الرئيسية
/
قناة موعظة
ما الأبعاد التي تغرسها القراءة؟ د.سالم بن سعيد البوسعيدي لقاء الإثنين ح1
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 1 · 2020-09-30 ·
8:50
0:00
8:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
146
0:01
الله في دكتور دكتور بالنسبه لهذا العالم
0:04
على القراءه لاشك بان الله ابعادا
0:07
القراءه لها ابعاد تربويه لها ابعاد
0:09
اجتماعيه لها ابعاد فكريه ابعاد حضاريه
0:13
هلا حدثنا عن هذه الجوانب باختصار الحديث
0:17
هنا يقول لكن يمكن ان نختصر مثلا في البعد
0:20
الفكري الامه يعني تتخلص من قضيه التخريج
0:25
او لاحظت ان القران الكريم حارب التقليد
0:28
محاربه سديدا وبالعكس
0:31
عزى كل انواع الانحرافات التي تمت بها
0:36
الامم السابقه بالتقليل بل مواجهه الحق و
0:40
الحق والحقيقه
0:42
يعني
0:44
تبرير اننا نقلد ابائنا فيما وجدنا عليه
0:48
عبر ما وجدناهم عليه ايضا لا تخضع الامه
0:53
للاعلام المضلل
0:56
ما عندما تكون ليست قارئه هي امه تخضع
1:01
للاعلام المضلل ولل تشوش ايضا ولذلك تعالى
1:07
هنا مثلا يحدثنا عن قوم من بني اسرائيل
1:10
عندما خرجوا من
1:13
مصر
1:15
وطاردهم فرعون ورق ثم بعد ذلك عندما ذهب
1:19
مصا لمناجاه ربه
1:21
جاء الثوري واخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا
1:25
جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم
1:30
انظر الى الله معنا هنا
1:33
انهم يعني ام مقلده حتى في ايمانها كانت
1:39
مقلده في
1:41
سهل تضليلها
1:45
وسهلا ان يخرج لها عجل وليست يعني الاجل
1:49
هو ابن البقره وليس وليس بقرا
1:52
اخرج لهم جسد لا روح فيه له خوار هذا
1:57
الحوار هو الذي ظل لهم يعني الاعلام هنا
2:01
اريد ان اتحدث مثلا في اوروبا في الحاله
2:05
عشر من سبتمبر عندما وقعت لا
2:08
الحاليه اشاره
2:12
الاوروبيون
2:14
كثر
2:16
قراءتهم وكثره مطالعتهم وطلبهم للقران
2:20
الكريم ليه تعرفه على حقيقه هذا الدين
2:22
الذي اتهم فكان الامر
2:26
كثر اعداد الذين دخلوا في الاسلام في هذه
2:29
الفتره
2:31
ام ذهب الى القراءه تعودوا على ذلك نحن لا
2:36
نتحدث عن المطلق لكن نتحدث عن كثير منهم
2:40
القراءه تحت الانسان قوه شخصيه لا يتبع
2:44
التضليل لا يتبع الشائع عند الناس لا يتبع
2:48
بل له قوه وله قدرته وله طريق التفكير هو
2:51
منهجيته ولهذا هو يستفيد من تجارب الاخرين
2:55
و يوظف هذا في البعد الفكري في البعد
2:57
الاقتصادي اليوم نجد ان اقتصاد المعرفه
3:01
يسيطر على ما لايقل عن سبعين بالمائه بل
3:05
هو اكثر بكثير عن سبعين بالمائه من
3:08
الدول التي تعتمد على المواد الخام هي
3:13
يعني رفضها للاقتصاد لا يتجاوز ثلاثين
3:17
بالمائه مجتمعه بل هو اقل بكثير عن
3:21
الثلاثين اليوم الدول العالميه واصحاب
3:24
الثروات وغيرهم الذين يعتمدون على اقتصاد
3:27
المعرفه اقتصاد المعرفه هو الذي يصنع
3:30
العقول و هو الذي يصنع الدول وهو الذي
3:32
يسمع الحضارات اليوم ننظر الى اعلى
3:35
الرواتب في العالم لمن تعطي في البعد
3:38
الاجتماعي
3:39
لا شك ان هناك اهداف ساميه للقراءه اولا
3:44
محاربه ثقافه محاربه الشائعات عموما
3:48
المجتمع القارئ لا يركن الى الشائعات بقدر
3:52
ما يمكن الى
3:54
الاشياء العلميه مجالس الغيبه والنميمه
3:57
ايضا الوجاهه الاجتماعيه
4:00
تعطي
4:02
رجل عندما او المراه عندما تكتسب القراءه
4:06
وتصبح هذا الذي وجهه اجتماعيه وعلو منزله
4:10
صوره المجتمع في الخارج يعني صوره راقيه
4:13
عندما يكون بهذا المجتمع يحافظ على هويته
4:17
وعلى تقاليده في ضوء الحقوق والواجبات
4:20
ويعرف ماذا حقوقه وما هي واجباته يعني حتى
4:26
قضيه الاستبدال وغيرها هذه تحارب بقضيه
4:29
القراءه وايضا تشيع في ثقافه التعايش
4:33
والتراحم في المعنى التربوي وهذا مهم يخلق
4:38
تعليما مستمرا يعني الكثير من الدول
4:42
وخاصه الدول المتقدمه يقاس نجاح النظام
4:46
التعليمي بقدر
4:49
قدرته على بقدر قدرته على تحبيب المنتمين
4:55
الى على القراءه اذا حبهما صنع منها ليس
4:59
المهم الاشياء الاخرى ولهذا المطلوب منا
5:02
ان نخصص حصصا للقراءه او ايضا الوجه نوجه
5:07
القراءه وان يعني يصبح لدينا جانب مهم جدا
5:12
في جوانب التربيه فالمعارف تقادم بشكل انت
5:16
اذا خرجت اليوم انسان في الجماعه
5:19
الى سوق العمل وخرج الى المعارف التي
5:23
اكتسبها بعد عشر سنوات تصبح لا قيمه لها
5:26
لان المعارف تقادم بشكل سريع جدا اليوم في
5:30
ظل العلميه الموجوده لا م فاذا لم تعلم
5:32
الابناء على التعليم المستمر
5:35
كل شيء
5:37
فالتربيه ايضا على الصبر والانصاف يعني
5:41
قضيه الصبر والان فات نحن بحاجه اليها
5:43
بشتى عمليه التربيه حتى ان نتخلص من منهج
5:48
التلقين الى ايجاد مناهج للتفكير والقراءه
5:52
في مناهجنا ايضا من بعد النفسي مهم جدا
5:55
يعني قضيه القراءه ليس فقط طلب الملل
5:59
والسام يعني الان في ظل حتى مثلا
6:03
الذي تحررت القرار ال ال بل هي فرصه لان
6:07
يختلف مع كتبه ومكتبته وانت خير مع بدا له
6:15
ليس هذا فقط بل في الجمع النفسي ايضا هناك
6:20
ما يسمى اليوم بعلم النفس القراء او بالحب
6:23
القراء او العلاج بالقراءه وهذا اصبح اصبح
6:28
يدرس واصبح له مناخ في في بعض الدول بحيث
6:32
انه كثير من الامراض تعالج بالقراءه
6:36
بطريقه تقنين قرا كتب معينه لبعض
6:39
تحت بعض العيادات في بعض الدول تخصص جانب
6:43
قرائي لمرضاها المراجعين لهم تنتقل لهم
6:47
تتعلق ب وضعيتهم النفسيه وغيرها في العلاج
6:50
بالقراءه ايضا اضافه الى ذلك القراءه خروج
6:54
عن الروتين والملل والسام احيانا يفهم من
6:57
نفسه انه من الافكار التي
7:00
اتزوجك و تجعلك تتجدد بشكل مستمر في البحث
7:04
العقلي القراءه بعد العقل الى انها مجددا
7:07
لخلايا الدماغ
7:10
اذا اهملت ماتت واضاف الانسان ذلك في
7:15
القران مثلا في الاسلام الحث على الخشوع
7:18
في الصلاه لاجل اعمال الفكر على التدبر حث
7:22
على التدبر في القران لاجل اعمال الفكر
7:27
ايضا على التفكر في هذه الثروات واعتبارها
7:31
عباده تفكير عباره
7:34
باعتبارها ايضا عامل يجعل العقل يعمل
7:39
وتنمو هذه القضايا وفي البعد العلمي معروف
7:44
ان اليوم صايره النمو العلمي في العالم لا
7:47
يكون الا بتحريم القراءه وايضا البعد
7:52
الاخلاقي
7:53
المجتمع المهذب يعني هو المجتمع الذي تحول
7:58
مجالس الفلاسفه وعلماء الاجتماع وعلماء
8:01
الفكر وعلى الاخلاق والذين نلتقي والمجتمع
8:06
الذي ينتقي من يجالسهم ينتقل من المفكرين
8:09
والمثقفين والوضع هذا غير من يخالف
8:12
السوقين يعني مثلا بعد
8:16
بحاجه ايضا للقراءه على انه محافظ على
8:19
ثقافتنا وعلى هويتنا وعلى كثير منا
8:22
افكارنا وتحصين لتاريخنا ايضا
8:27
وتصنع حاضره
8:30
هذا منتهى ما يمكن ايضا في البعد اخدم
8:34
بالبعد اللغوي القراءه
8:37
بالتغيير من الحصيله اللغويه
8:40
وتزودك ايضا
8:43
بالاساليب الراقيه في الخطاب والحديث طبعا
8:46
اضافه الى البعد الديني الذي تحدثنا عنه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات