الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
رحماء بينهم | الأستاذ ناصر بن محمد السيابي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-09-09 ·
51:10
0:00
51:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
818
0:51
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:54
بسم الله الرحمن الرحيم
0:57
الحمد لله رب العالمين
0:59
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
1:04
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي
1:08
لولا نهدانا الله
1:11
احمده سبحانه وتعالى بما هو له اهل من
1:15
الحمد واثني عليه
1:19
واستغفره من جميع الذنوب واتوب اليه
1:24
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:28
له الملك
1:30
وله الحمد
1:32
بيده الخير وهو على كل شيء قدير
1:37
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:41
ورسوله
1:43
وحبيبه من خلقه ومصطفاه
1:47
ارسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على
1:50
الدين كله
1:52
فجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين
1:56
وتركانا على المحبه البيضاء ليلها كنهارها
2:00
لا يزيغ عنها الا هالك
2:03
صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليه
2:09
وعلى اله الطاهرين
2:11
واصحابه المؤمنين
2:13
والتابعين باحسان الى يوم الدين اما بعد
2:18
فيا ايها الجمع الكريم المؤمن المبارك
2:21
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2:28
ثم نحمد الله عز وجل اذ يسر لنا
2:32
بعد اداء هذه الصلاه المباركه في هذا
2:36
الجامع المبارك
2:38
ان نجلس هذه الجلسه المباركه
2:43
وتعلمون كم هو الفضل عظيم في مثل هذه
2:48
المجالس التي يذكر فيها الله
2:52
ويذكر فيها بالله سبحانه وتعالى
2:57
ويكفي المراه شرفا
3:00
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:03
ما قعد قوم في بيت من بيوت الله يتلون
3:08
كتاب الله
3:09
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
3:14
وغشيتهم الرحمه وحثتهم الملائكه وذكرهم
3:19
الله فيمن عنده
3:22
ثم
3:23
نسال الله عز وجل ان ييسر لنا القول في
3:29
هذا الحديث في هذه الليله بعنوان
3:34
رحماء بينهم
3:39
في الحقيقه انا تلميذ صغير امام المشايخ
3:44
الحاضرين
3:46
في هذا الجامع ولكن دعوه كريمه تلقيتها
3:52
فاحببت ان
3:55
اشارك يعني بشيء اسال الله عز وجل فيه
4:00
التوفيق والبركه وان يتقبل منا سبحانه
4:03
وتعالى
4:07
رحماء بينهم طبعا هذه الصفه وردت في كتاب
4:11
الله عز وجل لاصحاب رسول الله صلى الله
4:13
عليه وسلم في كتابه الكريم في سوره الفتح
4:18
وردت
4:21
وقد فتح الله عز وجل للمسلمين مكه
4:25
بعدما
4:27
يقرب من عشرين عاما من بعثه النبي صلى
4:30
الله عليه وسلم
4:33
فوصف الله عز وجل
4:37
فقال سبحانه وتعالى وصف هذه العصبه
4:41
المؤمنه
4:43
محمد رسول الله
4:46
والذين معه
4:50
رحماء
4:51
على الكفار
4:54
رحماء بينهم
4:56
طبعا هناك
4:59
فيه ملمح جميل في ذكر صفه الرسول صفه محمد
5:04
بانه رسول الله
5:06
لان في صلح الحديبيه
5:09
ابى
5:12
مبعوث المشركين ووكيلهم
5:16
من ان يذكر في المكتوب ان محمدا رسول الله
5:21
فقال لهم امحوا رسول الله
5:24
فالله عز وجل يثبتها هنا فيقول محمد رسول
5:28
الله والذين معه اشداء عن الكفار رحماء
5:32
بينهم
5:35
الرحمه والتراحم
5:37
الرحمه صفه عظيمه جليله
5:42
تنضوي تحتها صفات عديده
5:46
الرحمه تدفع بالانسان الى صفات واحوال
5:51
عديده
5:53
التعاون
5:55
التلطف العفو المغفره الايثار
6:01
وكثير من الصفات الجليله تنطوي تحت هذه
6:04
الركبه صفه الرحمن هي صفه جليله بالله
6:08
سبحانه
6:09
فالله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين
6:13
بل الله عز وجل صفته التي لا تنقطع عن
6:20
عباده عن عباده وعن خلقه يا رحمته
6:24
فلذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى
6:27
في سوره الفاتحه التي امرنا ان نتلوها في
6:30
كل ركعه من ركعات الصلاه ان يصف نفسه
6:33
سبحانه وتعالى ونحن نتلوها في كل ركعه
6:36
الصلاه الحمد لله رب العالمين الرحمن
6:40
الرحيم
6:42
فالله سبحانه وتعالى
6:44
رحمن ورحيم بعباده ايا كان
6:49
اولئك الذين يسلمون وجوههم لله
6:54
او حتى الذين يعرضون عن منهج الله سبحانه
6:58
وتعالى وربك الغفور ذو الرحمه
7:01
ولو شاء لعجل لهم العذاب
7:05
ولكن يؤجرهم الى اجل يؤخرهم الى اجل
7:08
سبحانه وتعالى
7:10
فلذلك هذه الرحمه هي رحمه شامله ورحمه
7:15
يقول الله سبحانه وتعالى ورحمتي وسعت
7:19
كل شيء
7:22
عز وجل تتنزل على خلقه مهما كانوا يمهلهم
7:28
سبحانه وتعالى حتى اعتى الطغاه
7:32
واشدهم بل حتى الذين
7:35
يدعون الربوبيه كفرعون
7:40
عندما قال
7:42
انا ربكم الاعلى الله سبحانه وتعالى امهل
7:47
هذا الطاغي امهله واعطاه في هذه الحياه من
7:51
الفرص ومن الايات
7:54
لعل بل ارسل اليه
7:58
موسى وفرعون
8:00
لعله يلين قلبه
8:03
وياتي الى منهج الله سبحانه وتعالى بل
8:08
وامهله
8:09
المهله والتلو المهله حتى
8:13
اراد ان يبطش بموسى بموسى عليه السلام ومن
8:18
معه فاغرقه الله سبحانه وتعالى
8:21
ثم نجد ان الله سبحانه وتعالى جعل الرحمه
8:28
اغلاها واعلاها واشملها في عباده المرسلين
8:32
فكانوا كذلك هم ارحموا الخلق بالخلق
8:38
خلق عن رسول الله عز وجل هم ارحموا الخلق
8:41
بالخلق ولذلك استحق
8:44
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال عنه
8:48
ربه جل جلاله وما ارسلناك الا رحمه
8:52
للعالمين
8:54
وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ثم يقول
8:58
عنه ايضا كذلك
9:04
في سوره ال عمران
9:07
فبما رحمه من الله لنتلهم
9:10
فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا
9:14
غليظ القلب لانفض من حولك فاعفو عنهم
9:18
واستغفر لهم وشاورهم في الامر فكم كانت
9:22
رحمه النبي صلى الله عليه وسلم بالخلق كم
9:26
كانت رحمه النبي صلى الله عليه وسلم بقومه
9:29
عندما كان
9:32
يمضي نهاره وليله من اجل ان يستجيبوا
9:37
لدعوه الله عز وجل التي ارسله الله عز وجل
9:41
بها
9:43
فكان يغشى انديته
9:46
ويطرق ابوابهم
9:48
ويذهبوا الى الى مجمعهم
9:53
جماعات او افرادا وهو يدعوهم وهم يصدونه
9:58
بل وهم يؤذونه صلى الله عليه وسلم ويؤذوا
10:02
اصحابه رضي الله عنهم ومع هذا يصبر عليهم
10:07
وقد ورد في الاثر عندما رجع من الطائف
10:10
وكان رجع منكسرا صلى الله عليه وعلى اله
10:13
وسلم
10:15
وجاءه ملك الجبال كما جاء في الاثر
10:19
ان يطبق على مكه او على اهل مكه الاخشبين
10:24
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله
10:28
يخرج من اصلابهم من يعبد الله لعل الله
10:34
يخرج من اصلابهم من يعبد الله
10:38
اذا كان حريصا على هدايته
10:40
شفيقا بهم رحيما صلى الله عليه وعلى اله
10:44
وسلم ثم ينتقل بعد ذلك كما تعلمون حتى
10:48
هاجر صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى مكه
10:52
ثم حتى لما جاء يوم الفتح وقد جاء منتصرا
10:56
وقد فتح الله له الفتح المبين الفتح
10:59
العظيم فتح مكه
11:03
فلم يدخل مكه الا وهو مطاط ان راسه صلى
11:06
الله عليه وسلم
11:08
متواضعا لله عز وجل وان هذا الفتح انما هو
11:12
فتح من الله عز وجل وكان كذلك
11:15
تجلله الرحمه صلى الله عليه وعلى اله وسلم
11:22
فقال لقومه
11:24
ما معنى يعني ما
11:27
تظنون صانع بكم
11:29
فقالوا اخ كريم ابن اخ كريم ثم قال لهم
11:33
اذهبوا فانتم الطلقاء
11:37
اذا هذه الرحمه
11:40
اكتسبها صحابه رسول الله صلى الله عليه
11:43
وسلم
11:44
صاغها صار صاغها
11:48
لديهم القران الكريم
11:51
وتمثل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
11:55
لها في حياته فكانوا فكانوا يتربون على يد
12:03
النبي صلى الله عليه وسلم وعينه
12:06
فلذلك
12:07
نجد انهم في مكه مثلا
12:10
امضوا ثلاثه عشر عاما وهم لا يردون
12:15
لا يردون اذى يعني مهما كان هذا مهما كان
12:19
اذى المشركين لهم
12:23
ويبطشون بهم
12:25
ويهدرونه وقد فعلوا بهم ما فعلوا الا ان
12:29
الله عز وجل رباهم على انهم في هذه الفتره
12:35
[موسيقى]
12:36
لا يردون
12:39
هذا وكان الله عز وجل يقول في كثير من
12:42
الايات لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
12:45
ذرني والمشركين اذرني ومن يكذب بهذا
12:49
الحديث
12:50
بحيث انك لا ترد لا ترد الان ولا جاءه
12:56
النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عليه
12:58
السلام ذات يوم وهو متوكيا او او متكئا
13:02
على برده الكعبه قالوا يا رسول الله الا
13:05
تدعوا لنا
13:07
لا تنتصر لنا يعني قد مضى بهم العذاب يعني
13:10
جاءه الخباب
13:12
بلال وتعلمون ماذا حصل
13:14
بلال
13:15
كان يوضع على
13:18
العظيمه وكان خباب يوضع على ظهره اسياخ
13:23
الاسياخ المحميه بالنار ويقول لا يطفئها
13:27
الا ظهري
13:29
فجاوب على هذا العذاب النبي صلى الله عليه
13:31
وسلم
13:32
النبي صلى الله عليه وسلم صبره
13:35
وقال لهم مما قاله صلى الله عليه وعلى اله
13:38
وسلم
13:40
لقد كان من قبلكم
13:43
بامشاط الحديد وان احدهم لا ينشر بالمنشار
13:47
الى نصفين لا يثنيه ذلك عن دينه وانكم قوم
13:51
تستعجلون والذي نفسي بيده
13:54
ليصيرن الراكب من صنعاء اليمن وهكذا معنى
13:58
الحديث لا يخاف الا الذئب
14:02
لا يخاف الا الذئب على غلبه
14:05
او معنى كلامه صلى الله عليه وسلم
14:09
اذا يصبرهم ويثبتهم اذا هذه جزء من الرحمه
14:14
حتى ينتشر دين الله عز وجل فدين الله
14:17
سبحانه وتعالى من تشر الا بالرحمه
14:22
اذا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
14:24
اكتسبوا هذا الرحمه
14:26
فكانت سمه من سماتهم وخصله من خصالهم
14:35
فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف
14:38
مجتمع المؤمنين
14:40
مثل المؤمنين
14:43
في تراحمهم
14:45
وتوادهم
14:46
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
14:51
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى مثل
14:56
المؤمنين في تراحمهم
14:59
وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى
15:03
منه عضون تداعى سائر الجسد بالسهر والحم
15:08
ى اذا هكذا
15:10
مجتمع الصحابه رضي الله عنهم
15:14
وقد ضربوا اروع الامثله
15:17
عندما هاجروا
15:19
فتركوا ما تركوا
15:21
واستقبلهم الانصار فاواهم الانصار
15:26
واخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
15:30
ضرب هذا المجتمع يعني اروع مثال التاخي
15:34
وانبله واعظمه واجله من لا يكرر التاريخ
15:40
مث
15:41
له يعني لا يكرر التاريخ مثله مجتمعا في
15:45
هذا التراحم والتواد والتعاطف حتى ان
15:48
احدهم اي احدا الانصار يقول لاخيه المهاجر
15:51
يقسم له ماله بل وصل بهم الحال كما تذكروا
15:55
بعض الاثار الى ان يقول له ان له زوجتين
16:00
او فارقوا احداهم من يتزوجها فيقول له
16:03
بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على
16:06
السوق اذا
16:08
ما الذي جعل هؤلاء الناس هؤلاء بشر ان
16:13
هؤلاء البشر لهم مطالب ولا هم رغائب ولهم
16:19
شهوات المال عندهم
16:23
يعني فاذهب الله عز وجل عنهم برحمته وبديت
16:28
وبدينه وبتعاليم دينه وبالعبادات التي
16:32
شرعها الله عز وجل لهم ذهب عنهم شحا
16:35
انفسهم
16:37
فاثروا اخوانهم على ما عندهم رضي الله
16:41
عنهم
16:43
اذا كيف نكون
16:48
رحماء بين
16:49
نا يعني هذا النموذج الرائع النموذج
16:52
النبيل النموذج الراقي الذي ضربه الله عز
16:56
وجل لنا الله سبحانه وتعالى انما يرسل
17:00
رسلا من البشر وذلك ليكون البشر نموذجا
17:04
بشريا يتنزل عليه الوحي فيتمثله في واقع
17:08
الحياه فيربي عليه
17:11
خوارجين فيعملون به ويتمثلون بتلك الاوامر
17:16
التي انزلها الله والتعاليم التي انزلها
17:19
الله سبحانه وتعالى فتكون مجتمعا وما ذلك
17:23
الا ليكون حجه على من بعده
17:27
اذا هذا النموذج البشري الرائع الذي تمثله
17:31
النبي صلى الله عليه وسلم الذين معه
17:34
فكانوا رحماء بينهم كيف نكونوا روحما
17:38
ابينا
17:39
كيف هذه الرحمه تسود مجتمعاتنا كيف هذه
17:43
الرحمه تسود بيوتنا كيف هذه الرحمه تسود
17:48
اسواقنا كيف هذه الرحمه تسود اماكن
17:52
اعمالنا كيف هذه الرحمه تسود مختلفه اماكن
17:57
الاعمال ومقدمي الخدمات من
18:01
من وزارات وخدمات مستشفيات ومدارس ومصالحه
18:07
وغيرها كيف تتجلى هذه الرحمه في واقعنا
18:12
كيف تتجلى الرحمه بين اهل الحي الواحد
18:16
واهل القريه واهل المسجد واهل المصلحه
18:20
واهل العمل واهل العشيره واهل القبيله
18:24
والمجتمع كيف تتجلى هذه
18:28
هذه الرحمه ان تجلت فانها تجعل هذه
18:31
المجتمعات مجتمعات خيره مجتمعات فيها بركه
18:37
مجتمعات فيها تازر وتعاون
18:41
وتفاهم وتفخم وتراحم لذلك تعاليم الاسلام
18:46
تدعون تعالي الله ايات الله عز وجل وتعالم
18:51
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تدعونا الى
18:54
التراحم والرحمه في اوجه عديده ومختلفه من
18:58
ذلك
19:00
وخاصه
19:02
في القادرين
19:04
على غير القادرين يعني في الاقوياء على
19:07
الضعفاء
19:10
فنجد ان الله سبحانه وتعالى
19:12
[موسيقى]
19:13
يعني مما يذكره او ما يوصين به في الرحمه
19:16
الرحمه بالوالدين
19:20
ويندهش المرء عندما يسمع خطاب الله عز وجل
19:25
لعباده المؤمنين في الدعوه والحظ والحظ
19:30
على الرحمه بالوالدين وانه يقرن ذلك
19:34
بعبادته سبحانه
19:37
يقول الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا
19:41
تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
19:44
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما
19:48
فلا تقل لهما
19:51
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واغفر
19:56
لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما
20:00
كما ربياني صغيرا واخفض لهما جناح الذل من
20:05
الرحمه
20:06
وطبعا الله عز وجل يوصي بان يكون المؤمن
20:11
ذليلا في موضعه
20:14
ان يكون دليلا لوالديه وان يكون دليلا مع
20:19
المؤمنين
20:21
اذله على المؤمنين
20:24
اذا هذه الرحمه انما يدعو الله سبحانه
20:28
وتعالى
20:28
كانت في مره من مرات يعني اتحدث مع ولدي
20:33
مع احد الاولاد يعني فقل لماذا يوصف الله
20:36
عز وجل بالوالدين ولا يوصيب الاولاد يعني
20:39
نجد ان الوصيه يعني واضحه ظاهره بينه
20:44
بوالدين لكن لا نجد مثلها ولا قريبا منها
20:48
ولا عشرها بوصيتي بالاولاد
20:52
قال لماذا
20:54
قلت له
20:56
الوالدان بالنسبه للمرء كانه ماضن
21:01
ماضي
21:04
واولاده
21:06
يراهم مستقبله يعني يراهم امامه يعني هو
21:09
كانه مستقبل
21:11
ابناءه وزوجه ومستدبرا ماذا والديه يعني
21:16
لا شك ان الوالدين هم ماض للانسان اي هم
21:20
هم الذين اتوا به وقد استقبلوه وهو
21:24
يستقبلوا ماذا اولادنا فعاده ما يكون
21:27
الانسان
21:29
مدبرا عن ما
21:31
ضيه
21:32
لمستقبل فلذلك نجد ان الله يحض هل يحض
21:36
المؤمن يحب المرء يحض الانسان لانه غالبا
21:40
محتغلا بماذا مشتغلا باولاده الصغار
21:43
وبزوجه وكذا لذلك
21:47
الله سبحانه وتعالى يعني اكرمهم
21:51
فلم يذكرهم عندما يفتدي الانسان
21:54
بمن يفتدي بهم يوم القيامه وذلك لجلال
21:58
قدره
22:00
بينما عندما يفر الانسان كان في سوره عبس
22:04
زين يذكر الله عز وجل يعني ممن يفر
22:09
الانسان يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
22:12
فيذكر الله عز وجل انه يفر عنهم قبل
22:16
ويفر عن عن صاحبته وبنيه بعد ذلك بينما في
22:22
الافتاء هو يفتدي بصاحبته وبنيه في الاول
22:26
على كل حال اذا الرحمه التي ينبغي ان تكون
22:30
عظيمه وجليله وقريبه وحاضره مع والدينا
22:37
ثم
22:39
يكون الانسان رحيما وشفيقا كذلك بزوجه
22:44
واولاده
22:45
لانهم رعيته ويقول الرسول صلى الله عليه
22:49
وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ثم
22:55
عدد النبي صلى الله عليه وسلم من الحالات
22:58
التي عددها
23:00
فذلك يحتاج الى الرحمه
23:03
والرحمه في الحقيقه
23:05
مع الاولاد بل حتى مع زوجتي كذلك تنقسم
23:09
الى قسمين
23:11
رحمه تستحق من العطف واللين
23:16
والتقريب لهم ما يحتاجون ولحاطه بهم
23:20
وعنايتهم والى اخره وكذلك من
23:25
الرهيم
23:26
انك ان تقول لابنك فيما لا ينفعه او يضره
23:31
لا
23:32
وان تمنعه من ذلك ولو بكى يعني مثلا ان
23:35
نجد اطفالنا الصغار مثلا يتسابقون مثلا
23:38
على الشاشات والهواتف
23:42
هل هذا هل هذا فيه منفعتهم لا فيه حتى
23:46
اودروا ما بدا يحبو ويرى شيء يلمع تجده
23:51
انه ماذا يسارع اليه فلذلك من الرحمه بهم
23:54
ان نبعدهم عن هذه الشاشات وعن هذه الهواتف
23:58
وعن ما فيها وخاصه الان لا تجد بيتا الا
24:01
وفيه ماذا
24:03
واي فاي
24:05
ليس كذلك طيب فمن الرحمه بهؤلاء ان يكون
24:10
هذا الواي فاي له قانون له نظام له وقت
24:15
محدد له كذا والا قد ضيعت
24:19
ذريتك او ضيعت من تعول وهذه خساره الرسول
24:24
الله عز وجل يدعونا ويدعوك ويقول لنا يقول
24:29
في يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم
24:33
نارا
24:34
وقودها الناس والح
24:37
فهذه من وقايه لهم اذا من الرحمه اذا
24:40
الرسول صلى الله عليه وسلم من رحمته ان
24:43
يقيء اماته من النار صلى الله عليه وسلم
24:46
بان يدعوهم الى اوامر الله عز وجل ويدعوه
24:50
الى الانتهاء النواهي الله عز وجل وكذلك
24:53
انت كولي الامر من الرحمه بابنائك ان
24:58
تمنع
24:59
او تنظم بحيث لا يشقى ابنائك بشيء من
25:06
الدنيا وانت فيه سبب يعني من الذي يدفع
25:10
الواي فاي من الذي يركب الواي فاي انما
25:13
انت طيب بما انك احضرت هذا السلاح الذي هو
25:18
ليس ذو حدين وانما ذو حدود كثيره
25:22
فاذا يعني عليك ان ان تمنع الحدود التي
25:26
تضر هذه الابناء يعني بحيث لا يشقون بها
25:31
في الدنيا وفي الاخره وتسمعون هذا القصص
25:34
التي شقي شقيت بها اسر وشقي بها من
25:38
الابناء والبنات قصص عجيبه وكثيره من رحبه
25:42
بهم كذلك على كل حال ثم الرحمه
25:46
يوصين الله عز وجل بالاقربين
25:50
الله عز وجل يوصينا القربه
25:54
بارحامنا وفي الحقيقه ان هذه ان هذا الامر
25:59
نحتاج الى وقفه الا وقفه حقيقيه وجاده
26:03
يعني نرى انفسنا يعني انا اقر بذلك وراء
26:07
كثير كثيرا من اخواننا انه موضوع صله
26:10
الارحام يعني ليس بتلك الاواصر
26:16
بتلك التقارب وليس بذلك التراحم فينبغي ان
26:21
ننبري وان نصل ارحامنا وان نقترب منهم وان
26:26
نصلهم وكذلك ان يكون الرحمه بيننا وبينهم
26:29
فصله الرحم هذه واجبه هذا واجب الواجبات
26:33
وفرض من الفروض التي ينبغي ان لا نغفل
26:36
عنها ينبغي ان نتنبه اليها فهما فهما جزء
26:41
من والديك
26:43
يعني صله الرحم هي جزء من والديك اما ان
26:47
يكونوا هم جزء قريبين من والدك واما ان
26:51
يكون جزء قريبين ماذا من والدتك ومن البر
26:54
بالوالدين وصله
26:57
اق
26:59
اربي وانت برهم يعني هذا من برك بابيك
27:02
وامك انت بره اقاربك وارحامك بل هذه وصيه
27:06
الله عز وجل ووصيه نبيه صلى الله عليه
27:08
وعلى اله وسلم ثم يوصي الله عز وجل بالجهل
27:16
حقيقه من ضمن الاشياء التي كنت اندهش لها
27:19
ويندهش لها غيري كذلك
27:22
ان القران العظيم
27:26
يذكر يعني اشياء او حالات دقيقه
27:31
يعني يعني هو دستور
27:35
وكونه وكونه دستور يعني ربما يظن البعض
27:39
انه يذكر التشريعات
27:48
الكبير فيوصي بالجار
27:51
القريب والجاروش
27:54
الجنب
27:57
يعني يعني عندك جارين فيوصيك بهم القران
28:01
بالجار القريب والجار الذي ليس قريبا يعني
28:05
ما تكون صيتك او في الجوار بقريبك فقط
28:08
وانه بقريبك وغير قريبك بل القران يوصل
28:13
ليس فقط بالجار القريب في المسجد
28:18
وانما يوصين بالجار للجنوب في السفر
28:24
يعني ليس فقط في المسكن بس زين قال
28:27
والصاحب
28:30
والصاحب بالجيم يعني يعني تخيل انك انت في
28:34
طائره ولا في قطار ولا في حافله ولا في
28:37
مكانه وقعد لديك صاحب يعني صاحبك صحبه من
28:42
من سفر يعني فاذا يوصيك به
28:48
اي اي اي تعاليم ارقى من هذه التع
28:53
اليق واي رحمه ارقى من هذه الرحمه ان
28:56
يوصيك القران
28:58
لصاحبك الذي يركبه معك
29:05
وكذلك
29:08
يوصينا الله سبحانه وتعالى يعني كما
29:12
يوصينا بالوالدين ويوصينا بالاولاد والزوج
29:14
وبالاقارب وبالجوار وبالصاحب الجنبي وكذلك
29:19
يوصينا بمن هم ضعفاء
29:23
في هذا الفقراء والمساكين
29:26
واليتامى مع ان اليتامى يعني الله سبحانه
29:31
وتعالى لم يذكرهم في الزكاه
29:33
لم يذكرهم في الزكاه
29:36
وذلك لانه من اليتام ان يكون غنيا
29:39
لكن ذكرهم في مواضع اخرى
29:42
وذلك
29:44
لما لا قوم ضعف وانكسار في الحياه من
29:47
فقدهم لابيهم وامي
29:50
هذا الفقد يحتاج الى تعويض مجتمعي
29:55
رحمه مجتمعيه
29:58
سواء كان بالكفاله سواء كان مسح اليد على
30:01
الراس بالصله
30:03
بتذكرهم باي شيء من الاشياء ولو كانوا
30:06
اغنياء يعني لا يدعم لا يجعل
30:10
غنى يتيم
30:13
حاجزا
30:15
بيننا وبين صلتهم
30:20
ورحمه وكذلك ابن السفير
30:23
يوصله الله عز وجل بابن السبيل المنقطع
30:27
يحسن الله عز وجل بمن تحت في ايدينا
30:30
من
30:34
ملكت ايمان
30:36
يعني هذه الرحمه يعني كمورد الحديث عن
30:40
النبي صلى الله عليه وسلم ان احد الصحابه
30:43
يسمى ابو مسعود كان يضرب غلاما له فسمع
30:49
صوت يقول له يا ابا مسعود يا ابا مسعود
30:54
ثم التفت في النبي صلى الله عليه
30:57
وسلم فقال له ما معناه ان الله اقدر عليك
31:01
مني
31:03
فيقول ابو مسعود فما ضربت بعد ذلك
31:07
خادما ابدا
31:11
فاذا كل من تحت ايدينا طبعا يدخل في هذا
31:14
في وقتنا المسؤوليه مسؤوليه سواء كان في
31:19
قطاع خاص ولا قطاع حكومي تحت يديك
31:22
الموظفون الذين تحت رعايتك وعنايتك يعني
31:26
لا يجعلك انك مدير وانك وزير وانك حاكم
31:30
وانك مسؤول وانك كذا انت تسلط عليه ابن
31:35
الظلم نعم يحتاج العمل الى نظام يحتاج
31:37
العمل الى ضبط تحتاج العمل الى شيء من قبل
31:40
هذا ولكن ولكن اياك ثم اي
31:45
اك عليك ان ترحم هؤلاء الناس
31:48
هم في يدك تحت رعايتك
31:52
يعني هم الله سبحانه وتعالى قدر لك ان
31:56
تكون في منصب هم تحت يدك
31:58
فلا تتسلط عليه الدهون وراعهم
32:02
وارحمهم
32:04
قد يكون شخص معين صار له حدث معين ضعف
32:08
معين انكسار معين شيء من القبيل هذا تحسس
32:12
لماذا
32:14
لا يحمل لك النظام مثلا كما يقول النظام
32:17
له روحه لا يحمل لك القانون بمواده على ان
32:21
تتعجل
32:24
والقران يامرنا بالتاني ما يامرنا بالشطت
32:29
وتذكرون
32:32
ما قصه الله عز وجل علينا في هذا يخص
32:36
القضاه من زين
32:39
لما تصوروا المحراب على
32:42
على داؤود عليه السلام
32:44
ثم امره الله سبحانه وتعالى يداؤه جعلناك
32:49
في الارض خليفه فلا تشطط
32:53
نعم
32:54
جعلناك خليفه
32:56
لماذا لانه هو سمع حجه حجه واحد
33:00
وحكمه ولم يسمح حجه ثانيا يبدو يبدو يعني
33:03
قد ياتيك حتى الاولاد يمكن
33:06
زين او موظفين او غيرها كذا فياتي واحد
33:09
يعني يشعرك بالضعف والمسكنه الذي ياتيك
33:13
ويشعرك بالضعف مسكين لا يعني ان الحق لديه
33:16
وان الظلم من غيره وانما عليك ان تتثبت
33:20
ونحن يعني ايضا نشير هنا حتى لو فرد وحده
33:24
صار عنده مشكل او صار عنده وحدث معينه
33:26
وغيره او كذا فينبغي ان تكون مراعاته واذا
33:30
قدرت ان ترحم اذا قدرت ان تعفو فالعفو
33:35
يعني الله سبحانه وتعالى جعله من جعله
33:38
الاجر العظيم
33:40
كذلك ايضا من ضمن الرحمه
33:43
يعني وهذا ممكن يحتاج الى الى حديث في
33:48
ذاته هو
33:52
موضوع المسؤولين والموظفين
33:55
الحقيقه يعني هذا الامر او هذا الجانب
33:58
جانب تقديم الخدمات للناس في اي مكان كان
34:02
في مصلحه كانت سواء كان في حكومه ولا كان
34:05
في اي خدمه من الخدمات في اي مكان في
34:08
المستشفى في المدرسه في اسكان في عمل في
34:13
الاوقاف
34:16
زين زين يعني في اي مكان من الاماكن اي
34:20
انسان له خدمه
34:28
عنده يعني يعني هناك امران مثل الامر
34:31
الاول يعني يسهل لهؤلاء الناس ما
34:35
يحتاج يسر لهم ما يحتاجون انت لم تجعل في
34:39
هذا المكان من اجل ان تفنى
34:41
يعني في الحقيقه ان المسؤولين عندما
34:44
يجعلون في مكان من اجل ان ييسرون
34:48
وان
34:50
يتيحون ما يمكن ان يتيحونه من خدمه ومن
34:54
فرصه لانسان
34:56
ثم اياك ان ياتي واحد قريبك مثلا
35:01
فتنهر له تسهل له تخدمه انت الان تسهل له
35:06
وتخدمه في وقت العمل الذي تاخذه من مال
35:11
الامه
35:13
ان انت الان خادم لهذه الامه التي استخلفك
35:19
الله عز وجل في هذا المنصب انت خادم
35:22
للجميع وليس خادما
35:25
لاحد دون غيره فلا يحملنك
35:30
باحد او قرابه احد على ان تسهل تسهيلا
35:35
يمنع احدا غيره من الخدمه قبله مثلا لو ان
35:40
مثلا احدا لهذه الخدمه في الاول
35:43
ثم جاءك ممن تعرف
35:47
فعليك ان تسهل لمن تقدم قبل اذا كان
35:50
المساله فيها دور
35:52
وعليك ايضا ان تراعي بحيث انك مثلا انك
35:56
انك تسهل للبعيد
35:59
كما تسهل للقرين يعني كما تسهل لقريبك
36:03
عندما ياتي اليك قريبك ونهضت له
36:07
فكذلك يا بشر الاخ
36:10
رين يعني اجعل وكان النبي
36:13
يؤذن
36:23
الله اكبر الله اكبر
36:45
الله اكبر
36:50
الله اكبر الله
36:59
[موسيقى]
37:02
اشهد ان
37:04
لا اله
37:12
الا
37:14
الله محمد رسول الله
37:19
اشهد
37:21
ان
37:22
محمدا رسول الله
37:28
حي على
37:34
الصيع على
37:40
الصلاه حي على الف
37:47
لاح على
37:53
الفلق والله
38:01
[موسيقى]
38:05
لا اله الا
38:09
اللهم
38:26
رب الصلاه بعد الاذان مباشره
38:30
كم باقي
38:45
فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
38:48
كما ورد عنه
38:50
انه من ولي شيئا من امر المسلمين
38:54
فشق عليهم فدعا ان يشق الله عليه
39:01
لذلك يعني من المهم جدا
39:05
ان يكون الانسان حريصا حريصا بحيث ان يكون
39:10
عادلا
39:13
وخادما كذلك
39:15
ان يكون خادما عادلا يعني ما دام انت رضيت
39:19
ان تستخلف في هذا المكان او في هذا المنصب
39:22
او في هذا الوظيفه او في هذه المسؤوليه
39:24
هذه مسؤوليه
39:27
عليك ان تكون خادما امينا
39:33
واحدا والا فاترك الامر لان هذا المال
39:36
الذي تاخذه انما هو من مال الامه من مال
39:41
الله عز وجل انما انما تاخذه على ان تؤدي
39:46
الحق
39:49
حقها تكون حريصا في هذا الامر
39:53
والا لا تستطيع ان تكون ذلك
39:57
يعني هذا جانب مهم جدا طبعا احنا لا نعي
40:02
بذلك التعميم ولكن نجد الناس يشتكون يعني
40:05
نسمع يعني
40:08
في مواعيد تقريبا خدمات لهم في اماكن
40:11
عديده يعني
40:13
سنقول لهؤلاء المسؤولين من الرحمه بالناس
40:17
من الرحمه بالناس وكذلك من الرحمه بانفسكم
40:21
ان تقدموا هذه الخدمات يعني عاجلا يعني لا
40:27
تجعل الناس ينتظرون كثيرا يعني تخيل ان
40:30
واحد مثلا عنده مثلا موعد مثلا لعينه مثلا
40:33
يقال له تعال بعد سنه مثلا
40:36
ولا هو يعني شيء من القبيل هذا يعني يعني
40:41
طريقه يعني يسوي شيء ما يصلح بهذه الطريقه
40:44
يعني يعني بهذا الامر وفي امور كثيره على
40:47
كل حال الانسان ما يحتاج الان يضرب امثله
40:49
بعينها حتى لا
40:51
يقال ان في المحاضره الفلانيه ذكر الجانب
40:54
الفلاني لكن بشكل عام
40:56
يعني ان الرحمه بالناس يعني تخيل ان ياتيك
40:59
الانسان
41:02
مثلا من مكان بعيد
41:04
يعني ممكن جاي ممكن شخص ضعيف يمكن جاي على
41:09
سياره اجره
41:11
ولا جاي محل شخص رايح العمل مهما عنده
41:14
سياره مثلا مثلا جاء موعد قبل ولا موجوع
41:18
موعد خلاف لسبب بالاسباب رجل لشيخ رجل
41:22
مثلا امراه عجوز شيء من قبيل هذا
41:26
ايها المسؤول اتقوا
41:30
يعني يمكن يجيك واحد من بعد 200 كيلو من
41:34
300 كيلو صحيح النظام يقول قد فاته موعد
41:37
قبل موعد قبل بيوم مثلا لخطا حصل عنده هنا
41:42
تاتي الرحمه يعني هنا تحصل رحمه لانك بان
41:45
تقدمه لو كان لو كان الذي جاء والده او
41:49
زوجك صديقك
41:52
ما تحاول تشوف الفرصه
41:56
تشوف الجدول كيف يسمح ولا
41:59
كذلك انما يعطيك الانسان الضعيف
42:02
او البعيد
42:05
من الرحمن ان تقدمه
42:08
ايضا
42:13
مما ينبغي ان يسود يعني مجتمعاتنا الرحمه
42:18
بين المعلمين والطلاب
42:21
عاما دراسيا يعني جديدا
42:26
وهذه مهمه ايضا
42:28
يعني حقيقه بعض المعلمين ما شاء الله يعني
42:32
لديهم من المعرض
42:35
من الاناه من الحكمه
42:39
ما ينقل طالب من الطلاب من الاهمال الى
42:43
الاهتمام
42:46
يعني ما تعرف كيف سبحان الله وتعالى يعني
42:48
اعطاه حكمه لذلك ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي
42:51
خيرا كثيرا فلذلك انت كمعلم خلي عندك ما
42:57
تقول صادر الولد ما بقى يتعلم
43:00
صابونه كذاك او شيء من هذه
43:04
الصفات او الالقاب او غيره او كذا
43:09
حرص ان تكون معلما اقتدي بالنبي محمد صلى
43:12
الله عليه وسلم كن حريصا كن شفيقا كن
43:15
رحيما كن حريصا كن مهتما كن مهتما تكون
43:20
متفكرا
43:22
كن مبتكره كل مبدعا
43:26
حاول فكر شوف كيف يمكن
43:30
ان تقل للانسان الضعيف الانسان مجد لذلك
43:33
يقولون في علم التربيه
43:37
يفرقون بين المعلم
43:40
العادي والمعلم الفعال
43:44
قال المعلم الفعال وذلك المعلم القادر على
43:49
ان يقضي على الفروق الفرديه بين طلابه
43:55
كيف
43:56
قال عنده طلاب مميزين يعني هم كما يقولون
43:59
نبعه واحنا نبعه يعني
44:06
طيب ما تقول ان عندي طلاب مميزين درجات
44:10
كبيره ثلاثه
44:12
ما هذا
44:15
الفعل الحقيقي والنجاح الحقيقي والفاعلي
44:19
الحقيقي وان الفاعل الحقيقي انك ترفع من
44:22
الضعاف ترفع منهم لذلك من ضمن الاشياء
44:25
الجميله لدى بعض المدارس والمعلمين شيء
44:28
يسموها
44:30
احسن تحسن
44:33
سموه احسن
44:34
تحسن كيف نحسن تحسن قد مثلا واحد دخل في
44:39
التربيه شويه زين قال واحد
44:43
مثلا جايب ثمانين واحد جايب 70
44:47
اللي جايب 80 في الاختبار القادم جاب 81
44:52
صاحب السبعين جاب سبعه وسبعين
44:57
هو يكرم
45:01
في العاده 81
45:08
احسن تحسن يعني يعني ما تنسى فقط
45:13
المتحسنين واللي بارلين جهد
45:16
مسكين ما حد يشوف علي ولا احد يكرمه ولا
45:19
احد شيء ويكرم لا يعني الكفت من الرحمه ان
45:24
تلتفت الى هذا الضعيف الذي تقدم سبع مراحل
45:28
التفت اليه فلذلك مهم جدا يعني هذا الجانب
45:32
جانب المدارس وحقيقه انه نقول من المدارس
45:35
في صناعه المجتمعات
45:37
صناعه الحياه صناعه الحضاره صناعه الصناعه
45:40
صناعه الزراعه صناعه الدفاع صناعه
45:44
تصنع اي شيء
45:48
اذا انت جل اهتمامك وعنايتك بهذه المدرسه
45:51
وخليتها خمس نجوم
45:54
كما يقولوا يعني الزين في الاهتمام
45:57
والعنايه وكذا ستكون الحياه ما خمسه نجوم
46:00
مثل نجوم
46:03
مئه نجمه اذا اعطيت المدارس عنايه يعني
46:06
مثلا نجد مثلا بعض القطاعات مثلا
46:10
نقول بعض القطاعات
46:12
كبير لهم قوه سكانيه لهم مثلا اشياء يعني
46:19
على انهم
46:21
يخدمون جانب مهم من المجتمع
46:25
يخدمون جانب مهم مجتمع انا اقول لكم
46:30
كلام صحيح
46:32
لكن المعلمين والطلاب يخدمون المجتمع كلها
46:39
يختلوا يخدمون المجتمع كلها هنا المجتمع
46:43
يبنى يبنى في المدرسه
46:46
فمن الرحمه الالتفاف الى هذه المدرسه
46:50
واجد اشياء مهم
46:55
في نقطه اخيره
46:57
يعني احب ان اعرج عليها واختم بها كذلك هو
47:02
الرحمه بانفسنا
47:04
الرحمه بانفسنا
47:07
يعني في الحقيقه ان نرحم غيرانا
47:12
في اي جانب الجوانب
47:14
جانب دعوي
47:16
جانب خدمي
47:17
ايثار مغفره
47:21
تعاون تفهم تفاهم ولا مهم
47:27
لكن ايضا ارحم نفسك
47:32
واذا لم ترحم نفسك
47:36
فلنرحمك
47:38
يرحم نفسك
47:40
بالتقرب الى الله
47:42
ارحم نفسك بالمضي في سبيل الله
47:46
في دين الله في طاعه الله في عباده الله
47:50
عز وجل
47:52
يعني هذه الرحمه هي الفريضه الكبرى
47:57
فريضه المؤكده على كل واحد منا
48:01
ان يرحم نفسه
48:03
قبل ان ياتي يوم لا ينفع مال
48:08
واسال الله عز وجل العون على نفسك
48:12
نسال الله عز وجل ونسال الله عز وجل العون
48:14
على نفسي وكما قال عمر الخطاب لاجناده
48:17
واسال الله العون على انفسكم كما تسالونه
48:20
النصر على اعدائكم انا اقول لكم دعاء مهم
48:24
جدا
48:26
ولا شك ان هذا كان من دعاء النبي صلى الله
48:28
عليه وسلم
48:32
مجتمعنا مجتمع طيب مجتمع خير يعني بعض
48:36
الناس ممكن يقول يعني هذا المحاضره او هذا
48:39
الحديث يعني كيف مجتمعنا اخوكم حقيقه
48:42
مجتمع عراقي
48:44
نلمسه بانفسنا
48:46
ولكن يدخل على مجتمعاتنا اشياء
48:50
من هنا ومن هناك
48:54
على كل حال من الداخل ومن الخارج فينبغي
48:57
ان نلتفت لن يكون مجتمعنا مجتمع متراحم
49:01
مجتمع متواد مجتمع متعارض مجتمع متفهم
49:05
مجتمع متفاهم مجتمع يعني تسوده الرحمه
49:10
والمغفره والصبر على بعضنا البعض يعني
49:14
نهتم بمختلف فئاتنا وذلك فيه القوه لذلك
49:19
قال الله عز وجل
49:23
في وصيته
49:26
او في
49:27
سوره ال عمران
49:35
يعني يامر بالاعتصام
49:39
بالله جميعا ولا تفرقوا وايضا يذكر في ايه
49:45
اخرى سبحان الله غابت عني
49:48
وتذهب ريحكم
49:55
ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا
49:59
ولا تنازعوا وتفشلوا زين وتذهب ريحكم
50:04
واصبروا فلذلك ينبغي سواء كان داخل الاسره
50:10
الواحده داخل ابناء الجد الواحد داخل الحي
50:14
داخل القريه موظفين داخل مصلحه معينه يعني
50:18
بيئه معينه نادي معين اي شيء كان
50:26
ترحم فيما بينكم تواجد ما بينكم تعاطف ما
50:30
بينكم نسال الله عز وجل ان ينعم علينا
50:32
برحمته سبحانه وتعالى وان يجعلنا متودين
50:36
ومتراح ومتعاطفين سبحانك اللهم وبحمدك
50:40
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
50:42
اليك استغفرك واتوب اليك استغفرك واتوب
50:44
اليك ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره
50:47
حسنه وقنا عذاب النار ربنا هب لنا رحمه
50:50
وهيئ لنا من امرنا رشدا ربنا هب لنا رحمه
50:54
وهيئ لنا من امرنا رشدا ربنا هب لنا من
50:57
لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا سبحان
51:00
ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
51:02
المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام
51:04
عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات