الاحترام
23:15
الاخرين ل اخلاقهم ولا ستقام تهم ولعل مهم
23:18
انه وتربى انه دائما ينظر الى شكله و لونه
23:21
و افعاله و انجازاته هذا الامر جدا خطير
23:25
ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها
23:28
الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان
23:31
يكونوا خيرا منهم ذلك الابن ايها المربي
23:35
الذي تسخر منه ربما سيكون افضل و احسن و
23:39
ارقى و اجمل من الابناء الذين تركز عليهم
23:43
بالمدح والثناء ربما فيه الخير العظيم فلا
23:46
يجوز ان تحقر من ذلك الانسان قدراته ولا
23:50
امكاناته وبطبيعه اي انسان احد في هذه
23:54
الحياه يرتاح او ان جذب الانسان معين دون
23:58
او يستنقص من قدراته
24:01
للناس يحبون من يثمنهم من يقدرهم ولهذا
24:05
كان الصحابه كلهم يشعرون ان النبي صلى
24:09
الله عليه وسلم ينظر اليهم ان ذلك الانسان
24:11
احب انسان في قلب النبي صلى الله عليه
24:14
وسلم لان النبي يقدر كل انسان ذلك المربى
24:18
الذي يقول لابنه يا كيف تحقق ذلك
24:21
الابن والله سبحانه وتعالى كرم هذا
24:24
الانسان وخلقه في احسن تقويم
24:27
اذن السخريه تدمر العلاقه تبني طفلا
24:30
مشاغبا اه مجرما انعكاساته انعكاسات سلبيه
24:34
على الوطن والمجتمع وهو خلق بذيء ومدمر
24:38
لجميع الصفات الطيبه التي نحتاج اليها
24:42
ثم من مدمرات بناء العلاقه الايجابيه
24:45
والممارسه رقم سته السباب والشتائم عندما
24:49
يصرف الاب او الام او المعلم الابن طوال
24:52
الوقت انت غبيه وانت سيء او باسماء
24:55
الحيوانات هل تعلمون ان العقل البشري
24:59
العقل للانسان
25:00
يصدق الفكره مع تكرارها لما اقول لهذا
25:04
الابن انت غبي انت غبي انتخابيه مع تكرار
25:08
هذه الكلمه وفي مواقف معينه عقل الانسان
25:11
بيعطيه الدلائل والبراهين على انه هذا
25:15
الابن مثلا في ماده الرياضيه تقول سبحان
25:17
الله
25:17
حاول تفهم ماده الرياضيات مستطاع نهائيا
25:21
بالفعل الكلام ابوي صحيح انه انا افهم او
25:25
انا لما اقول لهذا اليمين انت ما تحفظ ما
25:27
تحفظ سبحان الله تنس بسرعه انت ما عندك
25:30
ذاكره قدراتك العقليه ضعيفه لما قرر هذا
25:33
الكلام دائما عنده العقل الباطن يصدق هذا
25:36
الموضوع بعدين هو موضح في صوره من القران
25:39
الكريم يتساءل مع نفسه والله صح كلام ابو
25:42
صحه كلامي انا حاولت حفظ القران الكريم ما
25:45
قدرت انا بالفعل انا ما احفظ انا كثير
25:49
عندي النسيان ولذلك من الواجب شرعا على
25:52
الاباء ان ينظروا الى ايجابيات ابنائهم
25:55
ولا يركز على سلبياتهم النبي صلى الله
25:59
عليه وسلم كان ينظر في الصحابه بعض
26:01
السلبيات لكن يتغافل عنها ومع اقرارها
26:04
ماذا يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا
26:08
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان
26:11
سبابا ولا طعام ولا بد ان ثم الابن الذي
26:17
تربى في بيت كل سباب وشتائم سيقع ضحيه
26:21
السباب والشتائم بعض المربين يقول
26:24
والله ابني اه سبحان الله ابن لسانه سيئه
26:28
دائما كلام السباب والشتائم لما بحث او
26:31
تاكلوا راوا ان الاب والام طوال الوقت في
26:34
البيت سباب وشتائم والزوجيه ما عندهم كلام
26:37
طيب بينهما نهائيا واي فعل سلبي من ذلك
26:40
الابن يقال لكل انواع السباب والشتائم
26:43
بعدين ابكي والله ابني كله كلام سيء والله
26:47
وينشا ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده
26:49
ابوه
26:50
ولكن من الواجب تربيه شرعا وقانونا النداء
26:56
من اتكلم مع الابن بالكلام الايجابي صلى
26:59
الله عليه وسلم كان دائما يتصيد
27:02
الايجابيات في الصحابه ذاك ابو بكر الصديق
27:06
وهذا عمر فاروق وذاك اعلمكم بالحلال
27:08
والحرام وذاك امين سر هذه الامه كان وصلى
27:12
الله يبحث عن ايجابيات هم ويركز عليها
27:15
هناك ايها الاخوه قانون يسمى قانون
27:19
التركيز في عقل الانسان اذا ركزت عن
27:24
الامور الطيبه عندك هذا القانون سوف يتركز
27:27
وسوف ينتشر الخير عند ذلك الابن ولكن اذا
27:30
ركزت على السلبيات سوف تزداد على مرور
27:33
الايام
27:34
ولهذا من الاخلاق والانسان المحترم لا لا
27:38
يدر عنده لاسباب ولا شك ان وانما دائم
27:41
كلامه طيب وثقوا تماما لما بدا يتكلم عن
27:45
الكلام طيب كلام ايجابي هذا الكلام على
27:49
مرور الايام يصبح قناعه في عقل ذلك الابن
27:52
ويصبح الابن جزء من حياته انه طيب وانه
27:56
بانه ملتزم ولهذا كما يقال في المثل و على
28:00
نياتهم يرزقون ماذا تقول لابنك ما هي
28:03
الظنون التي تضمنها له هي التي ستكون
28:06
حقيقه في المستقبل باذن الله تعالى
28:09
الممارسه السابعه والسيئه والسلبيه هي
28:14
المقارنه يكون باسلوب المقارنه هل انتم
28:18
اسال تم الان هل يطلعون فكره المقارنه ان
28:22
يقول لابنه اخوك افضل منك اختك تحفظ مسرعه
28:26
وتعمد ما شاء الله درجات الافضل ايش رايكم
28:29
بهذا الاسلوب هل هذا اسلوب تربوي ايجابي
28:31
والاسلوب تروي سلبي ايش رايكم السلبي
28:34
والايجابي يقول هذا يعني ايش رايكم
28:38
ايجابيه هذا الاسلوب
28:40
سلبي متفقين كلكم اجماع طيب
28:51
المقارنه هي اسلوب مدمر و سلبي في التربيه
28:54
هذا الاسلوب تاثرت به بعض المدارس
28:57
التربويه العربيه بالمدارس الاجنبيه والان
29:02
المدارس الاجنبيه منعوا المقارنه في
29:04
العمليه التربويه نهائيا دعونا نؤصل هذا
29:07
الموضوع تاصيل اعلم يا الله سبحانه وتعالى
29:10
خلق كل انسان
29:12
بعقليه وبقدراتهم وبامكانات بالصف اه
29:16
بصفات وخصائص تختلف عن الشخص الاخر ربما
29:21
يخلق الله سبحانه وتعالى اربعه من الابناء
29:24
كل بشخصيه تختلف عن الاخر من الواجب
29:28
تربويا انني اتعامل مع كل ابن مع قدراته
29:32
وعقليه باستقلال لا اقامه نهائيا ولا مع
29:36
ابن عمه المقارنه ايها الاخوه دائما مدمره
29:40
المقارنه دائما الظالمه المقارنه باختصار
29:44
شديد هي انني انظر ما هو قبيح وسيء عندي
29:49
بما هو حسن عند الاخرين
29:52
وكلما اقارن بين اثنين فقد فقد اصبت
29:56
الاثنين بمقتل اذا قارنت بين اخوان او
30:00
ابناء عن او طالبين اصبت الاثنين بمقتل
30:04
الاول اسلوب الغرور والثانيه يصاب
30:07
بالاحباط الاول ما لايك بال مسيرتهم
30:10
العلميه وضمن من نفسه انه الافضل والاحسن
30:13
وان درجاته افضل والثاني يشعر انه دائما
30:18
محبط تبدا عنده الغيره يبدو عنده الحسد
30:21
لماذا انا اذار ولا اكون مثل اخي ويسعى ان
30:24
يكون مثلا
30:25
يستطيع من هنا تبدا المقارنات والحسد
30:29
وتبدا عندهم ما يسمى بالذات المزيفه
30:31
وبالتالي نحن زرعنا بينهم الشقاق والفتنه
30:35
والظلم من اثنين لم انظر الى قدرات هذا
30:38
الابن وانما نظرت الى ما عند هذا ال ما
30:41
عند الاول وكلاهما ربما انا دمرت هما من
30:44
حيث لا ادري
30:46
المقارنه الحقيقيه تربويا والواجب ان تكون
30:50
في عمليه التربيه هي انني اقارن بين ابني
30:53
مع ذاته ومع نفسه انظر ابني كيف كان وكيف
30:58
اصبح ماذا اريده ان يكون في المستقبل كما
31:02
قال الله عز وجل عليكم انفسكم ابني ما كان
31:05
يحفظ القران الكريم الان صريح الزعم ماذا
31:09
اريد من ابني ان يكون في المستقبل لا ا
31:11
شغله بس يم الناس ولا صاد من الناس وان ما
31:14
اشغله بنفسه
31:16
كان سابقا ان ما يكتب صار الان يكتب لك
31:19
نريد ان يطور من مهاراته في الكتابه كان
31:21
ابني سابقه لا يحفظ شيئا من الحديث النبوي
31:24
او درجات ضعيفه صارت درجات وافضل كيف
31:27
اريده ان يكون في المستقبل دائما المقارنه
31:31
السيئه لا تربي الانسان على الخير ولا
31:33
تجعله متقدما تربيه على ما يسمى بيروح
31:36
المنافسات روح المقارنات ولذلك كثير من
31:40
الابناء كان درجاتهم عاليه يوم من الايام
31:43
ما حصل على جائزه ما حصل على تكريم في
31:45
نهايه العام تدمر ذلك الابن وانا عندي
31:49
موقف نوعا ما احتفظ به لنفسي موقف تكريم
31:52
الطلاب في نهايه العام هناك ما يسمى نظريه
31:55
الذكاءات المتعدده كل الطلاب عندهم نوع من
31:59
انواع الذكاء اليوم عندنا في علم النفس
32:01
تسعه النوع من انواع الذكاء الذكاء العقلي
32:04
والرياضي واللغوي والموسيقى والتعبيري
32:07
انواع كثيره عندما يتم تكريم اه مجموعه من
32:11
الطلاب والباقي لا يكون هناك من الطلاب من
32:14
يشعرون ان هذا افضل مني تبدا عندهم
32:17
المقارنات تبدا عندهم الحسد وسالت مجموعه
32:20
من التربويين هل تكريم نهايه العام دفع
32:23
الطلاب الفاشلين ان يتقدموا قالوا لا لم
32:26
يكن الامر ذلك موجوده نحن نحتاج ان نشجع
32:29
الجميع ان ننظر الى الجميع لانه قدرات
32:32
هائله يقال ان
32:34
يدخلون الصف الاول عندهم اربعه وتسعين
32:38
بالمائه من القدرات الابداعيه كلها تموت
32:41
يبقى منها اربعه بالمائه من ضمن الاسباب
32:44
النظر الدوليه الى بعض الابناء مقارنتهم
32:47
بغيرهم هذه كلها تؤثر على اظهار امكاناتهم
32:50
وابداعاتهم لو نظرنا في التاريخ عبد الله
32:54
بن عباس ذلك الصحابي الجليل ظهر نموه
32:56
مبكرا بخلاف نظرنا الى اينشتاين اصلا ليس
33:01
ان طرد من المدرسه ونظرا على انه عنده
33:04
صعوبات تعلم وقال تامه لا انا اعرف على
33:07
انه هو الذي انار العالم بذلك الاختراع
33:11
العظيم كل ابن عندهم مرحله من النفط مرحله
33:15
من التقدم عنده امكانيات النظر في الوقت
33:18
المناسب فلا نقارب مع الاخرين والا ضاعت
33:21
العلاقه بيننا وبينهم ثم هذا الابن لن
33:24
يستقبل منه الكثير من المعلومات
33:27
المدني رقم ثمانيه المبالغه في المواعظ
33:31
والنصائح
33:31
من الصباح الابن اسنانك غير ملابسك الباص
33:36
الحافله انتظرت يفعل شيء الفلاني كان بدك
33:39
على هذا الموضوع علميا النساء ينصحنا في
33:42
اليوم خلال اربعين ساعه ما بين ثلاث ساعات
33:45
الى ست ساعات يوميا ما يلحق الابن يفتح
33:48
عين الصباح الاعلى الامن صح روح التعالي
33:51
فعلا تفعل النفس البشريه بطبيعتها لا تحب
33:55
كثره المواعظ والنصائح ولهذا يذكر عن
33:58
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا
34:02
بالموعظه مخافه السامه
34:04
طيب البعض يسال انا اريد اغير في ابنائه
34:07
يعدل في يدهم نقول له اسلوب المواعظ
34:10
والنصائح
34:11
اسلوب جميل واحد الاساليب التربويه
34:14
لكن المبالغه منه يصبح امرا عكسيا ثمنا قد
34:18
في عمليه تغيير سلوكيات عند ابناءنا
34:20
استخدم مره القصه مره الرسم
34:23
اه مره استخدم التقنيات الحديثه في تغيير
34:26
ذلك الموضوع فلا استخدم فقط اسلوب النصح
34:30
اسلوب النصيحه هذا سهل وسريع لكن نتائجه
34:35
ضعيفه وان كان لا بد ان ان صح فهناك بعض
34:39
الشروط الاساسيه رقم واحد ان تكون النصيحه
34:43
مختصره ومركزه
34:45
حافظ على ملابسك انها مبكرا من مبكرا ذاك
34:52
الجديده بس اعطي كلام مختصر لو نظرنا الى
34:55
احاديث النبي صلى الله عليه وسلم احاديث
34:58
مختصره نيه المؤمن خير من عمله من غشنا
35:01
فليس منا لا توجد هناك اطاله ثم لا بد ان
35:05
تكون نصيحه مركزه كيف يعني مركزا والله يا
35:10
ولدي ذاك الدراسه اللي ما اذا كانت
35:13
المدرسه واللي يمكن المدرسه بعدين ما
35:15
بيحصل وظيفه واللي ما بيحصل الوظيفي بكره
35:17
واذا ما
35:20
في المجتمع والانسان سيء في المجتمع والله
35:23
بعدين ما حد يعطيه ما يكون لكم وجهه مثل
35:25
ما الابن داخل يقول وبعدين
35:28
بالضبط انا بعرف بالضبط الامن هذا الموضوع
35:31
فكل ما كان تنصح مختصره مركزه في الموضوع
35:35
بدون تشعب بشكل كبير كل ما ارتاح هذا
35:39
الابن وراجع نفسه ويكون عند الوقت الكافي
35:42
لاتخاذ القرار رقم ثلاثه نصيحه ان تكون
35:46
ايجابيه لا تقل ما لا تريد بل قل ما تريد
35:51
لا تكون مارينا شفت مع الصحبه السيئه ما
35:56
اريد اشهر في الليل ما اطرح المكان
35:59
الفلاني وانما كلهم ما تريد حافظ على
36:02
دروسك اذهب مع الصحبه الصحبه الايجابيه
36:07
اذهب الى المسجد مبكرا كنت في المسجد مع
36:10
الجماعه اعطيك كلام ايجابي العقل دائما
36:13
العقل الباطن خاصه يريد الرسائل الموجهه
36:17
الواضحه التي ا نعطيهم اياها وهكذا كانت
36:20
سيره النبي صلى الله عليه وسلم اذن
36:22
التربوي الايجابي الفعال الاساليب يتعلم
36:27
طرق كثيره هناك مئات عشرات الطرق غير
36:30
النصيحه وهي افضل واقدر وقد استخدمها
36:34
النبي صلى الله عليه وسلم واستخدمها
36:36
القران الكريم
36:38
المدمر رقم تسعه التشكيك
36:42
عندما اتعامل مع الابن بالتشكيك الثقه
36:46
مفقوده بيني وبين ابناء اشكك في علاقته مع
36:49
اصدقائه انا شفت عندك صوره سيئه في الهاتف
36:53
اليوم انا بسال عنه في المدرسه الاخلاقيات
36:57
لا شك فيه مستقبلي في علاقاته فى مذاكرتى
37:01
في كل شيء اي انسان ابدا شكل العلاقه معهم
37:05
ت تدمر هذه العلاقه بعدين ابني مستحيل
37:08
يستجيب لي وربما هذا الابن يستسلم على
37:11
مرور الايام ولكنه سينتقم من والديه في
37:14
المستقبل نحن مطالبون ان يكون عندنا احسان
37:18
الظن لو هذا الامر رايت مع انسان سيئا
37:21
ورايت عنده تصرف معين او شفنا منشغل
37:24
بالاجهزه الالكترونيه على مطالب في هذا
37:27
الموقف بعده امور اولا انا حسن الظن ثانيا
37:31
لابد من التثبت والتبين
37:34
حول الثبت ما اعطى مباشره على انه مجرم او
37:38
انه سيء او لا يصلح لان اذا اتهمت هذا
37:42
الابن من اول موقف من اول تصرف هناك انهار
37:46
العلاقه ولا كما يقول الشاعر جراحات
37:49
السيوفي لها التئام ولا يلتام ما جرح
37:52
اللسان
37:53
اجلت انسان مسكين ممكن يلتئم ولكن لما
37:58
اتهم هذا الانسان وشكك فيه هذا سيؤثر عليه
38:01
مستقبلا ثم ان التشكيك له جانب الخطير
38:05
الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما
38:08
يرويه عن ربه انا عند ظن عبدي بي فليظن بي
38:11
ما شاء
38:12
جنون كل ابناء كل التي تكون في المستقبل
38:15
تظن فيه الخير سيكون منه الخير واذا ظننت
38:19
الشرفه لا تلومن الا
38:21
ثم المدمر رقم عشره الاتهام بعض الاباء
38:26
يمارسون دور القاضي والمحقق الابن جاء الى
38:31
البيت متاخر يلعب دور القاضي القادمه يفعل
38:34
اصدر ماذا الاحكام
38:38
لماذا تاخرت اليوم انت محروم من كذا وكذا
38:41
انت معاقب ما تروح الرحله الفلانيه انت
38:45
عليه كذا ويفعل كذا كذا من الكفارات
38:47
والعقوبات هذا اسلوب من القاضي او اسلوب
38:50
المحقق اللي بيجيب يتاخر البيت والله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات