الرئيسية
/
الموسوعة المرئية لـ أ. حارث الحارثي
حادثة الإفك.. دروس وعبر I محاضرة قيمة I للأستاذ حارث بن جمعه الحارثي
قناة موعظة · 2019-03-04 ·
47:32
0:00
47:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
744
0:02
بسم الله الرحمان الرحيم
0:04
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي
0:08
بنعمته
0:10
مخالفه وبالعمل بطاعته تطيب الحياه و
0:14
التنفير البركات
0:16
احمده سبحانه وتعالى
0:20
ونؤمن به ونتوكل عليه ونستغفره ونتوب اليه
0:24
ونشهد ان لا اله
0:28
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله صلى
0:33
الله عليه وسلم ذكر الله محمد بخير واثني
0:38
عليه وحياه بالسلام ثم اننا نحمد الله
0:42
سبحانه وتعالى على ان جمعنا في هذا المسجد
0:46
الطيب المبارك الشريف في روضه من رياض
0:50
الجنه في سوق من اسواق الاخره سائلين
0:54
المولى القدير ان تغمرنا النفحات التي
0:57
اخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:00
حين قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:05
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما
1:08
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
1:12
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن
1:16
عنده وقال صلى الله عليه وسلم ايضا اذا
1:20
مررتم برياض الجنه فارتعوا قيل وما رياض
1:23
الجنه يا رسول الله قال حلق الذكر فهنيئا
1:27
لنا جميعا نجتمع في روضه من الرياض الدين
1:30
ان اسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما
1:34
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا و
1:38
تعلمون ان سيره النبي صلى الله عليه وسلم
1:42
مليئه
1:43
بالاحداث
1:45
وهذه الاحداث مليئه بالمواعظ والمواقف
1:49
والعبر التي يستفيد منها الانسان
1:53
ويستخرج منها الكثير من الفرائض التي
1:59
يستطيع ان يحكمها في واقع حياته ان رسول
2:04
الله صلى الله عليه وسلم كان قرانا يمشي
2:09
على الارض وكان خلقه القران
2:13
عندما
2:14
نستقرئ هذه السيره ونتعرف على ما فيها فان
2:18
ذلك مما يزيدنا ايمانا و مما يرفع منهم
2:24
تنال ل اقتداء بسنه الرسول صلى الله عليه
2:27
وسلم فهو نبي
2:31
بشر مثلنا اكرمه الله تعالى بالنبوه وجعله
2:37
صلى الله وجعله رب العالمين قدوه للعالمين
2:42
جميعا لكي يمشوا على منهجه فان
2:47
ربنا سبحانه وتعالى جعل لنا قدوات في هذه
2:51
الحياه حتى يسير على منهجهم ونقد في اثره
2:58
ومن
2:59
الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه
3:02
وسلم في السنه السادسه للهجره
3:07
غزوه بني المصطلق
3:09
هذه الغزوه التي
3:12
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
3:17
لمقابله بني المصطلق الذين سمع عنهم رسول
3:22
الله صلى الله عليه وسلم انهم يعدون العده
3:27
لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
3:31
كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
3:35
ان نجهز الجيش حتى يسير اليهم في عقر
3:41
دارهم وقد وصل النبي صلى الله عليه وسلم
3:45
الى ما يسمى ماء المريسيع ولذلك
3:50
كانت هذه الغزوه مسماه باسم غزوه بني
3:56
المصطلق
3:57
ومسماه ايضا في غزوه م رئيسيه لان الغزوه
4:02
حدثت هناك عند هذا الماء
4:08
وقد اظهر النبي صلى الله عليه وسلم
4:11
واصحابه في هذه الغزوه و كان النصر حليف
4:16
المسلمين
4:17
وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم غنائم
4:25
واستطاعوا ان يسموا كثيرا من النساء وكان
4:30
منهن جويريه بنت الحارث
4:34
التي
4:36
كانت التي كانت ابنه
4:39
سيدهم وهو الحارث بن ضرار
4:43
فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وقد امر
4:48
النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان
4:52
يطلقوا بقيه النساء
4:54
اكراما للنبي صلى الله عليه وسلم و اكراما
4:59
لزوجته
5:00
التي دخل بها صلى الله عليه وسلم وكانت
5:05
احدى زوجاته واحدى امهات المؤمنين رضوان
5:10
الله عليهن
5:13
وفي هذه غزوه خرج كثير من المنافقين هؤلاء
5:19
المنافقون الذين كانوا يظهرون الاسلام
5:23
ويبطنون الكفر وكان النبي صلى الله عليه
5:27
وسلم
5:28
يعاملهم على حسب ظاهرهم
5:32
وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل
5:37
بهم شيئا حتى لا يقال ان محمدا يقتل
5:41
اصحابه فهم قد كانوا يظهرون الاسلام
5:44
ويبطنون
5:46
الكفر والله تعالى اعلم رسوله صلى الله
5:50
عليه وسلم
5:51
بخبر هؤلاء المنافقين وعدهم واحدا واحدا
5:57
وقد كان حذيفه بن اليمان امين سر النبي
6:02
صلى الله عليه وسلم في المنافقين ما معنى
6:05
انه كان امين سر النبي صلى الله عليه وسلم
6:08
في المنافقين اي ان النبي صلى الله عليه
6:11
وسلم قد اعلمه باسماء المنافقين وما كان
6:16
الصحابه رضوان الله عليهم يعرفون هؤلاء
6:19
المنافقين كلهم بل ربما كانوا يعرفون
6:23
العدد اليسير منهم
6:28
هذه
6:30
المشاركه منهم قد اثرت في هذا الجيش
6:34
تاثيرا
6:36
لان هؤلاء المنافقين كما اخبر عنهم رب
6:40
العالمين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا
6:45
خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنه
6:49
وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين
6:55
اي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا وهنا وما
7:00
زاد وكم الاضعف ا و ما زادوكم الا خبالا
7:05
في جيش الصحابه رضوان الله عليه
7:10
فالافضل وعدم خروجهم لكن هؤلاء خرجوا
7:14
عندما راوا ان النبي صلى الله عليه وسلم
7:17
كل ما خرج الى غزوه غنائم كثيره فلذلك
7:22
ارادوا ان يشاركوا حتى يحصلوا على هذه
7:26
الغنائم حتى يحصلوا على قدر منها فان
7:30
شاركوا كان لهم من الغناء من لم يشاركوا
7:34
فليس لهم من هذه الغنائم شيء فلذلك
7:39
شاركوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكما
7:43
كان من شارك عبد الله بن ابي بن سلول راس
7:46
المنافقين عبد
7:50
الله بن ابي بن سلول
7:52
كان من الانصار يعني كان معدودا من ضمن
7:58
الانصار لان حرب بعاث التي كانت قبل وصول
8:05
النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه
8:07
المنوره قتل فيها
8:10
سادات
8:12
الانصار من الاوس والخزرج لم يبق منهم من
8:17
ساداتهم احد الا عبد الله بن ابي ابن سلول
8:22
وقد كانت في الاصل ان يجعل
8:26
سيدهم و رئيسهم في المدينه المنوره الا ان
8:30
النبي صلى الله عليه و سلم و هجرته من مكه
8:33
المكرمه الى المدينه المنوره
8:36
غير المجري فاصبح
8:40
النبي صلى الله عليه وسلم النبي والسيده
8:45
والرئيس في المدينه المنوره ولذلك
8:48
عبد الله هي بن ابي ابن سلول الكثير من
8:53
الغل والحقد والحسد
8:55
على النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك كان
8:59
يحاول ان يضيق بشان الاسلام وان يهدم شارك
9:06
في هذه الغزوه حدثت بعض المواقف ومنها
9:10
ان
9:12
رجلا من المهاجرين ويدعى ج ج اه
9:18
سعيد بن سعيد الغفاري
9:21
ورجل من الانصار ويدعى سنان
9:25
بن وبر الجهني
9:28
تنازعوا على شيء من الماء حتى كاد ان يقتل
9:34
تضرب المهاجر يد الانصاري فقال المها فقال
9:40
الانصاري يا معشر الانصار
9:43
وقال المهاجري يا معشر المهاجرين
9:48
تنادي تنادي كل منهم منهما اصحابه
9:54
وكانت ان تحدث ان تحدث جلبه
9:58
عظيمه
10:00
وسمع عبد الله بن ابي بن سلول ب هذه
10:03
الحادثه ولذلك استغل الموقف فقال
10:07
كلبك ياكلك
10:09
لان رجعنا الى المدينه ليخرجن
10:12
الاعز منها الاذل
10:15
ماذا يقصد بذلك يقصد كلبك ياكلك
10:20
اي ان هؤلاء المهاجرين عندما اتوا الى
10:23
المدينه المنوره اطعمناهم وستين اهم
10:26
وعاشوا معنا واكرمنا هم بل واعطيناه من
10:30
ارضنا
10:33
وصفهم بانهم الكلاب وان الكلاب اذا سميتها
10:37
تاكلك بعد ذلك يقول لان رجعنا الى المدينه
10:41
ليخرجن الاعز منها الاذل اي العزيز سيخرج
10:46
الدليل من هذه المدينه سمع النبي صلى الله
10:50
عليه وسلم مقالته ثم دعاه وقد قام بعض
10:55
الصحابه واراد ان يقتله لكن النبي صلى
10:58
الله عليه وسلم قال لا ما ما داموا معنا
11:01
فان ناس نعايشهم مثلما مثلما
11:06
نعيش اي من الصحابه ولذلك لم يشا النبي
11:10
صلى الله عليه وسلم ان يقتله ولا ان يقتل
11:14
احدا من المنافقين لكن هذا الامر ولدي
11:19
الكثير من الاشكال واحدث زوبعه كثيره وما
11:23
يزال المسلمون في طريق رجوعهم من غزوه بني
11:27
المصطلق
11:28
يتحدثون في هذا الامر والجميع يجب ما في
11:33
قلبه والمهاجرون يتحدثون عن الانصار
11:37
والانصار يتحدثون عن المهاجرين وقد كانوا
11:41
على مراى ومسمع من النبي صلى الله عليه
11:43
وسلم
11:44
ولكن هؤلاء
11:48
هؤلاء هم بشر والبشر يعتريها ما يعتريها
11:53
وقد كانوا في بدايه عهد النبوه واراد
11:57
النبي صلى الله عليه وسلم ان يستقل قلوب
12:00
هؤلاء حتى يرتفع عن هذه القبليه وهذه
12:06
العنجهيه
12:08
ولذلك اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان
12:12
ينسيهم هذا الموضوع لكنه ما استطاع الى
12:15
ذلك سبيلا عند ذلك
12:18
امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يرتح ل
12:22
الجيش واعلن
12:24
بالارتحال
12:26
والتنقل من ذلك المكان الذي الذي وقفوا
12:29
فيه
12:31
ومازالوا يمشون
12:33
وسروا في الليل وما توقفوا واتعب وقد احاط
12:38
به من كل جانب والنبي صلى الله عليه وسلم
12:42
يسير بهم حتى قيل انه صار بهم
12:46
مسيره يومين وما توقفوا ابدا ما ذلك الا
12:51
لان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان
12:54
يشغلهم عن امرهم هذا اراد منهم ان يفكروا
12:58
في التعب والارهاق الذي اصابهم وما كانوا
13:02
في اثناء طريقين يتحدثون بشيء من هذا
13:06
الامر الا في امر تعبهم وارهاقهم وهم
13:11
يترددون من النبي صلى الله عليه وسلم ان
13:16
يتوقفوا لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما
13:19
اراد ان يتوقفوا حتى يهدي هذه الفتنه التي
13:25
حدثت بينهم
13:27
ثم حدث امر اخر هو ان النبي صلى الله عليه
13:32
وسلم كان قد توقف بالليل هو الصحابه رضوان
13:35
الله عليهم
13:37
توقفوا بالليل
13:39
وكانت وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
13:42
اقرع بين نسائه قبل ان يخرج الى هذه
13:45
الغزوه وكانت القرعه قد اصابت عائشه رضي
13:49
الله عنها
13:51
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه
13:54
الغزوه
13:56
وعندما نزلوا كان اه كانت عائشه رضي الله
14:02
عنها تركب فوق ظهر ناقه لكن هذه هذه هذه
14:07
الناقه كان فوقها هوديك والهدف هو مكان
14:12
يكاد يكون مغلقا تجلس فيها امهات المؤمنين
14:17
ممن ممن تكون قد اصابتها القرعه من زوجات
14:21
النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الامر قد
14:25
كان بعد ان جاء امر بامر الله سبحانه
14:29
وتعالى بان تحجب امهات المؤمنين زوجات
14:32
النبي صلى الله عليه وسلم عن انظار الناس
14:36
فكنا يخرجنا ولا يراهن احد قلنا
14:43
رضي الله عنها على ظهر هذا ال هو دين
14:46
في هو دين فوق ناقه وعندما ينزلون مكانا
14:51
ينزلون هذا ال هودي حتى تنظر عائشه رضي
14:55
الله عنها في شانها فكانت تذهب الى قضاء
14:59
حاجتها وتذهب فيما تريد ان تفعله
15:04
فانزلوا الهودج في ذلكم الليل
15:08
ثم ذهبت عائشه رضي الله عنها لقضاء حاجتها
15:13
ابتعدت
15:15
ثم رجعت
15:19
فوجدت القوم ما زالوا في مكانها
15:23
فاخذت عقدا كان عندها وكانت امه ام رومان
15:30
قد اهدتها لها حين زواجها بالنبي صلى الله
15:35
عليه وسلم
15:37
هذا العقد
15:39
يعد شيئا ثمينا عند عائشه رضي الله عنها
15:43
العقد بشكل عام هو غالب عند النساء فكيف
15:47
اذا كان هديه وكيف اذا كان هديه من اغلى
15:53
الناس
15:54
عندها الا وهي امها ام رومان
15:58
ولذلك رجعت لتبحث عن العقد في الم في
16:05
المكان الذي ذهبت اليه سابقا
16:07
وما اخبرت احدا
16:09
بمصيرها هذا
16:12
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مشغولا
16:15
عنها
16:18
عندما نادى المنادي قبل الفجر ان يرتحلوا
16:24
رفعوا رفع الصحابه المسؤولون عن العوده
16:28
رفعوا الى ظهر الناقه وارتحلوا وما احس
16:33
بان عائشه رضي الله عنها غير موجوده خصوصا
16:36
ان النبي عائشه رضي الله عنها كانت صغيره
16:40
السن كانت حديثه السن
16:44
وكانت النساء في ذلك الزمان ليس فيهن
16:47
اللحم الكثير
16:50
وكانت الواحده كما تروي عائشه رضي الله
16:53
عنها بنفسها ان الواحد منها كانت تاكل
16:56
العلقه وهو القليل من الطعام حتى لا يكاد
17:01
يؤثر في جسم الانسان
17:04
فرفعوها فرفعوا هذا ال هو دين
17:08
هذا الهدف سواء كان فيه عائشه او ليس فيه
17:13
عائشه فهو نفس الثقل فلم يحسوا به
17:16
وارتحلوا
17:19
امضوا وما
17:22
وما انكروا شيئا
17:25
وقد كان هنالك صحابي يسمى صفوان بن المعطل
17:30
هذا الصحابي رضي الله عنه
17:34
ماذا كان من امره كان قد استاذن من النبي
17:38
صلى الله عليه وسلم ان يكون في اخر لانه
17:41
يحب ان
17:42
صلى من الليل كثيرا
17:44
وامر السفر يستدعي ان تكون الترحال قبل
17:49
الفجر فقد استاذن من النبي صلى الله عليه
17:52
وسلم ان يكون في اخر حتى ياخذ سعته في
17:57
الليل لان الصحابه كانوا يتجهزون كانوا
18:01
يرحلون قبل الفجر ومعنى ذلك انهم كانوا
18:03
يتجاوزون قبل الفجر بوقت
18:06
لذلك قال لذلك استاذن النبي صلى الله عليه
18:09
وسلم ان يكون هو ان يكون هو اخر القول وان
18:14
يمسح المكان بعد ان يرتحل الصحابه رضوان
18:17
الله عليه فاذا ما كان هنالك من شيء مفقود
18:21
سياخذه وسياتي به الى جيش المسلمين
18:26
عندما رجعت عائشه رضي الله عنها الى الى
18:31
الموقع ما وجده القوم وجدتهم قد ذهبوا
18:36
ففكرت ماذا تفعل فيها في هذه المحنه التي
18:41
وقعت فيها
18:42
فقالت سابقا في مكان لانني ان ذهبت فلن
18:47
يعرف احد مكاني ولكني سابقى في مكانه فاذا
18:51
ان تروا عدم وجود يرجعوا الى فوجدوني في
18:55
مكان الذي قد ذهبوا
18:59
وجلست تنتظر
19:02
وعند انتظارها
19:05
عليها النوم فنامت امراه صغيره جدا
19:16
وخرج شيء من وجهها
19:19
عندما جاء صفوان معطل
19:22
وصل الى ذلك المكان راي سوادا فتعجب من
19:27
هنا
19:29
فراها عائشه رضي الله عنهم وكان قد راها
19:34
قبل نزول ايه الحجاب
19:37
كان يعرف شكلها
19:40
فقال انا لله وانا اليه راجعون
19:45
انا لله وانا اليه راجعون وما زاد على ذلك
19:50
شيئا وما قال انا لله انا اليه راجعون الا
19:54
لكي يوقضها
19:56
وتنتبه لوجوده
20:00
وهو لا يمكن ان ان يحمل اي امراه لابد ان
20:05
يحمل امراه يعرفها
20:09
عندما قال ان لا يراجعون انا خناقته ركبت
20:14
عائشه رضي الله عنها على الناقه
20:17
ومضى بها وما حدث ها ابدا
20:21
حتى وصلوا في نحر الظهيره
20:24
الى موقع
20:27
وصول الصحابه رضوان الله عليهم النبي صلى
20:30
الله عليه وسلم وكانوا قد ارتاحوا في نحر
20:34
الظهيره اي في اشتداد الحر
20:37
وصلوا الى ذلك المكان
20:40
وعندما
20:42
راها الصحابه رضوان الله عليهم
20:45
فرحوا لوصولها
20:48
وعرفوا ان عائشه رضي الله عنها ما كانت
20:53
موجوده عندهم
20:55
ولم يكن ولم تكن عائشه قد ركبت على الهواء
21:00
لان ال هو دقيقه تقدمها اما هذه الناقه
21:03
التي كانت عنده صفوان بن المعطل فليس فليس
21:06
عندها وانما ارخت ارخت على وجهها الحجاب
21:11
وانطلقت
21:13
وعندما علم عبد الله بن ابي بن سلول بمقدم
21:19
عائشه رضي الله عنها مع صفوان المعطل قالت
21:23
والله ما وجدت منه ولا نجا منها
21:27
فسر هذا الامر بين الصحابه رضوان الله
21:32
عليهم وبين المنافقين
21:34
تتحدث الناس وهلك بعضهم في منها لك ان
21:41
يتحدثوا في عمر عائشه رضي الله عنها
21:44
وقذفوها بالفاحشه
21:49
والله ما نجح منه ولا نجا منها
21:56
النبي صلى الله عليه وسلم
21:58
لم يكن بعد على علم بما يحدث بين المسلمين
22:04
وانما علم بوصول عائشه رضي الله عنها عند
22:09
صفوان بن المعطل
22:13
وعندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى
22:17
المدينه المنوره
22:19
حدثت الجلبه
22:21
واصبح الناس يتحدثون في كل مكان
22:25
وعرض النبي صلى الله عليه وسلم يلاك في
22:29
الاردن
22:30
عائشه رضي الله عنها عندما وصلت الى
22:33
المدينه المنوره وصلت
22:36
وعليها مرض السفر
22:39
فبقيت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
22:43
شهرا
22:44
وهي على فراشها لا تستطيع ان تتحرك من
22:49
بيتها
22:50
والناس
22:52
تلوكها في كل مكان
22:56
وتعرفون ان ذلك الزمن كان زمن التشريع
23:00
يعني هؤلاء الصحابه رضوان الله عليهم رغم
23:04
منزلتهم الا انهم الا ان الا ان كثيرا من
23:10
الاحكام لم تكن واضحه عندهم بعد
23:14
هذا الامر
23:17
والنبي صلى الله عليه وسلم بدا يسمع الخبر
23:21
انتشر كثيرا
23:24
وعائشه رضي الله عنها مده شهر كامل وهي لا
23:28
تسمع شيئا عن هذا الامر
23:30
وبعد شهر
23:33
الذي شهر ان كانت فيه مع النبي صلى الله
23:36
عليه وسلم وقد انكرت فيه ان النبي صلى
23:40
الله عليه وسلم لم يكن بذلك اللطف عندها
23:43
عندها والنبي صلى الله عليه وسلم بشر
23:46
يعتريه ما يعتري البشر الاخرين فهو
23:50
لايستطيع ان يتهمها بشيء ولكنه لا يستطيع
23:54
ان يرفع عنها التهمه فهو بشر يعتريه ما
24:00
يعتري الاخرين ولذلك اراد النبي صلى الله
24:04
عليه وسلم ان تبرا ساحته
24:06
ولذلك
24:08
بعد شهر
24:10
قالت عائشه رضي الله عنها للنبي صلى الله
24:12
عليه وسلم انني اريد ان اذهب الى بيت اهلي
24:16
اي الى بيت ابيها ابي بكر الصديق فاذن لها
24:20
النبي صلى الله عليه وسلم
24:22
وجلست معهم ولم يصارحها ابوها ولم تصارحها
24:28
امها بما يحدث
24:35
وذات ليله خرجت هي
24:38
وام مسطح هي وام مسطح خرج خرجت لقضاء
24:45
حاجتهم ا وكنا كنا النساء في ذلك الزمان
24:49
لا يخرجن الا في الليل من باب الستر لا
24:53
يخذلا يخرجنا لقضاء حاجتهن الا وقت الليل
24:56
قلنا يكن العلقه من الطعام
24:59
معنى ذلك ان هنا بحاجه الى دورات المياه
25:03
كثيرا وكنت وكان العرب وا في ذلك الزمان
25:08
يانفون من الكنيس اي من دورات المياه ان
25:12
تكون بالقرب من البيوت لانه لانه يحاول
25:16
تغذيه
25:18
ولذلك كانوا يعدون
25:21
فعندما
25:23
رجعت هي وام مسطح في الطريق
25:27
اه تعثرت ام مسطح
25:31
فقالت
25:33
تعس مسطح فقلت
25:36
لها
25:38
لقد قلت كلمه كبيره
25:42
لماذا تتكلمين عنه
25:44
وهو الذي قد شهد بدرا وهو من الصحابه
25:48
الفضلاء قال او ما سمعت ما قال فيه
25:52
قالت وما قال فيه قال يقول عن كذا وكذا
25:58
اي كان مصطف منهك في هذا الحديث تخوض في
26:04
امر عائشه رضي الله عنه قال قال وقد انتشر
26:09
الخبر في المدينه والناس تلوك
26:13
الناس تروق عرضه
26:15
قالت او او قد قالوا
26:18
قالوا قالت نعم عند ذلك ازداد عرضها على
26:24
مرضى السابق
26:26
وبقيت في بيت ابيها ابي بكر
26:31
ضيق وهي في شده الالم
26:34
النبي صلى الله عليه وسلم
26:37
تحدث
26:39
مع زوجته
26:42
زينب بنت جحش وزينب بنت جحش
26:47
كانت
26:49
من من امهات المؤمنين
26:53
فقال لها ما قولك في عائشه
26:57
فقالت احمي سمعي وبصري احمي سمعي وبصري
27:02
والله ما علمت عنها الاخيره
27:06
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى اسامه
27:09
بن زيد و علي بن ابي طالب وقد كانوا حديثي
27:13
السلم لم يقل من الكبار لان الكبار
27:18
يتحفظون في كلامهم ولكنه اراد ان يحدث
27:23
عليا واسامه وكان من صغار الصحابه لان
27:28
الصغار دائما ما يتحدثون ب خدماتهم
27:33
فيخرجون كل ما يعرفونه ما تقول يا اسامه
27:38
في عائشه قال والله ما علمت عنها ال اخيرا
27:42
انها زوجتك فامسك عليها
27:46
اما علي بن ابي طالب فعندما استشاره قال
27:50
يا رسول الله ان ان البنات ان نساء كثيرات
27:56
ان النساء كثيرا ما معنى كلامه ان غيرها
28:00
ان النساء كثيرات ولكن
28:04
خادمه تصدق
28:07
المولاه وهي بريره وقد كانت خادمه عائشه
28:11
رضي الله عنها
28:13
فقال لها يا بريره ما تقولين في عائشه قال
28:18
والله ما علمت عنها الا خيار الا انها
28:23
امراه حديثه السلم فتاه حديثه السنه
28:32
تنام عن العجز
28:34
فتاكلها الد اجل اي اي تنام عن العدين
28:40
الذي يعد
28:42
فتاكلها داجن اي الشاهد تاكل هذا العجيب
28:48
هذا من صغر سنها لانها صغيره
28:51
اعتذرت لها انها صغيره السن لكن ما اعلنت
28:55
عنها شيئا الا خيرا
28:58
راس المنافقين عبد الله بن ابي بن سلول هو
29:02
الذي كان يؤجج هذا الامر لذلك النبي صلى
29:07
الله عليه وسلم لم يستطع صبره ولذلك خرج
29:10
خرج على المنبر فقال من يعذرني من
29:15
رجل
29:17
من يعذرني من رجل يتحدث في اهلي
29:24
وهم يعرفون انه عبد الله بن ابي بن سلول
29:30
فقال سعد بن معاذ
29:33
انا اعذرك يا رسول الله فان كان من الاوس
29:38
قتلناه وان كان من الخزرج فعلنا فيه ما
29:44
تقول
29:45
فقال سعد بن عباده
29:48
وكان من الخزرج قال
29:51
والله لا تمس اه بشيء لن تمس وبس هنا خرجت
29:56
الحميه فقال
29:58
اسيد بن حضير والله نقلنا عند ذلك حدثت
30:02
الجنابه حدث النزاع بين الاوس والخزرج
30:07
والنبي صلى الله عليه وسلم فيهم من اخر
30:10
فزادوه هما على هذه
30:13
عند ذلك رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى
30:18
عائشه رضي الله عنها وكان معها ابو بكر
30:22
الصديق ابوها وام رومان امها
30:27
فقالت فقال النبي صلى الله لم يا عائشه
30:30
لقد قيل في كما قيل
30:33
فان كنت بريئه
30:38
سيبلغ كلها وان كنت قد المت بشيء
30:44
تغفر الله وتوبي
30:47
هذا الامر اوجه عائشه رضي الله عنها وجه
30:51
تهديدا الان الامر ياتيها من زوجها النبي
30:56
صلى الله عليه وسلم بشر ولم يتنزل عليه
30:59
شيء حتى يبرئها ولم ياتي دليل يبررها
31:05
والناس ت تخوض فيها
31:09
فقالت عائشه رضي الله عنها
31:14
تحدث يا ابي رد على يجب عليه يا ابي
31:19
فقال قال او بكره ماذا اقول لرسول الله
31:24
فقال فقالت اجيب يا امى فقالت ماذا اقول
31:30
لرسول الله
31:32
الامر يزداد سوءا على سوق
31:37
مال بيت النبي صلى الله عليه وسلم الا
31:40
هنيه هنيه
31:42
الا واحسان النبي صلى الله عليه وسلم
31:45
يتصبب عرقا
31:48
وبدا يثقل صلى الله عليه وسلم عند ذلك
31:53
دعوه
31:55
وجعلوا خلفه وساده وهذا الامر يحدث لرسول
32:00
الله صلى الله عليه وسلم حين يتم نزل عليه
32:03
الوحي يتصبب عرقا كل جمان كاللؤلؤ
32:13
النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قليلا
32:16
ثم قال
32:19
يا عائشه احمد الله فقد براك
32:26
فت نزلت الايات ان الذين جاءوا بالافك
32:30
عصبه منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير
32:35
لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم
32:38
والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
32:45
ان الذين جاءوا بالافك عصبه منكم
32:50
اي عصبه من من يظهرون الاسلام لا تحسبوه
32:56
شرا لكم
32:57
بل هو خير لكم هذا الامر خير
33:01
للمسلمين لان اشاعه مثل هذا الامر لا يجبر
33:07
بالمسلمين ولذلك تم نزلت الاحكام على هذا
33:10
الامر اذ لا يجبر بمجتمعات المسلمين ان
33:14
تكون فيها مثلها مثل هذا الهرج مثل هذا
33:19
الحديث
33:20
المجتمعات المسلمه يكون فيها مثل هذا
33:24
ولذلك حدثت التربيه من رب العالمين وتنزلت
33:29
الاحكام على المسلمين لكل امرئ منهم ما
33:32
اكتسب من الاثم اي الذي تكلم
33:36
وتخوض وهلك في منها له الاثم العظيم عند
33:42
رب العالمين والذي تولى كبره منهم له عذاب
33:45
عظيم
33:47
الذي اشاع الفتنه
33:49
في مهدها والذي تحدث بادئ الامر هذا له
33:55
العذاب الاعظم
33:57
وكل من يتحدث بعد ذلك
34:00
عليه اسم لكنه لكن الاول الذي ابتدا له
34:07
نصيب من ذلك الاثم
34:10
كل من اشاع بعده
34:13
يستحقه وشيء شيئا من ذلك م الاثم
34:17
والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ولولا
34:21
اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم
34:24
بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم
34:31
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل
34:34
امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى
34:37
كبره منهم له عذاب عظيم
34:40
لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
34:43
بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين
34:49
[موسيقى]
34:50
هذه الايه نزلت في ابي ايوب الانصاري رضي
34:55
الله عنه ابو ايوب الانصاري
34:59
انظروا دماثه اخلاقه وحسن تعامله جاءت امه
35:05
ايوب اي دولته فقالت يا ابا ايوب ان الناس
35:10
يتحدثون في امر عائشه
35:14
فقالت فقال لها يا ام ايوب لو كنت مكانها
35:19
هل ستفعلين الفحشاء
35:23
قالت والله لن افعلها
35:26
قالت عائشه افضل منك واطهر منك واشرف منك
35:31
فما بالك تتحدثين في هذا الامر
35:37
لولا جاءوا عليه باربعه شهداء
35:40
فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولئك عند فاولئك
35:44
هم الظالمون
35:46
ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا
35:49
والاخره لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم
35:54
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما
35:58
ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند
36:02
الله عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله
36:05
ابدا ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم
36:09
الايات والله عليم حكيم
36:11
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين
36:14
امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره
36:17
الذين يحبون اشاعه الفحشاء هؤلاء ليسوا
36:21
بمؤمنين
36:22
هؤلاء لا يستحقون ان يعيشوا في مجتمعات
36:26
المسلمه بان هؤلاء يحدثون اضطرابا
36:30
عندما نزلت هذه الايات فرحه عائشه رضي
36:34
الله عنها ما كانت كانت ترجو ان يرى النبي
36:40
صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا
36:41
تبرحها ان ترى في ال ال المراه في المنام
36:45
لكن الله تعالى اراد انت تنزل ايات تتلى
36:50
الى يوم القيامه في تبرئه عائشه رضي الله
36:54
عنها
36:55
فقالت ام رومان امها قومي الى رسول الله
37:00
صلى الله عليه وسلم واشكر
37:03
وقام النبي صلى الله عليه وسلم وامسك بيد
37:06
عائشه رضي الله عنها تهنئه لها
37:10
فاستخرجت يدها من يدي النبي صلى الله عليه
37:14
وسلم
37:14
وقالت والله لا اشكر الاربي والله لا احمد
37:19
الاربي
37:21
فالله تعالى هو الذي وهي حزينه
37:25
من امر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
37:28
النبي صلى الله عليه وسلم بشر لا يستطيع
37:31
ان يبرا احدا دون تبرئه
37:36
قام النبي صلى الله عليه وسلم وتلى هذه
37:40
الايات على الصحابه رضوان الله عليه
37:43
من تخوض في هذا الامر تخوض في هذا الامر
37:48
عدد من الصحابه
37:50
اولا عبد الله بن ابي بن سلول راس
37:53
المنافقين كان يكن اي كان يذكر دون تصريح
37:58
اي لا يصرح بفعل الفاحشه
38:00
وكان يريد ان ينجو من المساءله والتحقيق
38:04
ولذلك لم
38:07
تحدث عليه عقوبه اما الذي نتحدث صراحه فهم
38:13
مسطح بن اثاثه الذي تحدثنا عن امه
38:18
اثاثه
38:20
وحسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه
38:24
وسلم
38:25
وحملت بنت جحش
38:29
اما حمله بنت جحش فهي اخت زينب بنت جحش
38:34
زوجه النبي صلى الله عليه وسلم
38:38
ماذا كانت تريد ان تفعل
38:42
زينب بنت جحش كانت اختها
38:46
وكانت كما تقول عائشه كانت تساميني
38:50
اي كانت تساويني في جمالها وبهائها وحب
38:57
النبي صلى الله عليه وسلم لها فكانت تخاف
39:00
عائشه ان تغضبها زينب عند النبي صلى الله
39:04
عليه وسلم في الحب
39:07
حمله ارادت ان تنتصر لاختها ولذلك تخوض في
39:14
هذا الامر اختها زوجه النبي صلى الله عليه
39:18
وسلم
39:20
وقالت النبي صلى الله عليه وسلم سمعي
39:23
وبصري والله ما علمت عنها ال اخيرا هذه
39:27
اختها تحدثت هي صحابيه جليله ثابت لكن في
39:31
ذلك الوقت باعت دينها لدنيا غيرها
39:36
باع دينه بدنيا غيره ولم تفلح في ذلك و
39:42
حسان بن ثابت شاعر النبي صلى الله عليه
39:45
وسلم ولكنه تخوض
39:48
وقضى الله تعالى هذا الامر ومسطح بن اثاثه
39:53
فاتى بهؤلاء وجود كل واحد منهم ثمانين
39:59
جلده ل قول الله تعالى ان الذين يرمون
40:05
المحصنات
40:06
ثم لم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم
40:10
ثمانين جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا
40:14
واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من
40:19
بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
40:21
والذين يرمون المحصنات
40:23
العفيفات
40:25
ثم لم ياتوا باربعه شهداء
40:27
اين ال اربعه شهداء لا يوجد ولا شاهد واحد
40:31
فلم ير احد منهم ما حدث بين مسطح بينهم
40:37
صفوان بن المعطل وعائشه رضي الله عنها لم
40:41
يرى احد شيئا فهؤلاء كلهم يتهمون
40:46
ولذلك قال ثم لم ياتوا باربعه شهداء
40:49
فاجلدوهم ثمانين جلده يبلغ كل واحد من
40:54
ثمانين جلده ليست العبره بقوه الجلد انما
40:58
العبره
40:59
بهذا التعليم النفسي لان لان هذا العذاب
41:04
سيشهده طائفه من المؤمنين سيحضرون هذا
41:08
الامر ويكفي هذا من الايام النفسي مثل ما
41:12
اقول م
41:14
اولمت عائشه رضي الله عنها وكذلك صفوان بن
41:19
معطل كل همنا لهم ام فهؤلاء لابد ان
41:22
ينالهم الايام العظيم فاجلدوهم ثمانين
41:26
جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا اي طول
41:31
حياتهم واولئك هم الفاسقون الا الذين
41:34
تابوا ان الذين تابوا يقصد بال استثناء
41:38
هنا ان يرفع عنهم الفسق ولا يتهم بالفسق
41:43
حين توبتهم فان تابوا رفع عن الفسق اما ان
41:48
يبلغ فلابد من ذلك
41:50
اما ان تقبل شهادتهم على القول الراجح عند
41:55
العلماء انهم لا تقبل شهادتهم بنص الايه
41:58
حين قال
42:00
ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا
42:04
من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
42:09
يصلح بن اثاثه كان من تخوض
42:14
مسطح بن اثاثه
42:17
يكون ابن خاله ابي بكر الصديق
42:25
كانت خاله ابي بكر الصديق و ام
42:29
ومصر المسافه ابن خالته
42:33
كان
42:35
رجلا فقيرا
42:39
وكان ابو بكر الصديق ينفق عليه
42:43
فحينما تبين انه قد تخوض
42:48
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه والله لا
42:52
انفق عليه
42:53
والله لا انفق عليه ابدا بعد ان تخوض في
42:58
عرض
43:00
هذا جزاء له
43:02
لانه لم يحترم عربي
43:07
كان رجلا مؤمنا
43:10
وكان قريبا
43:13
قريبا هذا نسب مع ابي بكر الصديق رضي الله
43:18
عنه وكان تصديق
43:21
ينفق عليه و يتصدق عليه
43:28
لكنه تخوض
43:31
ابو بكر صديقا لا ينفق عليه فنزلت الايات
43:36
والكلمات
43:37
ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعه ان يؤتوا
43:40
اولي القربى والمساكين
43:42
والمهاجرين
43:44
في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون
43:48
ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
43:52
ولا يتلون الفضل يعني ولا يحلف ولو الفضل
43:56
من ابو بكر الصديق رضي الله عنه والساعه
44:00
ان ياخذوا القربى والمساكين
44:03
والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا
44:06
انظروا الى الايات تريد ان ترفع منقدر ابي
44:09
بكر صديقه الله عنه يا ابا بكر
44:13
حتى ولو تحدث في عرضك
44:16
عن عفوا
44:19
كل صافح ا كل غادر
44:22
وليعفوا وليصفحوا الا
44:24
تحبون ان يغفر الله لكم اي سيغفر الله لك
44:29
ذنبك يا ابا بكر
44:31
اغفر له و سامح هو رده نفقته
44:36
فقال ب لاحب ان يغفر الله لي ب لاحب ان
44:41
يغفر الله لي فرد نفقته وضاعف فيها
44:46
رجاء محبه الله تعالى هو لا يريد محبه من
44:52
سطح
44:53
لانه تحدث في امر النبي صلى الله
44:57
الصديقه في عبر ولكنه يريد حب الله سبحانه
45:02
وتعالى عند ذلك برات ساحه
45:06
عائشه رضي الله عنه وبرا عنها وبرات ساحه
45:10
صفوان بن المعطل الذي كان مع عائشه رضي
45:15
الله عنها والذي اراد ان يخرجها من ذلك
45:19
المكان وما وجد حيله الا ان يحملها على
45:23
ظهر الناقه
45:25
ونستفيد من هذا الامر ان الانسان لا يت
45:28
خوض في اي شائعه من الشائعات حتى يتاكد
45:32
تاكد تماما
45:34
فتم من الحوادث التي تمر علينا ونقول
45:37
سمعنا فلانا قال سمعنا فلانا قال نحن نتهم
45:41
الناس كثيرا ولا نعرف من الامر شيئا
45:46
والنبي صلى الله عليه وسلم قال على مثل
45:50
شمس فشهد على مثل الشمس فشهد مثل ما ترى
45:55
الشمس
45:56
في وضح النهار
45:59
اشهد انك ترى الشمس هكذا عندما تتهم
46:04
انسانا لا تتهمه الا بعد ان يكون عندك
46:10
يقين تام بانه فعل هذا الامر الى عين
46:14
الشمس
46:16
ولا يغرنك التناقض فلان قال وفلان قال لي
46:21
ذلك فلان ربما اخبر ايضا
46:25
ويتناقل الناس فلو اخبرنا شخصا بقصه معينه
46:32
وقلنا له ان ينقل هذه القصه الى شخص اخر
46:37
فلو وصلنا الى الشخص العاشر لوجدنا ان
46:41
القصه قد اختلفت ان القصه قد اختلفت ربما
46:46
اختلفت تماما
46:48
لماذا لان
46:50
لان النفوس هكذا جملت وعقولنا هكذا جبلت
46:55
ربما يملح الانسان ربما يزيد ربما ينقص
46:59
وهكذا ولذلك على مثل الشمس اشهد
47:03
والافلات شهد ابدا ولا ت تخوض في اعراض
47:07
الناس ولا تحمل ذنبا فوق ذنبك نسال الله
47:11
تعالى العفو والعافيه والمغفره سبحانك
47:15
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
47:17
استغفرك واتوب اليك سبحانك اللهم وبحمدك
47:20
نشهد ان لا اله الا انت سبحانك اللهم
47:23
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك
47:26
واتوب اليك سبحان ربك رب العزه عما يصفون
47:29
وسلام على المرسلين الحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات