الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
أهمية العقيدة الإسلامية | الأستاذ عيسى بن ثاني الحراصي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-09-02 ·
59:45
0:00
59:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
882
0:00
يل في كتابه العزيز والهكم اله واحد لا
0:06
اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان لا اله
0:11
الا الله واحد في ذاته قال تعالى قل هو
0:17
الله احد وقال فاعلم انه لا اله الا الله
0:24
واشهد ان لا اله الا الله واحد في اسماء
0:30
قال تعالى ق قل ادعوا الله او ادع الرحمن
0:35
اي ما تدعو فله
0:37
الاسماء الحسنى واشهد ان لا اله الا الله
0:44
واحد في افعاله قال تعالى قل اللهم مالك
0:50
الملك تؤتي الملك من
0:52
تشاء وتنزع الملك ممن
0:57
تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
1:03
الخير انك على كل شيء قدير واشهد ان لا
1:07
اله الا الله واحد في ذاته
1:12
واسمائه وصفاته
1:15
وافعاله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه
1:21
من خلقه
1:23
وخليله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح
1:27
الامه وكشف الغمه جاهد في سبيل الله حتى
1:31
اتاه
1:32
يقين ايها الاباء الاجلاء ايها الاخوه
1:38
الاعزاء ايها الابناء النجباء نحييكم تحيه
1:42
الاسلام الخالده السلام عليكم ورحمه الله
1:48
وبركاته يقول الله تعالى في كتابه العزيز
1:52
والملائكه يدخلون عليهم من كل
1:56
باب ماذا يقولون سلام س
2:01
عليكم قال تعالى ويلقون فيها
2:04
تحيه
2:06
وسلاما اذا المؤمنون يحيي بعضهم بعضا
2:11
بتحيه السلام في الجنه وكذلك الملائكه
2:17
تحيي المؤمنين بتحيه الاسلام في الجنه
2:21
فهذه تحيه خصنا الله تعالى بها وهي من
2:26
السنن المحمديه التي يجب ان نحافظ على
2:29
عليها فالسلام عليكم ورحمه الله
2:33
وبركاته في هذا اللقاء سنتحدث قليلا عن
2:38
اهميه العقيده
2:41
الاسلاميه
2:44
وبدايه عند تاسيس او بناء اي مبنى من
2:50
المباني او اي بيت من
2:54
البيوت بماذا يهتم الباني يهتم
3:00
بالقواعد فمثلا واحد انشا بيتا لطابق واحد
3:05
بعد
3:07
ذلك قال يضيف طابقا جديدا فعندما يذهب
3:12
لبلديه لا يسمح له بذلك لماذا ق القواعد
3:17
هذه خاصه او انشئت لطابق واحد فلا يسمح لك
3:23
ان تضيف
3:25
طابقا الا اذا عدل شيء من القواعد
3:32
فاساس اساس كل شيء
3:37
القواعد
3:39
و القاعده التي يبنى عليها الاسلام هي
3:43
العقيده ولذلك نسال هذا السؤال ما مكونات
3:49
الدين الدين يتكون من
3:52
العقيده
3:54
والاخلاق والعبادات
3:57
والمعاملات
4:00
مما يتكون الدين يتكون الدين من العقيده
4:07
والاخلاق والعبادات
4:10
والمعاملات
4:12
العقيده والاخلاق هذه من الثوابت من
4:16
الثوابت
4:19
ولذلك كل نبي دعا قومه بدعوه
4:25
واحده كل كل النبي بعثه الله تعالى دعا
4:28
قومه بقوله يا قوم اعبدوا الله ما لكم من
4:35
اله
4:36
غيره
4:38
التوحيد اذا التوحيد هذه
4:42
العقيده التي دعا اليها جميع الانبياء من
4:46
لد من لدن ادم ونوح والى محمد صلى الله
4:51
عليه وسلم قال تعالى ان الدين عند الله
4:56
الاسلام ان الدين عند الله الاسلام
5:01
فالاسلام البعض يظن على ان الاسلام هو دين
5:05
الدعوه التي جاء بها محمد صلى الله عليه
5:08
وسلم والحقيقه ان الاسلام هو دين واحد من
5:15
ادم ونوح والى محمد صلى الله عليه وسلم
5:19
مله ابيكم ابراهيم هو
5:21
سماكم المسلمين
5:25
احسنت مله ابيكم ابراهيم و سماكم المسلمين
5:29
حنيفا مسلما وما كان من
5:33
المشركين حكى الله سبحانه وتعالى عن فرعون
5:38
قال تعالى فلما ادركه الغرق قال امنت انه
5:42
لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا
5:47
من
5:50
المسلمين
5:53
ف العقيده واحده عقيده التوحيد ايضا
6:00
الاخلاق وهي من
6:02
الثوابت فكل
6:05
الانبياء الذين بعثهم الله سبحانه وتعالى
6:09
دعوا
6:11
اقوامهم الى الصدق الى الامانه الى الوفاء
6:17
بالعهود وايضا ينهون قومهم عن
6:23
الكذب عن
6:25
الخيانه عن اخلاف الوعود وهكذا
6:29
اذا
6:31
الاخلاق من الثوابت جميع الانبياء دعوا
6:37
الى الاخلاق
6:39
الفاضله الاخلاق القويمه الاخلاق
6:44
الحميده لا تجد نبيا من الانبياء يدعو الى
6:49
الاخلاق الذميمه
6:52
حاشاهم
6:54
ف العقيده والاخلاق هذه من ال
7:00
ثوابت ياتي النسخ
7:04
والتعديل في العبادات والمعاملات
7:11
ف تختلف
7:13
العباده الصلوات مثلا او الصيام من امه
7:17
الى امه وكذلك
7:20
المعاملات
7:23
ف العقيده هي
7:28
الاساس
7:30
طيب كيف اهتم النبي صلى الله عليه
7:34
وسلم
7:36
بالعقيده الحبيب المصطفى صلوات الله
7:39
وسلامه عليه
7:41
قضا قضا 13 ع
7:45
عاما في مكه ماذا كان يصنع النبي صلى الله
7:49
عليه وسلم في
7:50
مكه كان يوسخ الايمان
7:56
والعقيده في قلوب الصحابه
8:03
عاش النبي عليه الصلاه والسلام في الدعوه
8:07
كم 23 سنه قضى ع سنوات في المدينه
8:13
وقضى 13 عاما
8:16
اين في
8:20
مكه في مكه كان النبي عليه الصلاه والسلام
8:25
يعالج قضايا الايمان قضايا العقيده
8:29
قضايا
8:31
العقيده تتلخص
8:34
في الايمان بالله الايمان
8:38
بالملائكه
8:40
الايمان بالانبياء
8:43
الايمان بالرسل الايمان بالكتب الايمان
8:46
بيوم القيامه الايمان بالقضاء والقدر وهي
8:50
اركان الايمان
8:53
السته وهناك من العلماء من يسمي هذه
8:58
القضايا بالسمعيات
9:02
تسمى
9:06
السمعيات ما اصل هذه
9:08
التسميه
9:10
اي اي لا سبيل للوصول الى هذه
9:15
القضايا الا من باب
9:19
واحد السماع عن النبي صلى الله عليه
9:24
وسلم مهما بلغ الانسان من
9:28
ذكاء ومن حده ومن قوه في العقل لا يستطيع
9:34
ان يصل الى هذه القضايا الى هذه القضايا
9:38
الا من باب
9:41
السماع لناخذ لذلك مثالا لو قلنا عالم
9:47
الملائكه من يستطيع ان يصل الى صفات
9:52
الملائكه بعقله
9:55
وذكائه الجواب لا احد اذا صفه فات
9:59
الملائكه هذه من اين نتوصل
10:02
اليها اما ان تاتي ايه من كتاب الله عز
10:06
وجل او ياتي حديث عن النبي صلى الله عليه
10:11
وسلم ولذلك تسمى
10:15
السمعيات اي لا سبيل للوصول الى هذه
10:18
القضايا سواء اذا كان قضيه ايمان بالله
10:22
سبحانه وتعالى او قضيه الايمان بالملائكه
10:26
او قضيه
10:28
الايمان برسل او قضيه الايمان ا قصص قصص
10:33
الانبياء السابقين كيف نستطيع ان نتوصل
10:36
اليها الاى من خلال احاديث النبي صلى الله
10:41
عليه وسلم الصحيحه او ما جاء في كتاب الله
10:45
سبحانه
10:47
وتعالى وهكذا باقي اركان الايمان لا يمكن
10:53
الوصول اليها الا من باب واحد وهو
10:58
السماع ولذلك تسمى
11:00
السمعيات ايضا تسمى
11:04
الغيبيات اي هي من عالم الغيب وعالم
11:10
الغيب يطلق على كل ما غاب عن الحس ما غاب
11:15
عن حس الانسان يسمى غيبا ما لا يقع تحت
11:20
حواس الانسان الخمس يسمى
11:24
غيبا فهذه القضايا تسمى الغيب
11:30
بيات
11:33
ف رحم
11:37
الله قضيه
11:39
البعث كانوا لا يؤمنون بالبعث يوم
11:43
القيامه فشوف كيف انظر الى كتاب الله عز
11:46
وجل تامل في كتاب الله عز وجل كم اهتم
11:51
الله سبحانه وتعالى في خضم هذه الايات
11:54
بقضيه البعث وكم ساق لنا من القصص التي
12:01
تثبت قضيه
12:03
البعث قضيه الايمان
12:06
بالملائكه كم من الايات في كتاب الله عز
12:09
وجل جاءت تناقش قضيه الايمان
12:14
بالملائكه
12:16
ومن القصص اللطيفه
12:20
عندما اسلم سيدنا ابو بكر
12:24
الصديق جاءوا
12:26
الى طلحه بن عبيد الله
12:57
ليحاجوكم بنات
12:59
الله فقال له ومن
13:04
امهن من امهن اذا كانت الملائكه بنات الله
13:09
اذا لابد له من ام فسكت ولم يستطع ان ياتي
13:16
بجواب فنادى في
13:19
القوم تكلموا قولوا
13:22
شيئا بعد
13:24
ذلك مد يده الى الصديق وقال اشهد ان لا
13:29
اله الا الله وان
13:31
محمدا رسول
13:33
الله فالنبي صلى الله عليه وسلم
13:37
قضى ايامه وسنواته في مكه من اجل توسيخ
13:43
العقيده
13:45
الايمانيه في قلوب
13:48
الصحابه لماذا لانها الاساس الذي يبنى
13:52
عليه هذا الدين وجاء في مسند الامام ربيع
13:57
رحمه الله
13:59
عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى
14:02
المسجد وجد الصحابه عزين اي حلق فجاء الى
14:07
الحلقه الاولى ووجدهم يقراون كتاب الله
14:10
فجلس اليهم ثم قال
14:13
بهذا ارسلني ربي ثم قام الى الحلقه
14:17
الثانيه وجدهم يتكلمون في الحلال والحرام
14:20
فجلس اليهم ثم قام الى الى الحلقه الثالثه
14:25
ووجدهم يتكلمون عن صفات الله
14:30
ونفي الاشباه والانداد والاضداد عن الله
14:35
سبحانه وتعالى فجلس اليهم طويلا ثم قال
14:40
بهذا امرني ربي والانبياء من
14:45
قبلي فال العقيده هي الاساس الذي يبنى
14:49
عليه هذا
14:52
الدين والشيخ السالمي رحمه الله
14:57
اهتم
15:00
بالعقيده
15:02
ولذلك الف بعض
15:05
المؤلفات اولا تلقين الصبيان كتاب تلقين
15:10
الصبيان وفيه
15:12
جانب
15:14
للعقيده ايضا منظومه غايه المراد وايضا
15:19
تهتم بالعقيده وايضا عندك كتاب جوه
15:25
النظام فيه جانب
15:27
للعقيده وكذلك كتاب مشارق انوار العقول
15:32
فهذا عاد
15:36
للمتخصصين وعلى خطا الشيخ
15:40
السالمي الشيخ الخليلي حفظه الله سماحه
15:44
الشيخ احمد الخليلي ايضا اهتم بالعقيده
15:47
اهتماما بالغا
15:50
و عندما الف سماحه الشيخ كتاب الحق
15:56
الدامغ الذي تناول فيه القضايا التي
16:01
اختلفت عليها الامه الاسلاميه
16:05
وناقش سماحه الشيخ هذه القضايا بكل
16:10
حياد
16:13
وللاسف قامت بعض الدول بمنع كتاب الحق
16:18
الدامر
16:20
و في في تلك ال
16:24
الاونه مصر منعت كتاب الحق الدامر
16:31
فقام واحد من الاردن يسمى شهاب بن
16:36
احمد وكتب رساله الى شيخ
16:41
الازهر يقول يقول له
16:45
فيها الكتب السياسيه لم تمنع في مصر وانتم
16:50
الان تمنعون كتاب الحق الدامر لسماحه
16:55
الشيخ الخليلي مفتي عام سلطنه عمان
17:00
فكان الواجب عليكم ان تقوموا بنقض ما
17:05
فيه انتم تقولون ان هذا الكتاب يحتوي على
17:10
ضلال كان الواجب عليكم ان تبينوا للناس
17:15
وتنقض ما في هذا الكتاب من ضلال ومن ضمن
17:21
النقاط التي قالها
17:24
ايضا انتم
17:26
الان تمنعون
17:28
الكتاب من الوصول الى ايدي
17:33
الناس وهذا
17:35
يذكرني بالكنيسه عندما كانت تتحكم في
17:40
الناس ايام العصور الوسطى
17:44
ورسالته موجوده فمن شاء فليطل
17:49
عليها
17:51
ايضا في ايامنا هذه وقبل ايام قام سماحه
17:56
الشيخ الخليلي حفظه الله
17:59
بتاليف كتاب رد فيه على
18:04
الالحاد وهذا ايضا فيما يتعلق بجانب
18:08
العقيده
18:12
الاسلاميه
18:15
طيب نحن الان نقول العقيده الاسلاميه
18:18
العقيده الاسلاميه العقيده الاسلاميه
18:20
العقيده الاسلاميه ما اهميه هذه العقيده
18:23
في توجيه
18:26
السلوك في الحقيقه
18:29
كما قالوا ان الانسان يساق من
18:34
داخله الانسان يساق من
18:37
داخله واليك ببعض
18:42
الامثله انت الان
18:46
تشاهد
18:49
الهندوس وما يفعل وما يفعلونه اليوم ضد
18:55
المسلمين من اعتداءات
18:59
و من حرق البيوت
19:03
و
19:06
انتهاكات ما هو
19:09
الدافع ما هو
19:11
السبب
19:13
العقيده في
19:16
عقيدتهم ان
19:18
المسلمين لا قيمه لهم اذا اعتديت على مسلم
19:22
لا شيء عليك كم
19:25
اليهود اذا قتلت مسلما فلا شيء عليك
19:29
اذا انتهكت مالا لمسلم لا شيء عليك اذا
19:35
انتهكت حرمه لمسلم لا شيء
19:40
عليك المثال الثاني عندما تشاهد واحد من
19:43
الهندوس وعلى شاشات
19:47
العالم عندما ياتي اعزكم الله
19:51
ويتمسح بالبقاء او ياتي بولها ويمسح به
19:57
وجهه ما الذي دفعه الى هذا الفعل
20:03
عقيدته ومن
20:06
المؤسف اقول ومن المؤسف ان تجد بعض
20:11
الهندوس ياتي الى بلاد المسلمين ويعيش
20:16
فيها السنوات
20:19
الطويله
20:22
ويحافظ على
20:24
هيئته من حيث اللحيه ومن حيث العمامه و من
20:30
حيث لبس حاقول
20:33
هذا
20:35
بينما بينما تجد ابناء المسلمين وفي
20:39
بلادهم وبين اهلهم
20:43
وينسلخ من
20:45
دينهم وانا لله وانا اليه
20:50
راجعون اين عقيده
20:53
الاسلام اين هذه العقيده التي نؤمن بها
21:01
لماذا لم تحدث
21:03
اثرا في
21:09
سلوكنا
21:11
تامل هذا شخص يعيش بعيدا عن مجتمعه ومع
21:17
ذلك يحافظ على دينه وعلى
21:21
عقيدته بينما تجد نقول بعض والبعض قله بعض
21:25
ابناء المسلمين ينسلون من دينهم وهم
21:29
يعيشون في المجتمع
21:38
المسلم اليهود وما يفعلونه اليوم في
21:43
فلسطين البعض يظن ان هذه القضيه قضيه
21:48
سياسيه
21:51
والحقيقه هي عقيده من عقائد
21:55
اليهود اليهود يعتقدون
21:59
وفي عقيدتهم ان فلسطين هي ارض
22:06
الميعاد ما
22:09
يفعله اليهود اليوم في المسلمين من
22:13
قتل وهدم
22:16
للمنازل وحرق
22:20
للمزارع وانواع
22:23
وصنوف التعذيب الذي يفعلونه في اخوان من
22:29
الفلسطينيين هذا بدافع
22:33
العقيده عند
22:36
اليهود غير اليهودي يسمى
22:41
اممي
22:44
ومال الامم حلال عارض الامم حلال مال
22:52
الامم حلال هكذا في التلمود وهكذا في
22:58
عقيده
23:01
اليهود فلا تظن انها قضيه
23:04
سياسيه لا هي قضيه
23:10
عقائديه ما فعله
23:13
الصليبيون الصليبيون في المسلمين ايضا كان
23:19
بدافع
23:21
العقيده وكانوا عندما يقتلون مسلما ماذا
23:25
يفعلون يرسمون الصليب بين
23:33
عينيه
23:36
عندما تم الهجوم على
23:39
بغداد
23:40
وتحطيم دوله تسمى العراق ماذا قال
23:46
بوش قال هذه واحده من الحملات
23:52
الصليبيه من حملات
23:56
الصليبيه
23:58
اذا هذا بدافع ماذا
24:03
عقيده
24:05
عقيده فال العقيده هي التي توجه
24:15
السلوك
24:18
عندما
24:21
اجتمع
24:24
القساوسه وب قوسين نقول اعداء
24:28
الاسلام اخذوا
24:31
يخططون المسلمون يجتمعون على عقيده
24:36
واحده لا اله الا
24:39
الله
24:41
المسلمون يجتمعون على دين
24:45
واحد على لغه
24:50
واحده ما السبيل ما السبيل الى تفتيت هذه
24:56
الوحده
24:59
كيف نستطيع ان نفتت وحده
25:06
المسلمين ماذا
25:08
فعلوا بعثوا بالمستشرقين
25:13
جاء المستشرقون الى المجتمع المسلم
25:19
ودرسوا المسلمين واوضاع المسلمين وكما
25:24
يقال ونفسيات المسلمين
25:29
بعد
25:33
ذلك
25:34
احلوا
25:37
احلوا القوميه
25:40
والوطنيه محل العقيده
25:46
الاسلاميه الاصل قول الله سبحانه وتعالى
25:50
قال تعالى انما
25:52
المؤمنون
25:55
اخوه انما المؤمنون اخوه اذا اي مسلم يقول
26:01
لا اله الا
26:03
الله محمد رسول الله هذا هذا
26:10
اخي
26:12
الان ماذا فعلوا احلوا الوطنيه
26:18
والقوميه
26:20
محل العقيده
26:24
الاسلاميه قطعوا بلاد المسلمين
26:29
هذا
26:30
عماني هذا كويتي هذا تونسي هذا مغربي هذا
26:36
سعودي هذا هذا هذا
26:39
هذا
26:43
طيب عندما ياتي اليهود الصهاينه ويفعلوا
26:48
في الفلسطينين في
26:50
الفلسطينيين
26:53
الافاعيل اذا قام واحد
26:56
من يا اخي انت عماني ايش دخلك في
27:01
فلسطين انت كويتي مو دخلك في
27:05
فلسطين انت سعودي مو دخلك في
27:09
فلسطين فاصبحنا الان نتعصب
27:14
نتعصب
27:17
وتحزب
27:21
للوطنيه ولا نبالي بالعقيده
27:26
الاسلاميه بعث النبي صلى الله عليه
27:32
وسلم احد
27:38
الصحابه فما كان منهم الى ان قتلوه قتلوا
27:42
رسول رسول الله صلى الله عليه
27:45
وسلم فمن اجل مسلم
27:49
واحد جهز النبي عليه الصلاه والسلام ما
27:52
تسمى الحمله
27:56
التاديبيه
27:59
الحمله
28:01
التاديبيه
28:03
غزوه غزوه
28:07
مؤته وهذه الغزوه الوحيده التي عين فيها
28:11
النبي عليه الصلاه
28:12
والسلام ثلاثه
28:15
قاده القائد
28:17
الاول زيد فاذا
28:21
استشهد القائد بعده من جعفر بن ابي طالب
28:27
فاذا استشهد القائد الذي بعده من عبد الله
28:33
بن ضاحه فاذا استشهد اجتمع الصحابه
28:39
وينتخبون قائدا لهم فبعد ذلك لا نطيل في
28:45
في الاحداث انتخبوا سيدنا خالد بن ال وليد
28:50
و ادبهم ايما تاديب تسعه سيوف دقت اي كسرت
28:58
في يد خالد بن وليد في تلك
29:03
الغزوه 3000 مقابل
29:07
200000 ثم انسحب وعاد الى المدينه هذا
29:12
تسمى الحمله التاديبيه لمقتل مسلم
29:18
واحد اليوم كم من المسلمين الذين
29:24
يقتلون ما تمضي يوم ما خلنا نقول ما يمضي
29:28
اسبوع الا وتشوف واحد من ابناء
29:33
فلسطين شهيد من شهداء فلسطين
29:37
يزف والعالم في
29:41
سكون نخص من العالم العالم الاسلامي في
29:45
سكون
29:47
ها اليس هذا باخي في العقيده
29:55
الاسلاميه لذلك
30:01
جاءوا الى بلاد المسلمين ودرسوا احوال
30:07
المسلمين وكما قلت قبل قليل احلوا الوطنيه
30:12
و القوميه محل العقيده
30:18
الاسلاميه فاليوم
30:21
العالم الاسلامي
30:25
احزاب ايضا
30:27
اشعلوا فتيل اشعلوا فتيل اشعلوا
30:33
فتيل المذهبيه
30:38
والطائفيه كم من دماء
30:43
سفكت
30:45
وكم من نفوس ازهقت
30:50
بسبب
30:53
المذهبيه هذا سني هذا
30:56
شيعي هذا
31:00
اباضي
31:02
الامام ابو
31:04
حنيفه والامام مالك والامام الشافعي
31:10
والامام احمد بن حنبل والامام ابو الشعثاء
31:15
والاما الزيديه
31:18
وامام الاثنى
31:20
عشريه الاصل هؤلاء هؤلاء
31:24
كلهم علماء وليسوا
31:30
انبياء علماء وليسوا انبياء الله سبحانه
31:35
وتعالى تعبدنا باتباع النبي صلى الله عليه
31:41
وسلم قل ان كنتم تحبون الله
31:46
فاتبعوني يحببكم الله لقد كان
31:50
لكم في رسول الله لقد كان لكم في رسول
31:56
الله في في محمد صلى الله عليه وسلم اسوه
32:01
حسنه اذا نحن مت متعبدون باتباع النبي صلى
32:08
الله عليه
32:09
وسلم هذه المذاهب الاصل باب التمييز
32:14
فقط هذا حنبلي وهذا شافعي وهذا اباضي وهذا
32:19
زيدي وهذا وهذا وهذا الاصل المذاهب هذه ما
32:23
تكون
32:24
سبب للنزاع والشق
32:27
والاقتتال بين
32:31
المسلمين يعني عندما مسلم يقتل اخاه
32:35
المسلم عندما ياتي يوم القيامه ويسال الله
32:39
سبحانه وتعالى عن دمه ماذا يقول لماذا قتل
32:43
على انه شيعي او انه سني او
32:51
ان عظم الله سبحانه وتعالى من
32:54
شان النفس
32:57
الانسانيه هذا لو لو ما مسلم لا يجوز ان
33:01
يقتل الا في ساحه القتال فقط اما الانسان
33:06
الامن على نفسه وان لم يكن مسلما فلا يجوز
33:11
ان
33:13
يقتل الانسان الامن على نفسه لا يجوز ان
33:19
يقتل يقتل فقط اذا حمل السلاح ضد
33:24
المسلمين يقتل فقط اذا كان في ساحه
33:31
القتال تامل ماذا حدث في بلاد
33:35
المسلمين من
33:37
عمليات
33:39
التفجير بسبب ماذا المذهبيه
33:44
والطائفيه لا ننسى لا ننسى الشيخ محمد
33:49
سعيد
33:50
البوطي عالم من علماء المسلمين
33:54
عالم من علماء المسلمين
33:57
مفتي سوريا ماذا فعلوا في
34:02
المسجد في
34:05
المسجد
34:10
قتلوه من الذي قتله اليهود ولا مسلم
34:19
مكماه ايضا هنا
34:24
معنى قاعده من قواعد
34:28
في الاصول الاصل
34:32
الاصل ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم
34:35
لا يخالف كتاب
34:38
الله ولذلك جاء في الحديث عنه صلى الله
34:42
عليه وسلم يقول ما جاءكم عني فاعرضوه على
34:46
كتاب الله فما وافقه عني وما خالفه فليس
34:54
عني اولا
34:57
امهد
34:59
بحديث معاذ بن
35:02
جبل سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بعث
35:05
معاذا الى
35:07
اليمن فوجه اليه سؤالا بما تقضي يا
35:12
معاذ قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال
35:18
بسنه رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد
35:22
ولا ال اي اجتهد ولا اقصر
35:27
اذا هذا التسلسل مهم
35:31
جدا الاصل
35:33
الفقه الاصل الفقه كتاب
35:37
الباري اجماع بعد سنه المختار هذا هو
35:42
التسلسل الاصل اولا كتاب الله سبحانه
35:46
وتعالى لا يمكن ان نقدم
35:50
الحديث على كتاب
35:52
الله
35:55
لماذا
35:57
القران قطعي
36:00
الثبوت لا يوجد ادنى شك في ثبوت القران
36:06
الكريم فهو قطعي
36:09
الثبوت بينما السنه النبويه ظنيه
36:14
الثبوت فلا يمكن ان نقدم الظن على
36:20
القطع هذا مقطوع مقطوع
36:25
بصحته وهذا في صحته ظن
36:29
ها الحديث الصحيح الحديث الحسن حديث ضعيف
36:35
والموضوع وبعض العلماء يقول لا نقول عنه
36:39
حديث انه اصلا مكذوب ومنسوب الى النبي
36:43
عليه الصلاه والسلام
36:46
ها الحديث الضعيف حوالي مع 40
36:49
نوع فيجي واحد ويحتج على ايه
36:55
بحديث
36:58
طيب بعد ذلك عاد اقوال
37:01
واجتهادات
37:03
العلماء
37:06
اجتهد فعندما ياتي
37:08
شخص ويقدم اجتهادات العلماء على حديث
37:12
النبي والشيخ فلان قال من من من هذا
37:17
العالم الذي
37:20
يقدم على قول النبي صلى الله عليه
37:24
وسلم من هذا العالم
37:27
الذي يقدم على قول الله سبحانه وتعالى على
37:31
كتاب
37:34
الله اذا هذا التسلسل مهم
37:38
جدا الاصل الفقه كتاب الباري اجماع بعد
37:44
سنه
37:46
المختار
37:47
الاجماع
37:49
والاجتهاد
37:52
والقياس ان شاء
37:55
الله
38:13
الله اكبر
38:15
الله
38:17
اكبر
38:19
الله اكبر
38:21
الله
38:23
اكبر اشهد ان اله الا
38:27
[موسيقى]
38:29
الله اشهد ان لا اله الا
38:36
الله اشهد ان محمدا رسول
38:43
الله اشهد ان محمدا رسول
38:49
[موسيقى]
38:51
الله حي على
38:55
الصلاه
38:57
حي على
38:59
[موسيقى]
39:02
الصلاه حي على
39:07
الفلاح حي على
39:10
[موسيقى]
39:14
الفلاح
39:16
الله اكبر
39:19
الله
39:21
اكبر
39:23
لا اله الا الله
39:49
اذا هذا تسلسل كما قلت قبل قليل مهم
39:53
جدا طيب عندما ما تتامل في كتاب الله
39:58
سبحانه
39:59
وتعالى كم وكم من الايات الله سبحانه
40:03
وتعالى يقول خالدين فيها خالدين فيها
40:06
خالدين فيها خالدين
40:10
فيها فوق هذا الله سبحانه وتعالى وضح على
40:15
ان هذه عقيده
40:19
اليهود قال تعالى فويد للذين يكتبون
40:23
الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند
40:29
الله ما هو الدافع ليشته به ثمنا قليلا
40:35
فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما
40:39
يكسبون اذا هنا الحديث عن
40:42
من عن اليهود عن علماء
40:46
اليهود بعد ذلك ماذا قال وقالوا لن تمسنا
40:51
النار الا اياما
40:55
معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف
40:59
الله
41:00
عهده ام تقولون على الله ما لا
41:04
تعلمون
41:05
بلى من كسب سيئه واحاطت به خطيئته فاولئك
41:12
اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا
41:16
وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنه هم
41:21
فيها
41:25
خالدون اذا هذا كلام الله سبحانه
41:31
وتعالى ايات الله سبحانه وتعالى نصت على
41:35
ان الذي يدخل جهنم والعياذ بالله خالد
41:39
فيها واللي يدخل جنه خالد
41:42
فيها بعد ذلك تاتيك ياتيك واحد ويحتج عليك
41:48
باحاديث
41:50
كيف هذا
41:53
الحديث يخالف نص
41:57
واضح لا يحتاج الى تاويل ولا يحتاج الى
42:01
ها
42:03
ثم يترك القران ويؤخذ
42:09
بالحديث في ايه ثانيه الله سبحانه وتعالى
42:13
يقول الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من
42:18
الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم
42:23
ثم يتولى فارق منهم وهم معرضون ذلك بانهم
42:28
قالوا لن تمسنا النار الا اياما
42:32
معدوده معدوده وغيرهم في دينهم ما كانوا
42:38
يفترون فهذه
42:41
العقيده هي
42:43
التي هي التي جرات المسلمين اليوم على فعل
42:52
المعاصي ولذلك سمع بعض بعض المسلمين اليوم
42:56
يقول لك هكذا ندخل
43:00
ندخل افعل ما شئت بس قول لا اله الا
43:06
الله
43:09
ف اعزكم الله من شرب
43:14
للخمور من فعل
43:17
للزنا من اكل للربا من
43:23
استحلال للموب
43:30
والفواحش من من استحلال
43:35
للقتل ومع ذلك اقول لك انا ادخل
43:41
ادخل لماذا لان قلت لا اله الا
43:45
الله طيب واين حق لا اله الا
43:49
الله حق لا اله الا الله ان تحجبه عن
43:53
معاصي
43:55
الله
43:56
حق لا اله الا الله ان تحجبه عن معاصي
44:02
الله فهذه
44:05
العقيده عقيده الخروج
44:07
ها هي التي هي التي ضيعت المسلم ضيعت
44:13
المجتمع المسلم
44:19
اليوم
44:21
ايضا من مسائل
44:24
العقيده مساله
44:26
الولايه
44:29
والبراءه كم من الايات في كتاب الله عز
44:33
وجل الله سبحانه الله سبحانه وتعالى
44:36
يقول يا ايها الذين
44:40
امنوا لا تتخذ اليهود والنصارى
44:44
اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتوله منكم
44:50
فانه
44:54
منهم
44:57
مسلم ويوالي اعداء
45:00
الله
45:04
مسلم
45:06
و
45:08
يتحالف يتحالف ضد المسلمين مع اعداء
45:15
الله كم من
45:18
خائن باع
45:21
وطنه وتمى في
45:24
احضان
45:27
اليهود
45:29
دعنا قليلا نتكلم عن فلسطين
45:33
مثلا مسلم بعد ذلك
45:37
يتجسس
45:38
يتجسس ضد الفلسطينيين لصالح
45:43
اليهود وهو
45:48
مسلم عمليات الاغتيالات هذه ضد القاده
45:54
الفلسطينيين كيف كيف
45:56
تتم بتعاون
46:00
ها مع
46:02
بعض الذين باعوا دينهم وباعوا
46:07
عقيدتهم وباعوا
46:12
اوطانهم مسلم يقول لا اله الا الله ويصلي
46:16
صلوات
46:17
الخمس بعد
46:20
ذلك يوالي اعداء الله يوالي اليهود يوالي
46:26
النصارى
46:28
يوالي
46:34
الهندوس كتاب الله سبحانه وتعالى ينص ومن
46:39
يتوله منكم فانه
46:42
منهم اذا اين هذه
46:45
العقيده اين هذه
46:49
العقيده اين حقيقه
46:54
الايمان هذا الايمان اذا لم ينتج عنه سلوك
46:59
واستقامه على منهج على منهج الله سبحانه
47:03
وتعالى ما
47:07
الفائده ان الذين امنوا ثم
47:13
استقاموا ان الذين امنوا وعملوا
47:17
الصالحات والمؤمنون والمؤمنات
47:20
بعضهم اولياء
47:24
بعض
47:26
ف
47:27
عقيده الولايه
47:30
والبراءه نعطي
47:32
مثالا
47:35
من واقع سلوك المصطفى صلى الله عليه وسلم
47:39
ومن
47:41
واقع حلقه
47:44
العزابه عند اخواننا في المغرب العربي
47:49
عندما تخلف الثلاثه عن غزوه
47:53
تبوك ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
47:57
معهم قاطعهم
48:02
ها شوف التعبير القراني الله تعالى قال
48:06
حتى ضاقت عليهم الارض بما رحبت ما حد
48:10
يكلمه ما احد
48:16
يكلمه بعد ذلك تاب الله عليهم
48:21
ليتوبوا لضيق
48:24
الوقت
48:27
الاباضيه في المقرب
48:29
العربي
48:31
يطبقون احكام الولايه والبراءه ولذلك هناك
48:35
عندهم اذا واحد
48:38
فعل كبيره من
48:41
الكبائر
48:43
يقوم الامام امام المسجد
48:47
و يخطب في الناس ويقول ثبت لدينا قيام
48:52
فلان بن فلان الفلاني فعل كذا وكذا
48:57
وعليه نبرا الى الله منه ثم
49:02
يقاطع ما حد يكلمه ما حد يجلس معه ما حد
49:05
يبايعه ما حد ياكله ما حد
49:13
يجالسه الى ان يعلن
49:17
التوبه ثم يعود الى المجتمع
49:24
المسلم
49:27
ولكن اليوم بسبب
49:32
شيوع ما ابغى اقول الكلمه هذه معي شيوع
49:37
المعاصي
49:39
ها السيده ام سلمه تسال النبي عليه الصلاه
49:42
والسلام تقول انهلك وفينا الصالحون قال
49:46
نعم
49:47
اذا الخبث هذا كان خبث واحد ما بالك
49:56
قبل ايام ماذا حدث في
49:59
اوكلما
50:01
الامريكيه اليوم
50:03
وليله فيز لا لا هواي هواي هذه من اجمل
50:09
الاماكن السياحيه على مستوى العالم الاف
50:13
السياح
50:15
قها معظم اغنياء الخليج عنم هناك شاليهات
50:20
وعندهم وعندهم في يوم
50:23
وليله اصبح حت كان لم
50:27
تكن ومن
50:30
يومين
50:34
اعصا من اقوى العاصيه ل ايضا اطف عليها
50:40
امريكا ودم كل
50:44
شيء يقال والله
50:47
اعلم
50:48
كانوا كانوا على امل ان تكون اوهاي هذا
50:56
عاصمه لما يسمى مجتمع الميم
51:02
للمثليين والتسميه الحقيقيه لهم عندنا
51:09
المخنثين كانوا ينمون ان تكون عاصمه
51:14
لهم فقضى الله عليها ولم يبقى منها
51:21
شيء هذا بماذا
51:24
فعل المقات
51:33
والفواحش اذا نخلص من هذا الحديث ان
51:38
العقيده العقيده الاسلاميه هي التي تحافظ
51:44
على على استقامه
51:47
المجتمع العقيده الاسلاميه هي التي توجه
51:51
السلوك العقيده الاسلاميه هي التي تج عنها
51:55
الامن
51:57
والامان الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر
52:02
الله الا بذك تطمئن القلوب
52:06
وعندما تسمع لاي واحد دخل في
52:10
الاسلام اي واحد دخل في
52:13
الاسلام عندما
52:17
يسال بماذا تحس الان يقول الامن
52:22
والطمانينه والسكينه بعد دخوله في الاسلام
52:27
سابقا كان يعاني من
52:29
القلق ومن
52:31
مخاوف لكن بعد نطق الشهادتين بعد دخوله في
52:36
الاسلام يجد
52:38
سكينه يجد
52:41
الطمانينه يجد الامن
52:44
والامان مصداقا لقوله تعالى الذين امنوا
52:49
وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله
52:53
تطمئن القلوب
52:57
العقيده
52:58
الاسلاميه تجعل المسلم مطمئنا والمجتمع في
53:03
امن وامان لماذا مطمئن على بعض النقاط من
53:08
هذه
53:10
النقاط
53:13
الاجل هذه عقيده عند مسلم
53:19
ها
53:20
الجبن لا يزيد في حياه
53:24
الانسان دقيقه
53:26
واحده الجبن والخوف اه وايضا الشجاعه
53:32
والاقدام لا تزيد في حياه المسلم دقيقه
53:40
واحده ولذلك هو مطمئن ان اجله لن ينقضي
53:46
الا عندما ياذن الله سبحانه وتعالى فاذا
53:50
جاء اجلهم لا يسخرون ساعه ولا
53:54
يستقدمون فهذا دفع المسلم للجهاد في سبيل
53:58
الله بعقيده ثابته راسخه رسوخ
54:02
الجبال لماذا يعلم انه لن يموت لن اقول لن
54:07
يموت
54:08
الا عندما ينقضي اجله يعلم يقينا ان حياته
54:15
بيد بيد من بيد الله سبحانه وتعالى بيد
54:19
المحيي
54:21
المميت فهو فهو يقدم للجهاد في في سبيل
54:26
الله يقدم ولا يحجم
54:29
ايضا يجعل المسلم مطمئنا على
54:35
رزقه لا يخاف الفقر لا يخاف من
54:41
الانفاق لماذا عقيده ايمان
54:45
ان المعطي الله سبحانه وتعالى الوهاب الله
54:49
سبحانه وتعالى الرزاق الله سبحانه
54:54
وتعالى فهذا يدفع المسلم الى الانفاق الى
54:59
الصدقه الى ان يجود بما في
55:02
يديه يعلم يقينا انه كلما
55:06
اعطى اعطاه الله سبحانه وتعالى ما نقص
55:11
مال من
55:13
صدقه ايمان
55:16
عقيده وما تنفق من شيء فهو
55:20
يخلفه مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل
55:23
الله كمثل
55:26
حبه انبتت سبع سنابل في كل
55:30
سنبله 100 حبه والله
55:34
يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
55:41
عقيده الارزاق بدله سبحانه
55:44
وتعالى الذي يعطي الله سبحانه
55:49
وتعالى الوهاب الله سبحانه
55:53
وتعالى الرزاق
55:55
الله سبحانه
55:59
وتعالى فهذا
56:02
يدفع
56:04
المسلم الى ان ينفق ماله في سبيل الله
56:08
سبحانه
56:10
وتعالى حد عنده سؤال حول هذا
56:14
الموضوع خمس دقائق
56:23
للنقاش
56:30
هناك
56:34
عندهم حلقه
56:36
العزابه فاذا كان هذا الشخص منه واحدخ
56:44
بيده هذا كما كما يقال من باب
56:48
التاديب انت يعني شوف مسلك النبي عليه
56:52
الصلاه والسلام عندما قاطع الثلاثه
56:54
الصحابه
56:56
قاطعوهم معي نفس الكلام هذا يقاطع الى ان
57:01
يعود الى حضيره
57:03
الايمان واضح جزاك
57:07
الله
57:10
تفضل
57:20
كانك يتوضا سمع
57:23
اللذان نعم هل ادد الاذان هو الان مشغول
57:27
بعباده وهذه عباده
57:30
معي فاذا واصل وضوءه فلا باس واذا ادد
57:35
الاذان مع المؤذن ماشي باس
57:39
عبادات هذا يثاب عليها وهذا يثاب
57:43
عليها ولو ان هناك يعني مث الوضوء
57:49
الموالاه الموالاه
57:51
والترتيب الموالاه بحيث انه ما يكون
57:55
يقف عضو من
57:57
الاعضاء معي وما اظن اي الحق انه يقف عضو
58:01
العضو خلال فتره الاذان لانها
58:06
وجيزه معي والله
58:10
اعلم اذا كان احد مشايخ عنده جواب اخر
58:16
يتفضل احسنت ول تفضل
58:22
استاذ دخل
58:26
هذه هي
58:29
العلمانيه اقول لك هذا تسمى العلمانيه لا
58:34
دين في السياسه ولا سياسه في الدين
58:44
العلمانيه
58:47
تفضل لما الشخص يكون عند العقيده الصحيحه
58:50
ايش هي اثاره تكون عليه على هذا الشخص او
58:54
على
58:56
قلنا الامن والاطمئنان والاستقامه على
58:59
منهج الله سبحانه
59:01
وتعالى احسنت الامن والاطمئنان
59:06
والاستقامه على منهج الله سبحانه
59:11
وتعالى خلاص سبحانك الل وحمدك لا اله الا
59:15
انت نصفك وتب اليك اللهم علمنا ما ل ما لم
59:19
نعلم وفهمنا ما لم نفهم واسك من الطريق
59:22
الاقوم انك انت العبد الحكم اللهم عز
59:24
الاسلام والمسلمين اللهم علك باعدائك
59:26
اعداء الحق والدين اللهم عليك باليهود
59:29
اللهم عليك باليهود اللهم عليك باليهود
59:31
اللهم عليك باليهودي ومن والاهم اللهم
59:34
احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغده منهم
59:37
احدا اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واخ
59:39
دعوانا ان الحمد لله رب
59:44
العالم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات