الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسباب الاختلاف في إثبات الهلال
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-04-01 ·
9:35
0:00
9:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
143
0:00
بدايه
0:01
موضوع اثبات
0:04
الهلال تردد فيه علماء المسلمين وتعددت
0:09
مذاهبهم في بين من يقتصر على الرؤيه
0:12
البصريه فقط وبين من يرى اعتماد علم الفلك
0:16
فقط وبين من يجمع بين هذا وذاك هل لهذه
0:21
الخلافات اسباب موضوعيه و يعني ما يدفع
0:25
اليها ايضا في فهم النصوص ام
0:28
لا بسم الله الرحمن
0:31
الرحيم الحمد لله رب
0:34
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
0:37
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:41
اجمعين اما بعد فان الله سبحانه
0:45
وتعالى جعل
0:48
الاهله
0:50
شعارا يفهم منه
0:54
ميقات
0:56
ل التعبت المربوطه
1:00
بالاوقات اذ الله سبحانه
1:04
وتعالى جعل كل هلال من الاهله
1:08
علامه على دخول شهر معين من الشهور
1:13
القمريه التي تناط بها العبادات فينات بها
1:18
الصيام ويناط بها الحج وتناط بها الزكاه
1:22
وتناط بها عدد النساء وتناط بها احكام
1:25
الايلاء وتناط بها احكام الضيار وتناط بها
1:30
جميع الاحكام
1:32
الشرعيه يقول الله تعالى ويسالونك عن
1:35
الاهله قل هي مواقيت للناس والحج ولا ريب
1:40
ان
1:41
الهلال انما سمي بهذا الاسم لان الناس
1:47
يهلون عندما يوه ان يرفعون اصواتهم بحيث
1:52
يقولون ذلك هو الهلال ذلك هو
1:56
الهلال ف تترافع اصوات الناس بالاخبار عن
2:02
رؤيته
2:04
و هذه
2:07
الاهله بين النبي صلى الله عليه
2:10
وسلم كيف يثبت
2:14
حكم
2:16
ا رؤيتها وكيف يتوقف عن اثباته فالنبي صلى
2:23
الله عليه
2:24
وسلم في بيان اقدس عباده من هذه العبادات
2:28
التي تنا
2:30
بهذه الاهله وهي عباده الصيام التي يشترك
2:34
فيها المسلمون والمسلمات جميعا يقول صوموا
2:38
لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم
2:43
فاكملوا الاده
2:45
30 نعم قال صلوات الله والسلام عليه
2:49
فاكملوا العده 30 اذا غم عليكم اي اذا حال
2:55
بينكم وبين رؤيته حائل بحيث لم تتمكنوا من
2:59
رؤيته فانكم تكملون في هذه الحاله الاده
3:04
30 وجاء في بعض الروايات لا تصوموا حتى
3:08
تروه ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم
3:12
فاكملوا الادهى فهكذا النبي صلى الله عليه
3:17
وسلم يامرنا بان نصوم لرؤيته وان نفطر
3:21
لرؤيته فان قم علينا الهلال لسبب او
3:25
لاسباب اخرى فانه يجب ان
3:30
يمسك عن الصوم او يمسك عن الافطار اي يمسك
3:35
عما يتعبد الناس به عند رؤيه
3:39
الهلال وبناء على هذا التوجيه النبوي فان
3:44
الامه ذهبت سلفا وخلفا الى ان الصيام
3:49
والافطار انما يناط برؤيه
3:52
الهلال و وجد في
3:57
المتقدمين من يقول من هذه الامه بان
4:01
الصيام والافطار ان لم يرى الهلال يرجع
4:05
فيه الى الحساب الفلكي هذا القول قاله
4:11
مطرف بن عبد الله بن الشخ
4:16
خير
4:18
و هذا القول عجل عنه جمهور العلماء ولم
4:23
يروا الاخذ به نظرا الى ان هذه العباده
4:28
عباده مشركه طيب يشترك فيها الصغير
4:32
والكبير والغني والفقير والمراه والرجل
4:36
والشاب والشيخ والشابه والعجوز
4:42
و المتعلم
4:44
والجاهل الامي
4:47
والكاتب كل منهم يشترك في هذه العباده ولا
4:50
ريب انها عندما تناط بشيء معروف يشترك في
4:54
معرفته هؤلاء جميعا يكون الامر ذا يسر
4:58
بخلاف ما اذا نيط هذا الامر بامر لا يعلمه
5:02
الا قليل على ان الكثير من الناس راعوا
5:06
ايضا ان الحساب الفلكي بحسب ما كان عليه
5:09
في ذلك الوقت انما كان مجرد
5:13
تخميم و عندما استجد ما استجد الان من
5:18
الاكتشافات العلميه واصبح علم الفلك علما
5:21
يقينيا ولم يعد مجرد تخمين كما كان من قبل
5:26
نظر كثير من العلماء الى ان ضبط
5:31
الشهاده بما يدل عليه علم الفلك بحيث يكون
5:38
الفلك مقياسا لقبول الشهاده
5:41
ورفضها امرا لا بد منه هذا الذي راه كثير
5:46
من اهل التحقيق في وقتنا هذا ونحن اخذنا
5:50
بحمد الله بهذا الامر فنحن لم نجعل علم
5:54
الفلك عليه المعتمد وحده بحيث نلغي ما دل
5:58
عليه الحديث ونبطل
6:01
ا الاستطلاع استطلاع رؤيه الهلال وانما
6:06
جمعنا ما بين الامرين ما بين الاخذ بالنص
6:10
وما بين تقويم
6:12
الشهاده وترشيد هذه الشهاده وضبط هذه
6:17
الشهاده وضبط هذه الشهاده بما يدل عليه
6:21
علم الفلك فانه ان كان علم الفلك دالا على
6:25
امتناع الرؤيا واستحاله الرؤيا فلا ريب
6:30
ان الاخذ بالشهاده في هذا الامر يكون
6:35
متصادمه مع ما يدل عليه العلم اليقيني فان
6:40
الشهاده مهما كانت هي شهاده ظنيه اذ
6:44
الشاهد والشاهدان بل والشهود قد يخطئون قد
6:49
يرون شيئا يشبه الهلال فيتصور وه هلال
6:53
وهذا وقعنا فيه بانفسنا نعم قبل بضع سنين
6:58
كانت هنالك شهاده من 11د عش شخصا قالوا
7:01
بانهم راوا هلال ذ هلال شهر شوال و قالوا
7:08
بانهم ايقنوا انهم راوه
7:11
و كان علم الفلك يدلنا دلاله قاطعه على
7:16
امتناع هذه الرؤيا ونحن الغينا قول هؤلاء
7:19
الجماعه ولم ناخذ بشهادتهم مهما كانت
7:22
عدالتهم ومهما كانت الثقه بهم بهم لان
7:28
اي قولهم يبقى امرا مظنونا فحسب لا يرقى
7:34
الى درجه اليقين اذ ربما تراء لهم شيء
7:37
ظنوه هلالا ولم يكن بالهلال وفعلا هم
7:41
تيقنوا بانفسهم في اليوم الثاني بانهم ما
7:45
راوا الهلال لان الهلال ظهر في جهه غير
7:50
تلك الجهه التي كانوا يشيرون اليها عندما
7:55
يقولون بانهم راوه فتبين بهذا انهم كانوا
7:58
مخطئين
8:00
في قولهم بالرؤيه اذ هم تراءى لهم
8:05
ففي الجو يمكن ان تظهر اشياء صحيح تتصور
8:10
كشكل الهلال والناس عندما يتطلعون الى امر
8:15
و تشرئب اليه اعناقهم اعناقهم وتطمح اليه
8:21
ابصارهم لا ريب انه يبقى ذلك يدغدغ خيالهم
8:26
فيمكن ان يتصوروا انهم راوا في حين لا
8:30
رؤيه او في حين ان تكون رؤيه لشيء اخر لكن
8:33
يتصور لهم كانه هو عين الهلال فلذلك الغي
8:38
هذه الشهاده وتبين لهم بانفسهم في اليوم
8:41
الثاني بانهم كانوا مخطئين ولم يكونوا على
8:45
بينه من امرهم والحمد لله رب العالمين
8:49
بهذا يتبين
8:51
ان التعويل على الحساب الفلكي في ضبط
8:57
الشهاده من غير الغاء للشهاده ولكن في ضبط
9:00
الشهاده حتى تكون هذه الشهاده يقينيه امرا
9:04
لا بد منه فاذا هذا امر يجب ان يكون على
9:10
البال وقد اخذنا به ووفق الله تعالى
9:13
السلطنه للاخذ بهذا النظام وقد مال اليه
9:18
الكثير وانا سمعت بان هنالك
9:22
توجها من قبل كثير من الحكومات الان الى
9:26
الاخذ بهذا ونرجو ان تضبط بهذا
9:29
شهاده رؤيه الاهله بعون الله تعالى
9:33
وتوفيقه بحول الله تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات