الرئيسية
/
قناة بصيرة
من هو رشاد خليفة؟! | الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-08-07 ·
15:55
0:00
15:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
249
0:00
وقد كنت اسمع من جماعات من هذه الفئه
0:05
ما سمعته منذ سنين
0:09
من احد رواد هذا
0:14
في مؤتمر
0:15
ان عقد
0:17
بالجمهوريه الجزائريه وكان يتعلق
0:22
بالبحث في القران الكريم وهو الملتقى
0:27
الخامس عشر للفكر الاسلامي
0:30
الذي انقد في عاصمه الجزائر في عام
0:36
1401 عام 1981
0:41
حضر رجل كان شغل الناس في فتنه في فتره من
0:47
الفترات
0:48
باطروحه طرحها حول اعجاز القران
0:53
بحيث زعم لانه توصل
0:56
الى كشف نوع من انواع الاعجاز
1:00
لم يتوصل اليه احد من قبل وهو الاعجاز
1:06
الرقمي
1:08
وقد راقت هذه الفكره لكثير من الناس
1:13
واعجبوا بهذا الرجل
1:16
وهو ينطوي على ما ينطوي عليه من حقد على
1:20
الاسلام
1:21
ومؤامره على هذا الدين الحنيف
1:26
وقد تصدى
1:28
في ذلك المؤتمر لتسفيه سنه النبي صلى الله
1:31
عليه وسلم
1:33
وزعم ان سنه النبي صلى الله عليه وسلم
1:38
لا يكون لها اثر في التشريع قط
1:44
وانما التشريع حسب ما يزعم للقران الكريم
1:49
وقد بدا يدغدغ
1:55
احلام الناس
1:57
ويحرك عواطفهم ومشاعرهم
2:01
بما يرجو به ان يتوصل من خلاله
2:06
الى اظلالهم وابعادهم عن الحق
2:11
بدا اولا يذكر ما وصل اليه المسلمون من
2:15
الضعف
2:17
وتمكن اليهود منهم مع قله اليهود وكسره
2:21
المسلمين مع ان الايات الكثيره
2:24
تدل على ان الله سبحانه وتعالى ننصر من
2:28
ينصره
2:30
ثم قال لماذا هذا كله
2:34
انما هذا كله بسبب
2:38
ان المسلمين كفروا بالقران
2:42
قال نعم
2:43
هم كفروا بالقران
2:46
بحيث اضافوا احكاما لم يات بها القران
2:51
الكريم
2:52
وكذبوا ما جاء في القران الكريم
2:55
فالله تعالى يقول يقول سوره انزلناها
2:59
وفرقناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم
3:05
تذكرون
3:07
يقول هي سوره المنزله
3:09
محكمه
3:11
وان الله تعالى انزل فيها ايات بينات لكن
3:16
المسلمين قالوا بان الايات التي فيها ليست
3:19
بينات بحيث
3:21
تلا هذا حكم الزنا وقد قال تعالى الزانيه
3:26
والزاني فيجلدوا كل واحد منهم مئه جلده
3:30
ولم ياكل ولم يقل ارجمهما لم يامر برجم
3:36
احد من الزناه فاضاف المسلمون الى هذا
3:40
الحكم حكم الرجل وقالوا بانه
3:44
مخصص لهذا الامم القران يقول هذه سوره
3:50
منزله
3:52
ومبينه وفيها ايات بينات
3:57
والمسلمون يقولون بخلاف ذلك لو ان اهل
4:01
الارض جميعا قالوا بخلاف القران من تتبعون
4:05
هل تتبعون اهل الارض او تتبعون القران كان
4:09
هكذا يدغلغ احلامهم
4:12
ويحرك عواطفهم بمثل هذه الكلمات الخادعه
4:19
ثم اتبع ذات
4:23
ان
4:26
ما يزعمونه
4:28
من كون التوجه الى بيت المقدس
4:34
قبل
4:35
السنه الثانيه من هجره الرسول صلى الله
4:39
عليه وسلم
4:41
كانت تشريعا من امر الله سبحانه وتعالى
4:44
ثبت بالسنه ليس بشيء وانما كان هذا
4:48
اجتهادا من النبي
4:50
صلوات الله وسلامه عليه
4:53
وانه
4:54
لم يقرا على هذا الاجتهاد وقد اراد بهذا
4:58
الاجتهاد ان يتالف اليهود
5:03
ونزل القران بخلاف هذا الحكم
5:08
في ذلك الوقت
5:11
فلست التعقيب
5:14
على هذه الكلمه التي قالها
5:17
فقلت
5:19
بان المسلمين
5:22
عندما كانوا يطبقون حد الرجم
5:26
ويطبقون الحدود باسرها لم يظهر عليهم
5:30
اليهود ولا غيرهم عندما كانوا يحكمون
5:33
القران جميعا والسنه نبويه جميعا ولا
5:38
يفرطون في شيء من الكتاب ولا يفرطون في
5:42
شيء من السنه النبويه يدرون كل واحد في
5:47
مقراه
5:49
فالعام يحمل على عمومه ما لم يرد المخصص
5:53
الذي خصصه وان ورد الخاص اخذ بالخاص
5:59
وخصص به الامم كما ان المطلقه يجرى في
6:04
مقراه وهو الاطلاق حتى يرى الدليل المقيد
6:09
لاطلاقك فيؤخذ بالقيد
6:16
ويؤخذ بالعموم فيما لم يتناوله التقييد
6:20
ويؤخذ بالاطلاق فيما لم يتناوله التقييد
6:23
في ذلك الوقت لم يظهر اليهود ولا غيره اما
6:29
بالنسبه
6:30
نعم كان من ضمن ما قال اتحدى ان ياتيني
6:34
احد
6:35
بدليل على ان التوجه الى بيت المقدس كان
6:41
بامر من الله او بتشريع من الله
6:46
تعقبت هذا
6:48
بان التوجه الى بيت المقدس كانت الشريعه
6:52
ربانيا جاء من عند الله سبحانه وتعالى
6:56
ودليل ذلك في كتاب الله لان الله تعالى
7:00
قال وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
7:04
لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
7:08
وان كانت لكبيره الا على الذين هدى الله
7:13
ذلك لان الجعل
7:17
جعلان
7:19
اذا جاء في القران الكريم في الكلام الذي
7:24
فيه تشريع للعباد
7:27
الجعل اما ان يكون جعلا تكوينيا واما ان
7:31
يكون جعلا تشريعيا
7:34
فالجعل التكويني كقول الله سبحانه وتعالى
7:39
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا
7:42
هذا جعلوا تكميلي والجعل التشريعي كما في
7:47
قول الله سبحانه وتعالى اني جاعلك للناس
7:51
اماما اي مشرع للناس ان تكون اماما لهم
7:56
وكما في قول الله سبحانه وتعالى
8:01
ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وسيله
8:05
ولا حامد مشرع شيئا من هذه الاحكام
8:11
وكذلك قوله وما جعلنا القبله التي كنت
8:16
عليها اي وما شرعنا القبله التي كنت علي
8:19
الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
8:24
عقبيه كان في هذا اختبار للناس
8:27
ذلك لان العرب
8:31
الف تعظيم الكعبه المشرفه
8:36
البيت الحرام
8:38
وذلك مما ورثوه من مواريث النبوه من اهل
8:43
ابراهيم عليه السلام
8:45
مع تدنيسداد تهر ذلك مما دنسوهم به من
8:51
تقديس الاوثان وعباده فيها بقي عندهم
8:54
تعظيم البيت الحرام وكان يرثون وكانوا
8:58
يرثون ذلك كابرا عن كابر
9:02
وكانوا يحجون هذا البيت
9:05
ويحترمونه حتى انهم لو وتر احد بابيه او
9:11
بولده
9:13
ووجد واكره هنالك حول البيت ما كان يجرؤ
9:19
على ان يسفك دمه هكذا اورثوا تعظيم البيت
9:24
الحرام وقد ترى هذا التعظيم
9:28
في حياه العرب جميعا
9:31
واراد الله سبحانه وتعالى ان يورثهم ان
9:36
يورث هذه الامه هذه المواريث مواريث
9:39
النبوه السابقه
9:42
ولكن على ان يكون ذلك بطريق الوحل
9:47
لا بطريق المواريث اليهوديه بحيث تبعد
9:51
العصبيه الجاهليه والحميه اليهوديه عن هذا
9:55
الامر فلذلك صرفوا اولا عن الاتجاه الى
9:59
البيت الحرام
10:01
يتجهوا الى بيت المقدس حتى
10:05
يجتمع لهم امران في هذا احدهم التمحيص
10:11
الذي ذكرناه
10:13
والاخر هو مواريث النبوه جميعا لهم بحيث
10:18
قد تجمع مقدسات النبوات السابقه
10:22
جميعا لهذه الامه حتى تكون وريثه الامم
10:28
المتبعه
10:29
للانبياء السابقين في مقدساتها
10:33
وتكون امينه على هذه المقدسات جميعا
10:39
وعندما نجحوا في الاختبار
10:44
وتعدوا هذه المرحله وبقر في نفوسهم
10:48
الايمان ايمان وامتثلوا امر الله سبحانه
10:51
وتعالى ولم يترددوا في امثاله مع انهم
10:55
كانوا يتطلعون
10:58
الى الاتجاه الى البيت الحرام
11:01
ويرغبون في ذلك لكن بعد ما امتثل الامر
11:06
واستقرت كل شيء وظهر ايمانهم
11:10
وعيدوا الى الاتجاه الى البيت الحرام
11:13
بامر من الله لا بالتقاليد التي جاءتهم من
11:18
موارد الجاهليه او من طرق المواريث
11:22
الجاهليه فلذلك قال الله تعالى وما جعلنا
11:27
القبله التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع
11:32
الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت
11:35
لكبيره الا على الذين هدى الله
11:39
هذا الامر وهو الانصراف عن الاتجاه الى
11:44
البيت الحرام كان امرا كبيرا بالنسبه الى
11:48
نفوس العرب الا من هدى الله سبحانه وتعالى
11:51
فاستكان لامر الله وان قال لحكمه واذن
11:55
لطاقته
11:56
متجاوزا كلما في نفسك من التعلق بالبيت
12:02
الحرام
12:06
لا ريب
12:09
ان هذه الحجه ظاهره
12:13
في كون السنه النبويه مصدرا للتشريع كما
12:17
ان القران مصدرا للتشريع اذ لم ياتي قران
12:21
يامر المسلمين بالتوجه الى بيت المقدس ما
12:25
جاءت ايه
12:27
في كتاب الله ولكن
12:30
بين الله ذلك ان هذا كانت الشريعا من عنده
12:36
بقوله وما جعلنا القبله التي كنت عليها
12:39
الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
12:43
عقبه وقد توالت الردود بحمد الله تعالى
12:48
على هذا المجرم ولكن
12:52
مال لبس الا قليلا حتى انكشف
12:56
انكشف امر هذا الرجل بحيث نشر الرساله في
13:00
العالم اطلعت عليها بنفسي ادعى انه رسول
13:05
الله
13:09
ارسل رساله من رشاد خليفه رسول الله
13:13
وجهها الى الناس وقال بانه الرسول الذي
13:17
اشير اليه في ايه في ايه واحد وثمانين من
13:22
سوره ال عمران يعني قول الله تعالى واذ
13:26
اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من
13:29
كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
13:34
لتؤمنون به ولا تنصرونه قال اقرتم واخذتم
13:38
على ذلكم قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا
13:42
معكم من الشاهدين ادعى بانه الرسول الذي
13:46
اخذ على النبيين الميثاق بان يؤمنوا به
13:50
ويتبعوه
13:53
وادعى ان معجزه
13:57
وهذا
13:59
الاعجاز الرقمي الذي كشف
14:02
عنه ولم يهتدي اليه احد من قبله
14:09
عندما بدا هؤلاء
14:11
يطعنون في الحديث النبوي
14:16
ويتظاهرون بانهم يغارون على القران الكريم
14:20
[موسيقى]
14:21
ذكرتهم بهذا الذي سمعته من رشاد خليفه
14:26
الكافر الاساك
14:28
المجرم
14:30
الذي كان يحقر الرسول صلى الله عليه وسلم
14:34
كما صاروا هم ايضا يحقرون
14:41
ولكن هؤلاء تمادوا في غيهم
14:46
واصروا على ضلالهم
14:48
وظلوا يتدرجون في مدرج الكفر
14:53
شيئا فشيئا حتى صاروا هم والملاحده في
14:58
خندق واحد
15:00
يرمون الاسلام عن قوس واحده
15:05
يشككون في الاسلام وفي قيمه
15:08
ويمجدون الملحدين
15:10
تجد احدهم يكتب مقالا اكثر من عشر صفحات
15:15
لا يشير فيه قط
15:18
الى الله لا يذكر الله تعالى فيه قط ولا
15:22
يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قط ولا
15:25
يشير الى القران
15:27
ولا يشير الى شيء من قيم الدين وانما
15:32
يشيرون الى فلاسفه الكفر
15:36
انما يعرجون على ما يقوله فلاسفه الكفر
15:41
ويعتزون بنقل مقالاتهم
15:45
هذه هي الرده عن الاسلام رده ولا ابا بكر
15:49
لها
15:50
هذه هي الرده عن الاسلام والعياذ بالله
15:54
تعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات