الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا | الأستاذ سعيد بن محمد الشيذاني
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-09-23 ·
38:35
0:00
38:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
628
0:00
الله رب العالمين
0:02
نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من
0:06
شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده
0:11
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:14
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:23
اشهد ان الدين كما شرع وان الاسلام كما
0:27
اوصف وان القران كما انزل وان القول كما
0:31
حدث وان الله هو الحق المبين ذكر الله
0:36
محمدا بخير وصلى عليه وحياه بالسلام صلى
0:40
الله عليه وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته
0:45
ودعا بدعوته الى يوم الدين
0:47
اما بعد فان الله سبحانه وتعالى يقول يا
0:52
ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا
0:55
تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس
0:59
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق
1:03
منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:07
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان
1:11
الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا
1:15
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم
1:19
اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله
1:22
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:25
ثم انا نحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره ان
1:29
هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
1:33
الله ان جمعنا في هذا المسجد المبارك في
1:36
بيت من بيوت الله في سوق من اسواق الاخره
1:40
في روضه من رياض الجنه في بيوت اذن الله
1:44
ان ترفع ويذكر فيها اسمك يسبح له فيها
1:48
بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا
1:53
بيع عن ذكر الله ويقام الصلاه وايتاء
1:56
الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
1:59
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
2:03
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
2:07
حساب
2:10
وانا اذ نحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره
2:13
لنتوجه اليه بالدعاء ان يغمرنا بالنفحات
2:17
التي اخبرنا عنها رسوله صلوات الله وسلامه
2:20
عليه حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من
2:25
بيوت الله يتلون كتاب الله
2:28
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:33
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:36
وذكرهم الله فيمن عنده ويقول صلوات الله
2:40
وسلامه عليه اذا مررتم برياض الجنه
2:43
فارتعوا قالوا وما رياض الجنه قال حلق
2:47
الذكر وعنه عليه الصلاه والسلام انه قال
2:50
ان الملائكه ليصلون على احدكم ما دام في
2:55
مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث وتقول
2:58
اللهم اغفر له اللهم ارحمه
3:02
وعنه عليه الصلاه والسلام انه قال الا
3:05
اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
3:09
الدرجات اصباغ الوضوء على المكاره وكثره
3:13
الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
3:16
الصلاه فذلكم الرباط قالها ثلاثه صلى الله
3:20
عليه وعلى اله وصحبه
3:23
لا يخفى عليكم ان الله سبحانه وتعالى
3:28
اراد من عباده ان يعبدوه ولا يكفروا
3:34
وان يذكروه ولا ينسوه وان يطيعوه ولا
3:40
يعصوه لذلك
3:42
ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليهلك
3:48
من هلك عن بينه ويحيى من حي عن بينه
3:53
لم يتركهم هكذا هملا وما تركهم سدى
3:57
وانما
3:59
اختار لهم من صفوه خلقه من يوجهونهم الى
4:04
الغايه والهدف والوسيله التي اراد الله
4:08
سبحانه وتعالى لهذا المخلوق المكرم ان يصل
4:12
اليها الا وهي
4:15
احسان الاستخلاف في هذه البسيطه
4:19
وخدم هذه الرسالات وهذه الكتب لمحمد صلى
4:23
الله عليه وسلم
4:25
وبدستور المسلمين الخالد القران الكريم
4:29
والمستقر لكتاب الله سبحانه وتعالى يرى من
4:34
ثناء الله سبحانه وتعالى على كتابه
4:38
في ايات وسور هذا الكتاب ما تتحير ما
4:43
تتحير معه الالباب من احكام الالفاظ
4:48
وعمق المعاني
4:50
ولعلنا قبل ان ندخل في المراد ان نبدا
4:55
بايه من كتاب الله ايه محكمه يقول الله
4:59
سبحانه وتعالى فيها ولعلكم جميعا تحفظونها
5:03
يقول الله تعالى فيها ان هذا القران يهدي
5:08
بالتي هي اقوم
5:10
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
5:16
لو نظرنا الى هذه الايه
5:18
لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى
5:22
حذف الموصوف واتى بالصفه
5:25
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم للمله
5:30
القويمه للدين القيم
5:34
للشريعه القيمه ضع ما شئت
5:39
وفي هذا اعجاز
5:41
وفي هذا اعجاز بلاغي يريد الله سبحانه
5:45
وتعالى منا ان نعي ان كل هدايه
5:49
مبعثها ومنشاؤها ومكمنها في كتاب الله
5:53
سبحانه وتعالى فلا نبتغي الهدى الا في
5:56
كتاب الله
5:57
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
6:02
حتى ان بعض اهل التفسير ذكروا ان
6:06
اقوم هنا لا يراد منها التفضيل
6:10
وانما يراد منها
6:11
كما قال الله تعالى دينا قيما
6:17
لايراد منها التفضيل لانه التفضيل يقتضي
6:20
المشاركه بين الفاضل والمفضول ولا مشاركه
6:24
فيه الايات القران الكريم بل هي هدايات من
6:29
عند الله سبحانه وتعالى تفردت بكل خير ان
6:34
هذا القران يهدي للتي هي اقوم والله
6:37
سبحانه وتعالى يوصي نبيه محمدا صلى الله
6:40
عليه وسلم بهذا الكتاب فيقول فاستمسك
6:44
بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم
6:48
فاستمسك وصيه من الله سبحانه وتعالى لمحمد
6:53
صلى الله عليه وسلم ان يستمسك بهذا الكتاب
6:57
فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط
7:00
مستقيم وانه لذكر ذكاء ولقومك وسوف تسالون
7:06
عما يا ترى سوف نسال سوف نسال هل تدبرنا
7:11
ايات الكتاب العزيز هل اسقطنا هذا القران
7:15
واقعا في حياتنا هل كنا كما كان صلوات
7:19
الله وسلامه عليه عندما وصفته السيده
7:22
عائشه كان قرانا يمشي اي كان مطبقا لكتاب
7:27
الله سبحانه وتعالى فهذا كان فهذا كان شان
7:31
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان متمعنا
7:35
متدبرا في كتاب الله سبحانه وتعالى مطبقا
7:39
ايات ايات هذا الكتاب العزيز
7:44
اذا فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط
7:48
مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون
7:53
ويقول الله سبحانه وتعالى
7:55
مادحا اولئك الذين يتمسكون بايات الله
8:00
سبحانه وتعالى
8:03
والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاه انا
8:07
لا نضيع اجرا من يكمل المصلحين
8:12
فالصلاح كامل في كتاب الله والاصلاح كامل
8:16
في كتاب الله اصلاح النفس قبل اصلاح
8:19
المجتمع لان الانسان بنظره في كتاب الله
8:22
يصلح ذاته فاذا صلح فاذا صلحت هذه النفس
8:26
انطلق الانسان ناشرا الصلاح في افراد
8:31
مجتمعه وفي مؤسسات مجتمعه
8:35
لذلك كان نزاما علينا كان واجبا علينا ان
8:39
ننظر في كتاب الله
8:41
ولقد اخترت لكم ايه
8:45
الخطاب فيها
8:46
للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
8:51
وهذا الخطاب اتى في سياق عجيب
8:56
الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم اتى في
8:59
سياق عديب تقدم هذا الخطاب ذكر ايات تدل
9:05
على وحدانيه الله سبحانه وتعالى تدل على
9:08
تصرف الله سبحانه وتعالى في هذا الكون
9:11
التصرف الايجابي
9:14
التصرف الذي يدل على ان الله سبحانه
9:18
وتعالى يريد من عباده ان يستخدموا ما سخره
9:22
لهم
9:23
استخداما ايجابيا
9:26
ثم بين الله سبحانه وتعالى في هذا السياق
9:29
عاقبه اولئك الذين
9:31
تنكبوا هذه الدلائل وهذه البراهين
9:35
ولم يستفيدوا منها ولم يعيرها اهتمامهم بل
9:40
كان حالهم حال الجاهلين الذين اعرضوا عن
9:44
هذه الايات واتبعوا اهواءهم
9:48
ثم خاطب الله سبحانه وتعالى نبيه محمدا
9:51
صلى الله عليه وسلم لهذه الايه
9:54
فاقموا وجهه للدين حنيفا فطره الله التي
9:59
فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك
10:03
الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
10:08
منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا
10:12
تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم
10:15
وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون فاقم
10:20
وجهه للدين حنيفا
10:23
اهل التفسير واهل واهل واهل علم النحو
10:27
يقولون ان الفاه هنا الفاء الفصيحه
10:32
حذفت حذف معها السبب واتي بالمطلوب
10:40
المطلوب الذي تقدمته دلائل
10:45
لكي يتحقق هذا المطلوب من المخاطب الذي
10:48
خاطب بهذا الخطاب
10:50
فكان الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه محمد
10:53
صلى الله عليه وسلم اذا عرفت حاله هؤلاء
10:57
المعرضين عن دلائل الوحدانيه
11:00
المكابرين في خلق الله سبحانه وتعالى لهم
11:05
المشركين مع الله سبحانه وتعالى غيره
11:08
فاقم وجهك للدين حنيفا
11:11
فطره فطره الله التي فطر الناس عليها فاقم
11:17
اقم
11:19
اقم وجهك
11:21
بمعنى ان يكون وجهك
11:26
دائما وابدا ثابتا على هذا الدين لان اقم
11:33
تقتضي الدوام والكمال والثبات والظهور
11:39
يقال اقام الحق اي ثبت الحق
11:46
واظهر الحق
11:47
ويقال اقام الصلاه بمعنى ماذا اتمها
11:51
وادامها
11:53
اذا فاقم وجهك بمعنى ان انه انك يا محمد
12:00
استقم على هذا الدين كما امرك الله سبحانه
12:04
وتعالى استقامه لا تنحرف عنها يمينا ولا
12:09
شمالا كما ان الواحد منه الواحد من الواحد
12:12
منا عندما يوجه وجهه وجه عندما يوجه وجهه
12:17
وجهه لا يحيد عنها فهو كقول الله سبحانه
12:21
وتعالى فاستقم كما امرت
12:25
ومن تاب معك ولا تطعه
12:29
فاستقم كمؤمن فاقموا وجهك للدين الدين
12:34
الدين
12:35
هذه اول مفرده
12:38
في هذه الايه ينبغي ان نقف معها ما هو
12:41
الدين
12:43
ما هو الدين
12:45
في اللغه الدين ياتي بمعنى الجزاء كما
12:49
تدين تدان وياتي بمعنى الطاعه
12:55
والتذلل
12:58
ويوم الحزن ويوم الحزن اذ حشدت معد وكان
13:02
الناس الا نحن دينا كان الناس طائعين
13:06
دليلين الا نحن
13:09
ويقول القائل هو دان الربابه اذكره الدين
13:12
دراكا بغزوه وصيال فدانت الرباب اي فذلت
13:17
الرباب
13:18
ويقول صاحب المعلقه وايام لنا بيض طوال
13:23
عصينا الملك فيها ان دينا اذا الدين كلمه
13:27
الدين هذه تعني ماذا تعني تعني التذلل
13:31
والطاعه والوضوع ولكن هذا التذلل وهذه
13:35
الطاعه وهذا الخضوع لمن
13:39
لا يكون الا لمنعم
13:44
لا يكون الا لمتفرد بالكمال لا يكون الا
13:48
لخالق
13:50
او وجد هذا المخلوق
13:52
وعندما اوجده ما تركه
13:56
وانما اكتنفه بنعمه الم تروا ان الله سخر
14:01
لكم ما في السماوات وما في الارض الم تروا
14:04
ان الله سخر لكم ما هذه ما يقول العلماء
14:07
انها من الفاظ العموم اي كل ما في
14:10
السماوات وكل ما في الاراضي وسخر لك ايها
14:13
الانسان
14:15
اذا تخضع وتطيع
14:19
وتتذلل لكن لمن لله سبحانه وتعالى
14:24
هذا الخضوع وهذا التدلل لا يكون الا لله
14:28
سبحانه وتعالى الذي خلقك
14:33
هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
14:36
شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفه من
14:41
نطفه
14:42
قديره
14:44
مهينه
14:46
تباها النفوس ان تكون في شيء تاباها
14:51
النفوس ان تكون في شيء من ابدانها ومن
14:54
اجسادها
14:55
فتبادر بغسلها وازالتها
15:00
هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
15:03
شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفه
15:07
امشاج اخلاق والانسان اخلاق
15:11
سواء كانت هذه الاخلاق اخلاق ماديه او
15:16
اخلاط معنويه لاننا سناتي الى معنى الى
15:20
العلاقه بين الدين والفطره
15:23
والعلماء عندما عرفوا الدين التعريف
15:27
الشرعي كان لهم تعاريف كثيره
15:30
لكن لعل اشمل هذه التعاريف واجمعها
15:35
لهذه اللفظه انهم قالوا الدين هو وضع الهي
15:41
ايش يعني وضع الهي
15:44
اي انه من عند الله سبحانه وتعالى اوامر
15:47
ونواهي
15:49
ارشادات وتحذيرات
15:53
زجر وعظه
15:56
كل هذه الاوامر وهذه النواهي
16:00
وضعها الله سبحانه وتعالى في ماذا في كتاب
16:04
واحد
16:06
وبين مبهم هذا الكتاب
16:09
وفصل مجمله رسولنا صلوات الله وسلامه عليه
16:13
في السنه النبويه الشريفه
16:17
لذلك نجد ان الله تعالى يقول يا ايها
16:20
الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم
16:25
وشفاء بما في الصدور موعظه
16:29
موعظه
16:31
لان الاوامر والنواهي التي امرنا الله
16:34
سبحانه وتعالى بها
16:36
في حقيقتها مصلحه ونصح لنا
16:40
كما سيظهر ان شاء الله تعالى
16:43
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه والموعظه
16:46
في كلام العرب هو الكلام المشوب بالنصح
16:50
والتحذير
16:52
هذه الموعظه الموعظه عند العرب هو كلام
16:55
مشروب بنصح وتحذير اختلط به النصح والنصح
17:00
لا يكون الا من شفيق الا من رحيم الا من
17:06
مريد للخير
17:09
كلام مشوب بنصح وتحديق ولا شك ان القران
17:13
بما احتواه من اوامر ومن نواه ومن قصص ومن
17:18
حكم ومن احكام
17:20
تشمل هذا هذه الموعظه او تشتمل على هذه
17:24
الموعظه
17:26
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم
17:29
وشفاء لما في الصدور وشفاء لما في الصدور
17:34
الله تعالى قال ما قال شفاء لما في
17:35
الابدان لماذا خص الصدور بالذكر
17:41
لان القلوب هذه هي اساس الصلاح واساس
17:46
الفساد الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت
17:51
صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله
17:56
الا وهي القلب ومر معكم عندما وجه عندما
18:01
وجه لقمان لان ياتي من الذبيحه بافضل ما
18:05
فيها فاتى باللسان والقلب ثم وجه لياتي
18:08
باسوء ما فيها فاتى باللسان والقلب فقال
18:12
اذا صلح هذين صلح
18:16
كيان الانسان
18:18
اذا وضع الهي من عند الله سبحانه وتعالى
18:23
ليس من عندي بشر لماذا لان البشر لا
18:26
يستطيع ان يحيط باحوال الانسان
18:31
وحاجاته مع تراكم الحضارات
18:34
وتقلب الاحوال
18:38
واختلاف الازمنه واختلاف اساليب المعاش
18:42
كما يذكر اهل الاجتماع علماء الاجتماع
18:45
يذكرون ان لا يمكن ان يحاط بقانون ان يكون
18:51
هناك قانون بشري يحيط باحوال الناس
18:55
لابد
18:57
من دين الهي
18:59
ينتظم هذه البشريه حتى تستطيع ان تحقق
19:03
ماذا ان تحقق مرادات الله سبحانه وتعالى
19:06
منها
19:08
ما هي مرادات المولى عز وجل من الناس
19:11
في الركعه الاولى من
19:13
المغرب قرانا ايه
19:16
من سوره النساء
19:18
يريد الله
19:20
ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
19:24
ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد
19:30
ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات
19:34
ان تميلوا ميلا عظيما
19:38
هنا اراده شرعيه
19:40
الله تعالى يريد منكم ان تتبعوا هذا الدين
19:43
حتى تسعدوا في الدنيا وفي الاخره والذين
19:48
يتبعون الشهوات يريدون منكم ان تميلوا
19:51
ميلا عظيما لذلك سوقوا لنا الالحاد
19:56
وجز الله سماحه الشيخ خير الجزاء اذ صنعهم
20:01
في مصرعه
20:04
بما ضمن ذلك السفر من دلائل على وحدانيات
20:08
على وحدانيه الله سبحانه وتعالى
20:11
فصرعهم في ذلك السفر ثم سوقوا لنا
20:15
النسويه ثم اتونا الان بالمثليه والان
20:20
انتشرت معهم
20:22
تقليد الحيوانات فاصبح يتشبهون بالكلاب
20:26
اعزكم
20:28
الله سبحانه وتعالى وما هذا الا من سقم
20:33
الفطره
20:35
لان الفطره تتعرض تتاثر
20:39
بمعتادته من مالوفات مغلوطه
20:42
وتتاثر بالدعاءات ودعاء واهل الضلال
20:46
على ان الله سبحانه وتعالى اوجدها
20:50
سليمه فطره الله التي فضل الناس عليها اذا
20:53
وضع الهي سائق لذوي العقول المحموده باذن
20:59
العقول السليمه
21:01
باختيارهم المحمود بما هو خير لهم بالذات
21:04
هذا الوضع الالهي يسوق في اهل
21:09
من هي هذه الفئه
21:11
هي التي
21:13
استفادت
21:15
من علم الله سبحانه وتعالى من كتاب الله
21:17
سبحانه وتعالى مما تنزل به الانبياء منذ
21:21
ادم عليه السلام الى ان يرث الله الارض
21:24
ومن عليها هم الذين لم يتبعوا اهواءهم
21:27
بغير علم
21:29
هم الذين استفادوا من كلام الله سبحانه
21:32
وتعالى هذه الفئه تستفيد من دين الله
21:35
سبحانه وتعالى لانها تعمل عقولها اعمالا
21:39
صحيحا على ان العقول تنقسم الى اقسام
21:42
والله سبحانه وتعالى ما ترك شيئا الا
21:46
وذكره في كتاب الله ولعلكم تقرؤون في سوره
21:50
البقره
21:51
الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان
21:55
اتاه الله الملك
21:57
هذا ملك
22:00
يقال انه ملك الدنيا هكذا يقولون
22:04
والعلم عند الله دعوه
22:07
ويعزوها الدليل لكن يقال هذا الم تر الى
22:11
الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله
22:13
الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
22:17
قال انا احيي واميت
22:19
عندما قال هذا الملك لنبي الله ابراهيم
22:22
عليه السلام انا اوحي واميت اما كان يعقل
22:25
ويفهم ان مراد النبي ابراهيم
22:29
ان الاحياء والايمات هنا بمعنى لايجاد من
22:33
العدم
22:35
والفناء المطلق كان يعي لكنه اراد ان
22:39
يكابر
22:40
فهل كان عقله صحيحا هل كان عقله صريحا لا
22:44
مواربه فيه لا مجادله فيه لا كان يجادل
22:50
لذلك النبي ابراهيم فهم ذلك مباشره وانتقل
22:52
الى حجه دامغه
22:56
قال ان الله ياتي بالشمس من المشرق فات
22:59
بها من المغرب الان سؤال
23:03
اتيان الشمس او شروق الشمس من المشرق
23:07
وغروبها في المغرب تشهد
23:11
تشهد
23:13
هذا ناموس قانون من عند من
23:17
عند الله سبحانه وتعالى هل يستطيع بشرا
23:21
يغيره
23:22
هل يستطيع بشر ان يغير قوانين المولى عز
23:25
وجل ما يستطيع
23:28
لكن هذا عقله سقيم هذا عقله سقيم
23:34
اما الدين فهو السائق وضع الهي سائق لذوي
23:39
العقول
23:41
سليمه
23:42
وبعباره اخرى لذوي العقول
23:45
الصريحه العقل الصريح هو العقل الذي يتبع
23:51
الحق اذا راه والعقل السقيم والذي يتبع
23:54
الباطل بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير
23:57
علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من
24:01
ناصرين
24:03
هذه الايه من اتبع الذين ظلموا اهواءهم
24:06
بغير العلم قبل الايه فاقم وجهك للدين
24:09
حنيفا
24:13
لكن
24:15
بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم اما
24:19
كانوا يعلمون
24:20
وهم يرون الايات
24:23
العلماء قالوا لمن عن العلم
24:27
مثل قول المولى عز وجل واتلوا عليهم نبا
24:30
الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه
24:34
الشيطان فكان من الغاوين
24:37
وضع الهي سائق لذوي العقول السليمه
24:41
باختيارهم
24:44
انت ايها الانسان
24:46
وعدك الله تعالى بجنه عرضها السماوات
24:49
والارض وعده المتقين
24:51
وحذرك من نار تلظى لا يصلح الا الاشقى
24:56
لابد ان تجتهد لكي تنال هذا الثواب ولابد
25:01
ان تجتهد كي تجنب هذا العقاب في ذلك انت
25:07
وضع الله سبحانه وتعالى في كمسح من
25:10
الاختيار تختار
25:13
فاذا اخترت الطريق السليم الطريقه القويم
25:16
الدين المستقيم مكنت الله سبحانه وتعالى
25:20
من اتباعه واعانك على ذلك اما اذا تجنبت
25:25
واعرضت خذلك الله سبحانه وتعالى ورحم الله
25:29
الشيخ درويش بن جمعه محروقي
25:32
في كتابه الدلائل شيخناك فصل باب التوفيق
25:36
والخذلان
25:40
باب التوفيق والخلان
25:42
اذا
25:43
فاقم وجهك للدين حنيفا هذا هو الدين
25:48
مراد الله سبحانه وتعالى منك المراد
25:51
الشرعي ما المراد التكويني الله تعالى
25:54
اراده تكوينيه اذا اراد شيئا ان يقول له
25:57
كن فيكون لكن المرادات الشرعيه التي مكننا
26:02
الله سبحانه وتعالى من ان نكتسبها
26:07
ان خيرا وان شر فاقم وجهك الخطاب لمن الان
26:12
الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
26:14
ولكن طبعا
26:17
قول الله تعالى منيبين اليه
26:20
يدلل على ان هذا الخطاب عام
26:23
الله تعالى يطلب من الجميع منا جميعا ان
26:26
نستقيم على دينك فاقم وجهك للدين حنيفا
26:31
حنيفا
26:34
الحنيف المستقيم والشيخ رحمه الله عليه
26:37
معنا حنيفا مستقيما في السرا وهو من
26:41
الاضداد فيما شفر
26:44
ماذا عن الجمهور ابراهيم الى الهدى فكان
26:48
مستقيم
26:53
اذ لم يكن موحدا سواه كان حنيفا في نظام
26:57
اولاه فحنيف معناهش مائل
27:02
الى الحق بمعنى بمعنى ادق متبع للدليل
27:08
اذا راى اذا راى دليل الحق اتبعه
27:12
اذا راى دليل الحق تبعه النبي صلى الله
27:16
عليه وسلم عندما عاتبه مولاه
27:19
في
27:21
في قوله سبحانه عبس وتولى ان جاءه الاعمى
27:26
يذكر اهل السيره انه كان عندما يلتقي بهذا
27:29
الانسان يبادره السلام
27:31
ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي هذا
27:35
امتثال لله سبحانه وتعالى امثال لامر الله
27:37
تعالى
27:38
مثال لامر الله سبحانه وتعالى فصلوات فكان
27:42
النبي صلى الله عليه وسلم اسرع الناس
27:45
اوبتا الى الحق
27:48
وكان مع الحق دائما لا ينفك عن الحق ان
27:53
وفقه الله سبحانه وتعالى وعصمه من ان
27:56
ذلك يقول الله تعالى يخاطبه الله تعالى
28:00
بقوله فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله
28:04
التي فطر الناس عليها الفطره
28:09
الفطره
28:11
وسماحه الشيخ في البرهان الفطره هي الخلقه
28:15
التي خلقها الله الناس عليها الخلقه طبعا
28:19
الخلقه عقليه بدنيه نفسيه
28:25
بمعنى ان دين الله سبحانه وتعالى
28:30
لا ينفك عن الفطره العقليه التي فطر الله
28:34
الناس عليها اي ان عقول الناس تتقبل هذا
28:37
الدين
28:40
عقول من كل عقل ولا العقل
28:45
اي عقل اي عقل العقل الذي يجادل ويماحك لا
28:50
العقل السليم العقل الصريح الذي اذا راى
28:55
الحق قبله
28:57
هل تزيغ العقول عن مرادات الله سبحانه
29:01
وتعالى الواقع اشهد بهذا لماذا تزيغ
29:04
العقول عن مرادات الله سبحانه وتعالى
29:06
لانها تتبع ماذا تتبع الشهوات ويريد الذين
29:10
يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما فاقم
29:15
وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر
29:19
الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
29:23
القيم
29:25
الدين القيم
29:27
كل متقيم
29:29
تحتمل معني
29:33
ان الدين قيم على حياه الناس
29:38
ان الدين قيم اي حافظ على حياه الناس وهذا
29:42
من معنى من معنى كلمه اقم ايضا المعنى
29:46
كلمه اقم المحافظه والاصلاح فالدين مصلح
29:51
ومحافظ على حياه الناس
29:54
فشدني على هذا اشد دليل
29:59
يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين
30:02
امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
30:07
كالذي ينفق ماله راء الناس ولا يؤمن بالله
30:11
ولا باليوم الاخر
30:13
فمثله كمثل صفوان عليه تراب
30:17
الان الانسان عندما يتصدق صدقه لفقير او
30:21
محتاج
30:23
الصدقه
30:24
المراد منها المراد الظاهري منها سد حاجه
30:29
ذلك الفقير هذا المراد
30:32
الذي يظهر للناس وهناك مراد اخر
30:36
قد لا يظهر للبعض وقد يظهر للبعض
30:39
المراد الثاني ان الله سبحانه وتعالى يريد
30:43
منها اجتماع القلوب والتالف
30:47
خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها
30:52
والتزكيه بمعنى النماء
30:54
ولعلها في هذا
30:57
تدل على نماء الناس بتالفهم وتعاونهم
31:01
واجتماعهم لانهم اذا تالفوا واجتمعوا
31:04
وتعاونوا كثروا وان كانوا قليلا
31:09
اذا تعاونوا
31:12
كثروا وان كانوا قليل
31:15
لان التعاون يعني ينمي الناس في كيف يعني
31:20
ينمي الناس يعني ينمي موقفهم
31:25
في مجتمعاتهم
31:27
وفي من حولهم فيكثرون وان كانوا قله
31:31
بتعاونهم
31:36
هذا الذي يتبع صداقته بالمن والاذى
31:40
الا يبطل المعنى او المراد الثاني من
31:43
التصدق وهو اجتماع الناس لانه اذا قام
31:46
يؤذي من تصدق عليه نفر قلبه ذلك ولو اعطاه
31:51
لان الكلمه تؤثر
31:54
اكثر مما تؤثره الصدقه في نفس الانسان
32:01
فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر
32:05
الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
32:09
القيم اذا الدين يحافظ او يحفظ او يصلح
32:14
المجتمعات
32:17
لما بث الله سبحانه وتعالى فيه من تعاليم
32:21
الان
32:24
ناتي الى قضيه مهمه جدا تتعلق بالدين
32:28
القيم اي الدين الذي يصلح
32:32
المجتمع
32:35
الله تعالى يقول في كتابه العزيز
32:38
الرجال
32:40
اكملوا
32:42
قوامون على النساء
32:45
الرجال قوامون على النساء ايش يعني قوامون
32:49
على النساء
32:52
يعني المتسلطين على النساء
32:55
هي القوامه خلينا نحن بنعرف
33:00
القوامه هذه هي التي اوقعت
33:03
كثيرا من البيوت في المهالك والمعاقب ان
33:07
كثير من الناس ما يفهمونه عن القوامه
33:10
القوامه تعني المحافظه والاصلاح
33:16
ان تحفظ تلك المراه
33:19
التي جعلها الله سبحانه وتعالى تحت يده
33:23
وان تصلحها ما استطعت
33:26
اذا ليس من القوامه في شيء
33:29
ان تصلي في المسجد الجماعه وامراتك لا
33:33
تحسن الصلاه في البيت
33:35
ليس من القوامه
33:38
ان تامر الناس بالمعروف واهلك يستغرقون في
33:42
المنكرات وانت لا تحرك ساكنا
33:46
ليس من القوامه ان تكون في البيت وامراتك
33:50
في السوق
33:51
او بنتك او اختك ليس من القمامه في شيء
33:56
وليس من المروءه في شيء
33:59
اذا الدين يصلح ولا ما يصلح ما يصلح مجتمع
34:15
زين اذا ليس من القوامه في شيء ان تكون في
34:20
بيتك وامراتك في السوق
34:25
اذا هذا هو الدين القيم الذي يصلح
34:28
المجتمعات
34:29
وليس من صلاح الدين ان تكون في المسجد
34:32
وابنك
34:35
يتسكع في الطرقات
34:38
من الصلاه هذا
34:42
اذا فاقم وجهك للدين حنيفا الخطاب للنبي
34:45
صلى الله عليه وسلم بعد ما بين الله
34:49
سبحانه وتعالى له اعراض المعرضين بل اتبع
34:53
الذين ظلموا اهواءهم بغير علم بل
34:56
قالوا اضراب ابطالي
35:02
علماء اللغه قالوا هنا بل فيها اضراب
35:05
ابطالي اي في الاصل كانوا يستفيدون من
35:08
دلائل الله سبحانه وتعالى ومن المثل الذي
35:11
بثه الله سبحانه وتعالى لهم ضرب لكم مثلا
35:15
من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من
35:19
شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سوات
35:22
تخافونهم تخيفتكم انفسكم
35:25
تخافونكم تخافونهم كثيفتكم انفسكم
35:30
كذلك نفصل بالايات لقوم يعقلون لكن لم
35:33
اضربوا عن هذا المثل الله تعالى اعطاهم
35:35
مثل واضح عندما اشركوا معه الاصنام
35:54
[موسيقى]
36:11
وهو الذي خلق هؤلاء الشركاء الذين
36:15
تشركونهم مع الله سبحانه وتعالى بل اتبع
36:18
الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من
36:21
اضل الله
36:23
وما لهم من ناصرين فاقم وجهه للدين حنيفا
36:26
فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبدين
36:30
لخلق الله ذلك الدين القيم الدين الذي
36:33
تصلح به هذه الحياه او الدين المعنى
36:37
الثاني للدين او الدين المستقيم
36:42
اذا الدين القيم الدين المستقيم او بمعنى
36:46
الدين الذي هو
36:48
المحافظ والمصلح لاحوال الناس واحوال
36:51
المجتمعات
36:53
اذا اذا كان الدين بهذه الاهميه انه
36:57
مستقيم وانه مصلح وانه محافظ على هذه
37:01
المجتمعات فمن باب اولى علينا ان نتمسك
37:06
بهذا الدين وان نتعلمه وان نفهمه وان
37:11
نعلمه ابناءنا
37:13
وان نستمسك
37:17
بالكتاب الذي جعله الله سبحانه وتعالى
37:22
حافظا لهذا الدين انا نحن الذكر وانا له
37:25
لحافظون
37:28
فاقم وجهك بالدين حنيفا فطره الله التي
37:30
فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك
37:33
الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
37:37
منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا
37:40
تكونوا من المشركين
37:43
من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب
37:47
بما لديهم فرحون بارك الله فيكم وسدد
37:50
خطاكم ويسر اموركم واشرح صدوركم الهمنا
37:54
الله واياكم علما نافع واعاننا على العمل
37:56
به وجعل من عباده الذين لا خوف عليهم ولا
37:59
هم يحزنون في يوم لا ينفع فيه مال ولا
38:02
بنون الا من اتى الله بقلب سليم اللهم
38:05
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا
38:08
الجلال والاكرام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد
38:12
ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
38:15
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا
38:18
انت استغفرك واتوب اليك سبحانك اللهم
38:21
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك
38:24
واتوب اليك سبحان ربك رب العزه عما يصفون
38:27
سلاما على المرسلين والحمد لله رب
38:30
العالمين بارك الله فيكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات