الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-17 ·
11:28
0:00
11:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
196
0:03
[موسيقى]
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:14
محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه
0:18
اجمعين اما بعد السلام عليكم ايها الاخوه
0:21
والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:24
يتجدد لقاؤنا بكم في هذا البرنامج من
0:27
لطائف الذكر الذين تدبروا فيه ايات الكتاب
0:30
العزيز مع ضيفنا العزيزنا الشيخ الدكتور
0:32
عبد الله بن سالم الهلالي استاذ التفسير
0:36
والقراءات المشارك بقسم العلوم الاسلاميه
0:38
بكليه التربيه بجامعه مرحبا واهلا وسهلا
0:41
اهلا وسهلا بكم الشيخ سالم بارك الله فيكم
0:45
لقاء اليوم
0:47
نتناول فيه
0:49
ايه من ايات سوره ال عمران قوله رب قوله
0:54
جل قول ربنا جل وعلا اعوذ بالله من
0:56
الشيطان الرجيم
0:58
وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها
1:01
السماوات والارض وعده للمتقين
1:07
هذه الايه قبل ان نشرع في تدبر معانيها
1:12
هل لها سبب نزول بسم الله الرحمن الرحيم
1:15
الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول
1:18
الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
1:22
السلام عليكم ايها الاخوه المشاهدون
1:25
والمشاهدات والمستمعون المستمعات في كل
1:27
مكان
1:28
ونرحب بكم
1:30
مره هذه المره من المرات التي يعني نتذاكر
1:36
فيها بعضا من الذكر الحكيم بالنسبه لسؤالك
1:40
الشيخ سالم لا احفظ فيها يعني سبب نزول او
1:44
لها سبب نزول وانما من الايات التي نزلت
1:47
ابتداء على الاصل نعم جميل طيب هذه الايه
1:52
ما سياق الايه ما علاقتها بما قبلها وبما
1:56
بعدها طبعا الايه التي قبلها الايات التي
1:58
قبلها كانت تتحدث عن غزوه احد
2:02
نعم وبعد ذلك عن
2:06
تحريم الربا المرحله قبل الاخيره
2:10
وبعد ذلك اتت واطيعوا الله والرسول عليكم
2:13
ترحمون فكانه سائلا سائل كيف نطيعه نعم
2:18
وسارعوا الى مغفره نعم يعني في الايه التي
2:22
قبلها ربنا يقول جل وعلا واطيعوا الله
2:25
والرسول لعلكم ترحمون كيف نطيعه فياتي
2:29
البيان هنا كيف تكون طاعه الله طاعه رسوله
2:33
صلى الله عليه وسلم
2:36
طيب
2:37
وسارعوا الى مغفره من ربكم
2:41
بدات الايه بقوله جل وعلا وسارعوا
2:45
ولم تقلوا اعملوا او اعبدوا طبعا تعابير
2:49
القرانيه تعابير منطقه دقيقه جدا ومن هذا
2:54
وسارعوا بمعنى فيها مبادر المبادره ما فقط
3:00
المساء يعني ما قال
3:03
[موسيقى]
3:04
اسرعوا قال سارعوا
3:07
ولفظ سارع معناته ايش بادر بسرعه
3:12
المبادره لاول وهله مع السرعه لا تؤخر
3:17
جميل وسارعوا الى مغفره من ربكم
3:22
يعني هنا اللافت ان الله سبحانه وتعالى لم
3:26
يقول وسارعوا الى العباده او سارعوا الى
3:28
العمل الصالح او سارعوا الى التقرب الى
3:32
الله جل وعلا وانما قال السارعوا الى
3:34
المغفره
3:36
طبعا لما عبر وسارعوا الى مغفره هناك شيء
3:41
محذوف
3:43
وما يتسارع الناس الى المغفره مغفره شيء
3:47
معنوي وانما
3:49
المحذوف تارعوا الى ما ينجب
3:54
هذه المغفره نعم لماذا
3:58
لان المغفره سبب للجنه نعم
4:03
وبعد ايضا اختار وسارعوا الى مغفره
4:07
نكرها بمعنى
4:10
تارعوا الى مغفره ولو بسيطه في اي شيء
4:14
يؤدي الى المغفره تارعوا ايش اليه نعم
4:18
وهذه المغفره الكائنه من ايش من ربكم
4:21
فاختار ما قال من الله قال من ربكم لماذا
4:24
لانها فيها
4:26
المعنى الذي التربيه
4:31
كما قال الله تعالى الحمد لله رب العالمين
4:34
وكما مر في بعض الايه
4:37
طيب يعني هنا المسارعه المقصوده المسارعه
4:41
الى الاعمال التي تكون سببا في المغفره
4:45
ولكنه حذف مقتضى هنا نعم طيب وسارعوا الى
4:51
مغفره من ربكم
4:54
وجنه عرضها السماوات والارض
4:57
طيب يعني لماذا ذكر الجنه وذكر وصفه يعني
5:01
المغفره هي سبب لدخول الجنه
5:05
طبعا الجنه هنا الغريب اللافت وصفها
5:10
بعرضها السماوات والارض ما قال طوله ويريد
5:13
يعني القران ان يبين مدى سعه هذه الجنه
5:20
وهذا التعبير يعني التعبير عن الساعه في
5:24
الاصل يكون بالطول لانه هو عند الناس لما
5:28
تقول كم طول بيت كم طول بيتك وكم طوله
5:32
فلان وكم طول السياره لكن هنا حاجه تسمى
5:37
في البلاغه التنكيت في التشبيه ما معنى
5:42
التنكيك التشبيه هو ان ياتي بالقليل
5:46
بالاقل ليدل به على اكثر باب اولى وجنه
5:50
عرضها السماوات والارض اذا كان هذا يعني
5:54
ساعتها بعرضها فما بالك بطولها نعم
5:57
انظر كيف تعبير الدقيق اختيار
6:01
الجمل واختيار هذا تموت التنكيد في
6:05
التشبيه فعبر بالطوء بالعرض ليدل على ايش
6:10
على انه من باب اولى طولها بسم الله ما
6:13
شاء
6:16
جنه عرضها السماوات والارض
6:20
اعدت للمتقين يعني هنا اريد ان اقف اولا
6:23
مع لفظه اعدت مع كلمه اعدت
6:27
دائما سبحان الله الله سبحانه وتعالى ما
6:30
يعد يعني
6:31
عده المتقين
6:34
كثير من الايات نعم
6:37
كانما يقول لهم ان الموضوع انتهى لك قضيه
6:42
خلق هل الجنه والنار مخلوقاتها مخلوقتان
6:45
قضيه مختلفه
6:48
غريبه يعني انتهى الوضع
6:51
وايضا
6:54
الامر الثاني انت لما تريد ان تضيف احدا
6:59
الا تعود العده
7:02
لكي تكرمه
7:04
وانظروا
7:06
فكان يقول الله انا اعددت لكم شيئا
7:10
اعددت لهؤلاء الذين صفاتهم شيء معدود لا
7:15
يعلمه الا الله وانتهى الوضع وفي اكرام
7:18
لهم
7:20
يعني هنا يحاول الذهن يربط دائما بنهايات
7:25
سوره الزمر نعم
7:27
عندما ذكر الله سبحانه وتعالى وفدي
7:30
المتقين وسيط الذين اتقوا ربهم الى الجنه
7:33
زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال
7:36
مخزنتها سلام عليكم
7:41
كانت مفتوحه وكذا طيب وهنا حذف الواو يعني
7:46
هل هو عكس الدلاله في الايه التي قبلها في
7:50
الكفار طبعا
7:53
الذين كفروا الى بناتي اليه ان شاء الله
7:56
ربما في هذه السنه والسنه القادمه ان شاء
7:58
الله سنبين القضيه الواو هنا وفي في سوره
8:02
الكهف لها تسميه خاصه
8:05
ان شاء الله طيب اعدت للمتقين
8:11
طبعا
8:13
القران الكريم نهايه هذه الايه قال
8:16
للمتقين والمتقون وصفهم في اكثر من مكان
8:20
في بدايه سوره البقره تحدثنا وسيصفهم في
8:23
ايات مختلفه بعده اماكن منهم المتقون فهنا
8:27
قال للمتقين وبعد ذلك من هم المتقون بدا
8:30
يصفهم في الايه التاليه نعم جميل
8:34
هنا ارجع الى بدايه الايه الشيخ عبد الله
8:37
نعم
8:38
وسارعوا الى مغفره من ربكم في بعض الايات
8:41
تقول ربنا جل وعلا سابقوا الى مغفره يعني
8:44
ما الايحاء الذي تضعه هذه الايه في نفس
8:47
المؤمن بانه لا يطلب منه العمل وانما يطلب
8:50
منه مصارعه
8:53
سبق ان اشرت الى قضيه المبادره المسابقه
9:01
كانك تتسابق غيرك معك معك لكن هنا لا
9:06
للمسارعه فيها لفظ المبادره كانك كانما
9:09
تسبق انت ايش لا احد يسبقك اصلا ما احد
9:12
موجود
9:12
في الوباء السباق في في اناس موجودون
9:17
يسابقونك لكن في المصارعه انت الذي تتقدم
9:21
وحدك
9:23
هنا ايضا اريد ان اعرج الى تخصيص ذكر
9:27
المغفره يعني مغفره الله سبحانه وتعالى
9:30
وعفو الله جل وعلا
9:33
ومغفره في ايه اخرى الان لا تحضرين الان
9:37
بان المغفره ايضا هي من اعظم النعيم الذي
9:40
يهبه الله تعالى للعباده ورضا الله سبحانه
9:43
وتعالى من اعظم ما يهب الله لعباده يعني
9:46
لماذا يتكرر في القران الكريم ذكر المغفره
9:49
والتركيز على يعفو عن عباده
9:55
الله سبحانه وتعالى كما انه شديد العقاب
9:58
هو غفور رحيم رحيم بعباده
10:01
بالتوفيق لذلك الامر هذه نقطه النقطه
10:05
الثانيه ان قضيه المغفره
10:09
بيد الله سبحانه وتعالى
10:13
الذي يفعل ما يعجبها
10:15
او ما يؤدي اليها فالله سبحانه وتعالى ايش
10:19
يضاعف له ذلك
10:21
ايضا الامر الثالث ان المغفره لا يمكن احد
10:26
ان يدخل الجنه بدون مغفره
10:28
فمن عليه الذنوب
10:31
ثقيله
10:33
فنسال الله السلامه فلذلك الله سبحانه
10:35
وتعالى يؤدي ايش
10:37
يطلب يعني
10:40
يامر بهذه الايه او يطلب من المؤمنين
10:44
بالمسارعه الى ايش الى غفران الذنوب لانه
10:48
غفران الذنوب معنى هذا ايش اللي هي سبب
10:52
ايش لدخول الجنه وهذا توبه بالاضافه العمل
10:55
الصالح طبعا واني لغفار لمن تاب وامن
10:59
وعملوا صالحا ثم اهتدى بارك الله فيكم
11:01
شكرا جزيلا لكم ضيفنا الكريم الشيخ
11:04
الدكتور عبد الله بن سالم الشكر ايضا
11:06
للوصولا لكم ايها الاخوه والاخوات وسنلقات
11:09
التقي بعون الله تعالى في لقاء قريب قادم
11:12
الى ذلك الوقت اترككم في حفظ الله والسلام
11:15
عليكم ورحمه الله وبركاته
11:22
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات