الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1444 هـ
الصيف مجال للتربية والتعليم 1
الاستقامة YouTube · 2023-06-04 ·
43:33
0:00
43:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
717
0:00
[موسيقى]
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:08
والاه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:10
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:14
الجديد
0:15
توقف الابناء قليلا بعد عناء اصاب الذهن
0:19
والقلم تسعه اشهر كانت حافظه بالدروس
0:23
والاختبارات والتقييم
0:25
والذي خفف منه حد من حده الجهد هو الجو
0:30
اللطيف وحان وقت الصيف حراره تصل الى
0:34
الاربعين يكل من جهدها البدن ويسند ويسهم
0:39
الابناء كذلك من البقاء بين الجدران طلبا
0:42
للظل او النسيم
0:45
تتنوع اهتمامات الناس بفترات الصيف
0:49
فهناك من يقرر السفر من اجل ان يحصل على
0:52
متعتين على متعه الجو الجميل والعيش في
0:56
اجواء اجواء اسريه خاصه وهناك من يبحث عن
1:01
فرصه
1:03
فرصه نشاط للابناء في المراكز والدورات
1:06
تلك التي تبسط عروضها في هذه الايام
1:11
فهل ثمه توجيه يمكن ان يساعد في استغلال
1:15
فتره الصيف وهل في ديننا الحنيف ما يقدم
1:19
النصيحه
1:21
للابناء والاباء ويساعد الاسر على التربيه
1:25
والبناء هذا ما سنناقشه ونتحاور فيه مع
1:30
فضيله الشيخ الجليل الدكتور كهلان بن
1:32
نبهان الخروصي مساعد المفتي العام
1:34
بالسلطنه سنطرق مواضيع عده تغطي فتره
1:39
الصيف الطويله نرجو منكم ان تشاركوا ايضا
1:42
بدوركم عبر الارقام التي ستظهر على الشاشه
1:46
ونذكركم ببعضها اثنين اربعه تسعه خمسه
1:50
اربعه سته واحد واحد
1:53
فتحوا السلطنه او مفتاح السلطنه صفر صفر
1:57
تسعه سته ثمانيه
1:58
اربعه او اثنين اربعه تسعه خمسه اربعه سته
2:03
واحد واحد هذا هو مفتاحه سلطنه عمان فاهلا
2:07
ومرحبا بكم جميعا ونرحب بفضيله الشيخ اهلا
2:10
ومرحبا بكم فضيله الشيخ حياكم الله واهلا
2:13
وسهلا بكم واحيي الاخوه والاخوات الذين
2:16
يتابعون واسال الله تبارك وتعالى في بدايه
2:19
هذا اللقاء ان يعلمنا ما ينفعنا وان
2:22
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سمع المجيب
2:25
امين يا رب العالمين فتره الصيف ترتبط
2:28
ذهنيا بالراحه من اعباء التعليم والعمل
2:32
كذلك
2:34
فما الحاجه الى التذكير باضافه قيمه اخرى
2:37
غير هذا الذي استقر ذهنيا واصبح نمطا في
2:42
حياه الناس
2:44
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:46
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
2:49
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا باب
2:53
رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك اللهم
2:56
علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
2:59
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت العز
3:02
الاكرم وانت الرب وانت الحكم
3:04
اما بعد
3:06
فان هذه القضيه في الحقيقه
3:10
لا تتناول ما يتعلق بترويح القلوب
3:16
والاستجمام بعد العناء والتعب
3:20
وانما لا ابالغ اذا قلت بانها نازله من
3:25
النوازل ان لم نفقه احكامها
3:30
وان لم نتعامل معها التعامل الصحيح فان
3:34
عاقبتها ستكون وخيمه على ذرياتنا وعلى
3:39
الاسره والمجتمع وعلى الوطن
3:42
لانها تتعلق باخطر ما يمكن ان يهدد
3:48
الافراد والاسر والمجتمعات
3:51
تتعلق اولا
3:53
بالتربيه والله عز وجل يقول في كتابه
3:57
الكريم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم
4:01
واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها
4:06
ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم
4:10
ويفعلون ما يؤمرون
4:12
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
4:16
الحديث الذي يحفظه كثير من الاباء
4:20
والامهات وكثير من الناس يقول عليه الصلاه
4:24
والسلام الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن
4:28
رعيته فالامير راع وفي روايه فالامام راع
4:32
وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في اهل
4:36
بيته وهو مسؤول عنه رعيته والمراه راعيه
4:41
في بيت بعدها وهي مسؤوله عن رعيتها ثم قال
4:46
الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
4:50
وقال في حديث اخر
4:53
يضيف جانب جانب ترغيب وترهيب غير ما ورد
4:59
في هذه الروايه يقول ان الله سائل كل كل
5:04
راع عما استرعى احفظ ذلك ام ضيع
5:09
ثم ان
5:11
التقاطه الانفاس هذه التي تكون بين
5:16
بين عامين دراسيين او بين فصلين دراسيين
5:21
او بين عام دراسي انقضى وعام دراسي ينتظر
5:25
قدومه
5:29
تتمثل فيها
5:31
اظهر ما يغبن فيه الناس
5:34
الصحه والفراغ كما قال رسول الله صلى الله
5:38
عليه واله وسلم
5:40
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه
5:45
والفراغ
5:47
اما الصحه فلاننا نتحدث عن الشباب نتحدث
5:52
عن
5:54
اولادنا من الذكور والاناث
5:59
وهذه المرحله هي مرحله فتوه وقوه وتدفق
6:06
للطاقات الذهنيه والبدنيه والنفسيه
6:10
والعاطفيه
6:13
فهي اظهر ما تتجلى فيها نعمه الصحه في هذا
6:18
في عمر هذا الانسان
6:20
واما الفراغ
6:22
فلان
6:24
هذه الفئه من الطلاب والطالبات غالبا ما
6:30
يكونون في فتره
6:32
استراحه من الدراسه
6:35
فحينما يغيب الهدف
6:38
فان ذلك يورثهم فراغا لا يعرفون كيف
6:42
يملاونه
6:45
واذا وجدنا ان الاباء والامهات لا يحسنون
6:51
التعامل مع هذه الاوقات
6:53
فان ما كان ينبغي ان يكون باعثا للهمه
6:58
مجددا للنشاط
7:01
ووسيله للازدياد من المعرفه واكتساب
7:04
المهارات
7:06
سوف يكون وبالا على الاولاد انفسهم ذكورا
7:11
واناثا كما تقدم وعلى الاسر
7:15
ولهذا فان تناول هذه القضيه
7:18
ليس هو من الفواضل او القضايا الفرعيه
7:23
التي يمكن اهمالها والاغضاء من منزلتها
7:29
واغفال
7:31
اهميتها بل هو مندرج في هذه الاصول فاذا
7:36
اضفنا
7:38
ما ابتلي به واقعنا المعاصر من صوارف
7:43
يمكن ان تنحرف باجيالنا
7:48
بسبب هذه الوسائل التقنيه المعاصره التي
7:53
تستهوي الانفس
7:56
ويختلط فيها الغث بالسمين والضار بالنافع
8:01
بل يكثر فيها الضار ان لم ينتبه الاولياء
8:04
ولم يحصن الابناء
8:08
ومع
8:10
ما يشهده العالم من تغير في المفاهيم ومن
8:15
تراجع اخلاقي ومن انتشار للرذال فان اهميه
8:22
العنايه بفتره الاجازات الصيفيه
8:26
يزداد
8:28
لكن هذا لا شك يحتاج الى معرفه الاولويات
8:34
وكيفيه تحقيق هذه الاولويات
8:37
وعسى ان نتحدث عن هذا وانما هذا المدخل هو
8:42
لبيان اهميه هذا الموضوع حتى ينتبه الاباء
8:46
والامهات والمربون واصحاب القرار واولي
8:50
الامر واولي الامر في المجتمع الى ان هذه
8:54
القضيه قضيه بالغه الاهميه لانها تتعلق
8:58
بالتربيه والتعليم والتاديب واكساب
9:04
المهارات
9:05
وتحصين المجتمع من الرذائل ومن الفساد
9:09
والضرر والله تعالى اعلم
9:12
طيب اذا ندخل في الموضوع مباشره نحن بما
9:15
انكم قدمتم هذه المقدمه التي تبين اهميه
9:17
الصيف وضروره استغلاله خاصه مع توفر هذه
9:20
المشكلات التي يمكن ان تذهب بهم بعيدا عن
9:23
الاخلاق والقيم
9:25
الاباء يحتارون في الحقيقه بين منح هذه
9:29
الفرصه لابنائهم حتى يستجموا قليلا
9:32
ويرتاحوا من عناء التعليم
9:34
وبين شغل اوقاتهم في المفيض على مستوى
9:38
التوجيهات الاسلاميه تتعدد او يتعدد او
9:41
تتعدد الافكار في الخطاب الاسلامي بسبب
9:44
اعتماد معياريه شخصيه او لاهداف خاصه فهل
9:50
في القران والسنه ما يعطي مساحه او مساحه
9:53
مشتركه عامه يمكن للمربين ان يوظفوها
9:57
جميعا
9:59
نعم وهذه قضيه مهمه
10:05
ومع اهميتها فان جوابها سهل
10:10
وان خفي على كثير من الناس او لم ينتبه له
10:15
اصحاب القرار او القائمون على ما يمكن ان
10:18
يقدم للناشئه في فتره الصيف
10:23
فاذا نظرنا الى ايات كتاب الله العزيز
10:27
والى ما ورد في سنه رسول الله صلى الله
10:30
عليه واله وسلم
10:33
سنجد ان المعنى الذي ينصرف اليه اذهان
10:36
اكثر الناس مما ذكرتموه في السؤال يتعلق
10:40
بترويح القلوب
10:43
بشيء من
10:45
اللهو المباح
10:47
والتنفيس والتيسير
10:50
وهذه مباحه شرعا هذه المقاصد
10:53
معتبره شرعا ولها وجوهها طالما انها كانت
10:58
في دائره المباح
11:00
[موسيقى]
11:01
المشكله
11:02
تكون حينما تطغى
11:07
هذه القيمه
11:08
على غيرها من القيم
11:12
فاذا بها تتحول بعد ذلك الى
11:15
خمول وكسل
11:20
وتاخر
11:22
وترك لمعالي الامور
11:25
لكن مع ذلك فان معنى الترويح
11:31
وشيء من اللهو المباح
11:34
وقدر من التنفيس
11:37
وتجديد الهمه
11:39
لابد ان يكون حاضرا وسناتي الى تفاصيله
11:43
ما الذي نفهمه ايضا من الادله الشرعيه
11:47
فيما يتعلق بكيفيه استغلال هذه المواسم
11:53
تعظيم الوقت
11:55
هذا من اهم ما ينبغي ان يدركه
12:00
ان تدركه الناشئه ان ينتبه اليه المربون
12:03
والقائمون على المراكز الصيفيه والدورات
12:06
والانشطه المختلفه وان يتنبه له صناع
12:10
القرار
12:12
ان من اهم المعاني التي ينبغي ان تغرس لدى
12:17
الناشئه تعظيم الوقت ان الوقت هو راس
12:21
المال وانه هو الثروه الحقيقيه وانه هو
12:25
الذي يمكن لهم ان
12:29
يعمروه بالنافع المفيد والا
12:35
فان الوقت سيكون سببا للخسران والخيبه
12:42
وتضييع المهارات وفساد الاخلاق
12:45
ولهذا نجد رسول الله صلى الله عليه واله
12:48
وسلم
12:50
يؤكد على هذا المعنى حينما يقول لا تزول
12:55
قدما عبد يوم القيامه حتى يسال عن اربع عن
12:59
عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن
13:05
علمه ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه
13:09
وفيما انفقه
13:12
يعني من باب الذكر الان قلنا ترويح القلوب
13:16
الذي هو مما هو مالوف معروف عند الناس ثم
13:21
تقدير الوقت
13:24
تعظيم العلم ياتي في صداره هذه الاولويات
13:30
فاذا كان
13:32
الاولاد من الذكور والاناث
13:37
يظنون ان التعلم
13:40
عبء عليهم
13:43
وانهم قد تحللوا منه باداء الامتحانات
13:46
وظهور النتائج وانهم القوا عن كاهنهم هذا
13:50
العبء الثقيل فهذا خلل في منظومه القيم
13:55
وفي المنظومه التعليميه هذا فشل للمجتمع
13:59
باسره اذا كانوا يظنون ان التعلم
14:03
وان الازدياد من العلم وان السعي الى
14:08
الرسوخ في العلم انما هو عبء على كواهلهم
14:14
يثقل نفوسهم
14:18
ويبدد طاقاتهم فهذا خلل كبير
14:22
وينبغي ان تستغل هذه المواسم
14:26
لتصحيح هذا الخلل
14:29
ولتصويب توجه الناشئه لتعظيم العلم
14:33
وتقديره واجلاله وانزاله في المنزله
14:37
اللائقه به حتى تتطلع نفوسهم اليه وهذا
14:42
تشهد له نص شرعيه كثيره في كتاب الله عز
14:45
وجل وفي سنه رسول الله صلى الله عليه واله
14:48
وسلم مما لا يخفى على احد لكن اثره اثر
14:53
هذه الادله للاسف الشديد مفقود في واقع
14:56
الناس يظنون ان العلم وان التعلم ما هو
14:59
الا من الفواضل
15:01
ولذلك تنتشر هذه الافكار ان الطلاب قد
15:05
انهى امتحاناتهم وهم بحاجه الى الاستراحه
15:08
وبحاجه الى الاستجمام ويوما بعد يوم يسوف
15:12
الاباء والامهات
15:14
والمجتمع
15:16
وينسى هؤلاء الطلاب ما تعلموه في العام
15:19
القادم
15:21
وسل من شئت من الاساتذه والمدرسين عن ما
15:26
يواجهونه بدء العام الدراسي من
15:29
نسيان ما تعلمه الاولاد ومن البدء معهم من
15:33
جديد ومن اعاده البناء
15:37
فضلا عما يصحب هذا
15:40
من تقليل اهميه القراءه
15:43
والمعرفه والثقافه والتزود بها فاذا
15:48
ادركنا واقعنا المعاصر وجدنا ان وسائل
15:52
التسليه والترفيه هي التي ستطغى وان هذه
15:55
ونحن نعرف ان هذه الوسائل الموجوده في
15:58
العالم الرقمي
16:02
اصبحت ابعد من الخيال
16:04
اصبحت تنقل هذا الشاب او الفتاه الى عالم
16:08
افتراضي يجد فيهم يجد فيها يجد في هذا
16:12
العالم مشاعر واحاسيس قد تدفعه الى العنف
16:16
او الى التمرد او الى
16:19
التمرد على المجتمع وقيمه او الى اكتساب
16:23
عادات ذميمه او حتى الى الالحاد والعياذ
16:26
بالله او الى
16:28
اعمال لا تخطر على باله الابوين ولا يمكن
16:34
ان يتصورها المجتمع وهذه حقائق يدركها اهل
16:38
الاختصاص
16:40
سبب ذلك يعني من اهم اسباب هذه الظاهره في
16:45
هذا السياق هو اننا بخسنا العلم والقراءه
16:50
والمعرفه والثقافه حقوقها ولذلك كانت
16:57
الاجازه الصيفيه
16:59
وسيله من وسائل تنميه او اعاده التقدير
17:05
والاحترام للعلم الامر الرابع
17:12
يعني قلنا ترويح القلوب وتقدير الوقت
17:15
وتعظيم العلم الامر الرابع
17:19
هو البناء الخلقي
17:23
هناك قيم تكتسب في المدرسه والمعهد
17:26
والجامعه والمؤسسات التعليميه
17:30
وهناك قيم اخرى قد لا تسمحوا ايام الدراسه
17:34
باكتسابها وتملكها لكن الاجازه الصيفيه هي
17:39
ميدانها في صداارتها ما يتعلق بالروابط
17:43
الاجتماعيه
17:44
فالاجازات والعطل فرصه لتقويه الروابط
17:48
الاجتماعيه
17:50
داخل الاسره اولا ثم مع الجيران ثم مع ذوي
17:54
القربى والرحم ثم مع بني المجتمع
17:59
فالاجازات فرصه لتمتين هذه العلاقات
18:03
للتعريف بقيم الاواصر
18:07
والحقوق المتعلقه بالاسره وبالجيراني
18:11
وبذوي القربى وبالاصحاب والاصدقاء
18:15
وللتدرب عليها وللتنبيه عليها ولممارستها
18:20
في هذه الاجازات الصيفيه حتى لا اطيل بقي
18:25
ما يتعلق بامر ايضا قد يغفل عنه كثيرون
18:30
وهو
18:31
التعرف على الوطن
18:34
التعرف على الوطن بتاريخه
18:38
وبجوغرافيته
18:39
وبحضارته وبما يحتاج اليه هذا الوطن
18:44
فاذا كان كثير من الناس كما اشرتم في
18:47
المقدمه
18:49
يغتنمون الاجازات للتنقل والسفر والرحلات
18:55
فلما لا يكون ذلك لما لا يكون للوطن نصيب
18:59
منه وفي التنقل في ربوع الوطن
19:04
يتعرف
19:05
الطالب او الطالبه على حضاره وطنه وعلى
19:11
تاريخه وعلى اعلامه وعلى ما فيه من
19:16
شواهد تدل على عمقه في التاريخ وعلى
19:20
تضحيات رجاله وعلى جهود
19:25
اجيال من اهل هذا الوطن في بناءه وتعميره
19:29
والرقي به والوصول به الى ما وصل اليه
19:33
الان
19:36
تتحول
19:38
الرحله التي يراد منها ان تكون مجرد ترويح
19:42
للقلوب الى ان تكون سببا للازدياد من
19:47
التعرف على الوطن وتاريخه بمدنه وقراه
19:52
واوجيته والى اعلامه والى الجهود التي
19:57
بذلت فيه والشواهد الموجوده في فتكون بذلك
20:01
سببا
20:02
لمزيد من الولاء والانتماء للوطن ومن
20:06
معرفه حق الوطن ومن التعرف على حضارته اذ
20:09
لا معنى ان يشعر انه ينتسب الى وطن
20:12
باللسان فقط دون ان تعرف على هذا الوطن
20:15
ولا يعرف شيئا من تاريخه ولا يعرف شيئا من
20:19
حضارته ولا من ما شارك به
20:23
الامم الاخرى وما
20:26
بدله اهله من جهود وتضحيات اذا هذه كلها
20:31
يمكن ان تغتنم وان تجعل
20:36
في صداره ما يلتفت اليه وكل واحده منها لا
20:39
شك تشهد لها ادله من كتاب الله عز وجل ومن
20:43
سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته
20:46
وانا لا اشك اني حينما استعرض هذه
20:49
العناوين ان اكثر الناس تستحضروا شواهد
20:53
لها من القران الكريم ومن سنه رسول الله
20:55
صلى الله عليه واله وسلم
21:00
اذن الان نستقبل مكالمه ثم بعد ذلك نعيد
21:04
التذكير بالنقاط التي تفضلتم بها نعم
21:07
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
21:09
وبركاته
21:11
الله يحفظك الله يمسيك بالخير كيف حالكم
21:15
حياكم بارك الله فيك جميعا ان شاء الله
21:18
لدي سؤالين دكتور
21:20
سؤال الاول يختلف الناس في استغلال اوقات
21:25
ابنائهم في اجازه الصيف فمنهم من يذهب الى
21:29
استغلال الوقت في العمل في البساتين ولا
21:33
سيما نحن الان في موسم في موسم الحصاد
21:36
والبعض الاخر يستغل وقت الابناء في البيع
21:40
والشراء لاجل كسب المال والفريق الاخر
21:43
للسفر والسياحه والفريق الثاني في تعليم
21:46
القران الكريم والعلوم الاخرى فما هو
21:50
المعيار الحقيقي لكي نحقق التوازن بين قول
21:54
لا افراط ولا تفريط ولا ياتي للابناء
21:58
السام والعزوف عن هذا وذاك وهل من شواهد
22:02
من السلف الصالح في استغلال اوقات الفراغ
22:07
سؤال الثاني ترك الابناء على التقنيات
22:11
الحديثه مثل هواتف النقاله والجهاز
22:14
الكمبيوتر
22:16
لفترات طويله من الليل ويعتبره البعض هذا
22:20
من الترويح للنفس للابناء فكيف يتم
22:24
استغلال هذه التقنيات الاستغلال الامثل
22:28
وكذلك حتى لا يقعوا في المحظور وهل من
22:32
الواجب الرقابه من قبل اولياء الامور حتى
22:36
لا يعطوا الفرصه لكي يدخلوا في متاهات
22:40
للابناء
22:41
بارك الله فيكم دكتور شكرا جزيلا الله
22:44
يحفظك جزاك الله خير سنتناول موضوع
22:47
الوسائل الحديثه هذه او العالم الافتراضي
22:50
ان شاء الله تعالى ذكرتم فضل الشيخ من ضمن
22:53
حديثكم ان هناك مشكله في تحديد العلم الى
22:57
الابناء الذين ينظرون اليه انه ثقيل
23:00
فهل يتم تحبيبهم الى العلم او اعاده
23:03
نظرتهم الى العلم في الصيف ام تعنون ان
23:07
المساله لا بد ان تكون قبليه
23:10
لا شك ان
23:13
هذا المبدا ليس مبدا انيا وقتيا
23:18
[موسيقى]
23:19
وانما ينبغي ان تغتنم فرصه الصيف
23:24
لمزيد من غرس حب العلم والتعلم
23:29
فاذا الملحوظ انصراف كثير من الاسر عن
23:35
الاهتمام بهذا الجانب في الصيف
23:38
ولو كان الانصراف الى ما يمكن ان يكون
23:42
نافعا مفيدا في
23:45
تربيه الاولاد وتعليمهم
23:50
لما كان هناك
23:54
حاجه الى معالجه القضيه
23:57
لكن الذي يحصل هو مثل ما ذكر في اتصاله ان
24:02
الناس لا توازن فيمكن ان تدفع بابنائها
24:06
وبناتها الى ممارسه اعمال او ان تترك لهم
24:10
الحبل على الغارب
24:12
فيفقدون ما يتعلق بحب العلم والتعلم
24:18
ويغدو حالهم انهم لا ينظرون الى العلم الا
24:22
على انه عبء ثقيل متعلق بالدراسه
24:26
النظاميه
24:28
فاذا ما انتهت الامتحانات
24:31
فانهم يلقون بالكتب والدفاتر ولا يفتحون
24:36
كتابا ولا
24:38
يسطرون سطرا واحدا فلذلك يعني نحن لننظر
24:43
في سنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
24:45
حينما يقول
24:49
لابن عباس
24:51
رضي الله تعالى عنهما وقد كان صبيا كان
24:54
غلاما يقول له عليه الصلاه والسلام وكان
24:58
خلف رسول الله كان رديفا لرسول الله صلى
25:01
الله عليه واله وسلم يا غلام اني اعلمك
25:04
كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
25:09
تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت
25:14
فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت
25:18
على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد
25:21
كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك
25:24
بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
25:27
رفعت الاقلام وجفت الصحف
25:32
جزاله هذه المعاني لم تمنع رسول الله صلى
25:36
الله عليه واله وسلم من ان يعلمها غلاما
25:40
يافعا مقبلا نحن للاسف الشديد
25:43
نبخص الطفوله
25:45
ونظن ان اولادنا من البنين والبنات ليسوا
25:50
اهلا لان يتعلموا المعاني الجزله ولا لان
25:54
يكتسبوا الاخلاق التي تصنع منهم رجالا
25:59
ونساء قادرين على اداء واجباتهم الدينيه
26:02
والدنيويه
26:04
تجد الاب او الام يقول لا زالوا صغارا لا
26:07
زالوا صغارا لا زالوا صغارا واذا وهؤلاء
26:11
الصغار اذا بهم
26:14
شياطين في عالم الانترنت
26:18
يغوصون في هذا العالم بلا حسيب ولا رقيب
26:21
ولا اشراف ولا تربيه
26:24
فتستهويهم الطامات الموجوده هناك
26:28
والاباء والامهات يقولون لا زالوا صيانا
26:32
ناخذ مثالا اخر
26:35
حينما ياتي رسول الله صلى الله عليه واله
26:38
وسلم في مجلس فيه قوم ومعه فيه اشواء
26:41
اشياخ من قريش
26:43
وكان عن يمينه صبي
26:46
وعن يساره الاشياخ فيؤتى رسول الله صلى
26:50
الله عليه واله وسلم
26:52
بشراب فيشرب منه
26:55
ثم يلتفت الى الصبي عن يمينه فيقول اتاذن
26:58
اي ان ادفع بالشراب الى الاشياخ اذ السنه
27:02
ان يقدم من كان عن يمينه
27:06
فيقول الصبي
27:08
لا اثر
27:11
بفضلك احدا يا رسول الله
27:14
فتله يعني رماه اليه صلى الله عليه واله
27:17
وسلم
27:19
تجد ان الفقهاء يتناولون هذا الحديث فيما
27:22
يتعلق
27:24
بذكروا حتى نوع الشراب يعني اختلفوا في
27:27
الشراب هذا هل كان مان او لبن او غير ذلك
27:29
وهل هذا الحكم خاص بنوع من الشراب او لا
27:32
ثم هل اليمين
27:36
هو باعتبار الجهه
27:39
يعني فهو مفضل على الاطلاق او باعتبارات
27:46
اخرى تجد لهم شروحا لم قليل من التفت الى
27:50
المقصد الى وجود هذا الصبي في مجلس رسول
27:54
الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه اشياخ
27:57
يعني حسب شراح الحديث ان هذا الغلام
28:03
كان ابن عباس وان الذي عن يسار رسول الله
28:07
صلى الله عليه واله وسلم وهو خالد بن
28:10
اليمين ابن الوليد مع طائفه من كبار اصحاب
28:13
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
28:17
فهذا النبي عليه الصلاه والسلام
28:20
ياذن لهذا الغلام ان يحضر مجلسه
28:25
ويجلس عن يمينه
28:27
ثم يعلمه هذا الادب النبوي بالفعل قبل
28:31
القول فبعد ان شرب رسول الله صلى الله
28:34
عليه واله وسلم يلتفت اليه ليستاذنه اتاذن
28:40
يعلمه هذا الخلق
28:42
هذا التعليم وهذا التعامل
28:46
مع هذا الغلام هو الذي اورث ايضا هذه
28:51
الجراه وهذا الحب لرسول الله صلى الله
28:54
عليه واله وسلم حينما يقول له لا اثر
28:57
بفضلتك احدا يا رسول الله يريد ان يحوز
29:01
هذا الفضل بعد رسول الله صلى الله عليه
29:03
واله وسلم فيدفعه اليه عليه الصلاه
29:06
والسلام يدفع اليه الشراب
29:08
بينما تجد ان كثيرا من الاباء والمربين
29:12
اليوم من الاباء والامهات والمربين
29:16
كما تقدم يقولون بان الاطفال هؤلاء صغار
29:21
لا يحضرونهم لا ياتون به لا يشهدونهم
29:25
المجالس لا يظهرون لهم القدوه الحسنه
29:30
والقدوه مساله بالغه الاهميه فاذا كان
29:35
الابوان مشغولين بعالم الانترنت ايضا
29:39
وبالالعاب الالكترونيه كيف سينشا الاطفال
29:42
اذا كان الابوان مشغولين بمتابعه الشاشات
29:47
والقنوات والافلام والاشتراك فيها وتجديد
29:50
الاشتراك ومتابعه الاحدث فالاحدث من هذه
29:54
الافلام كيف سينشئ الاطفال وكيف يتوقع
29:59
هؤلاء الاولياء انهم بعد ذلك لن يشتكوا من
30:04
الافات والعلل والامراض والتاخر الدراسي
30:07
والتربوي الذي يقع او يحصل للاولاد من بعد
30:13
فالقدوه لها اثر كبير
30:16
التشارك كما اظهره كما نفهمه من احاديث
30:20
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
30:22
وسييرته
30:25
والتعليم المباشر بالقول والفعل نجد في
30:30
حديث عمر ابن ابي سلمه ايضا يحفظه يحفظه
30:33
الاطفال يحفظونه يا بني سم الله وكل مما
30:38
يليك وكل وكل بيمينك وكل مما يليك لم
30:42
نلتفت الى انه كان ياكل مع رسول الله صلى
30:46
الله عليه واله وسلم وان يده كان كانت
30:49
تطيش في الصحفه
30:51
يوجهه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
30:53
بكل رفق ولين
30:56
ويعلم ولذلك قال يعني عمر بن ابي سلمه قال
31:01
فكانت تلك طعمه بعد ما معنى تلك طعمه كانت
31:05
تلك صفه في الطعام ذلك خلقي وسجيتي في
31:08
الطعام من بعد لا حياته كلها بسبب هذا
31:12
التوجيه الرفيق من رسول الله صلى الله
31:15
عليه واله وسلم وانه اغتنم الفرصه ليعلمه
31:20
الاستعانه بالله ذكر الله عز وجل في كل
31:23
وقت وان وان يعلمه اداب الطعام اذا نحن
31:28
نجد الكثير في هدي رسول الله صلى الله
31:30
عليه واله وسلم مما نحتاج اليه اليوم قلت
31:33
القدوه وقلت التشارك قلت الالتفات الى
31:38
القدرات والمهارات وتوجيه هذه القدرات
31:41
والمهارات
31:42
توجيهها بالقول
31:45
وبالفعل لا يكفي فقط ان ندفع باولادنا الى
31:50
نشاط صيفي لبضع ساعات ثم نهدم ذلك في
31:56
البيت
31:57
ونضيع اوقاتنا نحن امامهم في البيت ثم
32:02
نشتكي بعد ذلك انهم لا يقرؤون او انهم لا
32:05
يجتهدون او انهم لا يساعدون لا يعرفون
32:08
شيئا عن الوطن على سبيل المثال في حين
32:11
انهم لو ارادوا ان يذهبوا الى رحله مدينه
32:14
من المدن العمانيه من المدن القديمه ذات
32:17
التاريخ لنقل على سبيل المثال
32:19
نزوى صحار الروستاق صور صلاله
32:24
لو طلب منهم ان يبحثوا في الانترنت عن
32:29
اشهر الاماكن التاريخيه
32:33
وما قصصها هل هناك بطولات ارتبطت بها اشهر
32:39
الاعلام التي تنتسب الى
32:43
تلك المدينه او ذلك المكان من ائمه
32:48
وادباء وعلماء
32:51
ومن كانوا اعلاما
32:53
ليتعرف عليهم ثم طلب منهم ان يعدوا جدول
32:59
الرحله
33:01
بحيث يجمع بين الترويح
33:05
بين الاستجمام
33:08
والمعرفه
33:10
والتعرف على الوطن
33:13
ليس هذا يعني ان نستعمل هذه الوسائل
33:16
المعاصره فيما نحتاج اليه فيما يعود عليهم
33:20
بالفائده ويسد ابواب الشيطان ودعاه الشر
33:26
والفساد والانحلال عنهم
33:30
يعني من ضمن اسئله الاخ سيف بما انكم يعني
33:34
اشرتم اشارات مختلفه حول موضوع الادوات
33:38
المعاصره هذه والعالم الافتراضي
33:41
هو اصبح في الحقيقه امرا واقعا يعني يجد
33:46
الاباء صعوبه في فطام ابنائهم عنه
33:49
خاصه الان في وقت الصيف وقد توفر لديهم
33:52
وقت طويل جدا اضافه الى ان بعض الاباء قد
33:55
لا يكون موجودا في البيت ويجد ان هذه
33:58
الاجهزه قد تشغل جزءا جيدا من اوقات
34:01
الابناء حيث على الاقل يعني تخفوا حركتهم
34:04
في البيت او الفوضى التي يمكن ان تزعجهم
34:07
هل لكم كلمه تذكرون فيها الاباء تذكروننا
34:12
والاباء
34:14
يعني طريقه التعامل مع هذه الوسائل
34:17
الحديثه وهل لها خطوره يمكن ان ينتبهوا
34:21
لها في حال ذكركم اياه
34:24
هو النصيحه العامه
34:27
هو حسن استعمال هذه الوسائل
34:33
فانها نافعه حينما نستعملها فيما هو نافر
34:38
تختصر الاوقات
34:41
تجلب المعلومات من مضامها
34:45
وتوفر الكثير من الجهود والطاقات
34:49
بضغطه زر
34:52
وتاتي
34:55
بما لا يتصور من المعلومات خاصه مع الذكاء
34:59
الاصطناعي هذا خاصه مع الذكاء الاصطناعي
35:02
الذي نحن على ابوابه
35:07
لا مناصى من حسن توجيه هذه الوسائل لاخذ
35:14
نافع المفيد منها وهذا ليس بعسير انا ضربت
35:18
مثالا فيما يتعلق بالتعرف على الوطن ان
35:22
يجمع بين الاستجمام وبين الاستفاده من
35:26
عالم
35:27
المعلومات الرقميه لاجل الحصول على مزيد
35:32
من المعلومات لاجل التخطيط حتى للمطعم
35:35
الذي سياكلون فيه او للمقهى الذي سيشترون
35:38
منه كل ذلك متاح ممكن في هذا العالم
35:43
فاذا اذا انتقلنا الى نوع اخر مما ذكره
35:46
ايضا اخونا السائل في اكتساب المهارات
35:49
البدنيه ايضا لا غضاضه في ذلك هذا امر
35:52
محمود
35:55
ما يتعلق بالبناء الجسدي
35:58
في المهارات التي تنفي عنهم الكسل والخمول
36:02
والدعى وتغرس فيهم شيئا من المعاني الحسنه
36:07
وتحفظ لهم صحتهم في عقولهم وفي ابدانهم
36:11
من اعمال الزراعه او اعمال الصيد او اعمال
36:16
التعامل مع
36:19
ما حبل الله تبارك وتعالى به اهل هذه
36:22
البلاد على سبيل المثال من
36:25
[موسيقى]
36:27
الابل والخيل والانعام عموما
36:31
او من التجاره وغيرها
36:35
فلما لا توظف التقنيه في سبيل مزيد من
36:39
المعلومات وزيد الحصول على وسائل جديده او
36:44
معلومات اخرى
36:45
بحيث ان اللجوء الى هذا العالم
36:49
يكون فيما يعود عليهم بالنفع والفائده
36:54
او ان ننتقل لاننا نتحدث ايضا في هذا
36:59
الصدد نتحدث عن من هم في سن الطفوله ومن
37:03
هم في سن مناهزه المراهقه او البلوغ ومن
37:08
هم يعني فوق ذلك بقليل هذه الفئات كل
37:12
يستفاد منها كل يعني ينبغي ان توجه
37:16
بحسب طاقاتها وقدراتها وما تستوعبه عقولها
37:21
وما تستحسنه ايضا نفوسها فتوجه الوجهه
37:25
السليمه
37:27
بل انا قد اخذ الامور الى ما هو ابعد من
37:30
ذلك لماذا نحن مستهلكون لماذا لا تكون
37:33
الاجازات الصيفيه التي ايضا يستريح فيها
37:36
المعلمون والمربون ان تكون سببا لتوفير
37:40
مواد صالحه لماذا ينجذب اطفالنا الى
37:44
متابعه مشاهير
37:46
ومتابعه قنوات في اليوتيوب ومتابعه قنوات
37:50
في وسائل التواصل الاجتماعي لاناس
37:55
يعني
37:57
قد لا ينتسبون الى ديننا قال لا ينتسبون
38:00
الى ثقافتنا قد لا يكونون اصحاب رساله
38:04
هادفه نافعه مفيده وانما مجرد تسليه
38:07
وترفيه لماذا لا ننتج نحن ما هو جذاب
38:12
ونافع مفيد في الوقت ذاته لماذا نكون مجرد
38:16
ان يقف ان يقف اهتمامنا عند حدود ان
38:21
نستهلك وان نختار لهم في حين اننا نملك من
38:24
الطاقات والقدرات والمهارات عند شبابنا
38:27
وعند كثير من الناس ما يمكنهم من انتاج
38:31
النافع المفيد وكذا الحال بالنسبه
38:34
للمجموعات والالعاب الالكترونيه لابد من
38:38
وجود بدائل اذ لا يمكن ان يبته الاطفال
38:42
اليوم عن هذه الوسائل
38:44
ولا اقصد يعني ان يفهم من هذا انه لا
38:48
مناصه من استعمالهم ان يكون استعمالهم
38:52
استعمالا رشيدا مقيدا باوقات مخصوصه وان
38:57
يكون ذلك تحت اشراف الابوين وان يكون فيما
39:03
هو نافع مفيد عائد عليهم
39:06
بما يضيف اليهم من القيم والاخلاق او من
39:10
اكتساب المهارات او الحرفه او ما يمكن ان
39:13
يكون محل حوار داخل الاسره او مع اقرانهم
39:17
واترابهم فكل ذلك ممكن متاح المشكله
39:23
هي في
39:25
غياب الهدف
39:28
فحينما لا يكون هناك هدف
39:31
فتجد ان الاباء والامهات والمربين حياره
39:38
لا يعرفون كيف يتعاملون هذا من جانب ومن
39:43
جانب اخر
39:44
هو ان حتى حينما توجد برامج وانشطه ودورات
39:52
فانها لا تلتفت الى ما ينبغي ان توجه اليه
39:57
ما غاياتها ما مقاصدها
40:00
باستعراض ما تقدمت الاشاره اليه من هدي
40:06
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
40:08
سنجد ثلاث خلاصات
40:11
من الغايات او ثلاثه غايات في خلاصه ما
40:16
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
40:19
يغرسه في نفوس الناشئه
40:22
هناك
40:23
بناء
40:25
اي ان
40:27
يضيف اليهم ان يعلمهم ان يعرفهم بشيء جديد
40:33
وهناك وقايه وتحصين
40:38
يعني حينما ياتي ويقول له احفظ الله احفظ
40:40
ثم يختم هذا واعلم ان الامه لو اجتمعوا
40:43
على ان يضروك بشيء لا يضروك الا بشيء قد
40:46
كتبه الله لك هذا تحصين ووقايه وهناك علاج
40:51
لمشكله قائمه
40:54
تطيش في الاكل فيقول له يا بني سم الله
40:58
وكل بيمينك وكل مما يليك
41:01
فاذا ثلاث غايات
41:06
غرس الجديد
41:09
معالجه المشكلات
41:11
والتحصين والوقايه اي برنامج داخل الاسره
41:16
او في المسجد او في المدرسه او في المعهد
41:19
او الكليه او في اي مكان في المجتمع في
41:23
الانديه
41:24
للذكور او الاناث لا بد ان يلتفت الى هذه
41:28
الغايات فهناك من يقع في خطا او من كان
41:33
مستسهلا لعاده دميمه يفعلها يرتكبها هذا
41:38
بحاجه الى علاج
41:41
وهناك من يحتاج الى ان يزداد وكل احد
41:45
يحتاج الى ان يتعرف اكثر وان يزداد وان
41:48
تبنى مواهبه ومعارفه وان يزداد علما
41:53
وهناك المجتمع كله الناشئ خصوصا
41:58
تحتاج الى تحصين ووقايه ازاء
42:03
ما نواجهه من
42:05
غوائل
42:07
الشهوات والاهواء والترفيه ومما لا يخفى
42:12
على احد اليوم في هذه الوسائل اذا امكن
42:16
لنا ان نضبط هذه الغايات والاهداف سهل
42:21
علينا بعد ذلك ان نضع برامجنا وان نضع
42:25
خططنا وان نستفيد من الاجازات الصيفيه
42:28
لتحقيق الاولويات التي تقدم ذكرها باذن
42:32
الله تعالى باذن الله يبدو اننا سنرافق
42:36
الاسره والابناء في حلقه اخرى لان اسئله
42:40
كثيره من الاخ سليمان الحسينيه الاخ سعيد
42:42
مجموعه الامل الحارثي ان شاء الله في وقت
42:46
اخر باذن الله تعالى اضافه الى اننا نريد
42:49
ان نناقش معكم ايضا مسؤوليه الدوله
42:52
والمجتمع عن استغلال فتره الصيف نريد ان
42:55
نتحدث عن المراكز الصيفيه وطريقه ادارتها
42:58
نريد ان نتحدث عن الرحلات وفقه السفر
43:01
فنحتاج منكم حلقه اخرى جزاكم الله خير
43:04
اعزائنا نشكر واياكم فضيله شيخ الجليل
43:07
الدكتور كهلان بنبهان الخروصي مساعد
43:09
المفتي العام لسلطنه عمان كما نشكركم على
43:13
المتابعه نصائح وجزله ورائعه تنظم حياتنا
43:18
وتخبرنا كيفيه التعامل مع الصيفي والابناء
43:23
ارجو ان تعودوا اليها ان شاء الله تعالى
43:25
في مواقعها نلقاكم في حلقه اخرى الى ذلك
43:28
حين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه
43:31
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات