الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
التوبة.. باب النصر والفرج | الشيخ عماد بن سعيد الرواحي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-11-25 ·
1:00:05
0:00
1:00:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
979
0:06
الله
0:09
ال السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:12
وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
0:15
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:19
والصلاه والسلام على اشرف خلق الله اجمعين
0:23
سيد الاولين والاخرين محمد بن عبد الله
0:26
النبي الطاهر
0:27
الامين اللهم صل وسلم على في الاولين وصل
0:31
وسلم عليه في الاخرين وصل وسلم عليه في
0:34
الملا الاعلى الى يوم الدين واجعلنا اللهم
0:38
من زمرته واتباعه خلف لوائه المعقود وفي
0:42
حوضه المورود يا رب العالمين يا ارحم
0:45
الراحمين يا اكرم
0:47
الاكرمين ثم انني اشكركم ابائي الكرام
0:50
واساتذتي الفضلاء واخواني
0:53
الاعزاء على حضوركم
0:56
وتجم
0:58
ومجاهد في سبيل ل الرباط في هذه الروضه
1:02
التي اسال الله ان يجعلها روضه من رياض
1:06
جناته واساله
1:08
سبحانه ان يجعل جلسائنا فيها خيره ملائكته
1:13
وان يكرمنا بسكينته التي وعد وبرحمته التي
1:19
اعد نساله
1:21
سبحانه ان يؤذن فينا مؤذنه باذنه في نهايه
1:27
هذا المجلس وفي وسطه
1:30
وفي اخره ان قوم مغفورا لكم اللهم اغفر
1:35
لنا ما قدمنا وما اخرنا ما اسررنا وما
1:38
اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت
1:42
المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير
1:45
ما احوجنا الى ان نتذاكر
1:50
نعمه المغفره وهي النعمه
1:54
العظيمه التي امتن الله سبحانه
1:58
وتعالى بها على على المسلمين بعد تقرير
2:03
الاسلام تخيلوا ان الله سبحانه
2:08
وتعالى لم يجعل مخرج المغفره للخطا وقد
2:15
قبلنا على النقص وقبلنا على التقصير
2:18
وفطرنا على الخطا ماذا لو كان الله سبحانه
2:22
وتعالى
2:24
يؤاخذنا اخذ
2:26
تعجيل ماذا لو كان
2:30
المسلم لا يجد باب التوبه يلج منه ليغتسل
2:36
من اذان الذنوب
2:38
والمعاصي هذه نعمه
2:41
عظيمه امتن الله سبحانه وتعالى بها علينا
2:46
برحمته الله سبحانه وتعالى
2:49
رحيم بخلقه من حيث انه
2:53
يمهلهم ومن حيث انه
2:57
يذكرهم ومن حيث انه يدعوهم الى التوبه
3:02
والطاعه باساليب شتى وكان الله سبحانه
3:05
وتعالى محتاج حاشاه الى طاعه
3:08
خلقه ورحمن رحيم من حيث انه فتح باب
3:13
التوبه ولا يملك احد ان
3:16
يسده هذه هي رحمه الله عز وجل ويابى قوم
3:21
الا ان يسيئوا الى الله سبحانه وتعالى
3:25
بجهل او
3:27
بجراه او بامر من الشيطان الذي
3:32
جندهم فيحق
3:35
الواسع ويوسعون ما حجر الله سبحانه وتعالى
3:40
رحمه الله واسعه لكنها لا
3:44
يمكن ان تفهم بمعزل عن باقي اسمائه وصفاته
3:50
وخارج نطاق اياته عز وجل فهو الحكم وهو
3:55
العدل وهو الذي قرر انلا مبدل
3:58
لكلماته والله سبحانه
4:01
وتعالى لا يخلف وعيده كما انه ينجز وعده
4:06
جل في شانه فاي رحمه يطلب المؤمن من هذه
4:11
المعاني التي تقدمت الله سبحانه وتعالى
4:14
يذكره بلغه حتما انه
4:18
يفهمها بالاشارات وبالابتعاد
4:25
وبالرسل يرسل اليه رسل رسلا من عند عز وجل
4:30
بعد رسوله محمد صلى الله عليه وسلم الذي
4:33
لم يمت بسنته
4:35
وبهديه صلى الله عليه وسلم فهذه نعمه
4:39
عظيمه اقتنصت التحدث يعني اقتنصها لاتحدث
4:45
عنها لانني استحي والله ان اتكلم عن شيء
4:51
خارج قضيه المسلمين وقضيه المؤمنين وقضيه
4:56
العقيده وهي قضيه
5:01
المسجد الاقصى وما حوله من البقعه
5:03
المباركه والبلاء النازل عليه لا يمكن ان
5:07
نتحدث
5:09
والحرب في اشدها
5:13
والحرب اخواننا تحت اوار
5:17
مظلومين
5:21
مفجوعين مقهورين لا يمكن ان نشتغل
5:27
بشيء غير هذا لان الواجب لم يتم ولان
5:33
اخواننا غير قادرين على اتمامه على الاقل
5:36
يوم فكيف بمن يشتغل بال بالملهي ويشتغل
5:42
ب المعاصي وفسا في الامر
5:48
بصراحه كما تعلمون يعني قررنا هذا المجلس
5:51
ليكون معالجه لبعض القضايا الفكريه
5:54
المنتشره في برامج التواصل الاجتماعي لكن
5:57
بصراحه استحيت اكلمكم اليوم عن مساله اصلا
6:00
هي محتاجين اليها لكن هناك موضوع الحاجه
6:05
اليه اشد الحاحا
6:09
والمعالجه لم تتم بعده والواجب مشترك يعني
6:14
دفع هذا الصائل وهذا العدو ليس على
6:17
اخواننا في البقعه المباركه بل على
6:20
المسلمين جميعهم صح ولا ما صح وقررنا هذا
6:24
في اللقاءات الماضيه وفي درس الجمعه امس
6:27
ما دام هذا الواجب الان
6:30
متحتم ومغرق للوقت لا يصح ان نشتغل بغيره
6:33
مستغرق
6:35
للوقت لاننا نزعم اننا لم نوف الحق الذي
6:40
علينا لهم هناك حقوق كثيره لذلك من غير
6:44
اللائق ان نشتغل بغيره من ابواب العلم
6:50
فكيف ان
6:52
نشتغل يعني بشيء من غير ذلك علينا ان
6:56
نتواصى وان نتذاكر
6:59
وان
7:02
يعني يرفع بعضنا همه بعض في سبيل تاديه
7:06
هذا الواجب ولا باس طبعا ان نتكلم في
7:11
النصر والامر بالمعروف النهي عن المنكر
7:13
فذلك من نصره من نصره الله عز وجل ولكن
7:16
قصدي في الدروس العامه لا يليق الا ان
7:18
نعالج هذا
7:19
الامر
7:21
و
7:23
واحده من المسائل المهمه والتي لا تنفك عن
7:27
هذه المساله مساله
7:30
التوبه والاستغفار ل ايها الاحبه ما يحل
7:33
بالمسلمين اليوم من مصائب معنويه
7:37
وماديه هي حقيقه دعوه من الله سبحانه
7:41
وتعالى ان نكثف الاستغفار وان نركز على
7:45
طرق باب التوبه فترون ما يحل بالمسلمين
7:49
اليوم من تسليط الاعداء عليهم ومن
7:56
كثره عدوهم وتكالب الطاعنين في الدين
8:00
وزياده تاثير المشككين
8:03
والملبس
8:05
وال الفرقه بين المسلمين والتخاصم
8:09
والتناحر والتنابز والتقاتل
8:14
و هذه الاشياء كلها تدعو الانسان الى ان
8:18
يتوب الى الله سبحانه وتعالى توبه نصوحا
8:21
والى ان
8:22
يستغفر ربه استغفار
8:26
العارفين وان ينيب الى الله سبحانه وتع
8:29
على انابه اوليائه المتقين و يجعل هذا
8:33
الاستغفار مشروعا عاما لا مقصورا
8:38
على على عليه لان البلاء اذا عم على
8:44
المنتبه من المسلمين ان ينبه غيره وان
8:48
يصنع مجتمعا تائبا مستغفرا ولو كان مجتمعا
8:54
صغيرا لذلك هذه واحده من اللطائف التي
8:57
اريد ان انبه اليه يعني قد يكون الانسان
9:01
يعني يستغفر في بلاء عام وربما يحقق القدر
9:06
المطلوب لرفع ذلك البلاء من الاستغفار
9:09
الذي يعلمه الله عز وجل ولكن لا ثمره لان
9:13
من اسباب عدم نزول الثمره التي وعد الله
9:17
سبحانه وتعالى بها عباده المستغفرين ان
9:20
ذلك الذنب هو ذنب عموم ان ذلك
9:23
البلاء وذلك الهم هو هم نازل على شريحه
9:28
واسعه
9:29
من المسلمين وعلى جميعهم فعلى المنتبه ان
9:34
يصنع مجتمعا يتوب من ذلك
9:37
الذنب ان نقود مشاريع توبه وان
9:42
نقود
9:43
قوافل الرجوع الى الله سبحانه
9:46
وتعالى بحسب مساحتك وبحسب
9:50
امكاناتك لا ان تنزوي في محراب وتستغفر
9:54
تستغفر ثم
9:55
تخالط الناس ولا تذكرهم انتشر الربا
10:01
انتشارا يعني انتشارا عظيما اصبحت
10:07
معاملات التي تخلو من الربا نادره ومن
10:11
المعاملات المحرمه نادره وليش ذكرت الربا
10:16
سبحان الله الله سبحانه وتعالى حينما عقب
10:19
على غزوه احد والاخفاق الذي نال المسلمين
10:22
فيها ابتدا اول ما ابتدا
10:25
بالربا وسنت دبر هذا معا شاء الله عز وجل
10:29
في
10:30
حينه كذلك انتشرت المعاصي القلبيه التي
10:34
كانت تؤرق صحابه رسول الله صلى الله عليه
10:37
وسلم وهم بين
10:47
يديه وتورق
10:49
الصالحين المعاصي القلبيه والموازنه بين
10:53
الخوف والرجاء فتجد الناس مغرقه في الخوف
10:59
الى حد الوقوع في كبيره القنوط من رحمه
11:02
الله او التقني من رحمه الله وتشويه الدين
11:07
وخل خله العلاقه بين العبد وربه الرحمن
11:10
الرحيم وتجي الناس مغرقه في الرجاء حتى
11:15
يعني
11:17
تفلتت من اوامر الله سبحانه وتعالى وتفننت
11:21
في اعفاء
11:23
نفسها من الالتزام باوامر الله عز وجل ف
11:29
معاص القلبيه تفشت وانتشرت ولا يوجد هناك
11:33
حد يستطيع الانسان اذا وصل ان يحكم انه
11:37
تخلص من معاصي القلب لا لكن يبقى ماذا في
11:40
اجتهاد مستمر يتخلص من هذه المعاصي
11:44
القلبيه ثم ترك الامر بالمعروف نهي عن
11:47
المنكر يعني هذه من الكبائر التي تنزل
11:51
البلاء العام ان ان يعني تجد
11:57
دعاه الدعاء الى الم منكر
12:00
هم المبرز هم هم الذين
12:05
ينشطون والداعي الى الله سبحانه وتعالى
12:08
يقل جهدا ويستحي من ان يعني تناله كلمه في
12:13
سبيل الله اذا المساله ما مساله ترك امر
12:16
المعروف عن المنكر وهي كبيره المساله
12:18
تجاوزتها ال الى معتقد
12:21
باطل هذه كبائر الثلاث من المعاصي التي
12:27
توجب البلاء العام وعلينا ان نعالجها لكن
12:32
الشيطان يعني يسارع الى النفاد واختراق
12:37
افئده كثير من المسلمين يقول كيف انا اغير
12:40
يعني انا موظف في الجهه الفلانيه كيف او
12:43
اسكن في القريه الفلاني كيف غير المسلمين
12:46
قلت لك يعني اصنع
12:48
مجتمعا سيدنا الفاروق صلى بالناس في ذلك
12:54
الزمان
12:56
وما زاد في في صلاه الاستسقاء على قوله
13:00
استغفر الله استغفر الله استغفر الله فبكى
13:03
وابكى واستغفر الجمع وامطر فصنع مجتمعا
13:07
لمعالجه ماذا
13:09
ابتلاء لمعالجه ابتلاء عام انت تصنع مجتمع
13:13
وو من ثلاثه افراد لكن على حسب سعتك اليوم
13:17
الم اليوم
13:19
هذه المجموعات في برامج التواصل الاجتماعي
13:23
تصنع مجتمع في عملك ومجتمع في مقام رياضتك
13:27
ومجتمع في محل دراستك و مجتمع في في
13:31
مجتمعك مكان سكناك وفي مسجدك مجتمعات
13:34
كثيره تجد واحد شخص الان من
13:36
قريه اصله من قريه ويتردد عليها في
13:39
الاجازه ويسكن مثلا في مدينه ويعمل في
13:44
مؤسسه وعنده ايضا فريق يمارس معه رياضه او
13:48
عمل خيري هذا يقدر يصنع اربع مجتمعات يعني
13:51
وهذا الان المجتمع والذي الان انا يعني
13:55
اعمله معكم هو تطبيق لهذا الامر والا
13:59
فانني لو اقسمت لكم انني احوج من كل واحد
14:03
منكم الى هذا الكلام فانني غير حانث لكن
14:06
هي مساله تاليه واجب صنع المجتمع ول انا
14:09
على استعداد تام ان اقسم ان هذا الكلام
14:12
الذي انا اقوله ليس من عمل وليس من تطبيق
14:16
وليس استغفر الله من اتقان واجاده له بل
14:20
هو محاوله لتاديه واجب ان نذرا البلاء
14:24
العام بصنع مجتمع تائب الى الله عز وجل
14:28
راجع الى الله سبحانه وتعالى منيب الى
14:31
الله سبحانه وتعالى وقاف عند حدود الله
14:35
سبحانه وتعالى وهذا الابتلاء الذي ينزل
14:39
الان باخواننا
14:41
على يعني على اخواننا
14:44
في الارض المقدسه هو ابتلاء عام هم مبتلون
14:50
من حيث ان اجسامهم
14:52
ملاصقه لهذا الابتلاء ونحن مبتلون من حيث
14:56
ان ذممنا مشغول و بهذا الابتداء فا
15:02
اختبارنا اختبار اصعب من
15:06
اختبارهم هو اشق من حيث المواجهه لكن في
15:11
مفهوم العارفين بالله عز
15:13
وجل ذات الابتلاء النازل عليهم هو في
15:18
المعنى العام ابتلاء نازل على المسلمين
15:22
جميعهم وهذا الابتلاء على غير
15:26
ساكن البقعه الم مباركه ازعم انه اصعب
15:31
لانه يظن انه غير مبتلا
15:36
و اكتشاف هذا الابتلاء يحتاج الى الى زاد
15:40
ايماني قوي والى تدبر قراني عميق حتى
15:47
يعتقد انه مبتلى
15:49
معهم ثم بعد ذلك الابتلاء الذي يلتصق
15:55
بالجسم يعين الروح على الانابه الى الله
15:58
سبحانه وتعالى الرجوع الى الله في
16:02
الابتلاء المطبق على
16:05
الجسم الملامس للمبتلى ملامسه
16:09
مباشره يكون الرجوع الى الله عنده اسهل صح
16:13
ولا ما
16:14
صح لكن الذي يعنى
16:17
بالابتلاء وهو بعيد عنه فانه يحتاج الى
16:21
اكتشاف ويحتاج الى انتماء ويحتاج الى
16:26
لذلك يقرر العلم ان المبتلى
16:31
بالنعم اصعب ابتلاء من
16:36
المبتلى بفقد النعم لذلك قالوا هذا قول
16:41
يعني ان الصبر على
16:44
الشكر
16:46
اصعب من الصبر على
16:50
الابتلاء الابتلاء يقودك ويزد بك الى الله
16:53
عز وجل لك الاحبه نحن بحاجه ماسه الى
16:58
للاستغفار العميق بالله سبحانه لله سبحانه
17:01
وتعالى والى التوبه
17:04
والدعوه اليها في خطبنا في محاضراتنا والى
17:09
تبيان المعاني الحقيقيه للتوبه لله عز وجل
17:15
ليست مجرد ان تستغفر ان تستغفر الله
17:18
سبحانه وتعالى من الاسباب التي بها نزل
17:22
البلا وان كنت لا تعلمها ومن الذنوب التي
17:27
حلت بها الهموم
17:29
وان كنت لا لا تعلمها ان تستغفر عما علمت
17:34
وعما لا تعلم لك هذا
17:37
الابتلاء وهذه يعني
17:41
الحرب التي تشن على المسلمين ال فكريه
17:46
والمعنويه
17:49
والعسكريه هي دعوه من الله سبحانه وتعالى
17:54
ان نتوب وان نستغفر وان نعلم وان نتعرف
17:59
على حقوق الله سبحانه وتعالى
18:03
اليوم يعني او قبل تدبر
18:08
ايات غزوه احد يعني الذي يقرر هذا ايات
18:13
كثيره
18:16
و احاديث مشهره عن النبي صلى الله عليه
18:20
وسلم وصحيحه ما اصابكم من مصيبه فبما كسبت
18:25
ايديكم ويعفوا عن كثير اذا الانسان يهرع
18:33
الى التوبه والاستغفار
18:35
ويذكر غيره يستنفر كل الاستنفار هل كان
18:39
العارف بالله خلي ال بلاء العام
18:43
اذا وجد شعث نعله منقلبا استغفر الله
18:48
سبحانه وتعالى قال هذه اشاره انه شيء ذنب
18:51
يعني ويقولون انما ينضج اللحم بالعود
18:56
الصغير فوق العود الصغير غير حينما ننضج
19:01
اللحمه نجمع العيدان
19:04
الصغيره هكذا الذنب اذا اذا تراكمت صغئره
19:10
فان تلك العيدان من
19:13
الذنوب كفيله ان تشوي اللحم نسال الله
19:17
سبحانه وتعالى
19:19
العافيه الايه في الصفحه يعني الايات في
19:22
صفحه 67 اللي يقدر يفتح الهاتف عنده
19:26
يشاركنا هذا المل الذي انتبهت اليه اليوم
19:29
انا صراحه بفضل
19:35
هذه بسبب هذا الابتلاء والتمحيص نسال الله
19:38
تعالى العافيه ط الله سبحانه وتعالى تكلم
19:42
طويلا يعني الصفحه
19:45
السابعه اللي هي وسارع الى مغفره من ربكم
19:48
وجنه عرضها السماوات والارض نفتح قبلها
19:51
الصفحه السادسه وال 6 في هذه الصفحه وما
19:54
قبلها يتكلم الله سبحانه وتعالى عن اثبت
19:57
احد ويعاتب فيها المسلمين
19:59
عتابا خفيفا ويذكرهم بنصره لهم في غزوه
20:04
بدر ولقد نصركم الله ببدر وانتم
20:07
اذله يعني ذك الله سبحانه وتعالى فيها ما
20:12
يمكن ان نتذكره في حلقه مخصصه عن غزوه احد
20:16
الذي يهمنا هنا ان الله سبحانه
20:20
وتعالى يعني عقب على ما حدث
20:26
بايات ثم بعد ذلك
20:28
واصل ايات غزوه
20:31
احد يعني كانت الايات متتاليه في غزوه احد
20:37
واحيانا ينتقل بهم الى غزوه بدر انتقالا
20:43
يشرح المعنى الذي يتعلق ويتصل بغزوه احد
20:47
الايات كلها في غزوه
20:51
احد بعد ذلك يعني تاتي ايات فواصل انا
20:55
صراحه كنتما اقراها
20:57
يعني اقول سبحان الله مو الحكمه لكن ما
20:59
ابحث يعني اروح بعدين الفاصل يعني يبدا من
21:04
ول الله ما في السماوات وما في الارض يغفل
21:06
منن يشاء
21:07
ويعذب من يشاء مرورا وسارع ال مغفره من
21:10
ربك جنه عارضها السماوات والارض هذا بيان
21:14
للناس الى ان قال في الايه 140 ان يمسسكم
21:18
قرح فقد مس القوم قرح مثله يعني هنا كانك
21:23
تشخيص عن المعركه ثم هنا
21:27
مداواه وتسليه لكن المهم بعدها بغزوه احد
21:31
خلينا نشوف الفاصل هذا الفاصل هذا عن ايش
21:35
كان ولله ما في السماوات وما في الارض
21:38
يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور
21:43
رحيم بدا يدعوهم بالتحبب الى طالب ايش
21:49
مغفره وكان ما حصل من هزيمه في غزوه
21:53
احد كان سببه
21:57
ايش ذنب وقد صرح الله سبحانه وتعالى قصدي
22:00
من هذه
22:01
الايه فيها شيء من التلطف بسبب مخالفه
22:06
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسبب ذنب
22:10
قلبي عله
22:14
قلبيه ظهرت
22:17
وتجسدت حينما واتتها
22:21
الظروف لانه الذي جعلوا يخالفون الرسول
22:24
صلى الله عليه وسلم ايش تقول لي نسيوا الذ
22:28
لساهم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:29
ايش
22:32
ايش حبهم
22:34
الغنام اذا خشيتك من ان تعطى من
22:38
الغنائم هذه عله قلبيه ولا افه قلبيه ولا
22:42
لا افه
22:44
قلبيا
22:46
طيب افرزت هذه المخالفه لذلك الله سبحانه
22:49
وتال يدعو الى المغفره هزيمه ولا ما
22:53
هزيمه نفس الشيء تسقطها على اي هزيمه تمر
22:56
عليك على المستوى الشخصي
22:59
عموما وعلى
23:01
المستوى المجتمعي ايش خصوصا الظروف اللي
23:05
يمر عليها المسلم اليوم او المسلمون اليوم
23:08
تحديدا يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا
23:12
الربا اضعافا
23:16
مضاعفه نموذج من الذنوب الماليه ونموذج
23:22
اخر من الذنوب القلبيه
23:26
ونموذج من الذنوب التي تتعلق وتتصل
23:31
بالمخالفات الاوامر الشرعيه واتقوا النار
23:35
التي
23:36
اعدت
23:38
الكافرين بعد ذلك يامرهم
23:41
امرا صريحا بالمغفره وسارعوا الى مغفره من
23:46
ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت
23:50
للمتقين دائما نحن نتدبر هذهه الايه بمعزل
23:53
عن
23:55
القصه لكن الله سبحانه وتعالى يا رنا
23:58
بالمسارعه يعني الاضافه هنا ان الله
24:01
سبحانه وتعالى يحبب الينا المغفره حينما
24:04
ذكر ان من
24:08
اسمائه انه الغفور الرحيم لان يامرك امرا
24:12
مباشرا بعد ما خوفك بالنار ان لم
24:18
تتعلق بهذين الاسمين قالك وسارعوا الى
24:22
مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض
24:24
ايش كانت
24:26
المشكله الذي عتني محتاجا الى التعلق
24:32
بالغفاريه منه والاخفاق
24:37
والهزيمه ذكر الله سبحانه وتعالى في وسط
24:41
ايات الغزوه التي هزم فيها المسلمون ولا
24:44
يصح ان نقول هزم فيها رسول الله اجماعا ان
24:48
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يهزم مستحيل
24:50
لا ترد له دعوه لكنه مبلغ ايضا يعني هو صح
24:55
قمه
24:56
الولايه لكن ايضا مكلف بالتبليغ والتعليم
25:01
رسول ص عليه وسلم ليس رسولا لحقب بته
25:03
فقط بل الى
25:05
ان يرث الله الارض ومن عليها فهم محتاجون
25:10
الى تلك القواعد بعده صلى الله عليه وسلم
25:14
لذلك كان كان
25:16
الله كان يعني لذلك برر الله حبيبه ومصطفى
25:20
صلى الله عليه وسلم على
25:21
هذه المواقف حتى نتعلم
25:25
نحن ذكر الفواحش وذكر المعاصي الي لا نطيل
25:30
الان فيها الى ان قال ويمحص الله المؤمنين
25:34
ويمحق
25:38
الكافرين يتساءل
25:41
الصحابه كيف نهزم وفينا رسول الله صلى
25:44
الله عليه وسلم ك كيف نهزم نحن الان نقرا
25:48
كيف نحزم نهزم ونحن الان
25:53
ا ندعو ونذكر لان الله سبحانه وتعالى اراد
25:57
المسلم ان يكون
25:58
ايش جسدا واحدا مجتمعا واحدا اولما
26:03
اصابتكم مصيبه قد اصبتم مثليها قلتم ان
26:07
هذا من اين هذه المصيبه وفينا رسول الله
26:10
صلى الله عليه وسلم واصبت مثليها وين في
26:14
غزوه بدر اما اصابتكم مصيبه قد اصبتم
26:18
مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند
26:23
انفسكم ان الله على كل شيء قدير
26:28
ومن عند انفسكم حينما خالفتم رسول الله
26:30
صلى الله عليه وسلم حينما دسست العله
26:35
القلبيه ولم
26:38
تسارعوا الى التطهر
26:41
منها هكذا يعلمنا الله سبحانه وتعالى هذه
26:46
القاعده في ذلك الزمان
26:49
لاننا في امس الحاجه اليها في يوم حنين
26:55
العكس ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم
27:00
تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض
27:04
بما رحبت ثم وليتم مدبرين هزيمه في الجوله
27:10
الاولى لكن حينما رجعوا الى الله سبحانه
27:13
وتعالى في تلك المعركه والتفوا حول رسول
27:16
الله صلى الله عليه وسلم من بقي من
27:17
المؤمنين نصرهم الله سبحانه وتعالى نصرا
27:21
مؤزرا لان المؤمن لان المؤمنين مجتمع
27:26
المؤمنين ينصر
27:28
بتالق بالله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله
27:32
ينصركم ويثبت اقدامكم هذ هذه هي
27:37
القاعده المطرده الوحيده لذلك الان اهلنا
27:41
في غزه هم منتصرون في الحقيقه ولا
27:45
لا اذا
27:47
ايت بالنظره العسكريه هم منتصرون لان
27:51
النظره العسكريه ما تنظر الى عدد القتلى و
27:55
ولا الى
27:56
العدد الى عدد الخسائر الماديه لا النظره
28:00
العسكريه الى مدى تحقيق
28:04
الاهداف فهل حقق العدو هدفه هل حقق العدو
28:09
اهدافه التي زعم اذا النصر الى الان حليف
28:14
من العصابه المؤمنه الذاكره المتقيه
28:18
المدافعه الذابه عن مقدسات
28:21
الاسلام السؤال الان بماذا نصروا هؤلاء ما
28:25
الذي ثبتهم امام
28:28
عدو لم تثبت معه دول في مواجهات ماضيه دول
28:34
مسلحه وتملك جيوشا جراره عظيمه ما ثبتت
28:41
امام جزء من هذا العدو لان هذا العدو الان
28:47
ليس العدو الصهيوني فقط ليست دوله
28:50
الصهاينه المزعومه فقط بل معها دول عظمى
28:54
صح ولا ما صح عصابه مؤمنه
28:58
تنتصر الى الان على هذا التحالف العملاق
29:03
العظيم المدقق المسلح
29:06
بماذا بذكر الله عز وجل
29:20
[موسيقى]
29:26
وبالتوبة
29:28
زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
29:31
ينصر الله سبحانه وتعالى من استعصم
29:34
به فهكذا تنصر على ابتلاءاتك هكذا تنصر
29:40
على همومك هكذا ننصر على النوازل التي
29:45
تنزل بمجتمعاتنا بان
29:48
نلتف مع
29:51
مجتمعنا امام محراب التوبه والاستغفار ما
29:54
يصلح تقول لنا استغفر استغ استغفر اذا كان
29:57
شيء
29:58
يخصك انت شخصا اما اذا كان يخص مجتمعك
30:02
فعليك ان توقظ هذا المجتمع وان تدلهم على
30:07
الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا
30:10
اذا لقيتم فئه فاثبتوا واذكروا الله كثيرا
30:14
لعلكم تفلحون واطيعوا الله
30:18
ورسوله ولا تنازعوا فت فتفشلوا وتذهب
30:23
ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين
30:30
كيف يفرج الهم بالاستغفار
30:34
ويكشف
30:37
البلاء بالتوبه الى الله سبحانه وتعالى
30:42
لان هذا البلاء اما
30:46
لذنب او
30:50
لتمحيص اما لذنب او لرفعه او
30:55
لتمحيص هذه الاسباب التي ينزل
30:58
بها البلاء لذنب
31:02
تقدم الاستدلال عليه والتمحيص تقدم ويمحص
31:07
الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم
31:09
ان تدخلوا الجنه ولما يعلم ولما يعلم الله
31:12
الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين واما
31:17
لرفعه هذه الاسباب الثلاثه التي بها ينزل
31:21
البلاء علاجها
31:23
الاستغفار الذنب واضح معلوم كيف اذا مسح
31:27
الذم ومسحى اثره ارتفع البلاء الذي جاء
31:30
على اثره والتمحيص ليمحص الله
31:34
المؤمنين فيستغفر الانسان امام هذا
31:37
التمحيص من سوء ادبه مع الله سبحانه
31:41
وتعالى ومن مظنت خلط عمله الصالح باخر سيء
31:46
وادخال النوايا مع بعضها النوايا الصالحه
31:50
ربما
31:51
يشوبها شيء من النوايا ماذا
31:56
الفاسده فاذا حتى الممحص يستغفر الله
32:00
سبحانه وتعالى والذي
32:02
ابتلي لرفع الدرجه يستغفر الله سبحانه
32:07
وتعالى
32:09
ايضا من العراقيل التي تعرقل
32:14
تقدمه ومن القواطع التي لم ينتبه اليها
32:19
لكنها قطعت سيره الى الله سبحانه وتعالى
32:23
ففي كل الاحوال انت محتاج الى
32:27
الاستغفار لذلك يعني يفرج الهم ويكشف
32:32
الكرب بالاستغفار
32:35
وذو النون عليه السلام لما ابتلي ذلك
32:39
الابتلاء وان كان على المستوى الشخصي فانه
32:43
هرع الى الله سبحانه وتعالى بالاستغفار لا
32:46
اله الا انت اقرا يعني توحيد وتعظيم
32:49
سبحانك تنزيه وتقديس اني كنت من الظالمين
32:53
الاعتراف بالذب وهو استغفار لا اله الا
32:56
انت سبحانك اني كنت من الظالمين ولما قص
32:59
الله هذه القصه التي وقعت قبل نبينا محمد
33:03
صلى الله عليه وسلم انما اريد بها نحن
33:07
حتى نستفيد من هذا الدرس والا لماذا قصه
33:10
الله سبحانه وتعالى للتسليه
33:12
فقط لان التوبه والاستغفار علاج هذه
33:17
الهموم وعلى راسها الهموم النازله على
33:21
عموم المسلمين نستغفر الله سبحانه وتعالى
33:26
لماذا استغفار
33:28
كثير
33:30
وتكرار طلب التوبه لانه
33:34
باتفاق متى ما اردف العبد الذنب بتوبه
33:40
واتبع المعصيه بالاستغفار
33:44
فانه تائب الى الله عز وجل
33:48
طيب لماذا
33:50
نكثر ولماذا نستغفر ولماذا نكرر التوبه
33:56
النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر التوبه
33:58
وكان يستغفر كثيرا لماذا لاسباب منها
34:03
الذنوب
34:04
الخفيه الذنوب الخفيه التي لا تتصورها ومن
34:08
رحمه الله ايها
34:10
الاحبه انه لا يظهر لك الذنب مره واحده
34:13
والا قنطت
34:15
بل يطلب منك ان تترقى وان تسير
34:20
اليه وان تطلب
34:23
المنازل والله سبحانه وتعالى يكشف لك الذ
34:28
ويعرفك باشياء ربما كانت في حقبه طاعه من
34:33
الطاعات وسوف يريك الله سبحانه وتعالى
34:36
انها في هذا المقام معصيه تستغفر مما كنت
34:42
تحمد الله عليه سابقا هذا يحتاج الى شرح
34:46
لكن الذي نقرر
34:48
هنا ان المعاصي يعرفنا الله سبحانه وتعالى
34:52
بها
34:53
تدريجا
34:55
وتفريقا حتى ما ماذا لا نقنط من رحمته
34:59
لذلك محتاج الى تكرار الاستغفار وتكرار
35:03
التوبه سبب
35:05
الثاني انه يوجد ذنب تتوب منه
35:10
شرعا وتحتاج الى محو اثار ذلك الذنب انت
35:15
الان تائب الى الله سبحانه وتعالى من ذلك
35:17
الذنب لكن لكل ذنب
35:20
اثر هذا الاثر لا تؤاخذ عليه كاثر لكنه
35:25
يجذب اليك الذنب مره
35:29
ثانيه فتحتاج الى ان تمحو اثار الذنب حتى
35:34
لا يستقطب اليك الذنب من جديد واضحه يكون
35:39
الانسان مثلا عصى الله سبحانه وتعالى
35:45
بمعصيه الزنا والعياذ بالله مثلا يعني
35:49
يتوب الى الله سبحانه وتعالى في
35:51
لحظه صادقا الى الله سبحانه وتعالى نادما
35:56
يستغفر الله سبحانه وتعالى هو الان تائب
35:59
شرعا يحتاج الى ان يكثر من الاستغفار
36:04
والانابه وطلب التوبه حتى يمحو اثر الذنب
36:09
وجنسه
36:12
والا سيسهل عليه الوقوع في مره اخرى ا
36:16
نحتاج الى التوبه من الذنب ونحتاج
36:19
بالاستغفار ايضا انم حو اثار
36:24
الذنب ما يقول الانسان انا تائب وكلما تبت
36:28
الى الله يعرفك الله بذنب اخر وهكذا يسمى
36:33
سائرا
36:34
سالكا الى الله عز وجل ما لم تكتشف الذنوب
36:39
وتصل الى مرحله تظن انك
36:43
فيها خلو تظن انك فيها خال من
36:48
العيوب فانت في خطر وفي مشكله انت انت
36:52
واقف ما تس الله سبحانه وتعالى يريد لنا
36:56
ان نسير اليه لمن شاء ان يتقدم او او
36:59
يتاخر ماشي وقوف في في الوسط من
37:03
علامات السير الى الله انك غير واقف انك
37:07
تكتشف كل يوم ذنب كل يوم ذنب تكتشف وايضا
37:11
تتعرف على الله اكثر واكثر بالمقابل ايضا
37:14
اذا هذا لماذا نكثر من الاستغفار لماذا
37:18
العلماء هم اشد خشيه من الله سبحانه
37:22
وتعالى لانه كلما يعني تعرف على الله
37:27
تعرف على ما لا يليق بالله فتاب منه وهكذا
37:31
كلما تعرف على الله تعرف على ما لا يليق
37:34
بالله فان لم يكن العالم خائفا من الله
37:38
سبحانه وتعالى اكثر من غيره فهو ليس بعالم
37:42
عند الله سبحانه
37:44
وتعالى بل هو
37:55
ممكورة هم الانبياء ثم المتشبهون بهم من
38:00
العلماء والدعاه هذا افضل
38:05
الخلق افضل الناس عفوا من اشر الناس من
38:10
اشر
38:11
الناس اشر الناس هم
38:14
هم متى ما فارقت قلوبهم
38:19
اعمالهم اشر
38:21
الناس هم الذين تقمصوا ثيابا
38:27
الانبياء وتدر عوا بدعوه الانبياء وخالف
38:33
عملهم سيره
38:35
الانبياء مثل
38:39
ابليس عندنا الملائكه و عندنا
38:42
الشياطين عندنا الانبياء وعندنا المدعون
38:46
النبوه عندنا العلماء المتشبهين بالانبياء
38:50
ورثه الانبياء وعندنا العلماء غير
38:54
العاملين هم اشر الناس
38:57
لانهم يضلون كما يضل
39:02
ابليس اما العالم العارف بالله هو الذي
39:06
يزداد خشيه من الله سبحانه وتعالى كلما
39:08
ازداد علما ومعرفه بالله سبحانه
39:13
وتعالى ما بقيت الا نقطه واحده بعد الاذان
39:16
ان شاء
39:25
الله
39:34
الله اكبر
39:36
الله اكبر الله اكبر الله ا الله اكبر
39:42
الله اكبر الله اشهد ان لا
39:48
اله الا
39:51
الله اشهد ان لا اله الا الا
39:58
الله اشهد ان
40:02
محمدا رسول
40:04
[موسيقى]
40:06
الله اشهد ان
40:10
محمدا رسول
40:14
الله حي على
40:20
الصلاه حي على
40:23
[موسيقى]
40:25
الصلاه
40:27
حي على
40:30
الفلاح لا حه الا بالله حي على
40:37
الفلاح لا حول الا بالله الله اكبر
40:43
الله
40:45
اكبر
40:46
لا
40:49
اله الا الله لا اله الا الله محم رسول
40:52
الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله
40:54
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
41:07
محم انما يخشى الله من عباده العلماء لذلك
41:11
اليوم نجد علماء يعني فهموا هذا البلاء
41:16
ويرشد الناس الى التوبه الى الاستغفار مع
41:21
العمل باسباب الانتصار كسما احه شيخنا
41:25
الخليلي يحفظه الله عز وجل ثل من العلماء
41:27
يعني ن عالجنا مساله ان تنصر الله ينصركم
41:31
يقول لك لا نن نراجع السنن ونراجع الاوامر
41:35
الالهيه بمعزل عن اسباب الانتصار تكلمنا
41:40
عنه في لقاء سابق هذا ضرب من النفاق يعني
41:42
وتحريف ايات الله لكن ان تنصروا الله
41:46
ينصركم ويثبت اقدامكم نعم تطبق شرع الله
41:50
وتستغفر من الذنوب التي جرت الينا الهزيمه
41:55
كتلك التي جرت لاصحاب رسول الله صلى الله
41:57
عليه وسلم في غزوه احد وفي بدايه غزوه
42:01
حنين الفاروق لانه من العارفين
42:07
العلماء في هذه
42:09
الامه اذا عندما علم ان حذيفه بن
42:13
اليمان يعلم سر
42:16
المنافقين جاءه خائفا
42:19
وجلا صادقا يساله بالله سالتك بالله يا
42:24
حذيفه هل انا
42:27
منهم عمر الفاروق رضي الله عنه سالتك
42:31
بالله يا حذيفه هل انا منهم خايف
42:37
وجل قال له لا لست منهم ولا ازكي احدا
42:44
بعدك قال لا لست منهم ولا ازكي احدا بعدك
42:49
طبعا لو ذكي احدا بعدك ما على ظاهرها انه
42:52
انه كل الصحابه او اغلب الصحابه محتمل
42:55
انهم يكونوا المنافقون لا هذه على سبيل
43:00
سبقك بها عكاشه يعني لا حد يسالني بعد عمر
43:02
ما اريد افتح ذا الباب لانه لو لم يقلها
43:05
حذيفه اجي بعد عمر فلان ججي الصحابي
43:08
الفلاني والصحابي الفلاني ما صار سر تمام
43:12
ما معنى انه اغلب الصحابه منافقون لا
43:14
حاشاهم خير
43:16
الخلق كقول النبي صلى الله عليه وسلم سبقك
43:19
بها عكاشه يعني ما حد يسالني بعد عكاشه هل
43:22
انا من اهل الجنه
43:24
واضح لكن شو ش سيدنا عمر
43:27
لانه عارف بالله سبحانه وتعالى ل اسباب
43:31
النفاق ايها الاخوه ما الذي يضمن الان ان
43:34
اتكلم في سبيل الله بصراحه خلنا صرحاء انا
43:37
الان يعني اكلمكم لكن انا المخلص ترى
43:41
الوصول الى هذا صعب هل انا الان مخلص لله
43:43
سبحانه وتعالى ما ادري اذا من هاه تاتي
43:47
الموازنه بين الخوف ايش والرجاء طيب انا
43:49
الحين اجلس قبل لا اتكلم اقول ان شاء الله
43:51
ان اليوم انا يعني مخلص لكن ما اعرف ايش
43:55
اللي يصيف نص المحاضره واخر
43:57
لحاضره وفي
44:00
وسطها لذلك الله سبحانه وتعالى جال
44:03
الفاتحه مقسومه بين هذا الامر بماذا باياك
44:06
نعبد
44:07
واياك نستعين لا اعبد الا اياك يا الله
44:11
ولا استعين الا بك ثم بعد ذلك ياتي الطلب
44:14
هذه التي ارقت العلماء وجعلت من ابي بكر
44:17
رضي الله عنه ان يقول ليتني شعره في صدر
44:20
مؤمن ليت ابو بكر رضي الله
44:25
عنه مع التزكيات من من خير البريه صلى
44:28
الله عليه وسلم يقول ليتني شعره يعني
44:31
ليتني ما مكلف لانه
44:34
عرف والفاروق بعد ما قال لحذيفه لست
44:39
منهم ما تسربت اليه الاماني ما صار خائفا
44:44
وظل يبكي من خشيه الله طيب انا ما منافق
44:46
لكن ما الذي يضمن لي عدم حبط العمل ربما
44:49
اصيب ذنب يحبط به
44:51
عملي فهكذا اذا المؤمن بين الخوف والرجاء
44:56
يتعلق باهداب الاستغفار ماه مخرج اخر يعني
45:00
لذلك
45:03
يعني المحور الاخير ما ما الفرق يعني بين
45:06
الاغترار وبين حسن الظن بالله سبحانه
45:09
وتعالى الاغترار بحلم الله والاماني وبين
45:13
حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ان يقودك
45:17
حسن الظن بالله سبحانه وتعالى الى العمل
45:20
وان يدفعك الخوف من الله سبحانه وتعالى
45:24
الى مفارقه الخطل خطا يعني الخوف من الله
45:27
سبحانه وتعالى يدفعك الى ان تفارق هذا
45:30
الذنب يعطيك طاقه على ان لا ترجع اليه وحب
45:34
الله سبحانه وتعالى والرجاء ما ما عنده
45:36
يجعلك يعني تتفانى
45:38
وتتسامح الله سبحانه وتعالى لابد يعني
45:42
منهما اما ان تركن الى حلم الله مع
45:45
التفويت العمل فهو الاغترار وهو الاماني
45:48
ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من
45:53
يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله
45:57
وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من
46:00
ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه
46:04
ولا يظلمون نقيرا
46:06
لك العلماء يقول من ترك الاعمال وهو يقول
46:11
بحسن الظن في الله عز وجل فقد كذب لان حسن
46:15
الظن يقود الى العمل ل حسن الظن بالله
46:18
سبحانه وتعالى يجعلك مستحين من الله ان
46:22
تعصيه وتزهد في وصاياه هذا يعني الفرق بين
46:28
الاغتراب حسن ظلله اليوم واخيرا يعني ظهرت
46:31
ارجائه يعني دعوه ارجا معاصره تدعو الى
46:36
عقيده الارجاء يعني ان
46:40
ان نتعلق بنعيم الله سبحانه وتعالى وان
46:45
نحكم على انفسنا بالنجاه مع تفويت العمل
46:51
وعدم التوبه من الكبائر هذا اليوم نجد لها
46:56
دعوات سواء في
46:59
قالب من دعاه الذكر والتصوف ما كلهم طبعا
47:04
هم خلق نحسبهم على خير لكن يدعوك الى ان
47:08
ان يعني تركز على محبه الله سبحانه وتعالى
47:11
وتركز على الجانب القلبي مع تفويت العمل
47:15
وهذا متر انا مشيت مع شخص يعني كل كلامه
47:20
عن حب الله سبحانه وتعالى وعن واسع فضله
47:23
وعن واسع كرمه ضيع الصلوات
47:26
ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:29
انتت اشد حبا من رسول الله صلى الله عليه
47:32
وسلم وهناك من يعني يصدر نفسه على انه
47:38
مجدد وعلى انه هادم صنام التراث التراث في
47:43
اخطاء التراث الفقهي والتراث الاسلامي في
47:46
اخطاء وفي ملابسات وفي اشياء العلما الذين
47:50
اعتنوا بالاثار بكتب الاثار هم الذين
47:54
ينقدون الاثار فيها النافع وفيها الضار
47:59
وفيها الصحيح وفيها ايش الخطا هو يجي
48:03
ويلبس على العامه شوف ايش ذاكرين في كتب
48:05
التراث
48:06
خدعونا يجب ان نهدم هذه الاصنام يجب ان
48:09
نهدم ه فيصدر نفسه على انه هو الذي يدلهم
48:12
على الله سبحانه وتعالى بدورات تحت اسماء
48:15
الله الحسنى او بدورات تحت يعني كن يعني
48:19
مع الله يكن كل شيء معك
48:22
و يجب ان يعني نستشعر معيه الله سبحانه
48:26
وتعالى نستشعر طاقه الملائكه نستشعر ما
48:29
اعرف ايش وما
48:31
يصلي و يقع في المكر لانه ممكن هذا الشخص
48:37
يشعر براحه
48:39
يشغل بانس يقول والله صدقهم فيبدا طائفه
48:43
من المسلمين اليوم وشبابنا يتبعون هؤلاء
48:46
الناس هذ الدورات اللي اصلا ما يعرفوا
48:48
يقروا قران بس هو يقول كن مع الله استشعر
48:51
ان الله معك نزلت الان الطاقه طاقه الله
48:54
الان نزلت لون ها بيضا دخلت جسمك يا سلام
48:58
شوف حسيت ق حسيت حسيت حسيت قال شوف خدعوك
49:03
يقوللك بس ما عندهم شغل غير يبكي ويخوفك
49:06
من الله الله كريم الله رحيم الله ودود ه
49:10
بس يخوفك من الله وهذا طران هذا اللي ما
49:13
يعرف شي اللي يخوفك من اللهذا نعم لكن
49:16
لكنه انت من تخدع تخدع نفسك انت غششت نفسك
49:21
تمام وهولا تهم يعني في مصائب لا يظهرونها
49:25
انا اعرف واحد من قد نحتاج يعني ربما
49:30
نجتمع ونذكر اسمه ل اظن انا الان متردد
49:33
يعني وصلنا الى ما حد يذكر اسمه لكن ضروري
49:35
هذا يعني يذكر اسمه ضروري مثر على عمانيين
49:39
وعلى
49:40
شباب في الدول العربيه
49:43
كثير هذا الرجل يمر بمصائب عظيمه بمشكلات
49:47
عويصه لكن يقول لهم انا من يوم خرجت من
49:51
الجامعه الفلانيه وتركت هو درس في مصر وس
49:55
ودرس في في جامعه ملك سعود من جامعه
49:57
الايمام في السعوديه ويقول يعني من تركت
50:01
كتب التراث وتركت اقوال العلماء وفهمت
50:04
الدين من القران فقط شعرت بالراحه وفتوحات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات