الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
من وسط الأزمات تشرق الحقائق | الأستاذ أحمد بن إسحاق البوسعيدي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-12-09 ·
53:48
0:00
53:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
812
0:03
وحده لاده قسمت ظهر الشرك بعد علوه وهدت
0:07
بنيانه بعد تطاول عمرانه واشهد ان محمدا
0:11
عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى
0:16
اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم
0:20
ورحمه الله
0:23
وبركاته يشرفني ويسعدني ان اقف بين
0:27
ايديكم والقي على حضرات هذه الكلمات
0:32
المتواضعه ولكن قبل
0:35
البدء اود ان اشكركم على هذا الحضور
0:40
الكريم فقد مر الدعاه والمحاضر يلقون
0:45
عليكم محاضرات قيمه تدور حول قضيه الاسلام
0:50
والمسلمين اليوم فما كلت افهام ولا ترددت
0:55
في
0:56
اعاده الموضوع مره بعد مره وذلك دليل على
1:00
اهتمامكم بقضيه الاسلام والمسلمين اليوم
1:04
الا وهي قضيه القدس المباركه فبارك الله
1:08
فيكم وكلل الله مسعاكم بالخير وجمعنا الله
1:12
واياكم في مستقر رحمته باذن الله عز
1:17
وجل ثم ان الله سبحانه
1:20
وتعالى قد اودع في الازمات
1:24
حقائق تشرق من
1:28
خلالها وت
1:30
معالمها على العقول
1:33
المتدبر فما من نازله من النوازل الا
1:37
تتجلى فيها سنن
1:39
وحقائق حري بالمسلم ان ياخذ بها
1:52
فسننتظر
1:58
يجمع بين ذلك كله فسنه الله سبحانه وتعالى
2:03
في الكون ساريه لا تتغير ولا
2:07
تتبدل ثم ان كثيرا من العلماء الفوا في
2:11
جزئيات ومفردات الا ان جانب الحقائق
2:15
والسنن جانب مهمول كثيرا وهي وقاعده واحده
2:21
قد تغني عن كثير من المفردات وكثير من
2:26
الجزئيات فهناك قواعد وسنن قطعيه
2:30
وهناك سنن ظنيه كذلك على تفصيل واختلاف في
2:35
تقسيم العلماء في الحقائق والسنن فالسن
2:39
القطعيه على سبيل المثال ما ذكرها الله
2:42
سبحانه وتعالى في كتابه كقوله عز وجل لا
2:46
يحيق المكر السيء الا باهله فهذه قاعده
2:51
وثابته وقطعيه وهناك حقائق ظنيه وسنن ظنيه
2:56
وهي التي اجتهد فيها العلماء قدر
2:58
الاستطاعه ان ينظروا الى المجتمعات م
3:03
الاشياء التي يمكن ان يجتمعوا في مفرده
3:07
واحده وفي قاعده واحده وهنالك كذلك
3:10
تقسيمات اخرى منهم من يقسم السنن الى سنن
3:14
عامه وسنن خاصه فالسن العامه هي السنن
3:18
التي يجري فيها هذا الكون باسره اما السنن
3:22
الخاصه هي التي تختص بجنس او بنوع من
3:26
الانواع يجري تجري هذه الانواع في خلال
3:29
تلك السنن ثم ان من الاهميه بمكان ان يعلم
3:34
الناس بان سنه الله سبحانه وتعالى في بعض
3:38
الاحيان تكون بالغالب كما قال العلماء بان
3:42
الاستثناء دليل القاعده فهناك قاعده
3:46
معروفه عند الجميع ان الانسان اجتماعي
3:50
بفطرته ولا يعني بهذا انه ان جميع البشر
3:54
متساوون في هذا الامر فهناك من هو غير
3:58
اجتماعي الا ان خروجه عن هذا النطاق العام
4:02
هو بسبب مرض او بسبب عله ما اخرجته عن هذا
4:06
السلك الذي يسري فيه جمهور الناس ولا يعني
4:09
هذا انه بخروجه عن هذه القاعده قد خرج من
4:13
الانتظام الى العبث لا بل هناك ايضا قواعد
4:17
اخرى يجري فيها الانواع وتجري فيها
4:21
الاجناس ويجري فيها البشر ان خرجوا من هذه
4:24
القاعده العامه الى قاعده اخرى ف فالكون
4:29
كله يجري باراده الله سبحانه وتعالى وفق
4:32
نظام مسطور محكوم بامر الله عز وجل ونحن
4:38
اليوم ايها الاخوه تعصف بائده المسلمين
4:41
احداث غزه
4:42
المباركه وتميز من الغيض افهام
4:49
ونفوسهم بما يحل باخوته البقاع في خلال
4:53
هذه الاحداث تشرق لدينا بعض الحقائق وبعض
4:57
السنن نتوقف عند
5:00
باذن الله عز وجل واخذ الفائده منها
5:04
القاعده الاولى هي ان الاهبه قدر
5:07
الاستطاعه والايمان النصر من عند الله عز
5:10
وجل هو دليل الظفر والنصر بحول الله عز
5:15
وجل فلقد امر الله عز وجل عموم المسلمين
5:19
ان يعدوا العده في قوله عز وجل واعدوا لهم
5:22
ما استطعتم من قوه ومن رباط الخير ترهبون
5:26
به عدو الله وعدوكم ولكن ما جعل الله
5:30
سبحانه وتعالى النصر ومناط النصر محصور
5:34
على ان تكون العده بزيادتها على عده
5:38
الاعداء ولكن الامر الالهي ان يعد الناس
5:42
او ان يعد المسلمون العده قدر الاستطاعه
5:46
على ان يكون هناك ايمان ان النصر بعد ذلك
5:50
من عند الله عز وجل بهذه الصوره يتحقق
5:53
يتحقق النصر باذن الله عز وجل وهذا الامر
5:58
الالهي طبق قه الجيوش الاسلاميه حينما كان
6:02
للمسلمين جيوش متحده فقد
6:05
كانت جموع المسلمين التي تقاتل لاجل
6:09
الاسلام والمسلمين هي اقل بكثير من اعداد
6:13
الكافرين ومن اعداد المحاربين لهم ولكن
6:17
هناك نص قراني اخر يضفي على المجاهدين
6:22
وعلى المسلمين رباط الطمانينه والراحه
6:26
ويريهم اراده الله سبحانه وتعالى ك ف
6:29
تتغلغل في اثناء هذه الاحداث وتثبت
6:33
اقدامهم يقول الله سبحانه وتعالى فلما
6:36
جاوزه هو والذين امنوا معهم قالوا لا طاقه
6:41
لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون
6:44
انهم ولاق الله كم من فئه قليله غلبت فئه
6:49
كثيره باذن الله وكان قول القائلين كم من
6:53
فئه قليله قد مر ايضا كذلك في تاريخهم وفي
6:58
زمنهم اهر ان هناك كذلك فئه قد انتصرت على
7:03
فئه كثيره ان فئه قليله قد انتصرت على فئه
7:07
كثيره ولا ينطق بهذا الا الموقن بلقاء
7:11
الله سبحانه
7:13
وتعالى
7:18
فالتكاليف
7:20
بالله سبحانه وتعالى وان النصر من عند
7:23
الله عز وجل هذا هو سبب هذا هو سبب الفشل
7:27
وسبب الهزيمه ولو نظرتم ايها الاخوه الى
7:31
يوم حنين كيف يذكر ربنا سبحانه وتعالى تلك
7:35
الاحداث وما الذي جرى خلف ستار الغيب من
7:39
تاييد الله عز وجل حينما خرج المسلمون الى
7:42
هذه المعركه قال قائل منهم لن نغلب اليوم
7:46
من قله وقد اخذت هذه الكلمات من نفس النبي
7:50
صلى الله عليه وسلم فلما وقع ما وقع وحدث
7:55
الاضطراب في جيوش المسلمين كانت بعد ذلك
7:58
لهم الغلب فجاء ربنا سبحانه وتعالى يوضح
8:02
ما الذي جرى وما هو سبب هذا التثبيت لقد
8:06
نصر لقد نصركم الله في مواطن كثيره ويوم
8:10
حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم
8:13
شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم
8:18
مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله
8:21
وعلى المؤمنين
8:23
وايده وايدكم بجنود لم تروها فانظروا الى
8:28
هذا الى هذا الحدث العظيم هناك تاييد من
8:32
الله سبحانه وتعالى ما كان للمؤمنين ان
8:35
يتصوروا هذا التاييد وهو يحدث خلف ستار
8:39
الغيب في امر لم يكن ليشاهدوه ولم يكن
8:42
ليعلموه لولا خبر الله عز وجل فلا غرابه
8:46
ان يؤيد الله سبحانه وتعالى القله القليله
8:50
من المؤمنين بجنود سماويه من عنده عز
8:55
وجل واذا رجعنا ايها الاخوه الى المعارك
8:59
فاصيل التي وقعت ما بين المسلمين وغيرهم
9:02
نجد هذا الامر واضحا عيانا حيث كان عدد
9:07
المسلمين اقل بكثير من عدد الكافرين
9:10
فحينما جاءت معركه بدر وهي المعركه
9:13
الفارقه بين الحق والباطل نجد ان عدد
9:17
المسلمين 300 او يزيدون قليلا وكان عدد
9:21
الكافرين يقارب الالف ولكن كان النصر كان
9:26
النصر حليف كان النصر حليف المسلمين
9:29
كذلك ايضا في معركه احد كان عدد المسلمين
9:33
يقارب الالف وعدد الكافرين 3000 مقاتل
9:38
كذلك ايضا في معركه مؤتى هذه المعركه
9:41
العظيمه والتي لا يوجد هناك فارق واضح بين
9:48
القوه المتحاربه نجدين
9:54
كان تعد المسلمين 3000 مقاتل بينما
10:03
وهذه المعركه حينما استشهد فيها عدد من
10:07
الصحابه كعبد الله بن رواحه وغيرهم من
10:09
الصحابه رضي الله تعالى عنهم ثم بعد ذلك
10:12
اخذ الرايه سيف من سيوف الله الا وهو خالد
10:16
بن الوليد رضي الله تعالى عنه وقام بتلك
10:18
الحيله مما جعل العدو يفر منهم ويخاف منهم
10:23
فعادوا الى المدينه وقال النبي صلى الله
10:27
عليه وسلم قال هؤلاء ليسوا من الفرار بل
10:30
هم من الكرار وقد سمي خالد بن وليد رضي
10:34
الله تعالى عنه بسيف الله المسلول في تلك
10:37
في تلك المعركه كذلك ايضا في معركه
10:40
اليرموك كان عدد المسلمين
10:44
3000 وكان عدد الكافرين
10:47
240 مقاتلا وفي معركه وادي برباط او وادي
10:53
لكه التي كانت بقياده طارق بن زياد كان
10:57
عدد المسلمين 12000 مقاتل بينما عدد
11:02
الكافرين 100000 وقيل 700 الى غير ذلك من
11:07
المعارك الكثيره فانظروا الى هذه المعارك
11:10
الفاصله في التاريخ الاسلامي ما كان
11:14
المسلمون اكثر من غيرهم ولكنهم اعتمدوا
11:18
على الله سبحانه وتعالى وايد وعملوا بسنه
11:23
النصر والارهاب قدر الاستطاعه ثم ايدهم
11:27
ربنا عز وجل
11:29
بالنصر فلنعلم حقيقه ايها الاخوه حقيقه
11:33
نطق بها القران الكريم وهو ان العده قدر
11:37
الاستطاعه موكه بان النصر من عند الله
11:40
حليفه النصر لا محاله والذين جاهدوا فينا
11:44
لنهدينهم سبلنا نص واضح كوضوح الشمس لا
11:49
يحتاج الى تاويل ولا الى تبديل فمن اخذ
11:53
بهذه السنه كانت له الغلبه والنصر بحول
11:56
الله عز وجل من هنا فاننا نجد بان كتائب
12:01
الاسلام في غزه قد تحققت فيها هذه السنه
12:05
فانظروا الى خطابات البواسل حينما يخرجون
12:10
ويلقون كلماتهم فانهم يستمدون النصر من
12:14
الله سبحانه وتعالى ولا يتكلون على قوتهم
12:17
الماديه مع ما اوتوا من سلاح ومن عده ولكن
12:22
يلجئون امرهم الى الله عز وجل لمعرفتهم
12:25
اليقينيه ان النصر هو من عند الله وحده
12:29
ليس من عند البشر مهما اوتوا من قوه ومن
12:32
عتاد فالله سبحانه وتعالى هو الذي يجري
12:37
الاحداث وهو الذي يغير ما بين ما بين
12:41
منتصر وبين مهزوم وهذا واضح كثيرا في
12:44
تاريخ في تاريخ
12:46
المعارك فدخول الجنود
12:50
السماويه يبطل الاسباب الماديه من جهه
12:54
ويفعلها في جهه اخرى تكون لها القوه
12:57
والظفر كما ما حدث هذا الامر في معركه في
13:01
معركه
13:02
بدر وتاملوا ايها الاخوه معركه بدر حينما
13:07
كذلك حقق المسلمون هذه هذه الشروط نجد ان
13:12
الله عز وجل تحدث عن هذه المعركه
13:15
بتفاصيلها في سوره في سوره الانفال نجد ان
13:19
الله سبحانه وتعالى يخبر كذلك بتاييد
13:23
لعباده وقد جاء في تسلسل عجيب وبديع حينما
13:27
وقف النبي صلى صلى الله عليه وسلم وشاهد
13:31
الاعداء
13:32
وشاهد يعني اعدادهم ومكنتهم وهي تزيد عن
13:36
المسلمين وقف وتضرع الى الله عز وجل حتى
13:41
كان رداؤه يسقط من منكبيه الشريفين عده
13:44
مرات وكان ابو بكر يرفعه له يستغيث الله
13:49
عز وجل ان ينصر عباده يقول عز وجل بعد ذلك
13:53
اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني امدكم
13:58
بالف من الملائكه مرفين وما جعله الله الا
14:02
بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من
14:07
عند الله العزيز الحكيم اذ اذ يغشيكم
14:11
النعاس امنه منه هنا نسب النعاس الى الله
14:16
اليه سبحانه وتعالى تشريفا وتكريما وهو
14:19
كرامه من الله عز وجل لهؤلاء المؤمنين اذ
14:23
يغشيكم النعاس امنه منه وينزل عليكم من
14:27
السماء ماء ليطهركم به ليطهركم به وليربط
14:34
على ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على
14:38
قلوبكم ويثبت به
14:40
الاقدام هذه الاحداث حدثت كما قال العلماء
14:49
بانس
14:52
يذهب الخوف من العدو يفتر الاعصاب لتنشط
14:56
بعد ذلك القتال
14:59
يقول ابن عاشور بعد ان ذكر الله تعالى
15:01
اعمال الملائكه جاء الخطاب الاعظم
15:06
والتاييد
15:07
الاجل اذ يوحي ربك الى الملائكه اني معكم
15:12
فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين
15:16
كفر الرعب فاضربوا فاضربوا فوق الاعناق
15:19
واضربوا منهم كل بنان فانظروا الى هذا
15:23
التسلسل البديع في ايات الله سبحانه
15:25
وتعالى وانظروا الى هذا التاييد تايد رب
15:29
تاييد الرب عز وجل لعباده المؤمنين هناك
15:33
كرامات من الله عز وجل وهناك تاييد
15:36
بالملائكه ثم يوحي ربنا سبحانه وتعالى الى
15:40
الملائكه ان يثبتوا الذين امنوا فالله
15:44
سبحانه وتعالى كذلك بقوته وارادته يحرك
15:48
مجريات هذه المعركه حتى تكون الغلبه
15:51
والانتصار في صالح في صالح
15:56
المؤمنين ثانيا ايها الاخوه
16:00
بان ذكر الله سبحانه
16:03
وتعالى هو عده لازمه في القتال وخاصه كتاب
16:08
الله عز
16:10
وجل نجد ان الله تعالى ذكر في كتابه فاذا
16:15
قضيتم بعد ان ذكر كيفيه الصلاه في المعارك
16:18
قال فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما
16:22
وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمئنت فاقيموا
16:26
الصلاه وقال ربنا سبحانه وتعالى يا ايها
16:30
الذين امنوا اذا لقيتم فئه فاثبتوا
16:34
واذكروا الله كثيرا اي ان ذكر الله سبحانه
16:38
وتعالى هو سبب في التثبيت ففي ذكر الله عز
16:42
وجل قوه الدفع وسر التثبيت في هذه النوازل
16:48
الجليله ولو استنطق التاريخ الاسلامي
16:53
لوجدنا هذا الامر كان ايضا كذلك حاضرا
16:56
بينا في المعارك الاسلاميه لاميه فكان ذكر
17:00
الله سبحانه وتعالى وقراءه القران حاضره
17:04
في المعارك وقبلها
17:06
وبعدها فربنا سبحانه وتعالى جعل في كتابه
17:11
العزيز تثبيتا
17:13
لعباده وهذا الامر كذلك فعلته كتائب
17:17
الاسلام في غزه فمن المقاطع المرئيه التي
17:20
انتشرت راينا كيف كان هؤلاء يعبون انفسهم
17:24
بايات الله سبحانه وتعالى في المعركه
17:28
وقبلها حتى ان بعض الاعداء قد اعترف بذلك
17:33
انهم وجدوا المصاحف في بعض حقائب الشهداء
17:37
وجدوا بعض التمر ووجدوا مصحفا موجودا في
17:40
بعض حقائب
17:42
الشهداء
17:44
و كذلك سر سر القران الكريم يدفع بالمجاهد
17:50
دفعا وهو في تلك اللحظه اما في حاله شهاده
17:55
او نصر يدفعه الى القتال بما ما ذكره الله
17:59
سبحانه وتعالى من فضل لعباده المجاهدين
18:03
فما هو حال المجاهد حينما يقرا قول الله
18:06
عز وجل يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا
18:10
قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى
18:13
الارض ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره
18:16
فما متاع الحياه الدنيا في الاخره الا
18:19
قليل كيف يستمع المجاهد وهو في تلك
18:24
اللحظات في حاله نفير وقتال مع الكافرين
18:27
كيف يكون تاثير هذه الايات عليه كذلك ايضا
18:31
حينما يستمع قول الله عز وجل ان الله
18:35
اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان
18:39
لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون
18:43
ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه
18:45
والانجيل والقران كذلك ايضا يشاهد امر
18:49
الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه
18:52
وسلم بالجهاد فهنا الى جانب قيامه بهذا
18:56
الفرض هو مقتد بالنبي صلى صلى الله عليه
18:58
وسلم يا ايها النبي جاهد الكفار
19:01
والمنافقين واغلظ عليهم هذه الايات تعطي
19:05
شحنه وقوه للمجاهد ان يتفانى في المعركه
19:09
حتى ينال اما النصر واما الشهاده فهذا هو
19:13
سر الله سبحانه وتعالى الذي جعله في كتابه
19:17
العزيز الى غير ذلك من اليدات التي قد لا
19:21
نصل اليها فهناك عالم غيبي واسباب سماويه
19:25
وعلويه تؤيد تؤيد الم هين في
19:34
المعارك كذلك ايها الاخوه النقطه
19:39
التي النقطه الرابعه
19:43
النقطه يقفون في صف
19:46
اليهود فعبد الله بن ابي بن سلول الذي شرع
19:50
للمنافقين هذه السيره النكراء يسير بسيرته
19:55
الى من
19:56
الناس فهو الذي وقف مع اليهود وهو الذي
20:01
ساندهم وكان يدافع وكان يدافع عنهم مع
20:05
معرفته بكيد هؤلاء وغدرهم وخيانتهم ولكنه
20:10
فضل ان يبقى في صف اليهود ولا ان يبقى في
20:13
صف
20:16
المسلمين فنفس المنافق ايها الاخوه نفس
20:20
ذات جبن
20:21
وخور
20:23
وذات عو وسوء طويه لا تستقيم على امر الله
20:28
سبحانه وتعالى وانما تجري خلف مصلحتها
20:32
الحيوانيه وشهواتها الدنيه مع ما يرى من
20:37
ايات النصر ومن ايات الله سبحانه وتعالى
20:40
تشرق بين عباده في كل لحظه ولكنه يفضل
20:44
الانتكاس والرجوع عن حياض عن حياض الاسلام
20:48
ويدخل في سلك في سلك غير
20:51
المسلمين ولهذا نجد ان الله سبحانه وتعالى
20:55
في كتابه العزيز قد قرن عذاب المنافق
20:58
بعذاب الكافر بل في بعض الاحيان يقدم
21:02
المنافق قبل الكافر في ذكر العذاب الاخروي
21:06
والعياذ بالله وذلك لان ضرر المنافق على
21:10
المسلمين قد يكون اكثر من ضرر الكافر لان
21:14
المنافق يعمل من داخل الدوله الاسلاميه
21:18
ويعمل بين صفوف المسلمين بينما الكافر
21:21
يعلم حاله بان هذا قد اعترف بكفره فهو
21:25
يعمل من خارج من خارج اطار الاسلام فقد
21:29
يكون في بعض الاحيان ضرر المنافق على
21:32
المسلمين اكثر من ضرر من ضرر
21:36
الكافرين فالشد على المنافقين هو مطلب
21:40
شرعي ذكره الله سبحانه وتعالى يا ايها
21:44
النبي جاهد جاهد الكفار والمنافقين واغلظ
21:49
عليهم فالاغنية
21:58
ومطلوب شرعا واذا جئنا الى منافق العصر
22:02
اليوم اذا اتينا الى الليبراليين
22:06
والعلمانيين ومن في شاكلتهم ان لم يكونوا
22:09
قد خرجوا اصلا من دائره
22:11
الاسلام في
22:13
كل في كل سنواتهم الماضيه رايناهم يقولون
22:19
بان
22:20
الانسانيه هي نتاج الوعي الغربي بمزاجه
22:25
المتفتح وقوته
22:26
الضاربه
22:28
وان الاسلام الحق هو ما كان متوافقا
22:34
ومواكب للسير الحضاري الغربي المفروض
22:38
اليوم وان النص الشرعي هو ما واكب مجريات
22:44
التغيير المعاصره لا العكس حيث يكون
22:47
الواقع هو تابع للنص الشرعي فهم يرون ان
22:52
الواقعه ان النص الشرعيه لابد ان يكون
22:55
تابعا لهذا لهذا الواقع
23:00
و يعني دووا صيحات التخلف على العلماء
23:06
المسلمين وان الاسلام لابد ان ينتشل من
23:09
قبل العلماء الربانيين وان يلقى في احضان
23:13
الحضاره الغربيه وفي كل نازله من نوازل
23:17
الله على العباد لا نشاهد هذه الطائفه
23:21
التي كانت تتبجح
23:22
بالحريات من كل القيود الادبيه
23:27
المالم الغربيه لا نراها تدافع عن قضايا
23:30
الاسلام والمسلمين التي نراها اليوم سواء
23:34
كانت في هذا في يوم الحاضر او في السنوات
23:37
الماضيه فاين هي منابرهم واين اختفت
23:41
كلماتهم كي يدافعوا عن حريه شعب مهضوم
23:46
مكلوم تنتزع حريته واوطانهم بين يديه واين
23:51
اولئك الذين يعني عاشوا سنين يدافعون عن
23:56
حريه المراه لماذا لم يدافع عن حريه
24:00
المراه الفلسطينيه وهي تهان من قبل شذاذ
24:04
الافاق فاين لماذا يقيسون الامر
24:07
بمكيالين فهؤلاء في تصور في هذه الواقعه
24:11
بين حالين
24:14
اثنين الحال الاول اما ان تكون
24:18
طائفه قد رات عوار هذه المناهج ومخرجاتها
24:22
الدنيئه ولكنها لم تستطع ان تنطق بكلمه
24:26
الحق واستحيت ان تتراجع الى حياض الاسلام
24:30
واثرت السكوت في هذه
24:33
النوازل الطرف
24:35
الاخر هو طرف قد راى اليوم الذي يريده وهو
24:41
اشد وانكى على المسلمين وحاله
24:45
حال منافقي العقيده والعياذ بالله فقد ر
24:50
ابدان المسلمين تمزق اشلاء بيد من لا يعرف
24:54
الرحمه فهذا حالهم الان في فرح وسعاده هذا
24:59
لا نرى لهم كلاما ولا نرى لهم دفاعا عن
25:02
الاسلام والمسلمين بينما نجد غيرهم ممن
25:06
كانوا يسيرون في ذات المسلك من غير
25:09
المسلمين يدافعون عن حريه هذا الشعب
25:12
المكلوم ولهذا فبدل ان يعلنوا التوبه
25:16
والرجوع الى الله سبحانه وتعالى اثروا
25:19
السكوت واثر البقاء على ضلالتهم وانتم
25:22
تشاهدون اليوم المخرجات التي خرجت من قبل
25:27
المصطلحات الغربيه وقد ذكرت في لقاء سابق
25:31
هنا في هذا المسجد المبارك عن قضيه
25:34
المصطلحات وتاثيرها حيث ان المصطلح لا
25:38
يشكل عباره عباره عابره وانما يشكل وعيا
25:43
كاملا بمخرجات التربويه ولها تاثير في
25:46
السلوك هذا الخذلان الذي يعيشه المسلمون
25:50
اليوم هو نتيجه عمل سنين طويله من العمل
25:54
الممنهج لتجفيف منابع العزه والكرامه في
25:57
الاسلام ولكي لا ينظر المسلمون الى
26:00
مصطلحاتهم الاصيله واستبدلت مصطلحات
26:04
الاسلام بالمصطلحات الغربيه حتى يبقى
26:07
المسلمون وحاضرهم عبيدا للغرب و وقوته
26:13
وقوته
26:15
الضاربه اين هي المصطلحات الاسلاميه اليوم
26:19
بل اين الحفاظ على المقدسات الاسلاميه حيث
26:23
محي الحفاظ على القدس وقضيه القدس من كل
26:26
المناهج المسلمه
26:28
تقريبا فلماذا ذهبت هذه القضيه الاساسيه
26:32
بل اين هو الحق المشروع للمسلمين في
26:35
الحفاظ على مقدساتهم اليس اليهود يدعون ان
26:39
ان القدس هي ارض لهم فلماذا تعطى هذه
26:43
الطائفه حق الدفاع عن هذه الارض ولا يعلم
26:47
المسلمون في مناهجهم حق الدفاع عن القدس
26:50
الشريف وقد ورد ذكره وتطهيره في الكتاب
26:54
العزيز اليس هذا عمل سنين
26:58
قد خرجت بسببه مخرجات تربويه لا تعرف شيئا
27:03
عن القدس ولا تعرف شيئا عن المصطلحات
27:07
الشرعيه مصطلح الجهاد في سبيل الله من منا
27:12
الان يستحضر هذا المصطلح في دراسته وفي
27:17
تعليمه قد سعى العالم الغربي بما اوتي ان
27:21
يزاح هذا المصطلح من ادمره المسلمين وكان
27:25
مصطلح وكان مصطلح الجهاد مقصور على القتال
27:29
فقط بعيدا عن تخريجات المقاصد وما فيه من
27:35
معالم العدل والرحمه والفضل لجميع
27:40
البشريه في ذات الوقت الذي تمسح هذه
27:44
المصطلحات يقوم الغرب بقوته
27:48
وبعنه بضرب الاسلام في معاقلهم وفي
27:53
دولهم
27:55
ويمارسون الارهاب والافساد في الارض فقد
27:59
الصق وربطوا بين مصطلح الجهاد ومصطلح
28:03
الارهاب في مقابل هذا هم بانفسهم يعملون
28:07
بالارهاب ليل نهار طيله السنين الماضيه في
28:11
فلسطين وفي افغانستان وفي بورم وفي غيرها
28:14
من بلدان المسلمين بل من العجب ان
28:19
تعريف الارهاب في القوانين
28:23
الدوليه هي ما تفعله اسرائيل اليوم هو قتل
28:26
الابرياء والضعفاء وابادتهم وهذا هو ينطبق
28:30
حرفيا على ما يقوم به الكيان الغاصب اليوم
28:34
اليس هذا يعد
28:35
ارهابا فاين هي اذا اين غابت مصطلحات
28:40
المسلمين واين غابت حضارتهم وتاريخهم
28:44
بينما نجد ان العالم الغربي بمنظمات
28:48
المزعومه يخدم فقط الدول
28:52
الغربيه قبل ايام انتشرت مقاطعه لبعض
28:56
الطلبه هنا في عمان يصورون مشهدا
29:02
تمثيليا يعني يحاكون فيه المقاومه وكانهم
29:06
يدافعون عن القدس ويدافعون عن الحريم الى
29:10
غير ذلك ثارت ثائره
29:14
المنافقين واستنجد بحقوق الطفل و بمنظمات
29:19
الدوله حتى تقف امام هذا المشهد ويا ل
29:23
العجب وكان الواقع الحاضر لا ينطق لسانه
29:28
بكذب هذه المنظمات
29:30
فلماذا لم ينتفض هذا وامثاله حينما كانت
29:36
كان
29:37
الكيي وهض اولئك
29:43
صورهه تعلم الاطف
29:46
واعاده اعاده العقيده الاسلاميه في نفوسهم
29:51
هل غاظه ذلك المشهد فان كان هو يريد ان
29:55
يكون لطفله ان يعيش في احضان النساء
29:57
فليفعل ذلك وليترك اطفال المسلمين يكون
30:01
يعيشون وينشئون تنشئه تنشئه بطوليه وتنشئه
30:06
تنشئه تعرفهم على اقل قليل ما هو الحق
30:10
الذي يجب لهم ويجب
30:13
عليهم فهذه المصطلحات ايها الاخوه هي سبب
30:17
خلان المسلمين
30:19
اليوم وقد كرست في نفوسهم الركون الى
30:24
الارض وعدم الرغبه في الاخره
30:27
ولهذا تراهم ترى الواحد منهم يكاد لا
30:31
يستطيع ويخاف ان ينطق بكلمه الحق في مثل
30:34
هذه النوازل
30:56
فمعركة المربين واهل الفكر الذين يؤمنون
31:00
بالله ربا وبمحمد نبي ورسولا ان يعيدوا
31:05
الى هذه الاجيال حضارتهم
31:08
المفقوده وعزتهم
31:11
المسلوبه وان
31:13
يخبروهم بما هو واجب عليهم اتجاه المسلمين
31:17
واتجاه بعضهم البعض من ترابط
31:22
وتراحم ونهضه لهذه الامه ولهذه الحضاره في
31:27
في تاريخها وفي واقعها
31:31
اليوم النقطه الرابعه ايها الاخوه بان
31:36
مداهنه العدو وقت وجوب القتال هو مفسده
31:41
للامه فان التدرع بالخطاب القلق
31:48
والخطاب المتوتر بعيدا كل البعد عن
31:52
اي فعل مؤثر هو مفسد للامه وهو ثوب شفاف
31:59
يعلم ما تحته كي لا تراك عين العدو في غير
32:03
صفه ولكن مغازله العدو ومجاملتهم في مثل
32:08
هذه النوازل كما قلت هو مفسد للاسلام
32:13
والمسلمين تاملوا قول الله سبحانه وتعالى
32:17
يا ايها الذين امنوا من يرتد من يا ايها
32:20
الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
32:23
اولياء بعضهم اولياء بعض ومن تولهم منكم
32:27
فانهم منهم والله لا يهدي القوم الظالمين
32:31
فترى كثيرا فترى كثيرا منهم
32:36
ي فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون
32:40
فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائره فعسى
32:45
الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده
32:47
فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين
32:51
هذه حقيقه قرانيه لا بد في هذه النوازل ان
32:56
تعالج ان تعالج هذه القضايا بعلاج فعال
33:01
وليس بعلاج
33:03
ضعيف لا ينبئ باي فعل
33:06
مؤثر حتى يكون المسلمون لهم وزنهم ولهم
33:11
مكانتهم ولهم تقديرهم بين
33:14
الناس فالثبات على مجامله العدو وهو يقف
33:19
بجثمان البغي
33:21
والعدوان هو مرض يحجب النور والبرهان
33:25
عنه
33:29
بينما ترى اهل العقيده الحقه قد قرت
33:33
اعينهم بنصر الله سبحانه وتعالى مهما
33:37
تكالبت عليها الاحزاب فانظروا ايها الاخوه
33:41
في معركه الاحزاب حيث اجتمع اجتمعت قريش
33:45
ومن معها من بطون العرب وقبائلهم تريد غزو
33:49
النبي صلى الله عليه
33:51
وسلم ماذا قال المؤمنون قالوا هذا ما
33:55
وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما
33:59
زادهم الا ايمانا
34:01
وتسليما قد ينطق العقل بداهه ان تكالب
34:05
الاعداء على المسلمين من كل حدب وصوب هو
34:09
امر مؤثر وسبب في في الخذلان ولكنه في سنن
34:14
الله تعالى في النصر هو بخلاف ذلك بل هو
34:18
سبب في التثبيت والتفاني في الدفاع عن
34:21
عقيده الاسلام
34:25
والمسلمين الامر
34:27
الخامس يقول الله سبحانه وتعالى
34:34
يثبت هذه
34:38
الايه
34:40
نها تتشخص في واقع
34:43
غزه من الذي ثبت المؤمنين في هذه المعركه
34:48
الابديه يطحن المسلمون طحنا ويباد اباده
34:54
من الذي
34:55
يثبتهم ومن الذي يجعلهم يقولون بان هذه
34:58
الارض هي ملك لنا مع ما هم فيه من حاجه ان
35:04
يدافع عنهم المسلمون من كل
35:07
مكان من ذلك المشهد البديع الذي يصوره ذلك
35:14
الجد وهو يقبل
35:16
حفيدته وهي قد اختطفتها نيران الاعداء
35:22
يحضنها ويقبلها ويقول هذه روح
35:25
الروح
35:27
حينما سئل بعد
35:29
ذلك لماذا قلت هذا
35:32
الكلام يقول ما سبق لي اصلا ان انطق بهذه
35:38
الكلمه من الذي انطقه بهذه
35:41
العباره واصبحت عباره مؤثره في كل اقاع
35:46
العالم بل امس قد نشرت صوره هذا الرجل في
35:50
احد اغلفه المجلات
35:53
العالميه من الذي يثبته وهو وهو بنفسه لا
35:57
يعرف كيف وقف تلك الوقفه الثابته وهو
36:02
يشاهد احفاده يغادرون
36:04
الحياه يثبت الله الذين امنوا بالقول
36:08
الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره هناك
36:12
اسباب لا
36:14
ندركها ولطائف لا نشاهدها ولكن نرى
36:20
اثارها وغير ذلك من المشاهد الكثيره التي
36:24
رايناها حيث يؤيد سبحانه وتعالى هؤلاء
36:29
المساكين بهذا التثبيت العظيم منه عز وجل
36:34
ف سبحانه وتعالى ثبت عباده في النيا فمه
36:39
اجتمعت قوى الغرب بقوتها الضاربه فلن
36:43
تستيع ان تست عقيده ممده من الملا الاعلى
36:48
وحي السماء هذه حقيقه لابد ان نعيها جميعا
36:54
ان الله سبحانه وتعالى يقف مع المؤمنين
36:58
ويؤيدهم
37:00
وينصرهم ولكن عليهم ان ياخذوا باسباب
37:03
النصر باسباب النصر وسنن
37:09
الظفر النقطه السادسه بعد
37:14
الاذان النقطه
37:17
السادسه ان الارض لمن
37:21
احياها وحق الارض لمن نشا وحلت تمائم فيها
37:26
رغب العدو ان يهجر الاخوه الفلسطينيين من
37:30
ارضهم ولكن المجن قد انقلب على صاحبه ولا
37:35
يحيق المكر السيء الا باهله اين ذهب حق
37:40
الارض المدعى ونحن نشاهد الكيان الغاصب قد
37:45
امتلا منه مطار ابن قريون يهربون الى ارض
37:48
يمكنها ان تلم شتاتهم وتحوي امزا عهم اين
37:52
حق الارض المدع الذي كانوا يطلبونه واين
37:56
دفاع الانسان عن ارض وذلك وتلك فطره قد
38:01
قبل عليها كل انسان ان يدافع عن ارضه وطنه
38:05
هل هي اشاره من هؤلاء الفارين الى الكيان
38:09
الغاصب ان البقاء في هذه الارض لا يمكن
38:14
اطلاقا وكان ما تمليه سدنه بني
38:19
صهيون
38:22
لاتباعهم وكانما تمليه سدنه بني صهيون
38:25
لاتباعهم سراب بقيعه يحسبه الضمان ماء حتى
38:29
اذا جاءه لم يجده شيئا هي اشاره لهم ان
38:33
هذه الارض ليست لهم ولو كانت لهم لما
38:38
انطلقوا فارين من هذه الارض بل وجب الدفاع
38:41
عنها ولكنه امر قد قد نطقت به
38:47
افعالهم ان هذه الارض هي ارض ليست لهم
38:51
مهما حاول الكيان الغاصب ان يثبت فكره
38:54
مغايره في نفوس ولكن الحال قد نطق بخلاف
39:20
ذلك الله اكبر الله
39:25
اكبر
39:29
لا اله الا
39:33
الله اشهد ان
39:36
لا اله الا
39:42
الله اشهد
39:44
ان
39:45
محمدا رسول
39:50
الله اشهد
39:52
ان
39:53
محمدا رسول الله
39:57
صلى الله عليه وسلم حي على
40:01
الصلاه لا حول ولا قوه حي على
40:05
[موسيقى]
40:07
الصلاه حي على
40:12
الفلاح حي على
40:15
[موسيقى]
40:18
الفلاح الله اكبر الله اكبر الله اكبر
40:23
الله لا اله الا
40:28
الله لا
40:37
اله النقطه الاخيره التي اقف
40:40
عندها وهو انه لا انسانيه
40:46
لليهود كيف يكون لليهود انسانيه وهم
40:50
يعبئون انفسهم احتقار البشريه
40:55
كلها
40:58
فعكف العالم الغربي يسانده
41:02
الاعلام يصور ان الفرد اليهودي قد عاش في
41:07
ظلم
41:09
وشتات وان هذا الجنس هو شعب الاختيار
41:13
الالهي وان لهم حق البقاء وحق الاحترام
41:18
وفي طي احدهم وحش متمرس على الافساد
41:22
والاجرام كيف يكون لهذه الفئه
41:27
انسانيه وهم يعلمون الصغير قبل الكبير كيف
41:33
يحتقر وكيف يعامل معامله الحيوانات اعزكم
41:39
الله معركه طوفان
41:42
الاقصى تجرد هذه الصوره التي عكف عليها
41:46
الاعلام سنين
41:48
كثيره تجرد هذه الصوره التي كانت تخبر ان
41:52
اليهو هم شعب الاختيار الالهي وان
41:57
عندهم كل معالم
42:02
الانسانيه فهذه المعركه قد اخرجت النفس
42:05
الاسود لهذا
42:07
العدو السابع من اكتوبر كما يقول
42:11
المحللون هي تلك النقطه التي وصل فيها
42:16
الاحتلال الى ذروه قوته وعنجهيته
42:21
والطاغيه حينما يصل الى هذه
42:25
الدرجه ويحقر
42:27
عدوه تاتيه الضربه قاسمه فتصيبه بالجنون
42:33
والشتات لا يستطيع ان يستقر ولا يستطيع ان
42:36
يفكر بعقلانيه فتصدر منه امثال هذه
42:41
الافعال
42:44
الجنونيه فهذه المعركه قد جردت تلك الصوره
42:49
التي كان في السابق كثير من الامريكان
42:53
يؤيدون هذا الكيان الغاصب
42:57
والان قد فقد هذا الكيان ولله الحمد
43:00
الجمهور الاعظم من الذين كانوا
43:03
يؤيدونه فقد وصلتهم الصوره حقيقيه دون
43:08
نظرا الى الاعلام الرسمي الذي كان يغطي
43:11
الحقائق وصلتهم الصوره التي غيبت عنها
43:15
عقولهم سنين
43:18
طويله ولم يستطع هذا الكيان ان يفتعل ولو
43:24
مجامله ي
43:26
بعض الاخلاق
43:28
الانسانيه حينما جاءت
43:30
الهدنه ما استطاع هذا الكائن المتوحش ان
43:34
يخرج من فروه وحشيته الى نطاق الانسانيه
43:38
ولو ان يفتعل بعض التصرفات مجامله
43:42
لاصدقائه ليخبر بلسان الحال ان الاخلاق هي
43:46
دين لدينا كما عند الاخرين فحينما راينا
43:51
كتائب المقاومه وهي يعني تتمثل فيها اخلاق
43:56
الحرب في تعاملهم مع الاسرى ما استطاع
44:00
الكيان ان يقابل هذه الصوره بصوره
44:03
اخرى وكذلك ما استطاع ان يحترم العهد
44:08
والميثاق المبرمه بينه وبين المقاومه
44:11
فاطلق الاسرى من جهه واعتقل اسرى اخرين من
44:16
جهه
44:17
اخرى مع ما سمعنا من اساليب الت التعذيب
44:22
والايمان التي كان يعامل بها الاسرى في
44:25
سجون
44:26
الاحتلال فاين هذه الانسانيه ولما هذه
44:31
البشاعه اما استطاع هذا الفرد وهو يشا
44:35
جمهورا عظيما يخسره
44:38
ان ان يجمل نفسه ولو قليلا ما فعله هو انه
44:43
لبس لباس الكذب وهنا
44:46
السؤال لماذا يلتجئ الكيان الى الكذب ان
44:50
كان يرى نفسه انه اقوى جيش على وجه الارض
44:54
كما ثبتت هذه الاسطوره في في نفوس الناشئه
45:00
سنين طويله لم يلتجي الى الكذب ان كانت
45:03
لديه قوه ضاربه يستطيع من خلالها ان يرد
45:07
حقه المسلوب ولكن هذا الكيان من الضعف
45:12
بمكان ولا يلتجي الى الكذب اي فرد لا
45:17
يلتجي الى الكذب مع ان مشاهد الحق تكذبه
45:21
في كل مكان الا ان كان في درجه من الضعف
45:24
كبيره
45:26
فلا وسيله له سوى الكذب والبهتان حينما
45:30
انطلقت معركه طوفان الاقصى
45:34
المقيده تواصل مصدر اسرائيلي
45:39
مع جو بايدن يخبره بان الم
45:43
مقاومه تحز رؤوس
45:46
الاطفال في اليوم الثاني او الثالث خرج
45:50
بايدن بنفسه وادارته تكذب هذا
45:54
الخبر واستمر شريط الكذب
45:58
طويلا حينما دخل هذا الكيان اللعين الى
46:02
المركز مركز الشفاء الطبي ومكث 18 ساعه ثم
46:09
خرج لنا بتلك المسرحيه المضحكه التي
46:13
يحاولون من خلالها اخبارنا ان احد افراد
46:17
المقاومه يوجد داخل
46:19
المستشفى بعد 18 ساعه وفي اليوم الثاني
46:23
خرج المتحدث باسم جيشهم ويقول قد وجدنا
46:27
كذا وكذا يعدد قائمه طويله طلب منهم مقطع
46:31
مرئي واحد يؤكد ما وصلوا اليه ولكن هيهات
46:36
ذلك هم في حقيقه الامر يحاولون ان يزينوا
46:41
صورتهم الضعيف امام شعبهم ليس امام العالم
46:45
فالعالم يم يعلم كذبهم
46:48
وزوره فكله كذب رخيص وبهتان سادق لا يلتق
46:53
اليه الا من كان في حاله من الضعف ليس
46:57
عنده حيله سوى
46:59
الكذب وحينما كذلك جاءت المقاومه وظهرت
47:03
منهم تلك الاخلاق قبل ايام قالوا بان
47:07
المقاومه قد اعطت مخدرات مفتره لهؤلاء
47:11
الاسرى حتى يظهروا بصوره بصوره يعني
47:15
المنشرح
47:16
صدره وامس كذلك ايضا قالوا بان بان
47:21
المقاومه تمارس العنف الجنسي مع الاسرار
47:27
وكذلك من من يعني
47:30
المستفز ومن الامور المضحكه ان تصرح اداره
47:35
البيت الابيض بانها اكبر من يحترم ويشفق
47:39
على سكان غزه وهي قد اعطت الضوء الاخضر
47:44
لهذا الكان الغاصب ويفعل بهم ما يفعل وقد
47:49
القي من القنابل والاسلحه على هذا القطاع
47:53
يفوق القنبله الذريه التي القيت في
47:57
اليابان و والمعركه مستمره والمعركه
48:02
مستمره ولكن النصر
48:04
والظفر بيد المقاومه باذن الله عز وجل ولم
48:10
نجد الى يومنا هذا مقطعا مرئيا واحد يؤكد
48:14
ان هؤلاء قد حصلوا على غنيمه لهم بالامس
48:19
انتشر ذلك المقطع وسخر منه العالم كله
48:22
حينما يصورون اشتباكات في بيت
48:26
خال من كل الافراد يقول يقولون بان هذا
48:30
البيت فيه افراد ونحن نقاومه وفي حقيقه
48:34
الامر ذلك البيت خال من جميع الافراد ولا
48:36
يوجد فيه احد هذه الصوره من الكذب ومن
48:40
التزوير ومن تغييب الحقائق هي فقط لتلميع
48:44
صورتهم وفي
48:47
الختام
48:48
وكما ارسلت رساله ارسلها مره
48:52
اخرى ان على العلماء اهل القلم الغيور على
48:58
المسلمين ان يدونوا هذه
49:00
الاحداث نحن الان نشاهد
49:03
الحقيقه مع مشه مشاهدتنا للحقيقه فهناك من
49:08
يحاول ان يغيب هذه الحقيقه بل كي لا
49:12
انسى قبل ايام ظهرت
49:19
وثائق تسمى سبحان الله نسيت اسمها
49:24
الان
49:29
الغاصب بعمليه كبيره تخطط لها كتائب
49:33
المقاومه منذ اكثر من سنه ولكنها تجاهلت
49:38
هذا الامر وان هذه الوثيقه تصور التفاصيل
49:44
الدقيقه لواحد من اكتوبر حينما انطلقت
49:48
يعني كتائب النخبه حينما انطلقوا من فوق
49:51
السور الفاصل والضفادع البشريه وكذلك
49:54
الدراجات الى غير غير ذلك من اساليب
49:57
الهجوم وكانها تريد ان تخبر العالم ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات