الرئيسية
/
قناة موعظة
القراءة فريضة منسية د.سالم بن سعيد البوسعيدي لقاء الإثنين ح1
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 1 · 2020-09-30 ·
8:30
0:00
8:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
134
0:01
اولا يعني من الجميل ومن حسن الطالع ان
0:08
يكون اول لقاء لكم في هذه القناه
0:11
مع القراءه والقراءه بالمناسبه هي كانت
0:15
اول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه
0:19
واله وسلم بل هو اول
0:21
امر الى الامه جميعا
0:24
الامه لاجل ان ترقى ولا اجل ان تنهض لابد
0:28
ان تبدا من هنا لابد ان تبدا تنطلق من
0:32
القراءه
0:33
القراءه وان كانت اليوم فريضه غائبه
0:36
كالفرائض الاخرى التفكير والحضاره لكن من
0:41
يتحمل في سوره العلق يكفي ان يعرف قيمه
0:45
القراءه في القران وفي الهدي الالهي
0:51
الله سبحانه وتعالى باسم ربك الذي خلق خلق
0:54
الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم
0:58
بالقلم لو تاملنا هذه الايات لك يعني اقرا
1:02
باسم ربك الذي خلق يمكن ان ننطلق منها الى
1:07
ان القمه الكبرى للقراءه انت عرفت الى ربك
1:12
انت تعرف الى ربك هو معرفه الله تعالى هي
1:16
المقصد الاسمى من
1:20
العباده كامله
1:22
والانسان لو عرف ربه وعرف
1:26
لماذا يعيش امتلك الهدف في هذه الحياه فمن
1:32
قرا عرفها وتعرف على الله من خلال مخلوقات
1:36
الله سبحانه وتعالى والامر الثاني
1:40
اقرا باسم ربك الذي خلق عمليه القراءه هي
1:44
عمليه خلق والحقيقه لو راينا الى كل
1:48
منجزات الحضاره اليوم من الاتصالات
1:51
والمواصلات وكل ما انجز في الحضاره
1:54
الانسانيه
1:55
كان سابقا هي مجرد خيالات وتصورات في
2:00
اذهان المقترعين والمفكرين لكن هم خلقوها
2:03
واقعا فعمليه الخلق واختيار كلمه الخلق
2:07
لله هنا من ان الانسان يمكنه ان قمت هذا
2:12
الفعل وان يخلق ايضا بفعل القراءه وان
2:16
ينتج حضاريا بفعل القراءه ثالثا اقرا باسم
2:20
ربك ان تمتلك نيه وانت تقرا في هذا في هذا
2:25
الوجود وفي هذه الحياه يك حد لهذه القراءه
2:30
جعل هذه القراءه عباده وهي لا تقل
2:34
بالتاكيد عن العبادات الاخرى ولكنها ت
2:37
قدمتها من حيث شرف الامر بها والامر
2:42
التالي اقرا باسم ربك اي بامر ربك اقرا
2:48
بامر الله كما كانت بقيه الفرائض
2:52
امر الا كانت القراءه ايضا بامر الله
2:55
وبالتالي فهي لا تقل عن
2:58
الايه الثانيه كان القراءه وسيله يعني
3:02
لهذه العبادات
3:05
نحن الان نتحدث عن المحور الاول في
3:08
القراءه وهو التعرف على الله انت تنطلق
3:12
للقراءه من امر الله ل ت تعرف من خلال
3:16
مخلوقات الله على الله ثم تخلق تنطلق من
3:19
من الحق الى الخلق
3:22
الامر الثاني خلق الانسان من علق
3:25
القضيه الثانيه او المقصد الثاني للقراءه
3:29
ان يتعرف الانسان على نفسه ومن عرف نفسه
3:32
عرف ربه كما قال
3:35
وتعرف الانسان على نفسه على على مظاهر
3:40
قدرته وقوته وعلى مقبل على ضعفه فاذا نظر
3:44
الى الجسم فهو خلق من علق يعني خلق من شيء
3:47
ضعيف شيء مهم ولكن يمكن ان يكون عظيما وقد
3:54
كان عظيما بفعل عمليه التعلم وعلم ادم
3:58
الاسماء كلها
3:59
فانطلق من التعلم فعمليه التعلم هذه اكبر
4:03
مثل ها هو الكتاب وهذا امر واضح خلق
4:08
الانسان من علق اذا قوه الانسان في ان
4:12
ينطلق من ال علق الى الافق وهذا لا يكون
4:15
الا بالعلم وبالتفكر بالنظر في الكتاب
4:18
وبالتالي ينطلق هنا الانسان من معرفه الله
4:22
الى معرفه نفسه الايه الثالثه
4:25
خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم
4:29
الان ينطلق الى الامر الثالث وهو النظر
4:33
فيما حوله والنظر في من حوله ايضا ينطلق
4:37
هنا ليظهر بعطايا الله من خلال النظر
4:41
واستنتاج هذه السنه في هذا الكون من خلال
4:46
القراءه يمكن ان ينطلق الانسان منها الى
4:50
معرفه ما يدور حوله في سنن الكون وفي سنن
4:54
التاريخ وفي سنن الاجتماع وفي سنن الحضاره
4:58
عموما ينطلق من هنا ليتقدم فاعلا في هذه
5:03
الحياه وبالتالي يتخلص من التفكير
5:07
المغفلون ومن التفكير
5:10
السطحيين في هذه الحياه انظر الى كلمه هنا
5:14
اريد ان اركز على كلمه وربك الاكرم لم
5:18
يستخدم الله سبحانه وتعالى
5:22
هذا الموضوع يعني مع القراءه كرم الله
5:28
يتجلى في القراءه في الناحيه
5:30
الفكريه وفي الناحيه الدينيه وفي الناحيه
5:35
في كل نواحي الحياه حتى في النواحي
5:37
الحضاريه الماديه وفي النواحي الاقتصاديه
5:40
فاذا ما اقرا الانسان تقل له كرم من الله
5:43
سبحانه وتعالى الايه الرابعه
5:45
الذي علم علم
5:50
الينا
5:52
بالتراكم يعني الحضاره نعيشها اليوم هي
5:57
حضاره يوميه بنيت على اثار حضاره سابقه
6:00
وحضاره من قبلها من الذي نقل هذه الحضارات
6:04
الينا ومن الذي هيا لهذا الانسان ان يبنى
6:08
عليها الا قضيه القلم والكتابه وهو الذي
6:12
علم بالقلم يذكر الانسان بقيمه القدم
6:15
وبالمناسبه الله سبحانه وتعالى اقسم
6:17
بالقلم نون والقلم وما يسطرون ايضا يعني
6:21
قيمه القدم بهذا التطير للكتابه والله لم
6:24
اتحدث عن العلوم ما يسطرون لم يذكر هل هو
6:30
علم ديني او قبل ان هذه الحضاره هي بناء
6:33
بناء من كافه هذه العلوم جميعا
6:38
في حديث رسول الله رسم المداد على
6:41
احدكم اذا كان يكتب علما للدم في سبيل
6:45
الله والحقيقه يعني البناء الحضاري اليوم
6:48
الذي يبني بالعلم اكبر بكثير
7:01
الحقيقه عندما علم الانسان بهذا بهذا
7:06
العلم و بهذا الكتاب وبهذه القراءه علمه
7:09
ما لا ما لا يعلم الحقيقه هي ام المعارك
7:13
تقادم بشكل كبير جدا وهذا التقادم في
7:17
المعارف والتقادم في المعلومات يجعل
7:21
الانسان دائما حريص على تعلم ان الت علم
7:24
ما لم يعلم وتعلم ما لم يعلم يمكن ان يزود
7:27
الانسان به الا عن طريق القراءه اذا
7:31
المعنى العام لا اريد ان اطيل لان المعنى
7:34
هذه الايات عميق جدا لكن
7:37
لو لم يفكر الانسان الا في هذه الايات
7:41
الخمس التي كانت اول ما نزل من الوحي لك
7:44
فالانسان ينطلق الحضاره الصحيحه التي تريد
7:48
ان تبني نفسها تنطلق من عمليه قراءه قراءه
7:51
كونيه
7:52
وقراءه تاريخيه وهذه القران يحث عليه بشكل
7:56
كبير جدا انظر الى القران يلفت النظر الى
8:00
عمليه التفكير القراءه الكونيه في
8:02
السماوات والارض والجبال وغير ذلك وايضا
8:06
عمليه القراءه التاريخيه والاجتماعيه وعن
8:09
ذلك نراه يركز كثيرا على قضيه قصص
8:14
الانبياء
8:15
وهذه الامر اضافه الى المعارف والعلوم
8:19
القران يحث على المعرفه
8:25
من الكتاب هو الذي يجمع هذه الامور
8:28
الثلاثه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات